福建省部分地区2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编：现代文阅读专题（含答案）
文档属性
| 名称 | 福建省部分地区2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编：现代文阅读专题（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 429.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-12-07 18:42:24 | ||
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文档简介
福建省部分地区
2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编
现代文阅读专题（一）
福建省福清市高中联合体2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）（3题，每小题3分，共9分）
阅读下面材料，完成下面各题。
文字下乡
文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。文字所能传的情、达的意是不完全的。在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。
可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。
“特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在削足适履，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他要呕尽心血了。
于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
9. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 写作时，讲究文法可以避免引起误解，但无法使文字传情达意更准确、完整。
B. 语言是一种象征体系，本身就具有社会上所有人认同的“意义”，因而才会在社会中运用。
C. 语言的发生只能在一个社群所有相同经验层面，经验繁杂，发生语言的层面必然有限。
D. 语言是筛子，能帮助人们互相了解，但未必能够保证人们表达的情意原汁原味。
10. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者运用类比推理，由电话、广播的使用大大影响书信的使用，推导出传真技术将取代文字。
B. 作者运用举例论证手法，列举学校、寝室、母子间等例，表明“特殊语言”具有普遍性。
C. 文章以李贺运用语言例子论证语言的束缚，表明语言并不能时刻准确地表达人与人之间的情意。
D. 文章的论述对象不仅仅是文字，还包括语言，批判了认为乡土社会不用文字是“愚”的表现的错误观点，在论证逻辑上主要是逐层递进的。
11. 以下对文章行文脉络梳理表述有误的一项是（ ）
A. 首先，提出了“文字所能传的情、达的意是不完全”的论点。
B. 接着，论述了说话时和写作时要不要注意文法，传情达意上的区别。
C. 然后，以反问形式表明作者倾向比较完善的语言，进而阐述了共同语言和特殊语言的异同。
D. 最后，得出“在面对面社群里，不但文字是多余，连语言都并不是传情达意的唯一体系”的结论。
福建省福州市福建师大附中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
阅读下面的文字，完成下面小题。
“见字如面”23年
康劲
“全忠，2月14日，咱们一家三口站台上见。”这是一本普通家庭日记本上的留言。这样的日记一写就是23年，用掉了12本日记本，留下6820多条只言片语，长达24万余字。
写下这段留言的妻子叫任亚娟，是兰州铁路局兰州客运段武威南车队队长。丈夫李全忠，是兰州客运段宁波车队副队长。虽然同在一个单位上班，但因为从事不同车次的客运管理工作，夫妻两人在家碰面的机会少之又少。1995年，两人步入婚姻殿堂不久，甜蜜的家庭生活就被忙碌的工作带走了——夫妻二人一个值乘北京列车，一个值乘乌鲁木齐列车，每隔3周才能相聚一次。
“那时候哪有手机、微信这么方便的沟通平台？我们就把家里需要办的事情都记在日记本上交代给对方，一来二去，日记本就成了我们两人之间最主要的沟通纽带。”任亚娟回忆说，他们出乘回家后的第一件事，就是看看日记本有没有留言。“看到了熟悉的文字，就像见到了本人一样。”丈夫李全忠这样形容。
翻开一本本泛黄的日记本，上面密密麻麻记录着夫妻二人23年来的点点滴滴。
“亚娟，昨晚在列车上没合眼吧？一回来就趴在沙发上睡着了，看着好心疼。你最喜欢的冬果梨汤熬好了，在茶几上，醒来记得喝，我先出乘去了。”
“亲爱的，这两天武威温度下降得厉害，你的毛衣毛裤我洗好放在卧室第一个衣柜里了。记得穿上，保重！”
“全忠，女儿说什么时候咱们一家三口能坐在一起吃上你做的臊子面？我都不知道哪一天，心凉！”“亚，你荣获全局十大，最美贤内助，真替你高兴。但我觉得这个奖，颁给我也合适呢，哈哈！”
……
“现在翻一下，23年的心酸与牵挂历历在目。”李全忠说。
23年，经历了传呼机、手机短信、微博微信等不同的通讯工具，但是所有的一切似乎都比不上“见字如面”的纯情与质朴。随手写下的留言，笔笔写出的爱意，期待与牵挂，相知与守候，与子偕老的“家庭心灵安”尽在其中。
每到春运、暑运和黄金周，正是家家团圆或是休闲度假的时候，但对于这对夫妻来说，却是最繁忙的时候。女儿李卓蔚，已经21岁了，在她的记忆里，一家人却没有一起过过一次春节。
任亚娟的父母去世得早，公婆也在客运段上班，李卓蔚很小就没人带，平时只能将女儿寄放在邻居家，到了春节就送到陕西姨姥姥家。“别人家的小姑娘都是捧在手心里养，我们却是散养，真是觉得对不住她。”一提到女儿，任亚的眼里总是泛起泪花。
懂事的女儿不仅没有埋怨过父母，还做起了他们情感的“联络员”。她在家庭日记本上识字、认字、写字，渐渐地也开始留字。
高三那年，学校开家长会，夫妻俩都在列车上值乘检查。李卓蔚既没打电话也没发短信，在家庭日记本上写下了一条留言：“爸妈，后天要开家长会，我英语竞赛考了全校第2名，想着让你们看看我的成绩！”
3天后，出乘回家的妻子任亚娟一进家门就发现这条留言。“觉得自己这父母当得太失职，孩子都长这么大了，可我们参加家长会的次数却屈指可数。”任亚娟低头抚摸着家庭日记本，心里泛上一阵酸楚。
忙碌的工作依旧，但今年新年以来，家庭日记本上的内容更多了。“爸，我跟着电视学，做了一盘您喜欢吃的红烧肉！您回来尝尝！”
“爸妈，我在网上给你们定了一款对戒，样子暂时保密，不过保证你们喜欢！”
……
2月14日，李全忠乘坐K1040从宁波返回兰州，妻子却要乘坐T6601次列车前往武威。女儿带上精心挑选的对戒，一家三口相聚在了兰州火车站站台上，而这次相聚只有短短的37分钟……
在聚少离多的日子里，一家三口仍旧在用“见字如面”的方式守护着纯情家风。浸润在字里行间的牵肠挂肚，还将在家庭日记本上延续。
19. 下列对作品思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 文章开始就交代了“见字如面”指的是家庭日记留言。23年、12本日记、6820多条留言、24万字，四个数据让这个家庭的日记更加厚重。
B. 文中通讯工具的变化，交代了时间跨度之长。时代变化，一家人交流方式虽然改变了，但是家人之间感情与温暖没有变。
C. “女儿21岁”“一家人没有一起过过一次春节”与春运、暑运、黄金周这样阖家团圆的景象，形成了鲜明的对比，写出了舍小家的心酸。
D. 从文章细节可知这对夫妻已经是公婆之后的“客运二代”，是“为人民服务”精神的一种传承，传递了社会正能量。
20. 下列对作品艺术特点的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章通过不同人物的视角转换，在保持客观下，也使叙事更全面，让人物形象更丰满。
B. 文章从2月14日的相约写起，用倒叙方式扩展了事件的时空范围，深化了报道主题。
C. 文章善于运用诗化语言，营造浪漫、感人的氛围，展现人物的性格情感，表现劳动者的温暖情怀。
D. 文章用平民化视角展现平凡人的不平凡，带领读者体会最普通也最触动人心的亲情之美、家庭之美、人性之美。
21. 家庭日记本有6820多条留言，作者选择了其中的八条留言，请谈谈这八条留言是如何表现新闻主旨的。
福建省福州市连江尚德中学等六校2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题
（一）（14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
①《百合花》在爱的精神上与《红楼梦》是相通的，茹志鹃用古典精神叙述了一个现代故事。独石成峰的《百合花》既是对逝去的温暖岁月的追忆，也是对《红楼梦》的一次遥远的回应，一个庄严的致敬。
②《百合花》成功的经验，就是用白描手法对人物和物象进行简洁而准确的描写。这种由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承而来的描写技巧，极大地过滤了作者的简单而随意的主观判断，排除了作者的缺乏真实性的消极想象，以一种切实、客观的方式，来写人物的神态、语言和动作。《红楼梦》的艺术特点就是直接“摆事实”，用朴素、直接的方式描写人物的动作和话语，通过人物自己的行为，来显示他们性格和内心世界。尤其是人物之间的对话，作为一种人物心理活动的直观的“事实”，更是有助于小说家用来塑造人物。《百合花》继承了《红楼梦》的叙事能力以及描写对话和细节的技巧。在《百合花》中，茹志娟运用白描手法几乎达到了极为成熟的境界，取得了令人赞赏的叙事效果，她是一个会用文字两像的人，一个会用文字传递声音的人，她对新媳妇的描写，就给人一种绘国才有的生动、逼真的印象。
③象征既是一个外在的具象的世界，也是一个内在的情感的和观念的世界。正像《红楼梦》通过花草树木来彰显人物的性格，来暗示人物的境遇和命运一样，茹志娟也通过对大量自然物象的描写，来表现人物的美好的内心世界。当然最具核心意义的象征意象还是百合花。百合花是充满湿馨感的幸福之花，而在《百合花》中，“百合花”至少可以被解读出两个层面的象征意义：一个是对勇敢的牺牲者深情的赞美，一个是对纯洁而惋伤的母性之爱的表达，这个象征甚至还隐含着这样一个意义层面：一个稚气未脱的战士，尚未体验过爱情的欢乐，就被战争夺去了生命，死得太可惜了。我们有太多的关于战争和死亡的文学叙事，但却往往过于“宏大”，过于空洞，甚至过于冷漠。所以，在茹志娟这里，这种由“百合花”象征着的充满母性之爱的伟大情感，就令人特别感动。
④《百合花》具有核心意义的主题，就是赞美人们之间淳朴的感情，尤其是表现那种纯洁而美好的“没有爱情的爱情”。小说里，“我”对通讯员是爱着的，新媳妇对这个孩子似的战士也是爱着的。这里既有两位女性对于通讯员基于母性意识的疼爱，也有模模糊糊的异性之间的纯洁的喜爱——只是后者像火花一样，刚刚出现，就熄灭了；然而，也正因为稍纵即逝，它越发显得美好、宝贵。这种羞涩而敛抑的爱的情感，乃是《红楼梦》中描写得最成功也最感人的一种情感。可以说，正是《红楼梦》教会了茹志鹃洞察和描写这种纯洁的爱。“为什么要有新娘子，不要姑娘也不要大嫂子？现在我可以坦白说，原因是我要写一个处于爱情的幸福旋涡中的美神，来比衬这个年轻的、尚未涉足爱情的小战士。”没有爱情的爱情、母性之爱，这不正是《红楼梦》里许多人物之间最美好、最纯洁的“爱情”的特点吗？不正是茹志鹃对《红楼梦》所表现的生活情调的认同吗？
（摘编自李建军《<红楼梦>的孩子论<百合花>的谱系、技巧与主题》）
文本二
阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高审美能力。
写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多。写短评时要能够聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如，作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。
写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或引用作品内容的基础上，展开分析和评论，“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。
（摘自统编高中语文必修上册教材）
16. 下列关于文中的“白描手法”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 用“白描手法”对人物和物象作简洁而准确的描写，是《百合花》成功的原因之一。
B. 《百合花》描写人物的“白描手法”与《红楼梦》中“直接‘摆事实’”有相通之处。
C. “白描手法”就是以一种切实的、客观的、朴素的方式写人物。拒绝创作者的主观想象。
D. 作家用“白描手法”描写人物时，尤其要注意作为人物心理活动直观“事实”的对话。
17. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用总分的论证结构，从白描手法、象征意义和小说的主题三个角度论述了《百合花》的艺术特点和情感美。
B. 文章自始至终将《百合花》与《红楼梦》对照着写，从文学的经验传承的角度揭示了《百合花》与《红楼梦》的关系。
C. 第三段在解读“百合花”象征意义的基础上，将《百合花》与一些战争题材的文学叙事对比，指出其感人的原因。
D. 第四段引用茹志鹃的一段话，目的是论证“没有爱情的爱情”是《红楼梦》里最美好、最纯洁的“爱情”的特点。
18. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 茹志鹃《百合花》的创作意图，是通过对《红楼梦》的遥远的回应，表达对曹雪芹及其伟大作品《红楼梦》的敬意。
B. 白描手法是司马迁在《史记》中首创的，主要用于对人物和景物的描写，到今天已广泛运用于各类题材的文学创作中，
C. 《百合花》中有许多具有象征意味的物象，如“月亮”、通讯员枪筒里的“野菊花”等，当然最核心的物象还是百合花。
D. 叶圣陶说“艺术的事情大都始于模仿，终于独创”，《百合花》是对《红楼梦》的模仿，因而不属于茹志鹃的艺术独创。
19. 请结合文本二对“文学短评”的界定和分析，简要阐述文本一第②段的文学短评有何特点？
福建省福州市外国语学校2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国传统建筑是中国文化的整体性、综合性呈现，理念上表现出天人合一的境界，完美地表达了人与自然的和谐关系。比如，传统建筑屋顶上的瓦块，排成一道一道的沟，有利于雨水沿着凹槽流下来，最下端还有一个称为“滴水”的瓦，目的是收集雨水，让它成帘幕状滴到地上。这一连串的接雨、导雨、排雨过程，就是一种顺应自然的设计，彰显出古人高超的生态智慧。
有人认为，中国建筑是木造建构的，没有西方砖石结构的建筑牢固耐用。表面上看，没错。但是木造结构的建筑，有其无法替代的作用和妙处。如建筑中的梁架，用的是可以略有变形的直角榫头式屋架，在地震来临时，会随之摇动，具有弹性结构的特征。陕西五台山佛光寺大殿及蓟县独乐寺观音阁，都是超过千年的木造建筑，不知历经多少自然灾变，依旧屹立于世。
一个国家和地区的建筑，和地质地理、生态环境有紧密联系。中国幅员辽阔，各地风土人情、生活习性存在差异，建筑的形态种类也是千姿百态。从外观上讲，北方建筑显得厚重朴拙，南方则轻巧细致。北方的四合院天井宽大，南方的则狭窄。另外，中国位居北半球，坐北朝南是人们最喜欢的方位，因为背可以挡北风，面可向和温和的南风。平常人家的门前，对联上写“向阳门第春常在”就是此意。
中国人在建筑过程中，善于就地取材。如北方的黄土高原，人们直接在山体上开挖窑洞，这种民居不仅冬暖夏凉，还牢固耐用。而在我国西南地区，森林资源丰富，当地多使用一种被称为“井干式结构”的筑墙法，将木材一根一根平行叠起来，两面墙呈九十度交叉，在墙角可以看出凸出来的每根木材的断面。
中国传统建筑拥有独特的审美特征，主要包括五个方面。其一是有着完整的木构架系统。它采用一种直角关系的屋架，而不适用斜撑式的三角关系屋架；其二是强调轴线对称布局，形成院落相间的空间组织。无论是宫殿还是民居，强调中轴线之对称、建筑物之尊卑，并以建筑物的体量大小、高低进行区别。主从分明的传统建筑群落，映射居住者的身份与地位。但是南方由于地形复杂，只能局部遵循。有趣的是，中国园林并不讲究对称，而是崇尚自由的布局，取法地形与环境的变化；其三是外观秀丽玲珑，且有拟人化的趣味，屋顶、墙面和台基犹如一个人的意象。如很多巨大的楼阁佛塔，被化成数个重复的段落，外形显得秀丽轻快，无笨重之弊。其四是装饰蕴含丰富的象征意义。如很多庙宇屋脊上有龙凤装饰，其典故是龙能吐水以压祝融之灾，而凤是太平吉祥鸟，能给人们带来平安。其五是便捷的施工技术，易于学习与流传。中国历史上各朝都有完备的工官制度，民间也有渊源长远的师徒相传制度，如《营造法式》《鲁班经》等书籍的广泛传播，为工匠施工提供了便捷的参考。
中国传统建筑的艺术魅力，在岁月的长河中历久弥新，当前一方面要保护好中国传统建筑，另一方面要从中汲取艺术的养分，充分彰显民族文化的自信。
（摘编自陈华文《探究中国传统建筑的魅力》）
材料二：
在去年的世界互联网大会上，由建筑界最高荣誉“普利兹克奖”首位中国籍得主、中国美术学院教授王澍领衔设计的永久会场“乌镇互联网国际会展中心”吸引了媒体的关注。整个建筑以水为媒、围中心水池而建，白墙灰瓦、小桥流水随处可见，木结构、青石砖等传统元素也被频繁使用。“像王澍的设计一样，近年来我国现代建筑设计有回归传统的趋势。”北京国际设计周组委会办公室副主任曾辉认为，“这是一个可喜的变化，前几年部分现代中国建筑存在求洋、求怪等现象。近年来，中国建筑设计正在整体回归理性，回归正常的审美观和价值观，出现了一批代表“中国风”的建筑——G20峰会主会场、上海世博会场馆、北京APEC会议场馆、米兰世博会中国馆等设计，都运用了传统文化元素，有强烈的中国气息。
“回归传统不能是表面化的硬搬某种廊子、亭子或符号，否则也会创造出一些奇奇怪怪的建筑，形成新的视觉污染，与中国传统建筑的思想背道而驰。盲目追求外在的‘传统感’而忽略文化内涵，就会造出一堆奇形怪状、与城市风貌不相匹配的‘假古董’。”
中国传统建筑沉淀了美学、科学、哲学，讲究“天人合一”，力求建立人、建筑、城市、自然和谐的关系。比如，颐和园十七孔桥的“金光穿洞”就是利用天文地理知识，精算了太阳光线，冬至当天落日的阳光正好充满十七孔桥的每个桥洞。
以传统建筑文化的内涵为依托，以先进的建筑技术为手段，把中国古典的建筑艺术“语言”，和谐地完美地运用于新的建筑形体上，这才是新时代的美学建筑。
建筑，既是物质的，又是意识的；既是技术，又是艺术。应把建筑纳入文化的视野，加强建筑师的传统文化修养。北京市古代建筑设计研究所所长马炳坚多次呼吁：“设计队伍应及时调整思路，改变知识体系，改变中国建筑师漠视本民族建筑的不正常现象，应注重中国传统建筑文化的教育。”
（摘编自《现代建筑怎样从中国优秀传统文化中汲取养分》）
8. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一围绕“中国传统建筑魅力”的主题，采用了并列式的论证结构，主要运用了举例论证的论证方法。
B. 把中国古典的建筑艺术“语言”，运用于新的建筑形体上，就能创造出新时代的美学建筑。
C. 中国建筑是木造建构的，没有西方砖石结构的建筑牢固耐用，但是可以便于雕刻造型，更有美感。
D. 平常人家门口的对联上写“向阳门第春常在”，既体现了中国所有传统民居的坐北朝南建筑格局，也寄寓了人们的美好愿望。
9. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 福建和广东盛产优质石材，建筑除了台基柱用石头外，连墙垛也是石块砌起来，甚至屋顶下的斗拱也用石雕，这体现了中国建筑善于就地取材的特点。
B. 王澍获得普利兹克建筑奖，从一个侧面体现出国际建筑学界对中国现代建筑理性回归传统的一种认可。
C. 如今我们参观一个古代官员的府邸，大致可以从他房屋的结构、面积的大小、建筑物高低以及是否呈轴线对称布局来判断出他身份与地位。
D. 如今社会上出现了一些古建筑毁灭性修复案例，如果这些工匠在修复之前去翻阅一些中国古代留存下来的优秀的有关施工技术方面的书籍，或许能够避免悲剧发生。
10. 结合材料内容，仔细观察下图中的建筑，不能体现中国传统建筑独特审美特征的一个是（ ）
A. B.
C D.
11. 综合理解文意，概括中国传统建筑的特征。
12. 结合文本，联系现实生活实际，谈谈中国现代建筑该怎样从中国优秀传统文化中汲取灵感和养分。
福建省宁德市同心顺联盟2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（鲁迅《拿来主义》）
14. 下列表述，不符合原文意思的一项是
A. “送去主义”是近代中国继“闭关主义“之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。
B. 送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度”。
C. 在当时“送去”是“摩登”，送去主义者可能会自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。
D. 送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。
15. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。
B. 文章第④段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第⑥段列举了他国“送来”的大量事实。
C. 第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。
D. 第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。
16. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。
B. 八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来”。
C. 否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。
D. 失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。
福建省三明市一中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
阅读下面的文字，完成下面小题。
与陌生人交流
铁凝
①从前的我家，离我就读的中学不远。上学的路程大约十分钟，每天清晨我都要在途中的一家小吃店买早点。
②那年我十三岁，念初中一年级。正是“深挖洞，广积粮”的时候，因此一入学便开始了拉土、扣坯、挖防空洞。我正在发育的身体，乐观地承受着强重的体力劳动，而我的脑子则空空荡荡。
③每日的清晨，我就带着一副空荡的脑子走在上学的路上，走到那家小吃店门前，看炸馃子的师傅麻利、娴熟的操作。站在锅前负责炸的是位年轻姑娘，她手持一双长的竹筷，不失时机地翻动着油条，将够了火候的成品夹入锅旁那用来控油的钢丝笸箩。因为油是珍贵的，控油这一关就显得格外重要。她用不着看顾客，只低垂着眼睑做着属于自己业务范围的事——翻动、捞起，但她的操作是愉快的，身形也因了这愉快的劳作而显得十分灵巧。当她偶尔因擦汗把脸抬起来时，我发现她长得非常好看，她那新鲜的肤色，那从白帽沿下掉出来的栗色头发，那纯净、专注的眼光，她的一切……在我当时的年岁，无法用词汇去形容一个成年女人的美，但一个成年女人的美却真实地震动着我，使我对自己充满自卑，又充满希冀。
④关于美女，那时我知道得太少，即使见过一点可怜的图片，也觉得那图们分外遥远、虚渺。惟有这炸馃子的姑娘，是活生生的可以感觉和捕捉的美丽。她使我空荡的头脑骤然满当起来，使我发现我原本也是个女性，使我决意要向着她那样子美好地成长。
⑤以后的早晨，我站在队伍里开始了我细致入微的观察，观察她那两条辫子的梳法，她站立的姿态，她擦汗的手式，脚上的凉鞋，头上的白布帽。当我学着她的样子，将两条辫子紧紧并在脑后时，便觉得这已大大缩短了我和她之间的距离。当寒冷的冬季我戴上围巾又故意拉下几缕头发散出来时，我的内心立刻充满愉快。日子在我对她的摹仿中生着情趣，脑子不再空荡，我觉出一个新的我自己正在我身上诞生。
⑥后来我们搬了家。直到几年后我返回城市，又偶尔路过那家小吃店时，发现那姑娘还在。五印的铁锅仍旧沸腾着，她仍旧手持细长的竹筷在锅里拨弄。她的栗色头发已经剪短，短发在已染上油斑的白帽子边沿纷飞。她还是用我熟悉的那姿式擦汗。她抬起脸来，脸色使人分不清是自然的红润，还是被炉火烤得通红。她没了昔日的愉快，那已然发胖的身形也失却了从前的灵巧。我站在锅前，用一个成年的我审视那更加成年的她，初次怀疑起我少年时代的审美标准。因为，站在我面前的实在只是一名普通妇女。她的声音略显沙哑，眼光疲惫而又烦躁。好像许多年来她从未有过愉快，只一味地领受着这油烟和油锅的煎熬。
⑦又是一些年过去，一个不再幼稚的我却又一次光顾那家小吃店了。记得是秋天的一个下午，门口只有一只安静的油锅，于是我走进店内。我看见她独自在柜台里坐着，头上仍旧戴着那白帽，帽子已被油烟沤成了灰色。她目光涣散，不时打着大而乏的呵欠，脸上没有热情，却也没有不安和烦躁，就像早已将自己的全部无所他求地交给了这店、这柜台。柜台里是打着蔫儿的凉拌黄瓜。我算着，无论如何她不过四十来岁。
⑧下午的太阳使店内充满金黄的光亮，使那几张铺着干硬塑料布的餐桌也显得温暖、柔和。我莫名地生出一种愿望，非常想告诉这个坐在柜台里打着呵欠的女人，在许多年前我对她的崇拜。
⑨“小时候我常在这买馃子。”我说。
⑩“现在没有。”她漠然地告诉我。
“那时候您天天站在锅前。”我说。
“你要买什么？现在只有豆包。”她打断我。
“您梳着两条又粗又长的辫子，穿着白凉鞋，您……”
“你到底想干什么？”她几乎怪我打断了她的呆坐，索性别过脸不再看我。
“我只是想告诉您，那时候我觉得您是最好看的人，我曾经学着您的样子打扮我自己。”
“嗯？”她意外地转过脸来。
我匆匆走出小吃店，为我这唐突的表白寻找动机，又为我和她那无法契合的对话感到没趣。但我忘不了她那声意外的“嗯”，和她那终于转向我的脸。我多么愿意相信，她相信了一个陌生人对她的赞美。
不久，当又一个新鲜而嘈杂的早晨来临时，我又乘车经过这个小吃店。门前的油锅又沸腾起来，还是她手持竹筷在锅里拨弄。她的头上又有了一顶雪白的新帽子，栗色的卷发又从帽沿里滚落下来，那些新烫就的小发卷儿为她的脸增添着活泼和妩媚。她以她那本来发胖的身形，正竭力再现着从前的灵巧，那是一种更加成熟的灵巧。
车子从店前一晃而过，我忽然找到了那个下午我对她唐突表白的动机。正因为你不再幼稚，你才敢向曾经启发了你少年美感的女性表示感激，为着用这一份陌生的感激，再去唤起她那爱美的心意。
当你克服着虚荣走向陌生人，平淡的生活里处处会充满陌生的魅力。
（有删减）
9. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说第②段写“我”一方面“乐观承受着强重的体力劳动”，另一方面“脑子则空空荡荡”，意味着成长不仅需要身体发育，也需要充实精神。
B. 小说第⑦段中写油锅“安静”，第 段写油锅“又沸腾起来”，暗示了“炸馃子的姑娘”由安于现状到重新燃起生活热情的转变。
C. 小吃店是“我”与“炸馃子的姑娘”的连接点，小吃店不仅记录了“她”的变化，也在跨越时间的叙述中见证了“我”精神世界的成长。
D. 本篇小说与《哦，香雪》有着相近的风格，语言充满诗意，情节跌宕起伏，不仅引发读者深刻的思考和感悟，也给读者带来美的体验。
10. 划线句子的景物描写在文中有什么作用，请结合文本简要分析。
11. “我”在不同时期见“炸馃子的姑娘”有不同的心态，请结合文本简要分析。
福建省厦门市湖滨中学2021-2022学年高一上学期期中语文试题
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
冯老兰
梁斌
冯家大院，是在明朝时代用又大又厚的古砖修造起来。经过几百年风雨的淋洒，门窗糟朽了，飞檐倾塌了，檐瓦也脱落了，墙山很厚，门窗很笨，青砖地面、墙面上长出一片片青色的霉苔。一进院，就会闻到腐木和青苔的气息。这样的房子，冯老兰却住惯了，他成天价钻在大瓦房里，晴天白日点起油灯，写账簿打算盘。这天听得朱老忠还乡的消息，他不写账，也不打算盘，只是趴在桌子上发呆。
三十年的时光，也在冯老兰身上留下显著的标记：他已经是六十开外的人了，肩膀已经弓了起来，花白了头发，也花白了胡子。脸上瘦得凹下去，两只眼睛却还很有精神。
他提起长烟袋，把烟灰磕在地上，吊起眼珠慢吞吞地走出来。经过三层大院，走到场院里。在往日里，他一走到场院，就会感到骄傲：锁井镇上，只有冯家大院配住这样的高房大屋。屋舍虽然老朽，样式毕竟与别家不同！想着，他的骄傲情绪又在心上蠢动起来，伸出右手捋着他的长胡子。
场院里有喂十几条牛的牛棚，有喂十几只猪的猪圈，有一棵高大的槐树，枝叶繁密得象伞盖一样遮住太阳。他走过牛车、井台、土堆、粪堆，到了黄土围墙下，站在绿树荫里。往日里他就爱站在这儿，回忆胜利的往事……。
当他的两只老眼掠过广阔的柳林，掠过苇塘，掠过池塘上的清水波纹，看见对岸坡上站着两个人：一个是严志和，那个新拿败的对手，并不放在他的眼里；当他看到另外一个象朱老巩模样的人，心里说：“也许，那就是未能剪草除根，而又死灰复燃了……”想着，又撅起他的长胡子。自言自语：“唔！一只虎没杀绝，三只虎回来了！”登时，他觉得办错了一件大事情，一时急躁，气喘起来，胸膛急骤地起伏，那颗心几乎要跳出来，怎么也装不到肚子里，头脑晕眩起来。他提起大烟袋慢慢走回来。走到大门口，门角上那对石狮子呲着牙咧着嘴，瞪出大眼珠子看着他。他耽了一刻。又走过三层宅院，走上高台砖阶，走回他的黑屋子，唉声叹气地坐在大木椅上。这时他的二儿子冯贵堂走进来。
冯贵堂高高身材，穿着袍子马褂，白光脸蛋，满脑袋油亮的长发。他上过大学法科，在军队上当过军法官。上司倒了台，他才跑回家来，帮助老爹管理村政，帮助弟兄们过日子。这几天他正有一件心事，看见他的老爹唉声叹气，他问：
“爹！又有什么不舒心的事情，惹得你老人家烦恼？”
冯老兰说：“提起来话长呀！就是跟东锁井朱老巩家那件事情。我费了多少年的筹谋，费了多少心血，才把大钢钟砸碎，把四十八亩官地抠在咱的手心里。这还不算，最主要的是根据阴阳先生的推断，有那座钢钟照着，咱冯家大院要家败人亡。如今咱家日复一日、年复一年地升发起来，继承祖宗的事业，成了方圆百里以内的大财主。”
冯贵堂说：“这就好了，朱老巩死了，他儿子也没了音讯，该你老人家高枕无忧了！”
冯老兰憋住口气，摇摇头说：“不，朱虎子昨儿又回到锁井镇上，还带回两个大小子，我估计他不会跟咱善罢甘休！”
冯贵堂噘起嘴来，闷着头在屋里走来走去。他倒背起手考虑了老半天，才说：“我早就跟爹说过，对于受苦的，对于种田人，要叫他们吃饱穿暖，要不的话，谁给你种田，谁给你付苦？在乡村里，以少树敌为佳。象朱虎子一样，树起一个敌人，几辈子不得安宁呀！”
冯老兰听到这里，把黄脸往下一拉，拍着桌子说：“你花的那洋钱，摞起来比你还高，白念了会子书，白在外头混了会子洋事儿。又不想抓权，又讲“民主’，又想升发，又不想得罪人。怎么才能不树立敌人？你说说！在过去，你老是说孙中山鼓吹革命好，自从孙大炮革起命来，把清朝的江山推倒，天无宁日！清朝手里是封了粮自在王，如今天天打仗，月月拿公款，成什么世界？还鼓吹什么男女平等、婚姻自由，闺女小子在一块念书。我听了你的话，把大庙拆了盖上学堂。如今挨全村的骂……”
冯老兰这么一说，象揭着冯贵堂头上的疮疙疤。他不等老爹说完，抢上一句说：“这就是因为村里没有‘民主’的过，要从改良村政下手。村里要是有了议事会，凡事经过‘民主’商量，就没有这种弊病了！咱既是掌政的，就该开放‘民主’。再说，你又上了年纪，又是村政又是家政，你一个人揽着，怎么管得过来？怎么不落人的埋怨？就说那铜钟吧，本来是四十八村的，你不通过村议会讨论，一个人做主卖了。把好事办成坏事，惹出一场人命案，使你老人家一辈子不舒心，多么不上算”又说：“听我的话吧，少收一点租，少要一点利息，叫受苦人过得去，日子就过得安稳了。这就是说，要行‘人道’，多施小惠，世界就太平了……”
冯贵堂不知跟老头子说了多少遍，冯老兰总是没有回心转意。冯老兰看冯贵堂还是不注意朱老忠还乡的事情，垂下脖子不高兴。
（节选自《红旗谱》，有删改）
13. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 小说展现了在当时社会阶级斗争和革命运的历史背景下，锁井镇上朱、颜两家同冯家的激烈矛盾斗争。
B. 小说开篇写冯家大院的飞檐墙山、青砖霉台，富有乡土气息与民间风情，表达了对传统文化的眷恋。
C. 冯老兰“觉得办错了一件大事情”的情节，体现了他对当年没有斩草除根的悔恨，以及对朱家后人的忌惮。
D. 阴阳先生说大铜钟对冯家不利，冯老兰便费尽心血将其砸掉，后来家族的兴发让他坚信这一做法是正确的。
14. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说通过正面与侧面描写相结合的手法，生动地塑造了冯老兰的人物形象，体现了他精明、贪婪、顽固自私的性格特点。
B. 小说描写门角上那对石狮子眦着牙咧着嘴，瞪出大眼珠子的神态，彰显了冯家在锁井镇的显赫地位，衬托了人物的心情。
C. 小说在情节发展中采用了大量的人物对话和心理描写，叙述节奏张弛有度，最后才揭示人物之间的矛盾关系，引人入胜。
D. 小说的情节设置平地波澜，静水流深，通过父子之间平常的谈话，让现实和回忆相互交织，展现了宏大的时代变革主题。
15. 小说呈现了哪些矛盾冲突？请结合文本简要分析。
16. 请结合文本简要分析小说中人物语言的特点。
福建省部分地区
2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编
现代文阅读专题（一）
福建省福清市高中联合体2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）（3题，每小题3分，共9分）
阅读下面材料，完成下面各题。
文字下乡
文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。文字所能传的情、达的意是不完全的。在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。
可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。
“特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在削足适履，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他要呕尽心血了。
于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
9. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 写作时，讲究文法可以避免引起误解，但无法使文字传情达意更准确、完整。
B. 语言是一种象征体系，本身就具有社会上所有人认同的“意义”，因而才会在社会中运用。
C. 语言的发生只能在一个社群所有相同经验层面，经验繁杂，发生语言的层面必然有限。
D. 语言是筛子，能帮助人们互相了解，但未必能够保证人们表达的情意原汁原味。
10. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者运用类比推理，由电话、广播的使用大大影响书信的使用，推导出传真技术将取代文字。
B. 作者运用举例论证手法，列举学校、寝室、母子间等例，表明“特殊语言”具有普遍性。
C. 文章以李贺运用语言例子论证语言的束缚，表明语言并不能时刻准确地表达人与人之间的情意。
D. 文章的论述对象不仅仅是文字，还包括语言，批判了认为乡土社会不用文字是“愚”的表现的错误观点，在论证逻辑上主要是逐层递进的。
11. 以下对文章行文脉络梳理表述有误的一项是（ ）
A. 首先，提出了“文字所能传的情、达的意是不完全”的论点。
B. 接着，论述了说话时和写作时要不要注意文法，传情达意上的区别。
C. 然后，以反问形式表明作者倾向比较完善的语言，进而阐述了共同语言和特殊语言的异同。
D. 最后，得出“在面对面社群里，不但文字是多余，连语言都并不是传情达意的唯一体系”的结论。
【答案】9. B 10. D 11. C
【解析】
【分析】
【9题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“本身就具有社会上所有人认同的‘意义’”错误。由原文“所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应”可知，原文说的是“多数人”共认的意义，而不是“所有人”认同的“意义”。
故选B。
【10题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“推导出传真技术将取代文字”有误。由原文“当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的”可知，推导出传真技术也“可能”影响文字运用，而不是“将取代文字”。
故选D。
11题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
C.“进而阐述了共同语言和特殊语言的异同”错误。以反问形式提出“为何舍此比较完善的语言而取不太完善的文字的”，阐述了共同语言和特殊语言的概念和区别，没有阐述“相同点”。
故选C。
福建省福州市福建师大附中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
阅读下面的文字，完成下面小题。
“见字如面”23年
康劲
“全忠，2月14日，咱们一家三口站台上见。”这是一本普通家庭日记本上的留言。这样的日记一写就是23年，用掉了12本日记本，留下6820多条只言片语，长达24万余字。
写下这段留言的妻子叫任亚娟，是兰州铁路局兰州客运段武威南车队队长。丈夫李全忠，是兰州客运段宁波车队副队长。虽然同在一个单位上班，但因为从事不同车次的客运管理工作，夫妻两人在家碰面的机会少之又少。1995年，两人步入婚姻殿堂不久，甜蜜的家庭生活就被忙碌的工作带走了——夫妻二人一个值乘北京列车，一个值乘乌鲁木齐列车，每隔3周才能相聚一次。
“那时候哪有手机、微信这么方便的沟通平台？我们就把家里需要办的事情都记在日记本上交代给对方，一来二去，日记本就成了我们两人之间最主要的沟通纽带。”任亚娟回忆说，他们出乘回家后的第一件事，就是看看日记本有没有留言。“看到了熟悉的文字，就像见到了本人一样。”丈夫李全忠这样形容。
翻开一本本泛黄的日记本，上面密密麻麻记录着夫妻二人23年来的点点滴滴。
“亚娟，昨晚在列车上没合眼吧？一回来就趴在沙发上睡着了，看着好心疼。你最喜欢的冬果梨汤熬好了，在茶几上，醒来记得喝，我先出乘去了。”
“亲爱的，这两天武威温度下降得厉害，你的毛衣毛裤我洗好放在卧室第一个衣柜里了。记得穿上，保重！”
“全忠，女儿说什么时候咱们一家三口能坐在一起吃上你做的臊子面？我都不知道哪一天，心凉！”“亚，你荣获全局十大，最美贤内助，真替你高兴。但我觉得这个奖，颁给我也合适呢，哈哈！”
……
“现在翻一下，23年的心酸与牵挂历历在目。”李全忠说。
23年，经历了传呼机、手机短信、微博微信等不同的通讯工具，但是所有的一切似乎都比不上“见字如面”的纯情与质朴。随手写下的留言，笔笔写出的爱意，期待与牵挂，相知与守候，与子偕老的“家庭心灵安”尽在其中。
每到春运、暑运和黄金周，正是家家团圆或是休闲度假的时候，但对于这对夫妻来说，却是最繁忙的时候。女儿李卓蔚，已经21岁了，在她的记忆里，一家人却没有一起过过一次春节。
任亚娟的父母去世得早，公婆也在客运段上班，李卓蔚很小就没人带，平时只能将女儿寄放在邻居家，到了春节就送到陕西姨姥姥家。“别人家的小姑娘都是捧在手心里养，我们却是散养，真是觉得对不住她。”一提到女儿，任亚的眼里总是泛起泪花。
懂事的女儿不仅没有埋怨过父母，还做起了他们情感的“联络员”。她在家庭日记本上识字、认字、写字，渐渐地也开始留字。
高三那年，学校开家长会，夫妻俩都在列车上值乘检查。李卓蔚既没打电话也没发短信，在家庭日记本上写下了一条留言：“爸妈，后天要开家长会，我英语竞赛考了全校第2名，想着让你们看看我的成绩！”
3天后，出乘回家的妻子任亚娟一进家门就发现这条留言。“觉得自己这父母当得太失职，孩子都长这么大了，可我们参加家长会的次数却屈指可数。”任亚娟低头抚摸着家庭日记本，心里泛上一阵酸楚。
忙碌的工作依旧，但今年新年以来，家庭日记本上的内容更多了。“爸，我跟着电视学，做了一盘您喜欢吃的红烧肉！您回来尝尝！”
“爸妈，我在网上给你们定了一款对戒，样子暂时保密，不过保证你们喜欢！”
……
2月14日，李全忠乘坐K1040从宁波返回兰州，妻子却要乘坐T6601次列车前往武威。女儿带上精心挑选的对戒，一家三口相聚在了兰州火车站站台上，而这次相聚只有短短的37分钟……
在聚少离多的日子里，一家三口仍旧在用“见字如面”的方式守护着纯情家风。浸润在字里行间的牵肠挂肚，还将在家庭日记本上延续。
19. 下列对作品思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 文章开始就交代了“见字如面”指的是家庭日记留言。23年、12本日记、6820多条留言、24万字，四个数据让这个家庭的日记更加厚重。
B. 文中通讯工具的变化，交代了时间跨度之长。时代变化，一家人交流方式虽然改变了，但是家人之间感情与温暖没有变。
C. “女儿21岁”“一家人没有一起过过一次春节”与春运、暑运、黄金周这样阖家团圆的景象，形成了鲜明的对比，写出了舍小家的心酸。
D. 从文章细节可知这对夫妻已经是公婆之后的“客运二代”，是“为人民服务”精神的一种传承，传递了社会正能量。
20. 下列对作品艺术特点的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章通过不同人物的视角转换，在保持客观下，也使叙事更全面，让人物形象更丰满。
B. 文章从2月14日的相约写起，用倒叙方式扩展了事件的时空范围，深化了报道主题。
C. 文章善于运用诗化语言，营造浪漫、感人的氛围，展现人物的性格情感，表现劳动者的温暖情怀。
D. 文章用平民化视角展现平凡人的不平凡，带领读者体会最普通也最触动人心的亲情之美、家庭之美、人性之美。
21. 家庭日记本有6820多条留言，作者选择了其中的八条留言，请谈谈这八条留言是如何表现新闻主旨的。
【答案】19. B 20. C
21. 作者精选八条留言，分别出自三口之家的父亲、妻子、女儿，一句句质朴的话语，里融合了一个个小细节，让平凡劳动者家庭的故事，最普通也最打动人心，传递了社会正能量。引语是家庭留言中常见的“对话”，不虚浮、不煽情，记录着普通人的爱情和纯情家风，让人感动。通过八条留言展现报道主题，以小见大、以点带面，对角度多侧面展示，把家人的性格特点、互相关爱的亲情，表达得淋漓尽致。使用生活化的语言，平白朴实，亲切可感，一对平凡夫妻23年共同写下的“家庭日记”，在聚少离多和牵肠挂肚的叙述中，在“见字如面”的纯情家风里，传递着深远的情感。本文从“家庭日记”这一独特的交流方式选材，描绘了一个聚少离多，但又充满温情的劳动者家庭，表现了当代列车员的恪尽职守与敬业精神。
【解析】
【19题详解】
本题考查学生对作品思想内容的分析和概括能力。
B. “一家人交流方式虽然改变了”错，文中结尾说“在聚少离多的日子里，一家三口仍旧在用‘见字如面’的方式守护着纯情家风。浸润在字里行间的牵肠挂肚，还将在家庭日记本上延续”，可见交流方式并没有改变。
故选B。
【20题详解】
本题考查学生对作品艺术特点的理解和鉴赏能力。
C.“运用诗化语言”错，本文用生活化的语言表现了人物的性格特点与精神品质。
故选C。
【21题详解】
本题考查学生理解思想感情并赏析表达艺术的能力。
首先要分别找出这八条留言：
（1）“亚娟，昨晚在列车上没合眼吧？一回来就趴在沙发上睡着了，看着好心疼。你最喜欢的冬果梨汤熬好了，在茶几上，醒来记得喝，我先出乘去了。”
（2）“亲爱的，这两天武威温度下降得厉害，你的毛衣毛裤我洗好放在卧室第一个衣柜里了。记得穿上，保重！”
（3）“全忠，女儿说什么时候咱们一家三口能坐在一起吃上你做的臊子面？我都不知道哪一天，心凉！”
（4）“亚娟，你荣获全局十大‘最美贤内助’，真替你高兴。但我觉得这个奖，颁给我也合适呢，哈哈！”
（5）“全忠，2月14日，咱们一家三口站台上见。”
进而分析留言的语言特点以及表现的内容与主旨的关系，以上留言，丈夫对妻子的心疼，对妻子喜好的了解，蕴含在其中，妻子对天气的细心关注，对丈夫的牵挂，转述女儿的愿望，让这对夫妻之间的生活变得真实可感。“心凉！”简单的一个词语加上感叹号，让这个家庭聚少离多的心酸跃然纸上，丈夫调侃的话语“这个奖，颁给我也合适呢”从心酸中反衬出这家人的互相关爱，平凡家庭的温情。语言简洁洗练，生动形象，如在目前，字里行间洋溢着温情，夫妻间深厚的情意，真挚感人。
（6） “爸妈，后天要开家长会，我英语竞赛考了全校第2名，想着让你们看看我的成绩！”
（7）“爸，我跟着电视学，做了一盘您喜欢吃的红烧肉！您回来尝尝！”
（8）“爸妈，我在网上给你们定了一款对戒，样子暂时保密，不过保证你们喜欢！”
日记本上内容的增多，没有直接点名是女儿的加入，引用两条留言，暗示女儿对“见字如面”方式的传承。女儿给父亲做了他爱吃的红烧肉和上文女儿想吃父亲做的臊子面呼应。女儿没有说过自己的心酸，为了这个家庭默默付出，就像这对“客运父母”一样，对客运事业默默付出。语言质朴，以情动人，亲情、爱情是永恒的话题，无时无刻都能牵动起我们每个人敏感的神经，一口臊子面的念想，一盘红烧肉的期盼，一句抱怨，一句夸赞，言语里流露的都是浓浓的思念和爱恋。以点带面，以小见大，多角度多侧面表现中心思想。
福建省福州市连江尚德中学等六校2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题
（一）（14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
①《百合花》在爱的精神上与《红楼梦》是相通的，茹志鹃用古典精神叙述了一个现代故事。独石成峰的《百合花》既是对逝去的温暖岁月的追忆，也是对《红楼梦》的一次遥远的回应，一个庄严的致敬。
②《百合花》成功的经验，就是用白描手法对人物和物象进行简洁而准确的描写。这种由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承而来的描写技巧，极大地过滤了作者的简单而随意的主观判断，排除了作者的缺乏真实性的消极想象，以一种切实、客观的方式，来写人物的神态、语言和动作。《红楼梦》的艺术特点就是直接“摆事实”，用朴素、直接的方式描写人物的动作和话语，通过人物自己的行为，来显示他们性格和内心世界。尤其是人物之间的对话，作为一种人物心理活动的直观的“事实”，更是有助于小说家用来塑造人物。《百合花》继承了《红楼梦》的叙事能力以及描写对话和细节的技巧。在《百合花》中，茹志娟运用白描手法几乎达到了极为成熟的境界，取得了令人赞赏的叙事效果，她是一个会用文字两像的人，一个会用文字传递声音的人，她对新媳妇的描写，就给人一种绘国才有的生动、逼真的印象。
③象征既是一个外在的具象的世界，也是一个内在的情感的和观念的世界。正像《红楼梦》通过花草树木来彰显人物的性格，来暗示人物的境遇和命运一样，茹志娟也通过对大量自然物象的描写，来表现人物的美好的内心世界。当然最具核心意义的象征意象还是百合花。百合花是充满湿馨感的幸福之花，而在《百合花》中，“百合花”至少可以被解读出两个层面的象征意义：一个是对勇敢的牺牲者深情的赞美，一个是对纯洁而惋伤的母性之爱的表达，这个象征甚至还隐含着这样一个意义层面：一个稚气未脱的战士，尚未体验过爱情的欢乐，就被战争夺去了生命，死得太可惜了。我们有太多的关于战争和死亡的文学叙事，但却往往过于“宏大”，过于空洞，甚至过于冷漠。所以，在茹志娟这里，这种由“百合花”象征着的充满母性之爱的伟大情感，就令人特别感动。
④《百合花》具有核心意义的主题，就是赞美人们之间淳朴的感情，尤其是表现那种纯洁而美好的“没有爱情的爱情”。小说里，“我”对通讯员是爱着的，新媳妇对这个孩子似的战士也是爱着的。这里既有两位女性对于通讯员基于母性意识的疼爱，也有模模糊糊的异性之间的纯洁的喜爱——只是后者像火花一样，刚刚出现，就熄灭了；然而，也正因为稍纵即逝，它越发显得美好、宝贵。这种羞涩而敛抑的爱的情感，乃是《红楼梦》中描写得最成功也最感人的一种情感。可以说，正是《红楼梦》教会了茹志鹃洞察和描写这种纯洁的爱。“为什么要有新娘子，不要姑娘也不要大嫂子？现在我可以坦白说，原因是我要写一个处于爱情的幸福旋涡中的美神，来比衬这个年轻的、尚未涉足爱情的小战士。”没有爱情的爱情、母性之爱，这不正是《红楼梦》里许多人物之间最美好、最纯洁的“爱情”的特点吗？不正是茹志鹃对《红楼梦》所表现的生活情调的认同吗？
（摘编自李建军《<红楼梦>的孩子论<百合花>的谱系、技巧与主题》）
文本二
阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高审美能力。
写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多。写短评时要能够聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如，作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。
写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或引用作品内容的基础上，展开分析和评论，“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。
（摘自统编高中语文必修上册教材）
16. 下列关于文中的“白描手法”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 用“白描手法”对人物和物象作简洁而准确的描写，是《百合花》成功的原因之一。
B. 《百合花》描写人物的“白描手法”与《红楼梦》中“直接‘摆事实’”有相通之处。
C. “白描手法”就是以一种切实的、客观的、朴素的方式写人物。拒绝创作者的主观想象。
D. 作家用“白描手法”描写人物时，尤其要注意作为人物心理活动直观“事实”的对话。
17. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用总分的论证结构，从白描手法、象征意义和小说的主题三个角度论述了《百合花》的艺术特点和情感美。
B. 文章自始至终将《百合花》与《红楼梦》对照着写，从文学的经验传承的角度揭示了《百合花》与《红楼梦》的关系。
C. 第三段在解读“百合花”象征意义的基础上，将《百合花》与一些战争题材的文学叙事对比，指出其感人的原因。
D. 第四段引用茹志鹃的一段话，目的是论证“没有爱情的爱情”是《红楼梦》里最美好、最纯洁的“爱情”的特点。
18. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 茹志鹃《百合花》的创作意图，是通过对《红楼梦》的遥远的回应，表达对曹雪芹及其伟大作品《红楼梦》的敬意。
B. 白描手法是司马迁在《史记》中首创的，主要用于对人物和景物的描写，到今天已广泛运用于各类题材的文学创作中，
C. 《百合花》中有许多具有象征意味的物象，如“月亮”、通讯员枪筒里的“野菊花”等，当然最核心的物象还是百合花。
D. 叶圣陶说“艺术的事情大都始于模仿，终于独创”，《百合花》是对《红楼梦》的模仿，因而不属于茹志鹃的艺术独创。
19. 请结合文本二对“文学短评”的界定和分析，简要阐述文本一第②段的文学短评有何特点？
【答案】16. C 17. D 18. C
19. ①善于聚焦，从“小”处切入。文本一第二段主要从白描手法的角度鉴赏《百合花》的成功之处。
②运用叙议结合方式。如在论述《百合花》的描写技巧由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承而来的观点时，用《红楼梦》直接“摆事实”，用朴素、直接的方式描写人物的动作和话语的艺术特点来进行论证。如举了作者对新媳妇的描写的例子来论证《百合花》运用白描手法几乎达到了极为成熟的境界的观点。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生理解文中重要概念或词语含义的能力。
C.“拒绝创作者的主观想象”错误。原文为“极大地过滤了作者的简单而随意的主观判断，排除了作者的缺乏真实性的消极想象”，可知白描并不是“拒绝创作者的主观想象”而是排除作者缺乏真实性的消极想法。
故选C。
【17题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“第四段引用茹志鹃的一段话，目的是论证‘没有爱情的爱情’是《红楼梦》里最美好、最纯洁的‘爱情’的特点”错误，由原文茹志娟说的“原因是我要写一个处于爱情的幸福旋涡中的美神，来比衬这个年轻的、尚未涉足爱情的小战士。”可知，“正是《红楼梦》教会了茹志鹃洞察和描写这种纯洁的爱”，才写出《百合花》里这种“没有爱情的爱情”。
故选D。
【18题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“茹志鹃《百合花》的创作意图，是通过对《红楼梦》的遥远的回应，表达对曹雪芹及其伟大作品《红楼梦》的敬意”错误，由最后一段可知，《百合花》的主题“就是赞美人们之间淳朴的感情，尤其是表现那种纯洁而美好的“没有爱情的爱情”。
B.“白描手法是司马迁在《史记》中首创的”错误，由原文“这种由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承而来的描写技巧”可知，白描手法是《史记》首创的，在文中并没有依据。
D.“《百合花》是对《红楼梦》的模仿，因而不属于茹志鹃的艺术独创”错误，由原文“《百合花》继承了《红楼梦》的叙事能力以及描写对话和细节的技巧”以及“独石成峰的《百合花》既是对逝去的温暖岁月的追忆，也是对《红楼梦》的一次遥远的回应，一个庄严的致敬”可知，《百合花》只是对《红楼梦》的继承和发扬，并不是模仿。
故选C。
【19题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由文本二“写文学短评要善于聚焦，从‘小’处切入”“写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或引用作品内容的基础上，展开分析和评论”可知主要观点为要从“小”处切入，要运用叙议结合的方法。文本一正是运用了这两种方法。
由“《百合花》成功的经验，就是用白描手法对人物和物象进行简洁而准确的描写”可知文本一第二段善于聚焦，从“小”处切入。主要从白描手法的角度鉴赏《百合花》的成功之处。
“这种由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承而来的描写技巧……”“《红楼梦》的艺术特点就是直接“摆事实”，用朴素、直接的方式描写人物的动作和话语，通过人物自己的行为，来显示他们性格和内心世界。尤其是人物之间的对话，作为一种人物心理活动的直观的“事实”，更是有助于小说家用来塑造人物”，用《红楼梦》直接“摆事实”，用朴素、直接的方式描写人物的动作和话语的艺术特点来论证《百合花》的描写技巧由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承的观点。
“在《百合花》中，茹志娟运用白描手法几乎达到了极为成熟的境界，取得了令人赞赏的叙事效果，……她对新媳妇的描写，就给人一种绘国才有的生动、逼真的印象”，举了作者对新媳妇的描写的例子来论证《百合花》运用白描手法几乎达到了极为成熟的境界的观点。
福建省福州市外国语学校2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国传统建筑是中国文化的整体性、综合性呈现，理念上表现出天人合一的境界，完美地表达了人与自然的和谐关系。比如，传统建筑屋顶上的瓦块，排成一道一道的沟，有利于雨水沿着凹槽流下来，最下端还有一个称为“滴水”的瓦，目的是收集雨水，让它成帘幕状滴到地上。这一连串的接雨、导雨、排雨过程，就是一种顺应自然的设计，彰显出古人高超的生态智慧。
有人认为，中国建筑是木造建构的，没有西方砖石结构的建筑牢固耐用。表面上看，没错。但是木造结构的建筑，有其无法替代的作用和妙处。如建筑中的梁架，用的是可以略有变形的直角榫头式屋架，在地震来临时，会随之摇动，具有弹性结构的特征。陕西五台山佛光寺大殿及蓟县独乐寺观音阁，都是超过千年的木造建筑，不知历经多少自然灾变，依旧屹立于世。
一个国家和地区的建筑，和地质地理、生态环境有紧密联系。中国幅员辽阔，各地风土人情、生活习性存在差异，建筑的形态种类也是千姿百态。从外观上讲，北方建筑显得厚重朴拙，南方则轻巧细致。北方的四合院天井宽大，南方的则狭窄。另外，中国位居北半球，坐北朝南是人们最喜欢的方位，因为背可以挡北风，面可向和温和的南风。平常人家的门前，对联上写“向阳门第春常在”就是此意。
中国人在建筑过程中，善于就地取材。如北方的黄土高原，人们直接在山体上开挖窑洞，这种民居不仅冬暖夏凉，还牢固耐用。而在我国西南地区，森林资源丰富，当地多使用一种被称为“井干式结构”的筑墙法，将木材一根一根平行叠起来，两面墙呈九十度交叉，在墙角可以看出凸出来的每根木材的断面。
中国传统建筑拥有独特的审美特征，主要包括五个方面。其一是有着完整的木构架系统。它采用一种直角关系的屋架，而不适用斜撑式的三角关系屋架；其二是强调轴线对称布局，形成院落相间的空间组织。无论是宫殿还是民居，强调中轴线之对称、建筑物之尊卑，并以建筑物的体量大小、高低进行区别。主从分明的传统建筑群落，映射居住者的身份与地位。但是南方由于地形复杂，只能局部遵循。有趣的是，中国园林并不讲究对称，而是崇尚自由的布局，取法地形与环境的变化；其三是外观秀丽玲珑，且有拟人化的趣味，屋顶、墙面和台基犹如一个人的意象。如很多巨大的楼阁佛塔，被化成数个重复的段落，外形显得秀丽轻快，无笨重之弊。其四是装饰蕴含丰富的象征意义。如很多庙宇屋脊上有龙凤装饰，其典故是龙能吐水以压祝融之灾，而凤是太平吉祥鸟，能给人们带来平安。其五是便捷的施工技术，易于学习与流传。中国历史上各朝都有完备的工官制度，民间也有渊源长远的师徒相传制度，如《营造法式》《鲁班经》等书籍的广泛传播，为工匠施工提供了便捷的参考。
中国传统建筑的艺术魅力，在岁月的长河中历久弥新，当前一方面要保护好中国传统建筑，另一方面要从中汲取艺术的养分，充分彰显民族文化的自信。
（摘编自陈华文《探究中国传统建筑的魅力》）
材料二：
在去年的世界互联网大会上，由建筑界最高荣誉“普利兹克奖”首位中国籍得主、中国美术学院教授王澍领衔设计的永久会场“乌镇互联网国际会展中心”吸引了媒体的关注。整个建筑以水为媒、围中心水池而建，白墙灰瓦、小桥流水随处可见，木结构、青石砖等传统元素也被频繁使用。“像王澍的设计一样，近年来我国现代建筑设计有回归传统的趋势。”北京国际设计周组委会办公室副主任曾辉认为，“这是一个可喜的变化，前几年部分现代中国建筑存在求洋、求怪等现象。近年来，中国建筑设计正在整体回归理性，回归正常的审美观和价值观，出现了一批代表“中国风”的建筑——G20峰会主会场、上海世博会场馆、北京APEC会议场馆、米兰世博会中国馆等设计，都运用了传统文化元素，有强烈的中国气息。
“回归传统不能是表面化的硬搬某种廊子、亭子或符号，否则也会创造出一些奇奇怪怪的建筑，形成新的视觉污染，与中国传统建筑的思想背道而驰。盲目追求外在的‘传统感’而忽略文化内涵，就会造出一堆奇形怪状、与城市风貌不相匹配的‘假古董’。”
中国传统建筑沉淀了美学、科学、哲学，讲究“天人合一”，力求建立人、建筑、城市、自然和谐的关系。比如，颐和园十七孔桥的“金光穿洞”就是利用天文地理知识，精算了太阳光线，冬至当天落日的阳光正好充满十七孔桥的每个桥洞。
以传统建筑文化的内涵为依托，以先进的建筑技术为手段，把中国古典的建筑艺术“语言”，和谐地完美地运用于新的建筑形体上，这才是新时代的美学建筑。
建筑，既是物质的，又是意识的；既是技术，又是艺术。应把建筑纳入文化的视野，加强建筑师的传统文化修养。北京市古代建筑设计研究所所长马炳坚多次呼吁：“设计队伍应及时调整思路，改变知识体系，改变中国建筑师漠视本民族建筑的不正常现象，应注重中国传统建筑文化的教育。”
（摘编自《现代建筑怎样从中国优秀传统文化中汲取养分》）
8. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一围绕“中国传统建筑魅力”的主题，采用了并列式的论证结构，主要运用了举例论证的论证方法。
B. 把中国古典的建筑艺术“语言”，运用于新的建筑形体上，就能创造出新时代的美学建筑。
C. 中国建筑是木造建构的，没有西方砖石结构的建筑牢固耐用，但是可以便于雕刻造型，更有美感。
D. 平常人家门口的对联上写“向阳门第春常在”，既体现了中国所有传统民居的坐北朝南建筑格局，也寄寓了人们的美好愿望。
9. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 福建和广东盛产优质石材，建筑除了台基柱用石头外，连墙垛也是石块砌起来，甚至屋顶下的斗拱也用石雕，这体现了中国建筑善于就地取材的特点。
B. 王澍获得普利兹克建筑奖，从一个侧面体现出国际建筑学界对中国现代建筑理性回归传统的一种认可。
C. 如今我们参观一个古代官员的府邸，大致可以从他房屋的结构、面积的大小、建筑物高低以及是否呈轴线对称布局来判断出他身份与地位。
D. 如今社会上出现了一些古建筑毁灭性修复案例，如果这些工匠在修复之前去翻阅一些中国古代留存下来的优秀的有关施工技术方面的书籍，或许能够避免悲剧发生。
10. 结合材料内容，仔细观察下图中的建筑，不能体现中国传统建筑独特审美特征的一个是（ ）
A. B.
C D.
11. 综合理解文意，概括中国传统建筑的特征。
12. 结合文本，联系现实生活实际，谈谈中国现代建筑该怎样从中国优秀传统文化中汲取灵感和养分。
【答案】8. A 9. C 10. C
11. ①中国传统建筑在设计理念上表现出天人合一的境界，完美地表达了人与自然的和谐关系。②中国传统建筑多是木造建构。
③中国传统建筑的形态种类千姿百态，跟地质地理、生态环境有紧密联系。
④中国传统建筑在建筑过程中，善于就地取材。
⑤中国传统建筑拥有独特的审美特征。
12. ①中国现代建筑要注重对传统精神的继承，吸收传统建筑的精髓，做到回归传统时表里如一。
②中国现代建筑要追求建筑与环境的完美融合，力求建立人、建筑、城市、自然和谐的关系，做到天人合一。
③中国现代建筑要加强建筑师的传统文化修养，做到技术与艺术完美统一。
【解析】
【8题详解】
本题考查理解分析文中信息的能力。
B项，“……，运用于新的建筑形体上，就能创造出新时代的美学建筑”理解有误，依据原文“以传统建筑文化的内涵为依托，以先进的建筑技术为手段，把中国古典的建筑艺术“语言”，和谐地完美地运用于新的建筑形体上，这才是新时代的美学建筑”分析可知，选项缺少“和谐地完美地”修饰限定语，且过于绝对。
C项，“没有西方砖石结构的建筑牢固耐用，但是可以便于雕刻造型，更有美感”理解语意不对。依据原文“中国建筑是木造建构的，没有西方砖石结构的建筑牢固耐用。表面上看，没错”分析可知，原文是说“表面上看，没错”，但并不意味着“没有西方砖石结构的建筑牢固耐用”，故此项曲解原文文意了。
D项，“体现了中国所有传统民居的坐北朝南的建筑格局”理解有误，其一，依据原文“另外，中国位居北半球，坐北朝南是人们最喜欢的方位，因为背可以挡北风，面可向和温和的南风。平常人家的门前，对联上写‘向阳门第春常在’就是此意”分析可知，“所有”于文无依据，原文无此意。
故选A。
【9题详解】
本题考查根据文中信息进行推断的能力。
C项，“是否呈轴线对称布局来判断”理解错误，依据原文“有趣的是，中国园林并不讲究对称，而是崇尚自由的布局，取法地形与环境的变化”分析可知，“中国园林并不讲究对称”，故不会以“是否呈轴线对称布局来判断”。
故选C。
【10题详解】
本题考查理解文中信息，并利用信息解决现实生活问题的能力，培养学生的审美评价能力，提升学生的学科素养。
要求选出“不能体现中国传统建筑独特审美特征的一个”。
A项，天坛体现了中国古建筑的轴对称的特征；
B项，应县木塔，体现了木造结构；
D项，武当山三清殿屋顶的凤体现是审美特征四，装饰蕴含丰富的象征意义。
C项，“燕郊福禄寿大楼” 这座大楼被吉尼斯世界纪录评为“全球最大的图画建筑”，不能体现。
故选C。
【11题详解】
本题考查筛选概括信息的能力。
题干要求考生概括出“中国传统建筑的特征”
结合文本分析，（1）建筑理念上，结合材料一第一段文句“中国传统建筑是中国文化的整体性、综合性呈现，理念上表现出天人合一的境界，完美地表达了人与自然的和谐关系”，可概括出“中国传统建筑在设计理念上表现出天人合一的境界，完美地表达了人与自然的和谐关系”。（2）建筑材料上，结合材料一第二段文句“中国建筑是木造建构的，……木造结构的建筑，有其无法替代的作用和妙处”，可概括“中国传统建筑多是木造建构”。（3）建筑时善于因地制宜，结合材料一文本“一个国家和地区的建筑，和地质地理、生态环境有紧密联系”，可概括“中国传统建筑的形态种类千姿百态，跟地质地理、生态环境有紧密联系”。（4）在建筑取材方面，依据材料一文句“中国人在建筑过程中，善于就地取材”，可概括“中国传统建筑在建筑过程中，善于就地取材”。（5）建筑的审美特征，依据材料一“中国传统建筑拥有独特的审美特征，主要包括五个方面。其一是有着完整的木构架系统。其二是强调轴线对称布局，形成院落相间的空间组织。其三是外观秀丽玲珑，且有拟人化的趣味，屋顶、墙面和台基犹如一个人的意象。其四是装饰蕴含丰富的象征意义。其五是便捷的施工技术，易于学习与流传”，可概括“中国传统建筑拥有独特的审美特征”。
答案不是唯一，考生若能结合文意进行归纳概括，言之成理即可。
【12题详解】
本题考查理解并整合信息的能力。也考查考生探究问题的能力。
题干要求考生“结合文本，联系现实生活实际，谈谈中国现代建筑该怎样从中国优秀传统文化中汲取灵感和养分”。
阅读文本可知，材料一在内容上侧重于“探究中国传统建筑的魅力”；材料二在内容侧重于“现代建筑怎样从中国优秀传统文化中汲取养分”；故可重点关注材料二的内容。（1）材料二第一段，作者列举中国美术学院教授王澍领衔设计的永久会场的例证，运用对比的论证方法证明“近年来我国现代建筑设计有回归传统的趋势，中国建筑设计正在整体回归理性，回归正常的审美观和价值观，都运用了传统文化元素，有强烈的中国气息”，可概括“中国现代建筑开始注重、吸收传统的精华部分”，这是汲取古建筑灵感和养分的第一步。（2）从材料二第二段文句“回归传统不能是表面化的硬搬某种廊子、亭子或符号，否则也会创造出一些奇奇怪怪的建筑，形成新的视觉污染，与中国传统建筑的思想背道而驰”分析可知，现代建筑在吸取传统建筑的精华时并没有流于形式，能够真正做到外在和内在相结合，这要求现代建筑只有在方法上要落实，才能真正汲取精华和养分。（3）从材料二第三段“中国传统建筑沉淀了美学、科学、哲学，讲究‘天人合一’，力求建立人、建筑、城市、自然和谐的关系”分析可知，这要求中国现代建筑要在建筑理念上要追求建筑与环境的完美融合，力求做到与自然和谐相处，做到天人合一的境界。这可谓是汲取了古建筑内涵中最重要的部分。（4）从材料二第四段“以传统建筑文化的内涵为依托，以先进的建筑技术为手段，把中国古典的建筑艺术‘语言’，和谐地完美地运用于新的建筑形体上，这才是新时代的美学建筑”分析可知，把中国古典的建筑艺术“语言”，运用于新的建筑形体上，就能创造出新时代的美学建筑。（5）从最后文段“设计队伍应及时调整思路，改变知识体系，改变中国建筑师漠视本民族建筑的不正常现象，应注重中国传统建筑文化的教育”分析可知，这是从现代建筑师角度入手，作者认为中国现代建筑师要加强传统文化修养，注重中国传统建筑文化的教育。
总结：从某种角度说，这种题型基本是概括文意的题，答案要点基本是每个文段的段意。其实还是考查学生基本的概括能力。
福建省宁德市同心顺联盟2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（鲁迅《拿来主义》）
14. 下列表述，不符合原文意思的一项是
A. “送去主义”是近代中国继“闭关主义“之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。
B. 送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度”。
C. 在当时“送去”是“摩登”，送去主义者可能会自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。
D. 送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。
15. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。
B. 文章第④段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第⑥段列举了他国“送来”的大量事实。
C. 第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。
D. 第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。
16. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。
B. 八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来”。
C. 否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。
D. 失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。
【答案】14. A 15. A 16. C
【解析】
【14题详解】
试题分析：题干是“下列表述，不符合原文意思的一项是”。本题考查理解和分析文中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”错误，“导致”强加因果，文章中没有这个推理。
【15题详解】
试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”，这是考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“立中有破”“破中有立”两句位置颠倒，应该是①至⑦段破中有立，⑧至⑩段立中有破。
点睛：论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文，所以要明确文章的三要素：论点、论据和论证法法。答题时注意判断中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
【16题详解】
试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，这是考查理解文章内容，概括文意的能力。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句，检查该解释是否与全文保持一致根据文本意思，看看推理有没有改变原文意思。C项，于文不符
2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编
现代文阅读专题（一）
福建省福清市高中联合体2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）（3题，每小题3分，共9分）
阅读下面材料，完成下面各题。
文字下乡
文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。文字所能传的情、达的意是不完全的。在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。
可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。
“特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在削足适履，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他要呕尽心血了。
于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
9. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 写作时，讲究文法可以避免引起误解，但无法使文字传情达意更准确、完整。
B. 语言是一种象征体系，本身就具有社会上所有人认同的“意义”，因而才会在社会中运用。
C. 语言的发生只能在一个社群所有相同经验层面，经验繁杂，发生语言的层面必然有限。
D. 语言是筛子，能帮助人们互相了解，但未必能够保证人们表达的情意原汁原味。
10. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者运用类比推理，由电话、广播的使用大大影响书信的使用，推导出传真技术将取代文字。
B. 作者运用举例论证手法，列举学校、寝室、母子间等例，表明“特殊语言”具有普遍性。
C. 文章以李贺运用语言例子论证语言的束缚，表明语言并不能时刻准确地表达人与人之间的情意。
D. 文章的论述对象不仅仅是文字，还包括语言，批判了认为乡土社会不用文字是“愚”的表现的错误观点，在论证逻辑上主要是逐层递进的。
11. 以下对文章行文脉络梳理表述有误的一项是（ ）
A. 首先，提出了“文字所能传的情、达的意是不完全”的论点。
B. 接着，论述了说话时和写作时要不要注意文法，传情达意上的区别。
C. 然后，以反问形式表明作者倾向比较完善的语言，进而阐述了共同语言和特殊语言的异同。
D. 最后，得出“在面对面社群里，不但文字是多余，连语言都并不是传情达意的唯一体系”的结论。
福建省福州市福建师大附中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
阅读下面的文字，完成下面小题。
“见字如面”23年
康劲
“全忠，2月14日，咱们一家三口站台上见。”这是一本普通家庭日记本上的留言。这样的日记一写就是23年，用掉了12本日记本，留下6820多条只言片语，长达24万余字。
写下这段留言的妻子叫任亚娟，是兰州铁路局兰州客运段武威南车队队长。丈夫李全忠，是兰州客运段宁波车队副队长。虽然同在一个单位上班，但因为从事不同车次的客运管理工作，夫妻两人在家碰面的机会少之又少。1995年，两人步入婚姻殿堂不久，甜蜜的家庭生活就被忙碌的工作带走了——夫妻二人一个值乘北京列车，一个值乘乌鲁木齐列车，每隔3周才能相聚一次。
“那时候哪有手机、微信这么方便的沟通平台？我们就把家里需要办的事情都记在日记本上交代给对方，一来二去，日记本就成了我们两人之间最主要的沟通纽带。”任亚娟回忆说，他们出乘回家后的第一件事，就是看看日记本有没有留言。“看到了熟悉的文字，就像见到了本人一样。”丈夫李全忠这样形容。
翻开一本本泛黄的日记本，上面密密麻麻记录着夫妻二人23年来的点点滴滴。
“亚娟，昨晚在列车上没合眼吧？一回来就趴在沙发上睡着了，看着好心疼。你最喜欢的冬果梨汤熬好了，在茶几上，醒来记得喝，我先出乘去了。”
“亲爱的，这两天武威温度下降得厉害，你的毛衣毛裤我洗好放在卧室第一个衣柜里了。记得穿上，保重！”
“全忠，女儿说什么时候咱们一家三口能坐在一起吃上你做的臊子面？我都不知道哪一天，心凉！”“亚，你荣获全局十大，最美贤内助，真替你高兴。但我觉得这个奖，颁给我也合适呢，哈哈！”
……
“现在翻一下，23年的心酸与牵挂历历在目。”李全忠说。
23年，经历了传呼机、手机短信、微博微信等不同的通讯工具，但是所有的一切似乎都比不上“见字如面”的纯情与质朴。随手写下的留言，笔笔写出的爱意，期待与牵挂，相知与守候，与子偕老的“家庭心灵安”尽在其中。
每到春运、暑运和黄金周，正是家家团圆或是休闲度假的时候，但对于这对夫妻来说，却是最繁忙的时候。女儿李卓蔚，已经21岁了，在她的记忆里，一家人却没有一起过过一次春节。
任亚娟的父母去世得早，公婆也在客运段上班，李卓蔚很小就没人带，平时只能将女儿寄放在邻居家，到了春节就送到陕西姨姥姥家。“别人家的小姑娘都是捧在手心里养，我们却是散养，真是觉得对不住她。”一提到女儿，任亚的眼里总是泛起泪花。
懂事的女儿不仅没有埋怨过父母，还做起了他们情感的“联络员”。她在家庭日记本上识字、认字、写字，渐渐地也开始留字。
高三那年，学校开家长会，夫妻俩都在列车上值乘检查。李卓蔚既没打电话也没发短信，在家庭日记本上写下了一条留言：“爸妈，后天要开家长会，我英语竞赛考了全校第2名，想着让你们看看我的成绩！”
3天后，出乘回家的妻子任亚娟一进家门就发现这条留言。“觉得自己这父母当得太失职，孩子都长这么大了，可我们参加家长会的次数却屈指可数。”任亚娟低头抚摸着家庭日记本，心里泛上一阵酸楚。
忙碌的工作依旧，但今年新年以来，家庭日记本上的内容更多了。“爸，我跟着电视学，做了一盘您喜欢吃的红烧肉！您回来尝尝！”
“爸妈，我在网上给你们定了一款对戒，样子暂时保密，不过保证你们喜欢！”
……
2月14日，李全忠乘坐K1040从宁波返回兰州，妻子却要乘坐T6601次列车前往武威。女儿带上精心挑选的对戒，一家三口相聚在了兰州火车站站台上，而这次相聚只有短短的37分钟……
在聚少离多的日子里，一家三口仍旧在用“见字如面”的方式守护着纯情家风。浸润在字里行间的牵肠挂肚，还将在家庭日记本上延续。
19. 下列对作品思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 文章开始就交代了“见字如面”指的是家庭日记留言。23年、12本日记、6820多条留言、24万字，四个数据让这个家庭的日记更加厚重。
B. 文中通讯工具的变化，交代了时间跨度之长。时代变化，一家人交流方式虽然改变了，但是家人之间感情与温暖没有变。
C. “女儿21岁”“一家人没有一起过过一次春节”与春运、暑运、黄金周这样阖家团圆的景象，形成了鲜明的对比，写出了舍小家的心酸。
D. 从文章细节可知这对夫妻已经是公婆之后的“客运二代”，是“为人民服务”精神的一种传承，传递了社会正能量。
20. 下列对作品艺术特点的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章通过不同人物的视角转换，在保持客观下，也使叙事更全面，让人物形象更丰满。
B. 文章从2月14日的相约写起，用倒叙方式扩展了事件的时空范围，深化了报道主题。
C. 文章善于运用诗化语言，营造浪漫、感人的氛围，展现人物的性格情感，表现劳动者的温暖情怀。
D. 文章用平民化视角展现平凡人的不平凡，带领读者体会最普通也最触动人心的亲情之美、家庭之美、人性之美。
21. 家庭日记本有6820多条留言，作者选择了其中的八条留言，请谈谈这八条留言是如何表现新闻主旨的。
福建省福州市连江尚德中学等六校2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题
（一）（14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
①《百合花》在爱的精神上与《红楼梦》是相通的，茹志鹃用古典精神叙述了一个现代故事。独石成峰的《百合花》既是对逝去的温暖岁月的追忆，也是对《红楼梦》的一次遥远的回应，一个庄严的致敬。
②《百合花》成功的经验，就是用白描手法对人物和物象进行简洁而准确的描写。这种由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承而来的描写技巧，极大地过滤了作者的简单而随意的主观判断，排除了作者的缺乏真实性的消极想象，以一种切实、客观的方式，来写人物的神态、语言和动作。《红楼梦》的艺术特点就是直接“摆事实”，用朴素、直接的方式描写人物的动作和话语，通过人物自己的行为，来显示他们性格和内心世界。尤其是人物之间的对话，作为一种人物心理活动的直观的“事实”，更是有助于小说家用来塑造人物。《百合花》继承了《红楼梦》的叙事能力以及描写对话和细节的技巧。在《百合花》中，茹志娟运用白描手法几乎达到了极为成熟的境界，取得了令人赞赏的叙事效果，她是一个会用文字两像的人，一个会用文字传递声音的人，她对新媳妇的描写，就给人一种绘国才有的生动、逼真的印象。
③象征既是一个外在的具象的世界，也是一个内在的情感的和观念的世界。正像《红楼梦》通过花草树木来彰显人物的性格，来暗示人物的境遇和命运一样，茹志娟也通过对大量自然物象的描写，来表现人物的美好的内心世界。当然最具核心意义的象征意象还是百合花。百合花是充满湿馨感的幸福之花，而在《百合花》中，“百合花”至少可以被解读出两个层面的象征意义：一个是对勇敢的牺牲者深情的赞美，一个是对纯洁而惋伤的母性之爱的表达，这个象征甚至还隐含着这样一个意义层面：一个稚气未脱的战士，尚未体验过爱情的欢乐，就被战争夺去了生命，死得太可惜了。我们有太多的关于战争和死亡的文学叙事，但却往往过于“宏大”，过于空洞，甚至过于冷漠。所以，在茹志娟这里，这种由“百合花”象征着的充满母性之爱的伟大情感，就令人特别感动。
④《百合花》具有核心意义的主题，就是赞美人们之间淳朴的感情，尤其是表现那种纯洁而美好的“没有爱情的爱情”。小说里，“我”对通讯员是爱着的，新媳妇对这个孩子似的战士也是爱着的。这里既有两位女性对于通讯员基于母性意识的疼爱，也有模模糊糊的异性之间的纯洁的喜爱——只是后者像火花一样，刚刚出现，就熄灭了；然而，也正因为稍纵即逝，它越发显得美好、宝贵。这种羞涩而敛抑的爱的情感，乃是《红楼梦》中描写得最成功也最感人的一种情感。可以说，正是《红楼梦》教会了茹志鹃洞察和描写这种纯洁的爱。“为什么要有新娘子，不要姑娘也不要大嫂子？现在我可以坦白说，原因是我要写一个处于爱情的幸福旋涡中的美神，来比衬这个年轻的、尚未涉足爱情的小战士。”没有爱情的爱情、母性之爱，这不正是《红楼梦》里许多人物之间最美好、最纯洁的“爱情”的特点吗？不正是茹志鹃对《红楼梦》所表现的生活情调的认同吗？
（摘编自李建军《<红楼梦>的孩子论<百合花>的谱系、技巧与主题》）
文本二
阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高审美能力。
写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多。写短评时要能够聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如，作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。
写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或引用作品内容的基础上，展开分析和评论，“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。
（摘自统编高中语文必修上册教材）
16. 下列关于文中的“白描手法”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 用“白描手法”对人物和物象作简洁而准确的描写，是《百合花》成功的原因之一。
B. 《百合花》描写人物的“白描手法”与《红楼梦》中“直接‘摆事实’”有相通之处。
C. “白描手法”就是以一种切实的、客观的、朴素的方式写人物。拒绝创作者的主观想象。
D. 作家用“白描手法”描写人物时，尤其要注意作为人物心理活动直观“事实”的对话。
17. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用总分的论证结构，从白描手法、象征意义和小说的主题三个角度论述了《百合花》的艺术特点和情感美。
B. 文章自始至终将《百合花》与《红楼梦》对照着写，从文学的经验传承的角度揭示了《百合花》与《红楼梦》的关系。
C. 第三段在解读“百合花”象征意义的基础上，将《百合花》与一些战争题材的文学叙事对比，指出其感人的原因。
D. 第四段引用茹志鹃的一段话，目的是论证“没有爱情的爱情”是《红楼梦》里最美好、最纯洁的“爱情”的特点。
18. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 茹志鹃《百合花》的创作意图，是通过对《红楼梦》的遥远的回应，表达对曹雪芹及其伟大作品《红楼梦》的敬意。
B. 白描手法是司马迁在《史记》中首创的，主要用于对人物和景物的描写，到今天已广泛运用于各类题材的文学创作中，
C. 《百合花》中有许多具有象征意味的物象，如“月亮”、通讯员枪筒里的“野菊花”等，当然最核心的物象还是百合花。
D. 叶圣陶说“艺术的事情大都始于模仿，终于独创”，《百合花》是对《红楼梦》的模仿，因而不属于茹志鹃的艺术独创。
19. 请结合文本二对“文学短评”的界定和分析，简要阐述文本一第②段的文学短评有何特点？
福建省福州市外国语学校2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国传统建筑是中国文化的整体性、综合性呈现，理念上表现出天人合一的境界，完美地表达了人与自然的和谐关系。比如，传统建筑屋顶上的瓦块，排成一道一道的沟，有利于雨水沿着凹槽流下来，最下端还有一个称为“滴水”的瓦，目的是收集雨水，让它成帘幕状滴到地上。这一连串的接雨、导雨、排雨过程，就是一种顺应自然的设计，彰显出古人高超的生态智慧。
有人认为，中国建筑是木造建构的，没有西方砖石结构的建筑牢固耐用。表面上看，没错。但是木造结构的建筑，有其无法替代的作用和妙处。如建筑中的梁架，用的是可以略有变形的直角榫头式屋架，在地震来临时，会随之摇动，具有弹性结构的特征。陕西五台山佛光寺大殿及蓟县独乐寺观音阁，都是超过千年的木造建筑，不知历经多少自然灾变，依旧屹立于世。
一个国家和地区的建筑，和地质地理、生态环境有紧密联系。中国幅员辽阔，各地风土人情、生活习性存在差异，建筑的形态种类也是千姿百态。从外观上讲，北方建筑显得厚重朴拙，南方则轻巧细致。北方的四合院天井宽大，南方的则狭窄。另外，中国位居北半球，坐北朝南是人们最喜欢的方位，因为背可以挡北风，面可向和温和的南风。平常人家的门前，对联上写“向阳门第春常在”就是此意。
中国人在建筑过程中，善于就地取材。如北方的黄土高原，人们直接在山体上开挖窑洞，这种民居不仅冬暖夏凉，还牢固耐用。而在我国西南地区，森林资源丰富，当地多使用一种被称为“井干式结构”的筑墙法，将木材一根一根平行叠起来，两面墙呈九十度交叉，在墙角可以看出凸出来的每根木材的断面。
中国传统建筑拥有独特的审美特征，主要包括五个方面。其一是有着完整的木构架系统。它采用一种直角关系的屋架，而不适用斜撑式的三角关系屋架；其二是强调轴线对称布局，形成院落相间的空间组织。无论是宫殿还是民居，强调中轴线之对称、建筑物之尊卑，并以建筑物的体量大小、高低进行区别。主从分明的传统建筑群落，映射居住者的身份与地位。但是南方由于地形复杂，只能局部遵循。有趣的是，中国园林并不讲究对称，而是崇尚自由的布局，取法地形与环境的变化；其三是外观秀丽玲珑，且有拟人化的趣味，屋顶、墙面和台基犹如一个人的意象。如很多巨大的楼阁佛塔，被化成数个重复的段落，外形显得秀丽轻快，无笨重之弊。其四是装饰蕴含丰富的象征意义。如很多庙宇屋脊上有龙凤装饰，其典故是龙能吐水以压祝融之灾，而凤是太平吉祥鸟，能给人们带来平安。其五是便捷的施工技术，易于学习与流传。中国历史上各朝都有完备的工官制度，民间也有渊源长远的师徒相传制度，如《营造法式》《鲁班经》等书籍的广泛传播，为工匠施工提供了便捷的参考。
中国传统建筑的艺术魅力，在岁月的长河中历久弥新，当前一方面要保护好中国传统建筑，另一方面要从中汲取艺术的养分，充分彰显民族文化的自信。
（摘编自陈华文《探究中国传统建筑的魅力》）
材料二：
在去年的世界互联网大会上，由建筑界最高荣誉“普利兹克奖”首位中国籍得主、中国美术学院教授王澍领衔设计的永久会场“乌镇互联网国际会展中心”吸引了媒体的关注。整个建筑以水为媒、围中心水池而建，白墙灰瓦、小桥流水随处可见，木结构、青石砖等传统元素也被频繁使用。“像王澍的设计一样，近年来我国现代建筑设计有回归传统的趋势。”北京国际设计周组委会办公室副主任曾辉认为，“这是一个可喜的变化，前几年部分现代中国建筑存在求洋、求怪等现象。近年来，中国建筑设计正在整体回归理性，回归正常的审美观和价值观，出现了一批代表“中国风”的建筑——G20峰会主会场、上海世博会场馆、北京APEC会议场馆、米兰世博会中国馆等设计，都运用了传统文化元素，有强烈的中国气息。
“回归传统不能是表面化的硬搬某种廊子、亭子或符号，否则也会创造出一些奇奇怪怪的建筑，形成新的视觉污染，与中国传统建筑的思想背道而驰。盲目追求外在的‘传统感’而忽略文化内涵，就会造出一堆奇形怪状、与城市风貌不相匹配的‘假古董’。”
中国传统建筑沉淀了美学、科学、哲学，讲究“天人合一”，力求建立人、建筑、城市、自然和谐的关系。比如，颐和园十七孔桥的“金光穿洞”就是利用天文地理知识，精算了太阳光线，冬至当天落日的阳光正好充满十七孔桥的每个桥洞。
以传统建筑文化的内涵为依托，以先进的建筑技术为手段，把中国古典的建筑艺术“语言”，和谐地完美地运用于新的建筑形体上，这才是新时代的美学建筑。
建筑，既是物质的，又是意识的；既是技术，又是艺术。应把建筑纳入文化的视野，加强建筑师的传统文化修养。北京市古代建筑设计研究所所长马炳坚多次呼吁：“设计队伍应及时调整思路，改变知识体系，改变中国建筑师漠视本民族建筑的不正常现象，应注重中国传统建筑文化的教育。”
（摘编自《现代建筑怎样从中国优秀传统文化中汲取养分》）
8. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一围绕“中国传统建筑魅力”的主题，采用了并列式的论证结构，主要运用了举例论证的论证方法。
B. 把中国古典的建筑艺术“语言”，运用于新的建筑形体上，就能创造出新时代的美学建筑。
C. 中国建筑是木造建构的，没有西方砖石结构的建筑牢固耐用，但是可以便于雕刻造型，更有美感。
D. 平常人家门口的对联上写“向阳门第春常在”，既体现了中国所有传统民居的坐北朝南建筑格局，也寄寓了人们的美好愿望。
9. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 福建和广东盛产优质石材，建筑除了台基柱用石头外，连墙垛也是石块砌起来，甚至屋顶下的斗拱也用石雕，这体现了中国建筑善于就地取材的特点。
B. 王澍获得普利兹克建筑奖，从一个侧面体现出国际建筑学界对中国现代建筑理性回归传统的一种认可。
C. 如今我们参观一个古代官员的府邸，大致可以从他房屋的结构、面积的大小、建筑物高低以及是否呈轴线对称布局来判断出他身份与地位。
D. 如今社会上出现了一些古建筑毁灭性修复案例，如果这些工匠在修复之前去翻阅一些中国古代留存下来的优秀的有关施工技术方面的书籍，或许能够避免悲剧发生。
10. 结合材料内容，仔细观察下图中的建筑，不能体现中国传统建筑独特审美特征的一个是（ ）
A. B.
C D.
11. 综合理解文意，概括中国传统建筑的特征。
12. 结合文本，联系现实生活实际，谈谈中国现代建筑该怎样从中国优秀传统文化中汲取灵感和养分。
福建省宁德市同心顺联盟2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（鲁迅《拿来主义》）
14. 下列表述，不符合原文意思的一项是
A. “送去主义”是近代中国继“闭关主义“之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。
B. 送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度”。
C. 在当时“送去”是“摩登”，送去主义者可能会自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。
D. 送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。
15. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。
B. 文章第④段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第⑥段列举了他国“送来”的大量事实。
C. 第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。
D. 第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。
16. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。
B. 八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来”。
C. 否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。
D. 失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。
福建省三明市一中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
阅读下面的文字，完成下面小题。
与陌生人交流
铁凝
①从前的我家，离我就读的中学不远。上学的路程大约十分钟，每天清晨我都要在途中的一家小吃店买早点。
②那年我十三岁，念初中一年级。正是“深挖洞，广积粮”的时候，因此一入学便开始了拉土、扣坯、挖防空洞。我正在发育的身体，乐观地承受着强重的体力劳动，而我的脑子则空空荡荡。
③每日的清晨，我就带着一副空荡的脑子走在上学的路上，走到那家小吃店门前，看炸馃子的师傅麻利、娴熟的操作。站在锅前负责炸的是位年轻姑娘，她手持一双长的竹筷，不失时机地翻动着油条，将够了火候的成品夹入锅旁那用来控油的钢丝笸箩。因为油是珍贵的，控油这一关就显得格外重要。她用不着看顾客，只低垂着眼睑做着属于自己业务范围的事——翻动、捞起，但她的操作是愉快的，身形也因了这愉快的劳作而显得十分灵巧。当她偶尔因擦汗把脸抬起来时，我发现她长得非常好看，她那新鲜的肤色，那从白帽沿下掉出来的栗色头发，那纯净、专注的眼光，她的一切……在我当时的年岁，无法用词汇去形容一个成年女人的美，但一个成年女人的美却真实地震动着我，使我对自己充满自卑，又充满希冀。
④关于美女，那时我知道得太少，即使见过一点可怜的图片，也觉得那图们分外遥远、虚渺。惟有这炸馃子的姑娘，是活生生的可以感觉和捕捉的美丽。她使我空荡的头脑骤然满当起来，使我发现我原本也是个女性，使我决意要向着她那样子美好地成长。
⑤以后的早晨，我站在队伍里开始了我细致入微的观察，观察她那两条辫子的梳法，她站立的姿态，她擦汗的手式，脚上的凉鞋，头上的白布帽。当我学着她的样子，将两条辫子紧紧并在脑后时，便觉得这已大大缩短了我和她之间的距离。当寒冷的冬季我戴上围巾又故意拉下几缕头发散出来时，我的内心立刻充满愉快。日子在我对她的摹仿中生着情趣，脑子不再空荡，我觉出一个新的我自己正在我身上诞生。
⑥后来我们搬了家。直到几年后我返回城市，又偶尔路过那家小吃店时，发现那姑娘还在。五印的铁锅仍旧沸腾着，她仍旧手持细长的竹筷在锅里拨弄。她的栗色头发已经剪短，短发在已染上油斑的白帽子边沿纷飞。她还是用我熟悉的那姿式擦汗。她抬起脸来，脸色使人分不清是自然的红润，还是被炉火烤得通红。她没了昔日的愉快，那已然发胖的身形也失却了从前的灵巧。我站在锅前，用一个成年的我审视那更加成年的她，初次怀疑起我少年时代的审美标准。因为，站在我面前的实在只是一名普通妇女。她的声音略显沙哑，眼光疲惫而又烦躁。好像许多年来她从未有过愉快，只一味地领受着这油烟和油锅的煎熬。
⑦又是一些年过去，一个不再幼稚的我却又一次光顾那家小吃店了。记得是秋天的一个下午，门口只有一只安静的油锅，于是我走进店内。我看见她独自在柜台里坐着，头上仍旧戴着那白帽，帽子已被油烟沤成了灰色。她目光涣散，不时打着大而乏的呵欠，脸上没有热情，却也没有不安和烦躁，就像早已将自己的全部无所他求地交给了这店、这柜台。柜台里是打着蔫儿的凉拌黄瓜。我算着，无论如何她不过四十来岁。
⑧下午的太阳使店内充满金黄的光亮，使那几张铺着干硬塑料布的餐桌也显得温暖、柔和。我莫名地生出一种愿望，非常想告诉这个坐在柜台里打着呵欠的女人，在许多年前我对她的崇拜。
⑨“小时候我常在这买馃子。”我说。
⑩“现在没有。”她漠然地告诉我。
“那时候您天天站在锅前。”我说。
“你要买什么？现在只有豆包。”她打断我。
“您梳着两条又粗又长的辫子，穿着白凉鞋，您……”
“你到底想干什么？”她几乎怪我打断了她的呆坐，索性别过脸不再看我。
“我只是想告诉您，那时候我觉得您是最好看的人，我曾经学着您的样子打扮我自己。”
“嗯？”她意外地转过脸来。
我匆匆走出小吃店，为我这唐突的表白寻找动机，又为我和她那无法契合的对话感到没趣。但我忘不了她那声意外的“嗯”，和她那终于转向我的脸。我多么愿意相信，她相信了一个陌生人对她的赞美。
不久，当又一个新鲜而嘈杂的早晨来临时，我又乘车经过这个小吃店。门前的油锅又沸腾起来，还是她手持竹筷在锅里拨弄。她的头上又有了一顶雪白的新帽子，栗色的卷发又从帽沿里滚落下来，那些新烫就的小发卷儿为她的脸增添着活泼和妩媚。她以她那本来发胖的身形，正竭力再现着从前的灵巧，那是一种更加成熟的灵巧。
车子从店前一晃而过，我忽然找到了那个下午我对她唐突表白的动机。正因为你不再幼稚，你才敢向曾经启发了你少年美感的女性表示感激，为着用这一份陌生的感激，再去唤起她那爱美的心意。
当你克服着虚荣走向陌生人，平淡的生活里处处会充满陌生的魅力。
（有删减）
9. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说第②段写“我”一方面“乐观承受着强重的体力劳动”，另一方面“脑子则空空荡荡”，意味着成长不仅需要身体发育，也需要充实精神。
B. 小说第⑦段中写油锅“安静”，第 段写油锅“又沸腾起来”，暗示了“炸馃子的姑娘”由安于现状到重新燃起生活热情的转变。
C. 小吃店是“我”与“炸馃子的姑娘”的连接点，小吃店不仅记录了“她”的变化，也在跨越时间的叙述中见证了“我”精神世界的成长。
D. 本篇小说与《哦，香雪》有着相近的风格，语言充满诗意，情节跌宕起伏，不仅引发读者深刻的思考和感悟，也给读者带来美的体验。
10. 划线句子的景物描写在文中有什么作用，请结合文本简要分析。
11. “我”在不同时期见“炸馃子的姑娘”有不同的心态，请结合文本简要分析。
福建省厦门市湖滨中学2021-2022学年高一上学期期中语文试题
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
冯老兰
梁斌
冯家大院，是在明朝时代用又大又厚的古砖修造起来。经过几百年风雨的淋洒，门窗糟朽了，飞檐倾塌了，檐瓦也脱落了，墙山很厚，门窗很笨，青砖地面、墙面上长出一片片青色的霉苔。一进院，就会闻到腐木和青苔的气息。这样的房子，冯老兰却住惯了，他成天价钻在大瓦房里，晴天白日点起油灯，写账簿打算盘。这天听得朱老忠还乡的消息，他不写账，也不打算盘，只是趴在桌子上发呆。
三十年的时光，也在冯老兰身上留下显著的标记：他已经是六十开外的人了，肩膀已经弓了起来，花白了头发，也花白了胡子。脸上瘦得凹下去，两只眼睛却还很有精神。
他提起长烟袋，把烟灰磕在地上，吊起眼珠慢吞吞地走出来。经过三层大院，走到场院里。在往日里，他一走到场院，就会感到骄傲：锁井镇上，只有冯家大院配住这样的高房大屋。屋舍虽然老朽，样式毕竟与别家不同！想着，他的骄傲情绪又在心上蠢动起来，伸出右手捋着他的长胡子。
场院里有喂十几条牛的牛棚，有喂十几只猪的猪圈，有一棵高大的槐树，枝叶繁密得象伞盖一样遮住太阳。他走过牛车、井台、土堆、粪堆，到了黄土围墙下，站在绿树荫里。往日里他就爱站在这儿，回忆胜利的往事……。
当他的两只老眼掠过广阔的柳林，掠过苇塘，掠过池塘上的清水波纹，看见对岸坡上站着两个人：一个是严志和，那个新拿败的对手，并不放在他的眼里；当他看到另外一个象朱老巩模样的人，心里说：“也许，那就是未能剪草除根，而又死灰复燃了……”想着，又撅起他的长胡子。自言自语：“唔！一只虎没杀绝，三只虎回来了！”登时，他觉得办错了一件大事情，一时急躁，气喘起来，胸膛急骤地起伏，那颗心几乎要跳出来，怎么也装不到肚子里，头脑晕眩起来。他提起大烟袋慢慢走回来。走到大门口，门角上那对石狮子呲着牙咧着嘴，瞪出大眼珠子看着他。他耽了一刻。又走过三层宅院，走上高台砖阶，走回他的黑屋子，唉声叹气地坐在大木椅上。这时他的二儿子冯贵堂走进来。
冯贵堂高高身材，穿着袍子马褂，白光脸蛋，满脑袋油亮的长发。他上过大学法科，在军队上当过军法官。上司倒了台，他才跑回家来，帮助老爹管理村政，帮助弟兄们过日子。这几天他正有一件心事，看见他的老爹唉声叹气，他问：
“爹！又有什么不舒心的事情，惹得你老人家烦恼？”
冯老兰说：“提起来话长呀！就是跟东锁井朱老巩家那件事情。我费了多少年的筹谋，费了多少心血，才把大钢钟砸碎，把四十八亩官地抠在咱的手心里。这还不算，最主要的是根据阴阳先生的推断，有那座钢钟照着，咱冯家大院要家败人亡。如今咱家日复一日、年复一年地升发起来，继承祖宗的事业，成了方圆百里以内的大财主。”
冯贵堂说：“这就好了，朱老巩死了，他儿子也没了音讯，该你老人家高枕无忧了！”
冯老兰憋住口气，摇摇头说：“不，朱虎子昨儿又回到锁井镇上，还带回两个大小子，我估计他不会跟咱善罢甘休！”
冯贵堂噘起嘴来，闷着头在屋里走来走去。他倒背起手考虑了老半天，才说：“我早就跟爹说过，对于受苦的，对于种田人，要叫他们吃饱穿暖，要不的话，谁给你种田，谁给你付苦？在乡村里，以少树敌为佳。象朱虎子一样，树起一个敌人，几辈子不得安宁呀！”
冯老兰听到这里，把黄脸往下一拉，拍着桌子说：“你花的那洋钱，摞起来比你还高，白念了会子书，白在外头混了会子洋事儿。又不想抓权，又讲“民主’，又想升发，又不想得罪人。怎么才能不树立敌人？你说说！在过去，你老是说孙中山鼓吹革命好，自从孙大炮革起命来，把清朝的江山推倒，天无宁日！清朝手里是封了粮自在王，如今天天打仗，月月拿公款，成什么世界？还鼓吹什么男女平等、婚姻自由，闺女小子在一块念书。我听了你的话，把大庙拆了盖上学堂。如今挨全村的骂……”
冯老兰这么一说，象揭着冯贵堂头上的疮疙疤。他不等老爹说完，抢上一句说：“这就是因为村里没有‘民主’的过，要从改良村政下手。村里要是有了议事会，凡事经过‘民主’商量，就没有这种弊病了！咱既是掌政的，就该开放‘民主’。再说，你又上了年纪，又是村政又是家政，你一个人揽着，怎么管得过来？怎么不落人的埋怨？就说那铜钟吧，本来是四十八村的，你不通过村议会讨论，一个人做主卖了。把好事办成坏事，惹出一场人命案，使你老人家一辈子不舒心，多么不上算”又说：“听我的话吧，少收一点租，少要一点利息，叫受苦人过得去，日子就过得安稳了。这就是说，要行‘人道’，多施小惠，世界就太平了……”
冯贵堂不知跟老头子说了多少遍，冯老兰总是没有回心转意。冯老兰看冯贵堂还是不注意朱老忠还乡的事情，垂下脖子不高兴。
（节选自《红旗谱》，有删改）
13. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 小说展现了在当时社会阶级斗争和革命运的历史背景下，锁井镇上朱、颜两家同冯家的激烈矛盾斗争。
B. 小说开篇写冯家大院的飞檐墙山、青砖霉台，富有乡土气息与民间风情，表达了对传统文化的眷恋。
C. 冯老兰“觉得办错了一件大事情”的情节，体现了他对当年没有斩草除根的悔恨，以及对朱家后人的忌惮。
D. 阴阳先生说大铜钟对冯家不利，冯老兰便费尽心血将其砸掉，后来家族的兴发让他坚信这一做法是正确的。
14. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说通过正面与侧面描写相结合的手法，生动地塑造了冯老兰的人物形象，体现了他精明、贪婪、顽固自私的性格特点。
B. 小说描写门角上那对石狮子眦着牙咧着嘴，瞪出大眼珠子的神态，彰显了冯家在锁井镇的显赫地位，衬托了人物的心情。
C. 小说在情节发展中采用了大量的人物对话和心理描写，叙述节奏张弛有度，最后才揭示人物之间的矛盾关系，引人入胜。
D. 小说的情节设置平地波澜，静水流深，通过父子之间平常的谈话，让现实和回忆相互交织，展现了宏大的时代变革主题。
15. 小说呈现了哪些矛盾冲突？请结合文本简要分析。
16. 请结合文本简要分析小说中人物语言的特点。
福建省部分地区
2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编
现代文阅读专题（一）
福建省福清市高中联合体2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）（3题，每小题3分，共9分）
阅读下面材料，完成下面各题。
文字下乡
文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。文字所能传的情、达的意是不完全的。在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。
可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。
“特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在削足适履，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他要呕尽心血了。
于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
9. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 写作时，讲究文法可以避免引起误解，但无法使文字传情达意更准确、完整。
B. 语言是一种象征体系，本身就具有社会上所有人认同的“意义”，因而才会在社会中运用。
C. 语言的发生只能在一个社群所有相同经验层面，经验繁杂，发生语言的层面必然有限。
D. 语言是筛子，能帮助人们互相了解，但未必能够保证人们表达的情意原汁原味。
10. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者运用类比推理，由电话、广播的使用大大影响书信的使用，推导出传真技术将取代文字。
B. 作者运用举例论证手法，列举学校、寝室、母子间等例，表明“特殊语言”具有普遍性。
C. 文章以李贺运用语言例子论证语言的束缚，表明语言并不能时刻准确地表达人与人之间的情意。
D. 文章的论述对象不仅仅是文字，还包括语言，批判了认为乡土社会不用文字是“愚”的表现的错误观点，在论证逻辑上主要是逐层递进的。
11. 以下对文章行文脉络梳理表述有误的一项是（ ）
A. 首先，提出了“文字所能传的情、达的意是不完全”的论点。
B. 接着，论述了说话时和写作时要不要注意文法，传情达意上的区别。
C. 然后，以反问形式表明作者倾向比较完善的语言，进而阐述了共同语言和特殊语言的异同。
D. 最后，得出“在面对面社群里，不但文字是多余，连语言都并不是传情达意的唯一体系”的结论。
【答案】9. B 10. D 11. C
【解析】
【分析】
【9题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“本身就具有社会上所有人认同的‘意义’”错误。由原文“所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应”可知，原文说的是“多数人”共认的意义，而不是“所有人”认同的“意义”。
故选B。
【10题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“推导出传真技术将取代文字”有误。由原文“当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的”可知，推导出传真技术也“可能”影响文字运用，而不是“将取代文字”。
故选D。
11题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
C.“进而阐述了共同语言和特殊语言的异同”错误。以反问形式提出“为何舍此比较完善的语言而取不太完善的文字的”，阐述了共同语言和特殊语言的概念和区别，没有阐述“相同点”。
故选C。
福建省福州市福建师大附中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
阅读下面的文字，完成下面小题。
“见字如面”23年
康劲
“全忠，2月14日，咱们一家三口站台上见。”这是一本普通家庭日记本上的留言。这样的日记一写就是23年，用掉了12本日记本，留下6820多条只言片语，长达24万余字。
写下这段留言的妻子叫任亚娟，是兰州铁路局兰州客运段武威南车队队长。丈夫李全忠，是兰州客运段宁波车队副队长。虽然同在一个单位上班，但因为从事不同车次的客运管理工作，夫妻两人在家碰面的机会少之又少。1995年，两人步入婚姻殿堂不久，甜蜜的家庭生活就被忙碌的工作带走了——夫妻二人一个值乘北京列车，一个值乘乌鲁木齐列车，每隔3周才能相聚一次。
“那时候哪有手机、微信这么方便的沟通平台？我们就把家里需要办的事情都记在日记本上交代给对方，一来二去，日记本就成了我们两人之间最主要的沟通纽带。”任亚娟回忆说，他们出乘回家后的第一件事，就是看看日记本有没有留言。“看到了熟悉的文字，就像见到了本人一样。”丈夫李全忠这样形容。
翻开一本本泛黄的日记本，上面密密麻麻记录着夫妻二人23年来的点点滴滴。
“亚娟，昨晚在列车上没合眼吧？一回来就趴在沙发上睡着了，看着好心疼。你最喜欢的冬果梨汤熬好了，在茶几上，醒来记得喝，我先出乘去了。”
“亲爱的，这两天武威温度下降得厉害，你的毛衣毛裤我洗好放在卧室第一个衣柜里了。记得穿上，保重！”
“全忠，女儿说什么时候咱们一家三口能坐在一起吃上你做的臊子面？我都不知道哪一天，心凉！”“亚，你荣获全局十大，最美贤内助，真替你高兴。但我觉得这个奖，颁给我也合适呢，哈哈！”
……
“现在翻一下，23年的心酸与牵挂历历在目。”李全忠说。
23年，经历了传呼机、手机短信、微博微信等不同的通讯工具，但是所有的一切似乎都比不上“见字如面”的纯情与质朴。随手写下的留言，笔笔写出的爱意，期待与牵挂，相知与守候，与子偕老的“家庭心灵安”尽在其中。
每到春运、暑运和黄金周，正是家家团圆或是休闲度假的时候，但对于这对夫妻来说，却是最繁忙的时候。女儿李卓蔚，已经21岁了，在她的记忆里，一家人却没有一起过过一次春节。
任亚娟的父母去世得早，公婆也在客运段上班，李卓蔚很小就没人带，平时只能将女儿寄放在邻居家，到了春节就送到陕西姨姥姥家。“别人家的小姑娘都是捧在手心里养，我们却是散养，真是觉得对不住她。”一提到女儿，任亚的眼里总是泛起泪花。
懂事的女儿不仅没有埋怨过父母，还做起了他们情感的“联络员”。她在家庭日记本上识字、认字、写字，渐渐地也开始留字。
高三那年，学校开家长会，夫妻俩都在列车上值乘检查。李卓蔚既没打电话也没发短信，在家庭日记本上写下了一条留言：“爸妈，后天要开家长会，我英语竞赛考了全校第2名，想着让你们看看我的成绩！”
3天后，出乘回家的妻子任亚娟一进家门就发现这条留言。“觉得自己这父母当得太失职，孩子都长这么大了，可我们参加家长会的次数却屈指可数。”任亚娟低头抚摸着家庭日记本，心里泛上一阵酸楚。
忙碌的工作依旧，但今年新年以来，家庭日记本上的内容更多了。“爸，我跟着电视学，做了一盘您喜欢吃的红烧肉！您回来尝尝！”
“爸妈，我在网上给你们定了一款对戒，样子暂时保密，不过保证你们喜欢！”
……
2月14日，李全忠乘坐K1040从宁波返回兰州，妻子却要乘坐T6601次列车前往武威。女儿带上精心挑选的对戒，一家三口相聚在了兰州火车站站台上，而这次相聚只有短短的37分钟……
在聚少离多的日子里，一家三口仍旧在用“见字如面”的方式守护着纯情家风。浸润在字里行间的牵肠挂肚，还将在家庭日记本上延续。
19. 下列对作品思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 文章开始就交代了“见字如面”指的是家庭日记留言。23年、12本日记、6820多条留言、24万字，四个数据让这个家庭的日记更加厚重。
B. 文中通讯工具的变化，交代了时间跨度之长。时代变化，一家人交流方式虽然改变了，但是家人之间感情与温暖没有变。
C. “女儿21岁”“一家人没有一起过过一次春节”与春运、暑运、黄金周这样阖家团圆的景象，形成了鲜明的对比，写出了舍小家的心酸。
D. 从文章细节可知这对夫妻已经是公婆之后的“客运二代”，是“为人民服务”精神的一种传承，传递了社会正能量。
20. 下列对作品艺术特点的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章通过不同人物的视角转换，在保持客观下，也使叙事更全面，让人物形象更丰满。
B. 文章从2月14日的相约写起，用倒叙方式扩展了事件的时空范围，深化了报道主题。
C. 文章善于运用诗化语言，营造浪漫、感人的氛围，展现人物的性格情感，表现劳动者的温暖情怀。
D. 文章用平民化视角展现平凡人的不平凡，带领读者体会最普通也最触动人心的亲情之美、家庭之美、人性之美。
21. 家庭日记本有6820多条留言，作者选择了其中的八条留言，请谈谈这八条留言是如何表现新闻主旨的。
【答案】19. B 20. C
21. 作者精选八条留言，分别出自三口之家的父亲、妻子、女儿，一句句质朴的话语，里融合了一个个小细节，让平凡劳动者家庭的故事，最普通也最打动人心，传递了社会正能量。引语是家庭留言中常见的“对话”，不虚浮、不煽情，记录着普通人的爱情和纯情家风，让人感动。通过八条留言展现报道主题，以小见大、以点带面，对角度多侧面展示，把家人的性格特点、互相关爱的亲情，表达得淋漓尽致。使用生活化的语言，平白朴实，亲切可感，一对平凡夫妻23年共同写下的“家庭日记”，在聚少离多和牵肠挂肚的叙述中，在“见字如面”的纯情家风里，传递着深远的情感。本文从“家庭日记”这一独特的交流方式选材，描绘了一个聚少离多，但又充满温情的劳动者家庭，表现了当代列车员的恪尽职守与敬业精神。
【解析】
【19题详解】
本题考查学生对作品思想内容的分析和概括能力。
B. “一家人交流方式虽然改变了”错，文中结尾说“在聚少离多的日子里，一家三口仍旧在用‘见字如面’的方式守护着纯情家风。浸润在字里行间的牵肠挂肚，还将在家庭日记本上延续”，可见交流方式并没有改变。
故选B。
【20题详解】
本题考查学生对作品艺术特点的理解和鉴赏能力。
C.“运用诗化语言”错，本文用生活化的语言表现了人物的性格特点与精神品质。
故选C。
【21题详解】
本题考查学生理解思想感情并赏析表达艺术的能力。
首先要分别找出这八条留言：
（1）“亚娟，昨晚在列车上没合眼吧？一回来就趴在沙发上睡着了，看着好心疼。你最喜欢的冬果梨汤熬好了，在茶几上，醒来记得喝，我先出乘去了。”
（2）“亲爱的，这两天武威温度下降得厉害，你的毛衣毛裤我洗好放在卧室第一个衣柜里了。记得穿上，保重！”
（3）“全忠，女儿说什么时候咱们一家三口能坐在一起吃上你做的臊子面？我都不知道哪一天，心凉！”
（4）“亚娟，你荣获全局十大‘最美贤内助’，真替你高兴。但我觉得这个奖，颁给我也合适呢，哈哈！”
（5）“全忠，2月14日，咱们一家三口站台上见。”
进而分析留言的语言特点以及表现的内容与主旨的关系，以上留言，丈夫对妻子的心疼，对妻子喜好的了解，蕴含在其中，妻子对天气的细心关注，对丈夫的牵挂，转述女儿的愿望，让这对夫妻之间的生活变得真实可感。“心凉！”简单的一个词语加上感叹号，让这个家庭聚少离多的心酸跃然纸上，丈夫调侃的话语“这个奖，颁给我也合适呢”从心酸中反衬出这家人的互相关爱，平凡家庭的温情。语言简洁洗练，生动形象，如在目前，字里行间洋溢着温情，夫妻间深厚的情意，真挚感人。
（6） “爸妈，后天要开家长会，我英语竞赛考了全校第2名，想着让你们看看我的成绩！”
（7）“爸，我跟着电视学，做了一盘您喜欢吃的红烧肉！您回来尝尝！”
（8）“爸妈，我在网上给你们定了一款对戒，样子暂时保密，不过保证你们喜欢！”
日记本上内容的增多，没有直接点名是女儿的加入，引用两条留言，暗示女儿对“见字如面”方式的传承。女儿给父亲做了他爱吃的红烧肉和上文女儿想吃父亲做的臊子面呼应。女儿没有说过自己的心酸，为了这个家庭默默付出，就像这对“客运父母”一样，对客运事业默默付出。语言质朴，以情动人，亲情、爱情是永恒的话题，无时无刻都能牵动起我们每个人敏感的神经，一口臊子面的念想，一盘红烧肉的期盼，一句抱怨，一句夸赞，言语里流露的都是浓浓的思念和爱恋。以点带面，以小见大，多角度多侧面表现中心思想。
福建省福州市连江尚德中学等六校2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题
（一）（14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
①《百合花》在爱的精神上与《红楼梦》是相通的，茹志鹃用古典精神叙述了一个现代故事。独石成峰的《百合花》既是对逝去的温暖岁月的追忆，也是对《红楼梦》的一次遥远的回应，一个庄严的致敬。
②《百合花》成功的经验，就是用白描手法对人物和物象进行简洁而准确的描写。这种由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承而来的描写技巧，极大地过滤了作者的简单而随意的主观判断，排除了作者的缺乏真实性的消极想象，以一种切实、客观的方式，来写人物的神态、语言和动作。《红楼梦》的艺术特点就是直接“摆事实”，用朴素、直接的方式描写人物的动作和话语，通过人物自己的行为，来显示他们性格和内心世界。尤其是人物之间的对话，作为一种人物心理活动的直观的“事实”，更是有助于小说家用来塑造人物。《百合花》继承了《红楼梦》的叙事能力以及描写对话和细节的技巧。在《百合花》中，茹志娟运用白描手法几乎达到了极为成熟的境界，取得了令人赞赏的叙事效果，她是一个会用文字两像的人，一个会用文字传递声音的人，她对新媳妇的描写，就给人一种绘国才有的生动、逼真的印象。
③象征既是一个外在的具象的世界，也是一个内在的情感的和观念的世界。正像《红楼梦》通过花草树木来彰显人物的性格，来暗示人物的境遇和命运一样，茹志娟也通过对大量自然物象的描写，来表现人物的美好的内心世界。当然最具核心意义的象征意象还是百合花。百合花是充满湿馨感的幸福之花，而在《百合花》中，“百合花”至少可以被解读出两个层面的象征意义：一个是对勇敢的牺牲者深情的赞美，一个是对纯洁而惋伤的母性之爱的表达，这个象征甚至还隐含着这样一个意义层面：一个稚气未脱的战士，尚未体验过爱情的欢乐，就被战争夺去了生命，死得太可惜了。我们有太多的关于战争和死亡的文学叙事，但却往往过于“宏大”，过于空洞，甚至过于冷漠。所以，在茹志娟这里，这种由“百合花”象征着的充满母性之爱的伟大情感，就令人特别感动。
④《百合花》具有核心意义的主题，就是赞美人们之间淳朴的感情，尤其是表现那种纯洁而美好的“没有爱情的爱情”。小说里，“我”对通讯员是爱着的，新媳妇对这个孩子似的战士也是爱着的。这里既有两位女性对于通讯员基于母性意识的疼爱，也有模模糊糊的异性之间的纯洁的喜爱——只是后者像火花一样，刚刚出现，就熄灭了；然而，也正因为稍纵即逝，它越发显得美好、宝贵。这种羞涩而敛抑的爱的情感，乃是《红楼梦》中描写得最成功也最感人的一种情感。可以说，正是《红楼梦》教会了茹志鹃洞察和描写这种纯洁的爱。“为什么要有新娘子，不要姑娘也不要大嫂子？现在我可以坦白说，原因是我要写一个处于爱情的幸福旋涡中的美神，来比衬这个年轻的、尚未涉足爱情的小战士。”没有爱情的爱情、母性之爱，这不正是《红楼梦》里许多人物之间最美好、最纯洁的“爱情”的特点吗？不正是茹志鹃对《红楼梦》所表现的生活情调的认同吗？
（摘编自李建军《<红楼梦>的孩子论<百合花>的谱系、技巧与主题》）
文本二
阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高审美能力。
写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多。写短评时要能够聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如，作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。
写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或引用作品内容的基础上，展开分析和评论，“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。
（摘自统编高中语文必修上册教材）
16. 下列关于文中的“白描手法”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 用“白描手法”对人物和物象作简洁而准确的描写，是《百合花》成功的原因之一。
B. 《百合花》描写人物的“白描手法”与《红楼梦》中“直接‘摆事实’”有相通之处。
C. “白描手法”就是以一种切实的、客观的、朴素的方式写人物。拒绝创作者的主观想象。
D. 作家用“白描手法”描写人物时，尤其要注意作为人物心理活动直观“事实”的对话。
17. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用总分的论证结构，从白描手法、象征意义和小说的主题三个角度论述了《百合花》的艺术特点和情感美。
B. 文章自始至终将《百合花》与《红楼梦》对照着写，从文学的经验传承的角度揭示了《百合花》与《红楼梦》的关系。
C. 第三段在解读“百合花”象征意义的基础上，将《百合花》与一些战争题材的文学叙事对比，指出其感人的原因。
D. 第四段引用茹志鹃的一段话，目的是论证“没有爱情的爱情”是《红楼梦》里最美好、最纯洁的“爱情”的特点。
18. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 茹志鹃《百合花》的创作意图，是通过对《红楼梦》的遥远的回应，表达对曹雪芹及其伟大作品《红楼梦》的敬意。
B. 白描手法是司马迁在《史记》中首创的，主要用于对人物和景物的描写，到今天已广泛运用于各类题材的文学创作中，
C. 《百合花》中有许多具有象征意味的物象，如“月亮”、通讯员枪筒里的“野菊花”等，当然最核心的物象还是百合花。
D. 叶圣陶说“艺术的事情大都始于模仿，终于独创”，《百合花》是对《红楼梦》的模仿，因而不属于茹志鹃的艺术独创。
19. 请结合文本二对“文学短评”的界定和分析，简要阐述文本一第②段的文学短评有何特点？
【答案】16. C 17. D 18. C
19. ①善于聚焦，从“小”处切入。文本一第二段主要从白描手法的角度鉴赏《百合花》的成功之处。
②运用叙议结合方式。如在论述《百合花》的描写技巧由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承而来的观点时，用《红楼梦》直接“摆事实”，用朴素、直接的方式描写人物的动作和话语的艺术特点来进行论证。如举了作者对新媳妇的描写的例子来论证《百合花》运用白描手法几乎达到了极为成熟的境界的观点。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生理解文中重要概念或词语含义的能力。
C.“拒绝创作者的主观想象”错误。原文为“极大地过滤了作者的简单而随意的主观判断，排除了作者的缺乏真实性的消极想象”，可知白描并不是“拒绝创作者的主观想象”而是排除作者缺乏真实性的消极想法。
故选C。
【17题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“第四段引用茹志鹃的一段话，目的是论证‘没有爱情的爱情’是《红楼梦》里最美好、最纯洁的‘爱情’的特点”错误，由原文茹志娟说的“原因是我要写一个处于爱情的幸福旋涡中的美神，来比衬这个年轻的、尚未涉足爱情的小战士。”可知，“正是《红楼梦》教会了茹志鹃洞察和描写这种纯洁的爱”，才写出《百合花》里这种“没有爱情的爱情”。
故选D。
【18题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“茹志鹃《百合花》的创作意图，是通过对《红楼梦》的遥远的回应，表达对曹雪芹及其伟大作品《红楼梦》的敬意”错误，由最后一段可知，《百合花》的主题“就是赞美人们之间淳朴的感情，尤其是表现那种纯洁而美好的“没有爱情的爱情”。
B.“白描手法是司马迁在《史记》中首创的”错误，由原文“这种由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承而来的描写技巧”可知，白描手法是《史记》首创的，在文中并没有依据。
D.“《百合花》是对《红楼梦》的模仿，因而不属于茹志鹃的艺术独创”错误，由原文“《百合花》继承了《红楼梦》的叙事能力以及描写对话和细节的技巧”以及“独石成峰的《百合花》既是对逝去的温暖岁月的追忆，也是对《红楼梦》的一次遥远的回应，一个庄严的致敬”可知，《百合花》只是对《红楼梦》的继承和发扬，并不是模仿。
故选C。
【19题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由文本二“写文学短评要善于聚焦，从‘小’处切入”“写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或引用作品内容的基础上，展开分析和评论”可知主要观点为要从“小”处切入，要运用叙议结合的方法。文本一正是运用了这两种方法。
由“《百合花》成功的经验，就是用白描手法对人物和物象进行简洁而准确的描写”可知文本一第二段善于聚焦，从“小”处切入。主要从白描手法的角度鉴赏《百合花》的成功之处。
“这种由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承而来的描写技巧……”“《红楼梦》的艺术特点就是直接“摆事实”，用朴素、直接的方式描写人物的动作和话语，通过人物自己的行为，来显示他们性格和内心世界。尤其是人物之间的对话，作为一种人物心理活动的直观的“事实”，更是有助于小说家用来塑造人物”，用《红楼梦》直接“摆事实”，用朴素、直接的方式描写人物的动作和话语的艺术特点来论证《百合花》的描写技巧由《史记》和《红楼梦》等经典作品传承的观点。
“在《百合花》中，茹志娟运用白描手法几乎达到了极为成熟的境界，取得了令人赞赏的叙事效果，……她对新媳妇的描写，就给人一种绘国才有的生动、逼真的印象”，举了作者对新媳妇的描写的例子来论证《百合花》运用白描手法几乎达到了极为成熟的境界的观点。
福建省福州市外国语学校2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国传统建筑是中国文化的整体性、综合性呈现，理念上表现出天人合一的境界，完美地表达了人与自然的和谐关系。比如，传统建筑屋顶上的瓦块，排成一道一道的沟，有利于雨水沿着凹槽流下来，最下端还有一个称为“滴水”的瓦，目的是收集雨水，让它成帘幕状滴到地上。这一连串的接雨、导雨、排雨过程，就是一种顺应自然的设计，彰显出古人高超的生态智慧。
有人认为，中国建筑是木造建构的，没有西方砖石结构的建筑牢固耐用。表面上看，没错。但是木造结构的建筑，有其无法替代的作用和妙处。如建筑中的梁架，用的是可以略有变形的直角榫头式屋架，在地震来临时，会随之摇动，具有弹性结构的特征。陕西五台山佛光寺大殿及蓟县独乐寺观音阁，都是超过千年的木造建筑，不知历经多少自然灾变，依旧屹立于世。
一个国家和地区的建筑，和地质地理、生态环境有紧密联系。中国幅员辽阔，各地风土人情、生活习性存在差异，建筑的形态种类也是千姿百态。从外观上讲，北方建筑显得厚重朴拙，南方则轻巧细致。北方的四合院天井宽大，南方的则狭窄。另外，中国位居北半球，坐北朝南是人们最喜欢的方位，因为背可以挡北风，面可向和温和的南风。平常人家的门前，对联上写“向阳门第春常在”就是此意。
中国人在建筑过程中，善于就地取材。如北方的黄土高原，人们直接在山体上开挖窑洞，这种民居不仅冬暖夏凉，还牢固耐用。而在我国西南地区，森林资源丰富，当地多使用一种被称为“井干式结构”的筑墙法，将木材一根一根平行叠起来，两面墙呈九十度交叉，在墙角可以看出凸出来的每根木材的断面。
中国传统建筑拥有独特的审美特征，主要包括五个方面。其一是有着完整的木构架系统。它采用一种直角关系的屋架，而不适用斜撑式的三角关系屋架；其二是强调轴线对称布局，形成院落相间的空间组织。无论是宫殿还是民居，强调中轴线之对称、建筑物之尊卑，并以建筑物的体量大小、高低进行区别。主从分明的传统建筑群落，映射居住者的身份与地位。但是南方由于地形复杂，只能局部遵循。有趣的是，中国园林并不讲究对称，而是崇尚自由的布局，取法地形与环境的变化；其三是外观秀丽玲珑，且有拟人化的趣味，屋顶、墙面和台基犹如一个人的意象。如很多巨大的楼阁佛塔，被化成数个重复的段落，外形显得秀丽轻快，无笨重之弊。其四是装饰蕴含丰富的象征意义。如很多庙宇屋脊上有龙凤装饰，其典故是龙能吐水以压祝融之灾，而凤是太平吉祥鸟，能给人们带来平安。其五是便捷的施工技术，易于学习与流传。中国历史上各朝都有完备的工官制度，民间也有渊源长远的师徒相传制度，如《营造法式》《鲁班经》等书籍的广泛传播，为工匠施工提供了便捷的参考。
中国传统建筑的艺术魅力，在岁月的长河中历久弥新，当前一方面要保护好中国传统建筑，另一方面要从中汲取艺术的养分，充分彰显民族文化的自信。
（摘编自陈华文《探究中国传统建筑的魅力》）
材料二：
在去年的世界互联网大会上，由建筑界最高荣誉“普利兹克奖”首位中国籍得主、中国美术学院教授王澍领衔设计的永久会场“乌镇互联网国际会展中心”吸引了媒体的关注。整个建筑以水为媒、围中心水池而建，白墙灰瓦、小桥流水随处可见，木结构、青石砖等传统元素也被频繁使用。“像王澍的设计一样，近年来我国现代建筑设计有回归传统的趋势。”北京国际设计周组委会办公室副主任曾辉认为，“这是一个可喜的变化，前几年部分现代中国建筑存在求洋、求怪等现象。近年来，中国建筑设计正在整体回归理性，回归正常的审美观和价值观，出现了一批代表“中国风”的建筑——G20峰会主会场、上海世博会场馆、北京APEC会议场馆、米兰世博会中国馆等设计，都运用了传统文化元素，有强烈的中国气息。
“回归传统不能是表面化的硬搬某种廊子、亭子或符号，否则也会创造出一些奇奇怪怪的建筑，形成新的视觉污染，与中国传统建筑的思想背道而驰。盲目追求外在的‘传统感’而忽略文化内涵，就会造出一堆奇形怪状、与城市风貌不相匹配的‘假古董’。”
中国传统建筑沉淀了美学、科学、哲学，讲究“天人合一”，力求建立人、建筑、城市、自然和谐的关系。比如，颐和园十七孔桥的“金光穿洞”就是利用天文地理知识，精算了太阳光线，冬至当天落日的阳光正好充满十七孔桥的每个桥洞。
以传统建筑文化的内涵为依托，以先进的建筑技术为手段，把中国古典的建筑艺术“语言”，和谐地完美地运用于新的建筑形体上，这才是新时代的美学建筑。
建筑，既是物质的，又是意识的；既是技术，又是艺术。应把建筑纳入文化的视野，加强建筑师的传统文化修养。北京市古代建筑设计研究所所长马炳坚多次呼吁：“设计队伍应及时调整思路，改变知识体系，改变中国建筑师漠视本民族建筑的不正常现象，应注重中国传统建筑文化的教育。”
（摘编自《现代建筑怎样从中国优秀传统文化中汲取养分》）
8. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一围绕“中国传统建筑魅力”的主题，采用了并列式的论证结构，主要运用了举例论证的论证方法。
B. 把中国古典的建筑艺术“语言”，运用于新的建筑形体上，就能创造出新时代的美学建筑。
C. 中国建筑是木造建构的，没有西方砖石结构的建筑牢固耐用，但是可以便于雕刻造型，更有美感。
D. 平常人家门口的对联上写“向阳门第春常在”，既体现了中国所有传统民居的坐北朝南建筑格局，也寄寓了人们的美好愿望。
9. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 福建和广东盛产优质石材，建筑除了台基柱用石头外，连墙垛也是石块砌起来，甚至屋顶下的斗拱也用石雕，这体现了中国建筑善于就地取材的特点。
B. 王澍获得普利兹克建筑奖，从一个侧面体现出国际建筑学界对中国现代建筑理性回归传统的一种认可。
C. 如今我们参观一个古代官员的府邸，大致可以从他房屋的结构、面积的大小、建筑物高低以及是否呈轴线对称布局来判断出他身份与地位。
D. 如今社会上出现了一些古建筑毁灭性修复案例，如果这些工匠在修复之前去翻阅一些中国古代留存下来的优秀的有关施工技术方面的书籍，或许能够避免悲剧发生。
10. 结合材料内容，仔细观察下图中的建筑，不能体现中国传统建筑独特审美特征的一个是（ ）
A. B.
C D.
11. 综合理解文意，概括中国传统建筑的特征。
12. 结合文本，联系现实生活实际，谈谈中国现代建筑该怎样从中国优秀传统文化中汲取灵感和养分。
【答案】8. A 9. C 10. C
11. ①中国传统建筑在设计理念上表现出天人合一的境界，完美地表达了人与自然的和谐关系。②中国传统建筑多是木造建构。
③中国传统建筑的形态种类千姿百态，跟地质地理、生态环境有紧密联系。
④中国传统建筑在建筑过程中，善于就地取材。
⑤中国传统建筑拥有独特的审美特征。
12. ①中国现代建筑要注重对传统精神的继承，吸收传统建筑的精髓，做到回归传统时表里如一。
②中国现代建筑要追求建筑与环境的完美融合，力求建立人、建筑、城市、自然和谐的关系，做到天人合一。
③中国现代建筑要加强建筑师的传统文化修养，做到技术与艺术完美统一。
【解析】
【8题详解】
本题考查理解分析文中信息的能力。
B项，“……，运用于新的建筑形体上，就能创造出新时代的美学建筑”理解有误，依据原文“以传统建筑文化的内涵为依托，以先进的建筑技术为手段，把中国古典的建筑艺术“语言”，和谐地完美地运用于新的建筑形体上，这才是新时代的美学建筑”分析可知，选项缺少“和谐地完美地”修饰限定语，且过于绝对。
C项，“没有西方砖石结构的建筑牢固耐用，但是可以便于雕刻造型，更有美感”理解语意不对。依据原文“中国建筑是木造建构的，没有西方砖石结构的建筑牢固耐用。表面上看，没错”分析可知，原文是说“表面上看，没错”，但并不意味着“没有西方砖石结构的建筑牢固耐用”，故此项曲解原文文意了。
D项，“体现了中国所有传统民居的坐北朝南的建筑格局”理解有误，其一，依据原文“另外，中国位居北半球，坐北朝南是人们最喜欢的方位，因为背可以挡北风，面可向和温和的南风。平常人家的门前，对联上写‘向阳门第春常在’就是此意”分析可知，“所有”于文无依据，原文无此意。
故选A。
【9题详解】
本题考查根据文中信息进行推断的能力。
C项，“是否呈轴线对称布局来判断”理解错误，依据原文“有趣的是，中国园林并不讲究对称，而是崇尚自由的布局，取法地形与环境的变化”分析可知，“中国园林并不讲究对称”，故不会以“是否呈轴线对称布局来判断”。
故选C。
【10题详解】
本题考查理解文中信息，并利用信息解决现实生活问题的能力，培养学生的审美评价能力，提升学生的学科素养。
要求选出“不能体现中国传统建筑独特审美特征的一个”。
A项，天坛体现了中国古建筑的轴对称的特征；
B项，应县木塔，体现了木造结构；
D项，武当山三清殿屋顶的凤体现是审美特征四，装饰蕴含丰富的象征意义。
C项，“燕郊福禄寿大楼” 这座大楼被吉尼斯世界纪录评为“全球最大的图画建筑”，不能体现。
故选C。
【11题详解】
本题考查筛选概括信息的能力。
题干要求考生概括出“中国传统建筑的特征”
结合文本分析，（1）建筑理念上，结合材料一第一段文句“中国传统建筑是中国文化的整体性、综合性呈现，理念上表现出天人合一的境界，完美地表达了人与自然的和谐关系”，可概括出“中国传统建筑在设计理念上表现出天人合一的境界，完美地表达了人与自然的和谐关系”。（2）建筑材料上，结合材料一第二段文句“中国建筑是木造建构的，……木造结构的建筑，有其无法替代的作用和妙处”，可概括“中国传统建筑多是木造建构”。（3）建筑时善于因地制宜，结合材料一文本“一个国家和地区的建筑，和地质地理、生态环境有紧密联系”，可概括“中国传统建筑的形态种类千姿百态，跟地质地理、生态环境有紧密联系”。（4）在建筑取材方面，依据材料一文句“中国人在建筑过程中，善于就地取材”，可概括“中国传统建筑在建筑过程中，善于就地取材”。（5）建筑的审美特征，依据材料一“中国传统建筑拥有独特的审美特征，主要包括五个方面。其一是有着完整的木构架系统。其二是强调轴线对称布局，形成院落相间的空间组织。其三是外观秀丽玲珑，且有拟人化的趣味，屋顶、墙面和台基犹如一个人的意象。其四是装饰蕴含丰富的象征意义。其五是便捷的施工技术，易于学习与流传”，可概括“中国传统建筑拥有独特的审美特征”。
答案不是唯一，考生若能结合文意进行归纳概括，言之成理即可。
【12题详解】
本题考查理解并整合信息的能力。也考查考生探究问题的能力。
题干要求考生“结合文本，联系现实生活实际，谈谈中国现代建筑该怎样从中国优秀传统文化中汲取灵感和养分”。
阅读文本可知，材料一在内容上侧重于“探究中国传统建筑的魅力”；材料二在内容侧重于“现代建筑怎样从中国优秀传统文化中汲取养分”；故可重点关注材料二的内容。（1）材料二第一段，作者列举中国美术学院教授王澍领衔设计的永久会场的例证，运用对比的论证方法证明“近年来我国现代建筑设计有回归传统的趋势，中国建筑设计正在整体回归理性，回归正常的审美观和价值观，都运用了传统文化元素，有强烈的中国气息”，可概括“中国现代建筑开始注重、吸收传统的精华部分”，这是汲取古建筑灵感和养分的第一步。（2）从材料二第二段文句“回归传统不能是表面化的硬搬某种廊子、亭子或符号，否则也会创造出一些奇奇怪怪的建筑，形成新的视觉污染，与中国传统建筑的思想背道而驰”分析可知，现代建筑在吸取传统建筑的精华时并没有流于形式，能够真正做到外在和内在相结合，这要求现代建筑只有在方法上要落实，才能真正汲取精华和养分。（3）从材料二第三段“中国传统建筑沉淀了美学、科学、哲学，讲究‘天人合一’，力求建立人、建筑、城市、自然和谐的关系”分析可知，这要求中国现代建筑要在建筑理念上要追求建筑与环境的完美融合，力求做到与自然和谐相处，做到天人合一的境界。这可谓是汲取了古建筑内涵中最重要的部分。（4）从材料二第四段“以传统建筑文化的内涵为依托，以先进的建筑技术为手段，把中国古典的建筑艺术‘语言’，和谐地完美地运用于新的建筑形体上，这才是新时代的美学建筑”分析可知，把中国古典的建筑艺术“语言”，运用于新的建筑形体上，就能创造出新时代的美学建筑。（5）从最后文段“设计队伍应及时调整思路，改变知识体系，改变中国建筑师漠视本民族建筑的不正常现象，应注重中国传统建筑文化的教育”分析可知，这是从现代建筑师角度入手，作者认为中国现代建筑师要加强传统文化修养，注重中国传统建筑文化的教育。
总结：从某种角度说，这种题型基本是概括文意的题，答案要点基本是每个文段的段意。其实还是考查学生基本的概括能力。
福建省宁德市同心顺联盟2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（鲁迅《拿来主义》）
14. 下列表述，不符合原文意思的一项是
A. “送去主义”是近代中国继“闭关主义“之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。
B. 送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度”。
C. 在当时“送去”是“摩登”，送去主义者可能会自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。
D. 送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。
15. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。
B. 文章第④段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第⑥段列举了他国“送来”的大量事实。
C. 第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。
D. 第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。
16. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。
B. 八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来”。
C. 否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。
D. 失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。
【答案】14. A 15. A 16. C
【解析】
【14题详解】
试题分析：题干是“下列表述，不符合原文意思的一项是”。本题考查理解和分析文中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”错误，“导致”强加因果，文章中没有这个推理。
【15题详解】
试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”，这是考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“立中有破”“破中有立”两句位置颠倒，应该是①至⑦段破中有立，⑧至⑩段立中有破。
点睛：论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文，所以要明确文章的三要素：论点、论据和论证法法。答题时注意判断中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
【16题详解】
试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，这是考查理解文章内容，概括文意的能力。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句，检查该解释是否与全文保持一致根据文本意思，看看推理有没有改变原文意思。C项，于文不符
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