2021—2022学年统编版高中语文必修上册10.1《劝学》 课件（34张PPT）

(共34张PPT)
10.1《劝学》
——恣意昂扬的生命之歌
“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子 劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
学习目标
01
1.疏通文意，掌握重点实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵并默写全文；
2.理解文章从多个角度论证 中心论点的方法，学习并运用比喻论证、对比论证的方法。
走近文本
02
劝 学
劝勉
学习
《劝学》是《荀子》一书的首篇。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
作者介绍
（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
作者介绍
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
正 音
中（　　　）　輮（ 　 ）　 舆（ 　）　
有（　　　）　槁暴（ ）　砺（ ）
参省（ ） 臾（ ）　跂（ ）
楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）
跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）
锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）
蟮（ ） 螯（ ）
zhòng
yú
xìng
qí jì
jiāo
kuǐ
nú
qiè
shàn
guì
lòu
áo
yòu
cānxǐng
gǎopù
lì
yú
qǐ
jí
róu
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
劝学
有学问、有修养的人
动词，停止
从
比
形成，凝结
合于
通“煣”，用火烘木，使其弯曲
通“又”
通“曝”，晒
靠近、接近
磨刀石
广博地学习
每天，名作状
检查
反省
通“智”，智慧
以为：把······当作。
用墨线量过
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛diàn青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
学习的
意 义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
博学则知
明而
行无
过矣
提高
改变
找出第二段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义
第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法。
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”,由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到“喻巧而理至”，深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝
跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非
加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善
假于物也 。
曾经
表修饰
提起脚跟
片刻
表修饰
快，这里指“洪亮”
明显，显著
借助，利用
船桨
名作动，游泳
横渡
通“性”，天赋，资质
外物
表转折
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
要靠后天学习
多见
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
多闻
工具
借助学习弥补不足
15
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
起
兼词， “于此”、“于是”
古代的半步
固定句式，没有用来…的（办法）
雕刻
雕刻
如果
定语后置的标志
方位词作状语，向上、向下
爪子和牙齿
表结果
因为心思
脚
表并列
藏身
驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”
焉
积土成山，风雨兴焉
且焉置土石
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
而神明自得，圣心备焉
兼词，于此
助词，不译
兼词，于何
代词，代这件事
学习方法和态度
积累
坚持
专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
积累
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
坚持
专心
思考：第4段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
4个比喻
比喻论证
正反论证
坚持
4个比喻
比喻论证
对比论证
专一
2个比喻
比喻论证
对比论证
文章结构
第 一段,论点:学不可以已.
第二段，阐述学习的意义:提高\改变自己
第三段，阐述学习的作用:弥补不足
第四段，阐述学习的根本方法：不断积累；锲而不舍；用心专一。
关于设喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
关于设喻
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体（２）设喻方式多样：
①正面设喻，
②正反设喻，
③反复设喻，
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
①有的是将道理隐含于比喻之中
②有的先设喻，后引出道理
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）
2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
文言知识总结
03
全文讲解
分析“至”和“致”有何区别
“至”在<<说文解字>>中本义是“鸟飞从高下至地也”,引申为“及,达到”,1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果,用“至”突出了第4段的中心.
“致”在<<说文解字>>中的解释为“送诣也,送而必至其处也.”含有“使……达到”的意思,2句强调“善假于物”的重要作用,用“致”恰当地表达了语意.
1,故不积跬步,无以至千里.
2,假舆马者,非利足也,而致千里.
一词多义
绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝
2、率妻子邑人来此绝境
3、以为妙绝
4、佛印绝类弥勒
5、假舟辑者，非能水也，而绝江河
望：1、吾尝跂而望矣
2、日夜望将军至
3.先达德隆望尊
4、适冬之望日前后
1、停止
2、隔绝
3、到了极点
4、非常
5、横渡
1、眺望
2、盼望
3、名望
4、农历每月十五
1、积土成山，风雨兴焉
2、而神明自得，圣心备焉
3、寡人之于也尽心焉耳矣
焉:
兼词 于此
语助词，无义
语助词，无义
一词多义
强
挽弓当挽强，用箭当用长
蚓无爪牙之利，盘骨之强
策勋十二转，赏赐百千强
乃自强步，日三四里
如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣
有力的弓
强健有力
有余
竭力、勉强
强盛
青，取之于蓝
而青于蓝
善假于物也
外欺于张仪，内惑于郑袖
于
从
比
引出对象
被
一词多义
而
则知明而行无过矣
（并列连词 并且）
君子博学而日参省乎己
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
吾尝终日而思矣
（递进连词 而且）
（顺承连词 就）
（转折连词 却）
（修饰连词 地）
锲而舍之，朽木不折
（假设连词 如果）
通假字
1虽有槁暴
2则知明而行无过矣
3君子生非异也
4木直中绳，輮以为轮
“有”通“又”。“暴”通“曝”
“輮”通“煣”，使……弯曲
“生”通“性”，资质禀赋
“知”通“智”zhì，智慧。
词类活用
名词作状语
君子博学而日参省乎己
上食埃土，下饮黄泉
名词作动词
假舟楫者，非能水也
使动用法
木直中绳，輮以为轮
副词作动词
金就砺则利
日：每日。
上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）
水：游水
輮：使……弯曲
就：靠近接近
古今异义
金就砺则利
古：金属刀剑,泛指所有金属
今：专指黄金（词义缩小)
非蛇蟮之穴无可寄托者
古：托身、安身
今：把希望感情等放在某些人或事物上
蚓无爪牙之利
古：鸟兽的爪和牙齿
今：帮凶、走狗
上食埃土下饮黄泉
古义：地下水
今义：阴间
固定格式的语句
①“以为……”
“以为”是“以之为”的省略，现代汉语义为“把它做成……”
例句：輮以为轮
②“无以……”
相当于现代汉语的“没有用来的……”或“没有用来……的办法”，与“有以……”相对。
例句：无以至千里 无以成江海
特殊句式
（2）定语后置
蚓无爪之利，筋骨之强
①取之于蓝
②而青于蓝
③而寒于水
④君子博学而日参省乎己
(1)介词结构后置
判断句
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②假舆马者，非利足也
③假舟楫者，非能水也
④上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
⑥君子生非异也，善假于物也。