2021-2022学年统编版（2019）高中历史选择性必修一国家制度与社会治理 第9课 近代西方的法律与教化 课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
《国家制度与社会治理》 第三单元 法律与教化
第9课
近代西方的法律与教化
【课程标准】了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
司法女神 朱斯提提亚
中华人民共和国香港特别行政区
香港特别行政区依照本法的规定实行高度自治，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权。
——《特别行政区基本法》
香港法院及法官
一、 探望近代西方法律制度的渊源及发展
罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律…
唯有法律征服世界是最为持久的征服。
——耶林《罗马法的精神》
1. 渊源——罗马法
罗马法：从《十二铜表法》到《罗马民法大全》
开端：《十二铜表法》
罗马第一部有章可循的成文法
《十二铜表法》在罗马街头颁布时的情形
公元前450年左右
总结：《罗马民法大全》
公元6世纪
古罗马法律的最高成就
近代西方法律制度的渊源
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
王政时代
罗马法
渊源
罗马法的发展史
前509年
罗马共和国
建立
共和国
约前450年
十二铜表法
约前27年
罗马帝国
建立
395年
东西罗马
分裂
6世纪
查士丁尼
编纂法典
帝国
476年
西罗马
灭亡
习惯法
成文法
形式
适用范围
公民法
（前509-3世纪中叶）
万民法
（3世纪中叶后）
一、近代西方法律制度的渊源与发展
1.渊源：罗马法
（3）罗马法的基本精神
材料一：在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现者所有……根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所有。
材料二：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。
材料三：任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。
保护私有财产
1
法律面前人人平等
2
注重程序，无罪推定
3
材料 罗马法是以个人权利为本位的法。梅因曾把人类法律文明演进史概括为“一个‘从身份到契约’的运动”，亦即个人逐步摆脱血缘家族等群体关系的束缚而确立自身法律主体地位的过程。继希腊之后，罗马建立了共和宪政制度。较之希腊宪政，罗马宪政在规模上一度覆盖了意大利全境及其海外征服地区，超越了城邦宪政的狭小空间。在结构上更加重视各权力要素之间的分立与制衡，在制度细节上更加切实有效，呈现出“实用科学与技术远比理论科学发达”的特点。
在法律制度建设上成就尤为突出，法治色彩更为浓厚。其中关于公法和私法的明确划分及其发达的私法自治制度，为限制公权力的肆意扩张发挥了显著作用，即使在走向帝制以后，以个人为本位的罗马私法传统也未被湮没中断，而是为中世纪的欧洲所继承。如果说希腊宪政以民主的肇始而著称，那么罗马宪政则是以法治的溢觞而见长。
——据程汉大《西方宪政史论》
（1）编写一幕生活在罗马帝国时期的人物对话场景。（要求：先写出对话主题，主题要紧扣罗马法发展过程中的重大议提；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰）
（2）结合“权利”与“权力”的互动，说说权利与“权力”互动的历史是一部法制史。
合作探究1
（1）主题：罗马扩张和公民权。
汤姆（外省人）帝国已经统治我的故乡这么多年了，但是我在交易的过程中却依然因为法律对我身份的制，而不能够受到法律的保护。杰瑞（罗马公民）听说了吗？皇帝依然命令法学家们重新解释并修改法律，授予帝国境内一切自由民以民权，你现在也能够被帝国的法律所保护了。汤姆：那太好了，帝国的法律讲求保护公民的财产权，我再也不会因为生意上的纠纷而发生财产损失了。
（2）说明：在古代中国封建专制社会，统治者的权力不受法律的限制，专制君主限制和打压宰相的权力，甚到明清时期废除宰相制度君主专制空前加强，这严重地压制了人民的权利。
在近代的英国，经过1688年“光荣革命”及其之后颁布的《权利法案》，国王的权力日益受到限制，而人民权利受到法律的保护，法治社会逐步形成。
17世纪以后
1804年, 拿破仑颁布《法国民法典》
推广到欧洲各地，形成大陆法系
罗马法之后的发展历程
发展
中古时期
各日耳曼王国：
日耳曼法、庄园法庭
基督教：教会法
11世纪~12世纪
欧洲大陆：研究罗马法
不列颠：诺曼王朝巡回审判，逐渐形成普通法
13世纪-17世纪
英国：大宪章
光荣革命后确立君主立宪制
美国制定本国法律，形成普通法系
大宪章体现了法律至上、王权有限的原则
11世纪
1066年，英国建立了诺曼王朝，派法官定期到各地进行巡回审判。
12世纪
参照古日耳曼人的习惯法，判例全国普遍适用。这就是英国“普通法”或“判例法”。
13世纪
英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。
1689年
英国颁布《权利法案》，确立了君主立宪制，法律体系更加完善。
1787年
美国通过联邦宪法。
英美法系
美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，它们构成英美法系。
1789年，法大革命，摧毁封建制度，在启蒙思想指导下，确定系列资产阶级法制原则，颁行系列法律。
（权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则）
1799年，拿破仑上台后亲自领导了大规模的立法活动，编撰了“拿破仑法典”
拿破仑法典
1804年《法国民法典》
1808年《刑事诉讼法典》
1807年《商业法典》
1806年《民事诉讼法典》
1810年《刑法典》
确立法国资产阶级法律制度
开创制定有完整体系的成文法模式
此后逐渐形成以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，大陆法系得以确立。
以罗马法为基础
《法国民法典》的主要原则：自由和平等原则。所有法国人都享有民事权利所有权原则：对于物有绝对无限地使用、收益及处分的权利。
大陆法系
3. 完善——英美法系与大陆法系
案例：一个小男孩自己触摸边上有警告牌的高压线而
被电的面目全非。其家人将电力公司告上了法院。
如何你是法官。你如何审判，理由是什么？
A 他自己摸的， 且电力公司旁边
有警告牌 所以不需要赔偿。
B 判决电力公司需要赔偿，陪审
团基于人性认为他被电的太惨了。
根据案例和判决结果，试着分析英美法系和大陆法系的特点？
区别 英美法系 大陆法系
法律渊源
司法依据 (立法与司法关系)
法律文献
适用地区
受罗马法影响程度 吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则 是在罗马法基础上发展起来的，对罗马法很大一部分继承取得
英美法系和大陆法系的特点
判例法
《大宪章》
成文法
《法国民法典》《德国民法典》
英、美、加拿大、澳大利亚等
法国、德国、意大利、日本等
遵循先例，可创立先例，法官地位突出，司法绝对中心地位
遵循制定法，不承认判例的效力，法官作用不突出；立法中心，司法从属
罗马法确定的概念和原则具有措词确切和结论明确的特点，对后世影响很大，成为近代法学发展的基融。当今资本主义法律三大基本原则，即法律面前人人平等、契约自由和产权不可侵犯，均发端于罗马法。罗马人确立的诉讼程序、律师制度、陪审制度等也为后世所承袭。19世纪拿破仓制定的《民法典》主要是参照罗马法制定的，以后欧美各国又借鉴拿破仑法典制定本国法律。 ——摘自《世界文化史》
请用一句话概括材料的核心观点。根据材料并结合所学知识，扼要概述《拿破仑法典》的伟大意义。
观点:罗马法对后世法学影响很大，成为近代西方法律制度的渊源。
意义:拿破仑法典继承发展罗马法的精神和原则，以罗马法为基础，形成世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。他与其他法律一起构成法国的资产阶级法律制度。P50 它肯定法律面前人人平等，保护私有财产神圣不可侵犯，确立了现代民法体系，成为许多国家编纂民法典的蓝本。纲要下P51
NO.1
立法和司法独立
NO.2
强调保障个人的权利
NO.3
坚持程序公正和无罪推定的原则
根据案例，概括西方法律有何基本特征？
大津行刺案（尼古拉太子遇刺案 1891）
天皇：速处惩暴行者，勿毁伤善邻之好意！
政府：必须判处死刑！
老百姓：举国沸腾！
大津地方法院：按普通伤人案处理
大审院院长：“不论内阁如何讨论、决议，如曲解法律精神者，断然不予接受！”
4.基本特征——分权与人权
国家权力结构：分权制衡、立法和司法独立
法律内容：保护个人权利
司法实践：程序公正和无罪推定
在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。
——【意】贝卡利亚《论犯罪与刑罚》
4.法律制度的基本特征——分权与人权
作为“希腊人的好学生”，罗马人把希腊人建立的契约精神发挥得淋漓尽致。基督教和罗马法，都是它的集中表现。基督教，就是“与神签约”。签约有两次，先签的叫“旧约”，后签的叫“新约”。罗马法，则是“为人立法”。
——易中天《易中天中华史·先秦》
二、 回望中古以来宗教伦理与教化
宗教法庭处理“异端”
1 宗教法庭处理“异端”的理由是什么？
2 宗教法庭处理“异端”的依据是什么？
违背基督教伦理的行为
根据基督教学神学，制定和
颁布的教会法。
1. 基督教的伦理与教化
《十诫》
基督教十诫
一、信仰唯一的神。
二、毋呼天主圣名以发虚誓。
三、守瞻礼主日。
四、孝敬父母。
五、毋杀人。
六、毋行邪淫。
七、毋偷盗。
八、毋妄证。
九、毋愿他人妻。
十、毋贪他人财物。
出 生
在教父主持下接受洗礼
结 婚
由教父主持婚礼
临 终
教父主持涂香油仪式，以求灵魂能够入天堂
死 后
葬礼在教堂举行，遗体被葬教堂附属墓地
教堂星罗棋布，人们既是国家的臣民，又是教会的子民，一个人从生到死都离不开教会。 ——《历史上重大改革回眸》 第63页
基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 ——教材p52页第1段最后1句
学思之窗
中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。
——［德］恩格斯《德国农民战争》，《马克思恩格斯文集》第二卷
想一想:基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用？
利用教会垄断文化教育钳制人们的思想，并将世俗的封建制度神圣化。
稳定社会秩序。保存一些宝贵的古典文化，对整合古代东西方的知识和文化起到重要作用。
马丁﹒路德（1483年-1546年）
加尔文（1509年-1564年）
（1）新教反对教皇权威，主张“信仰得救”。
（2）新教提倡节俭积极入世，鼓励人们发财致富。
【德】路德认为“信仰耶稣即可得救” 不靠繁琐的宗教仪式；与上帝直接对话，上帝面前人人平等；主张建立独立的民族教会和廉俭教会。推动了资本主义的发展和民族国家的形成。
1536年，【法】加尔文出版《基督教原理》，主张信仰得救和先定论。永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志没办法改变。从神学的角度论证了世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性。
2. 新教的伦理与教化
宗教的社会教化
02
资本主义精神=贪婪？禁欲？
上帝应许的唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在世间所处地位应承担的责任和义务。这是他的天职（calling）。
——加尔文
他破除对权威的信仰，却恢复信仰的权威；
他把僧侣变成俗人，但又把俗人变成僧侣；
他把人从外在宗教中解放，但又把宗教变成人的内在世界；
他把肉体从锁链中解放出来，但又给心灵套上了锁链。
——马克思《法哲学批判导言》
辩证评价：进步意义+钳制思想
世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持，人们信仰新教其实就是在信仰资本主义。新教伦理赞扬劳动……新教伦理主张合理地追求财富……合理的进行消费……这些都是在促进资本主义的发展。
——【德】马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
新教适应原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。
勤劳节俭 追求财富 合理消费
但是，新教仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻痹人们的思想。排斥其他教派，引起宗教冲突。
宗教法庭处理“异端”
三、 展望当今西方的法律与教化
2019年 香港骚乱事件
法律始终把它的作者的世界图景包含在抽象的形式中，而每一历史的世界图景都包含一种政治一经济的倾向，这种倾向依据的不是这个人或那个人所想的事物，却依据的是事实上掌握政权并因之掌握立法的阶级所实际打算造成的事物。每一种法律都是由一个阶级以大多数的名义建立起来的。
——［德］奥斯瓦尔德·斯宾格勒著，齐世荣等译《西方的没落》
为资产阶级利益服务，它确认了私有财产制度，每个人财产多少决定着法律地位的高低；
对个人权利的认定也有逐渐改进的过程。
阅读材料，联系课本内容，谈谈你对西方法律的认识。
中华人民共和国香港特别行政区
全国人民代表大会授权香港特别行政区依照本法的规定实行高度自治，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权。
——《中华人民共和国特别行政区基本法》
近代西方的
法律与教化
探望近代西方法律
制度的渊源及发展
二 回望中古以来宗教
伦理与教化
三 展望当今西方的
法律与教化
1. 法律制度的源头——罗马法
2. 中古的法律制度——日耳曼法
和教会法
3. 法律制度的发展——英美法系
与大陆法系
4.法律制度的特征——分权与人权
1. 基督教的伦理与教化
2. 新教的伦理与教化
有很大局限性
实质：为资产阶级利益服务
课堂小结