湖南省部分地区2021-2022学年高二上学期期中语文试题精选汇编：文言文阅读专题（含答案）
文档属性
| 名称 | 湖南省部分地区2021-2022学年高二上学期期中语文试题精选汇编：文言文阅读专题（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 79.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-12-08 12:36:31 | ||
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文档简介
湖南省部分地区
2021-2022学年高二上学期期中语文试题精选汇编
文言文阅读专题
湖南省常德市临澧县一中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
(一)
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
(《老子》第六十四章)
(二)
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为赠。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜日：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
(选自司马迁《史记·老子韩非列传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
B. 老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
C. 老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
D. 老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. “关”，文中指函谷关，是古长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。
B. “书”即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。
C. 玄孙，指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的祖父。
D. 太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。
12. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。
B. 老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。
C. 关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。
D. 道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(2)或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
14. 孔子问礼与老子，老子告诚孔子要从两个方面注意，请你简要概括。
湖南省衡阳市一中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
阎毗，榆林盛乐人也。祖进，魏本郡太守。父庆，周上柱国、宁州总管。毗七岁，袭爵石保县公，邑千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。受《汉书》于萧该，略通大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见而悦之，命尚清都公主。宣帝即位，拜仪同三司，授千牛左右。高祖受禅，以技艺侍东宫，数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。寻拜车骑，宿卫东宫。上尝遣高颎大阅于龙台泽，诸军部伍多不齐整，唯毗一军，法制肃然。颎言之于上，特蒙赐帛。俄兼太子宗卫率长史，寻加上仪同。太子服玩之物多毗所为及太子废毗坐杖一百与妻子俱配为官奴婢后二岁放免为民炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧，请练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车舆，多所增损，语在《舆服志》。擢拜起部郎。帝尝大备法驾，嫌属车太多，顾谓毗曰：“开皇之日，属车十有二乘，于事亦得。今八十一乘。朕欲减之，从何为可？”毗对曰：“今宪章往古，大驾【注】依秦，法驾依汉，小驾依宋，以为差等。”帝曰：“何用秦法乎？大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之。”长城之役，毗总其事。及帝有事恒岳，诏毗营立坛场。寻转殿内丞，从幸张掖郡。高昌王朝于行所，诏毗持节迎劳，遂将护入东都。寻以母忧去职，未期，起令视事。将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡，以通运漕。毗督其役。明年，兼领右翊卫长史，营建临朔宫。及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。时众军围辽东城，帝令毗诣城下宣谕，贼弓弩乱发，所乘马中流矢，毗颜色不变，辞气抑扬，卒事而去。从帝征辽东，会杨玄感作逆，帝班师，兵部侍郎斛斯政奔辽东，帝令毗率骑二千追之，不及。政据高丽柏崖城，毗攻之二日，有诏征还。从至高阳。暴卒，时年五十。帝甚悼惜之，赠殿内监。
（选自《隋书· 阎毗传》，有删改）
【注】“大驾”“法驾”“小驾”都是天子出行的不同等级的车驾。
8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 太子服玩之/物多毗所为/及太子废/毗坐杖一百与妻子/俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
B. 太子服玩之物/多毗所为/及太子废/毗坐杖一百与妻子/俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
C. 太子服玩之/物多毗所为/及太子废/毗坐杖一百/与妻子俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
D. 太子服玩之物/多毗所为/及太子废/毗坐杖一百/与妻子俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 篆书，书体。从甲骨文到金文再到篆书、隶书和草书等，汉字的形体逐渐演变。
B. 受禅，新皇帝接受旧帝禅让的帝位。一般指同一朝代父亲把帝位主动让给儿子。
C. 母忧，是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
D. 高丽，朝鲜半岛历史上的王朝。我国习惯上多沿用来指称朝鲜或关于朝鲜的事物。
10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 阎毗爱好读书，多才多艺。他出身官员家庭，长大后喜欢经史，从师学习《汉书》;他擅长草书、隶书，尤其善于绘画，是当时的妙手。
B. 阎毗治军有方，获得赏赐。他负责太子的警卫工作，大阅兵时大多队伍不整齐，只有他的队伍严肃认真，皇帝得知这个情况后，特别给他赏赐。
C. 阎毗深受信任，奉命平叛。朝廷让他负责一些重要事务，如总管长城劳役、营造坛场等；他奉命率军追赶逃叛的杨玄感和斛斯政，没有结果。
D. 阎毗临危不惧，完成使命。朝廷军队围攻辽东城，皇帝派他去宜读诏令，敌人发乱箭，击中他所乘的马，他毫无惧色，完成使命后才离去。
11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。
（2）盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。
12. 隋炀帝对天子车驾的属车持什么态度？最后怎么处理？请简要分析。
湖南省怀化市五中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读
阅读下文，完成下面小题
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
9. 下列句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（ ）
例：人之有是四端也
A. 若火之始然，泉之始达
B. 知皆扩而充之矣
C. 人皆有不忍人之心
D. 治天下可运之掌上
10. 下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A. 由是观之——无是非之心
B. 无侧隐之心，非人也——是非之心，智之端也
C. 今人乍见孺子将入于井——非所以要誉于乡党朋友也
D. 自贼者也——贼其君者也
11. 下列句子中，句式与其它三项不同的是（ ）
A. 有是四端而自谓不能者
B. 仁以为己任
C. 古之欲明明德于天下者
D. 沛公安在
12. 翻译句子
（1）若火之始然，泉之始达。
（2）非所以要誉于乡党朋友也。
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
（《老子》第二章）
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
（《老子》第十一章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
（《老子》第三十三章））
10. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 长短相形，高下相倾 倾：依靠 B. 当其无，有车之用 当：当作
C. 埏埴以为器 埏：揉和 D. 自矜者不长 矜：夸耀
11. 对下列句中加点词意义和用法的解释，不正确的一项是
A. 天下皆知美之为美 为：动词，是 B. 前后相随，恒也 也：语气词，表判断
C. 跨者不行 者：代词，……的人 D. 不失其所者久 其：指示代词，那些
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。
B. 《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。
C. 《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。
D. 《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判断。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
14. 结合材料谈谈老子的论证艺术。
湖南省三湘名校教育联盟2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓家人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉，避水火也。”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
（节选自《孟子·梁惠王章句下》）
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟柯乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪：被俘虏的老人和幼儿。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/
B. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
C. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
D. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A. 万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。
B. 夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。
C. 合从连衡，即“合纵连横”，“合纵”是指“合众弱以攻一强”，“连横”是指“事一强以攻众弱”。当时齐国是其中的一“强”。
D. 《孟子》，是孟子的弟子著作而成，有对孔子学说的传承。《论语》《大学》《中庸》《孟子》并称为儒家“四书”。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百姓开心。
B. 孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。
C. 孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源，他很少谈及利。后世史学家司马迁对此极为赞叹。
D. 孟子的政治主张得不到当时诸侯各国国君的采用，国君们把能攻善伐之人看作贤能，孟子的“德政”不合时宜。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民以将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。
（2）当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌。
14. 孟子认为“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，请从所给材料中列举两个例子分析论证这个观点。
湖南省长沙市湖南师大附中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
一
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”
（节选自《史记·老子韩非列传》）
二
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不皲手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（节选自庄子·逍遥游》）
三
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”
主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下以和为量浮游乎万物之祖物物而不物于物则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”
（节选自《庄子·山木》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 一上一下/以和为量浮游乎/万物之祖/物物而不物于物/则胡可得而累邪
B. 一上一下/以和为量浮游乎/万物之祖物物/而不物于物/则胡可得而累邪
C. 一上一下/以和为量/浮游乎万物之祖/物物而不物于物/则胡可得而累邪
D. 一上一下/以和为量/浮游乎万物之祖物/物而不物于物/则胡可得而累邪
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 惠王是谥号，谥号始于西周，是朝廷在皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物去世后，依据其生前所作所为，给出的具有评价意义的称号。
B. 子，是象形字，甲骨文字形为，像小儿在襁褓中。在文中指对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人，多指男子，如孔子、庄子、先秦诸子。
C. 牺牛，古代祭祀用的毛色纯一的牛，如《礼记·曲礼下》中的“天子以牺牛，诸侯以肥牛”，其中“牺”是形声字，从牛，羲声，“色纯、体全”之意。
D. 竖子，在文中指的是童仆，这与《史记·项羽本纪》中“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！”中的“竖子”含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中，楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以“牺牛”为喻，表明了自己“终身不仕，以快吾志”的立场。
B. 材料二中，惠子仅从日常使用的层面上考虑五石之瓠的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出五石之瓠的独特价值，表现出与众不同的思维方式。
C. 材料三中，山木指“山中之木”，隐喻世上之人。山木成材者被取伐，不材者幸免，人生世上只可处于材与不材之间，才得幸存，但最终还得归顺自然。
D. 材料三中，庄子认为有得必有失、有成必有败、有贤德就会遭到嫉妒，无德无贤便可免于灾祸，因此凡事不必争高低，顺乎天理地生活，一切归于自然。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
（2）何不虑以大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
14. 这三则材料体现了庄子哪些处世哲学，请联系材料加以简要分析。
湖南省邵阳市邵东创新实验学校2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
刘沔，许州牙将也。少事李光颜为帐中亲将。元和末，光颜讨吴元济，常用沔为前锋。蔡将有董重质者，守洄曲，其部下乘骡即战，号“骡子军”，最为劲悍，官军常警备之。沔骁锐善骑射，每与骡军接战，必冒刃陷坚，俘馘①而还，故忠武一军，破贼第一。历盐州刺史、天德军防御使，在西北边累立奇效。
太和末，河西党项羌叛。沔以天德之师屡诛其酋渠②，移授振武节度使，检校右散骑常侍、单于大都护。开成中，党项杂虏大扰河西。沔率吐浑、契苾、沙陁三部落等诸族万人、马三千骑，径至银、夏讨袭，大破之。俘获万计，告捷而还。以功加检校户部尚书。
会昌初，回纥部饥，乌介可汗奉太和公主至汉南求食。过杷头峰，犯云、朔、北川。朝廷以太原重地，控扼诸戎，乃移沔河东节度使、检校尚书左仆射、太原尹。诏与幽州张仲武协力招抚回纥，竟破虏寇，迎公主还宫。以功进位检校司空，寻改滑州刺史、义成军节度使。四年，授沔太原节度使，充潞府北面招讨使。沔与张仲武不协，方征兵幽州，乃移沔为郑滑节度使，进位检校司徒。既而以疾求归洛阳，授太子太保，卒。
初沔为忠武小校从李光颜讨淮西为捉生将前后遇贼血战锋刃所伤几死者数四。尝伤重卧草中，月黑不知归路，昏然而睡，梦人授之双烛，曰：“子方大贵，此行无患，可持此而还。”既行，炯然有双光在前。自后破虏危难，每行常有此光。及罢镇后，双光息。五年，李德裕出镇，罢沔为太子太保。明年，以太子太保致仕，卒。
（《旧唐书》卷一百一十一》）
【注】①馘（guó）：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功。②酋渠：部落的首领。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．初/沔为忠武/小校从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼血战/锋刃所伤/几死者数四
B．初/沔为忠武小校/从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼血战/锋刃所伤/几死者数四
C．初/沔为忠武/小校从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼/血战锋刃/所伤几死者数四
D．初/沔为忠武小校/从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼/血战锋刃/所伤几死者数四
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．“元和末”是帝王年号纪年，有别于“元丰七年六月丁丑”中的“丁丑”干支纪年。
B．戎，古代对西方少数民族的称呼，古华夏把四方少数民族分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。
C．太子太保，古代三公之一，与太子太师、太子太傅都是东宫官职，均负责教习太子。
D．“致仕”是指古代官员退休，还可以称作致事、致政、休致等，盖指官员辞职归家。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．刘沔勇猛果敢，骁勇善战。他敢于蔑视董重质麾下的“骡子军”，战斗时他亲自冒险攻坚，破贼数量最多，胜利而返。
B．刘沔屡次破敌，建功边陲。党项族人先后多次叛乱，刘沔善于运用多种方法，屡次破敌，他也多次因军功得到升迁。
C．刘沔忠于朝廷，能临危受命。会昌初年，回纥部犯边，多地告急，朝廷只能放弃其他各地，派刘沔去坚守太原。
D．刘沔戎马一生，充满传奇色彩。他身经百战，多次身处死亡境地。早年讨伐淮西，绝境中靠奇梦脱险，如有神助。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）沔与张仲武不协，方征兵幽州，乃移沔为郑滑节度使，进位检校司徒。（4分）
（2）既行，炯然有双光在前。自后破虏危难，每行常有此光。（4分）
14．结合相关内容，请指出刘沔在两次平定党项族的叛乱中所用谋略有何不同？（3分）
湖南省部分地区
2021-2022学年高二上学期期中语文试题精选汇编
文言文阅读专题
湖南省常德市临澧县一中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
(一)
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
(《老子》第六十四章)
(二)
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为赠。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜日：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
(选自司马迁《史记·老子韩非列传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
B. 老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
C. 老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
D. 老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. “关”，文中指函谷关，是古长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。
B. “书”即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。
C. 玄孙，指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的祖父。
D. 太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。
12. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。
B. 老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。
C. 关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。
D. 道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(2)或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
14. 孔子问礼与老子，老子告诚孔子要从两个方面注意，请你简要概括。
【答案】10. C 11. C 12. A
13. （1）人们做事往往在将要成功时候失败了。（所以）像对待开始一样慎重地对待结果，那就不会有办不成的事。
（2）有的人说太史儋就是老子，有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。
14. 第一，君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。第二，除去你的骄傲之气和过多的欲望，抛弃你孜孜以求的神态和过大的志向。
【解析】
【10题详解】
本题考查文言断句的能力。
“其学”为后面句子的主语，不需要断开；“以……为务”，表完整意思。排除A项、B项，
“见”的主语应该是“老子”，宾语为“周之衰”；“去”的主语也应该是“老子”，连词“乃”连接前后两个句子，“乃”前面需要断开，排除D项。
句意：老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。
故选C。
【11题详解】
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。
C项，“李宫的儿子应是李假的祖父”错误。结合“李宫的玄孙叫李假”分析，李宫的儿子应是李假的曾祖父。
故选C。
【12题详解】
本题考查概括和分析文章内容的能力。
A项，“因此必须重视事物的苗头”错误，原因分析不对应，应该是“必须重视细微和小节处”。结合“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之”分析，老子认为治事者要善于抓苗头，因为凡事在初始阶段都便于控制、利于解决。而因为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视细微和小节处。
故选A。
【13题详解】
本题主要考查文言语句翻译的能力。
（1）“从事”，做事情，处理事务；“几”，近，接近；“慎”，慎重对待；“败事”，意思是失败的事。（2）“或”，代词，有的人；“即”，就是；“莫”，代词，没有谁，没有人；“然”，正确。
【14题详解】
本题主要考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。
结合“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”分析，况且君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。围绕“时”与“仕”来说的，也就是说如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。
结合“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”分析，我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。也就是告诫孔子，要除去骄傲之气和过多的欲望，抛弃孜孜以求的神态和过大的志向。
参考译文：
（一）
事情在稳定的时候，就容易维持；在没有定局的时候，就容易筹谋；在脆弱的时候，就容易分判；在微弱的时候就容易消散。在没有发生困难的时候就要去做，在没有发生紊乱的时候就要去处理。双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。如果不遵照自然规律去做的人（为者），就会破坏它（道），坚持去做的人（执者）就会失掉它。因为“圣人”实行“无为”，所以不会破坏它，不坚持去做（无执），所以就不会失掉它（道）。人们做事往往在将要成功时候失败了。（所以）像对待开始一样慎重地对待结果，那就不会有办不成的事。因此，圣人以没有欲望为欲望，不重视难得的财物；学习弃绝学习的道理，而回到众人所经历过的（无知无欲的）婴儿状态；（他只）能辅助万物的自然发展，而不敢轻举妄动。
（二）
孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”
老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。
有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。
孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。
总之，老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此，李氏就定居在齐地。
社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗 老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。
湖南省衡阳市一中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
阎毗，榆林盛乐人也。祖进，魏本郡太守。父庆，周上柱国、宁州总管。毗七岁，袭爵石保县公，邑千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。受《汉书》于萧该，略通大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见而悦之，命尚清都公主。宣帝即位，拜仪同三司，授千牛左右。高祖受禅，以技艺侍东宫，数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。寻拜车骑，宿卫东宫。上尝遣高颎大阅于龙台泽，诸军部伍多不齐整，唯毗一军，法制肃然。颎言之于上，特蒙赐帛。俄兼太子宗卫率长史，寻加上仪同。太子服玩之物多毗所为及太子废毗坐杖一百与妻子俱配为官奴婢后二岁放免为民炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧，请练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车舆，多所增损，语在《舆服志》。擢拜起部郎。帝尝大备法驾，嫌属车太多，顾谓毗曰：“开皇之日，属车十有二乘，于事亦得。今八十一乘。朕欲减之，从何为可？”毗对曰：“今宪章往古，大驾【注】依秦，法驾依汉，小驾依宋，以为差等。”帝曰：“何用秦法乎？大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之。”长城之役，毗总其事。及帝有事恒岳，诏毗营立坛场。寻转殿内丞，从幸张掖郡。高昌王朝于行所，诏毗持节迎劳，遂将护入东都。寻以母忧去职，未期，起令视事。将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡，以通运漕。毗督其役。明年，兼领右翊卫长史，营建临朔宫。及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。时众军围辽东城，帝令毗诣城下宣谕，贼弓弩乱发，所乘马中流矢，毗颜色不变，辞气抑扬，卒事而去。从帝征辽东，会杨玄感作逆，帝班师，兵部侍郎斛斯政奔辽东，帝令毗率骑二千追之，不及。政据高丽柏崖城，毗攻之二日，有诏征还。从至高阳。暴卒，时年五十。帝甚悼惜之，赠殿内监。
（选自《隋书· 阎毗传》，有删改）
【注】“大驾”“法驾”“小驾”都是天子出行的不同等级的车驾。
8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 太子服玩之/物多毗所为/及太子废/毗坐杖一百与妻子/俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
B. 太子服玩之物/多毗所为/及太子废/毗坐杖一百与妻子/俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
C. 太子服玩之/物多毗所为/及太子废/毗坐杖一百/与妻子俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
D. 太子服玩之物/多毗所为/及太子废/毗坐杖一百/与妻子俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 篆书，书体。从甲骨文到金文再到篆书、隶书和草书等，汉字的形体逐渐演变。
B. 受禅，新皇帝接受旧帝禅让的帝位。一般指同一朝代父亲把帝位主动让给儿子。
C. 母忧，是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
D. 高丽，朝鲜半岛历史上的王朝。我国习惯上多沿用来指称朝鲜或关于朝鲜的事物。
10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 阎毗爱好读书，多才多艺。他出身官员家庭，长大后喜欢经史，从师学习《汉书》;他擅长草书、隶书，尤其善于绘画，是当时的妙手。
B. 阎毗治军有方，获得赏赐。他负责太子的警卫工作，大阅兵时大多队伍不整齐，只有他的队伍严肃认真，皇帝得知这个情况后，特别给他赏赐。
C. 阎毗深受信任，奉命平叛。朝廷让他负责一些重要事务，如总管长城劳役、营造坛场等；他奉命率军追赶逃叛的杨玄感和斛斯政，没有结果。
D. 阎毗临危不惧，完成使命。朝廷军队围攻辽东城，皇帝派他去宜读诏令，敌人发乱箭，击中他所乘的马，他毫无惧色，完成使命后才离去。
11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。
（2）盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。
12. 隋炀帝对天子车驾的属车持什么态度？最后怎么处理？请简要分析。
【答案】8. D 9. B 10. C
11. （1）多次拿装饰华丽的物品向皇太子索取欢心，因此很受亲近优待，太子经常在皇帝面前称赞他。
（2）大力整治军用器具，因为阎毗心思灵巧，熟悉以前的典章制度，下诏让他担任他以前的职位（或下诏恢复他的职位）。
12. 隋炀帝要削减属车，想找依据，听完阎毗的分析后，决定不按以前的制度，皇帝各个等级的车驾都减少或不用属车。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。给文言文断句，首先要了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语动词等，其次还要关注曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、则这些关键词。
“物”，名词，意思是物品；“太子服玩之物”是偏正短语，意思是太子服饰器用玩赏的物品，在句中做主语，由此排除AC两项。“坐杖一百”从语意上看，意思是判罪杖打一百棍，与前面主语“毗”共同构成一个完整的句子，从其后应该断开，排除B。译为：太子服饰器用玩赏的物品，多是阎毗购置。等到太子被罢免，阎毗判罪杖打一百棍，和妻子儿女都被发配为官府的奴婢。两年后，赦免释放为平民。
故选D。
【9题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。
B项，“一般指同一朝代父亲把帝位主动让给儿子”错，“受禅”一般指王朝换代帝位更换。
故选B。
【10题详解】
本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，找出与原文不符合之处。
C项，“他奉命率军追赶逃叛的杨玄感和斛斯政”错，他追赶的叛军中没有杨玄感。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。
①得分点：数，多次；“取悦于皇太子”，状语后置句，正常语序为“于皇太子取悦”，译为“向皇太子索取欢心”；见，表被动；每，经常。
译为：多次拿装饰华丽的物品向皇太子索取欢心，因此很受亲近优待，太子经常在皇帝面前称赞他。
②得分点：盛，大力；以，因为；谙，熟悉；典，担任、掌管。
译为：大力整治军用器具，因为阎毗心思灵巧，熟悉以前的典章制度，下诏让他担任他以前的职位（或下诏恢复他的职位）。
12题详解】
本题考查学生理解文章内容并筛选文中信息的能力。作答时，首先要通读文章，理解文章大意，再找到问题所在的区域，注意一词多义、古今异义等文言现象，同时要结合上下文的语境，分析得出答案。
隋炀帝对属车的态度体现在文中他与阎毗关于皇帝属车的问答之中。依据“帝尝大备法驾，嫌属车太多”，可知隋炀帝嫌皇帝的属车太多；依据“顾谓毗曰……朕欲减之，从何为可？”可知隋炀帝要削减属车，想找依据；依据隋炀帝说的“何用秦法乎？”，可知他决定不按以前的制度；再依据隋炀帝说的“大驾宜三十六，法驾宜用十二小驾除之”，可知他想让皇帝各个等级的车驾都减少或不用属车。根据以上分析，隋炀帝对天子车驾的属车持要减少的态度，最后他坚持自己的观点，决定不按以前的制度，皇帝各个等级的车驾都减少或不用属车。
【点睛】文言文翻译的原则一般是：直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。
译文：
阎毗，榆林盛乐人。祖父阎进，后魏本郡太守。父亲阎庆，周上柱国、宁州总管。阎毗七岁时，继承爵位石保县公，封邑一千户。等到长大，外表庄重严肃，很喜欢经史。向萧该学习了《汉书》，通晓大要。能写篆书，擅长草书和隶书，尤其善于绘画，是当时的妙手。周武帝见到阎毗，很喜欢他，命娶清都公主为妻。周宣帝即位，拜授仪同三司，任千牛左右。高祖受禅，阎毗凭借才艺侍候太子，多次拿装饰华丽的物品向皇太子索取欢心，因此很受亲近优待，太子经常在皇帝面前称赞他。不久拜任车骑，担任太子的警卫。皇帝曾经派高颎在龙台泽进行大阅军，各军队伍多不整齐，只有阎毗一军，法令制度严肃认真。高颎把这些告诉了皇帝，阎毗特别受到丝帛赏赐。不久兼任太子宗卫率长史，不久升任上仪同。太子服饰器用玩赏的物品，多是阎毗购置。等到太子被罢免，阎毗判罪杖打一百棍，和妻子儿女都被发配为官府的奴婢。两年后，赦免释放为平民。隋炀帝继位，大力整治军用器具，因为阎毗心思灵巧，熟悉以前的典章制度，下诏让他担任他以前的职位。不久拜任朝请郎。阎毗建议，帝王的车舆、车轿等，多有增加或减少，事见《舆服志》。提升为起部郎。皇帝曾经大力装备天子车驾，嫌从行的侍从车辆太多，回头对阎毗说：“开皇时期，出行的侍从车有十二辆，事情也就办了。现在侍从车八十一辆。我想减少它，依据什么才能行呢 ”阎毗回答说：“现在制度依照从前（皇帝出行，车辆规模有三种），大驾依照秦朝，法驾依照汉朝，小驾依照宋制，以此为等差。”皇帝说：“哪里用得上秦朝的制度呢？大驾适合三十六辆，法驾适合用十二乘，小驾去掉不用。”长城的劳役，阎毗总管事务。等到皇帝在恒岳祭祀，下令阎毗营造举行祭祀大典的坛场。不久改任殿内丞，跟从皇帝到张掖郡。高昌王在皇帝巡行地朝拜，诏令阎毗举着符节迎接慰劳，就准备护送他们进入东都。不久因守母丧离开职位。不到一年，命令派他就职治事。皇帝准备发动辽东战役，从洛口开水渠，到达涿郡，用作运粮的水路。阎毗总督这次劳役。第二年，兼任右翊卫长史，营造临朔宫。等到征战辽东，以现任官职兼任武贲郎将，主管皇帝的侍卫工作。当时各路军队围攻辽东城，皇帝命令阎毗到城下宣读诏令，敌人的弓箭乱放，阎毗所乘坐的马中了流箭，阎毗脸色不变，语气高低有节奏，完成这事才离开。跟从隋炀帝征战辽东，遇上杨玄感造反，皇帝回师，兵部侍郎斛斯政逃奔辽东，隋炀帝命令阎毗率领二千骑兵追赶他，没赶上。斛斯政占据高丽的柏崖城，阎毗攻打了两天，诏令阎毗回师。跟从皇帝到高阳，突然去世，时年五十岁。皇帝对阎毗的死深感哀悼痛惜，赏给殿内监的官位。
湖南省怀化市五中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读
阅读下文，完成下面小题
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
9. 下列句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（ ）
例：人之有是四端也
A. 若火之始然，泉之始达
B. 知皆扩而充之矣
C. 人皆有不忍人之心
D. 治天下可运之掌上
10. 下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A. 由是观之——无是非之心
B. 无侧隐之心，非人也——是非之心，智之端也
C. 今人乍见孺子将入于井——非所以要誉于乡党朋友也
D. 自贼者也——贼其君者也
11. 下列句子中，句式与其它三项不同的是（ ）
A. 有是四端而自谓不能者
B. 仁以为己任
C. 古之欲明明德于天下者
D. 沛公安在
12. 翻译句子
（1）若火之始然，泉之始达。
（2）非所以要誉于乡党朋友也。
【答案】9. A 10. D 11. C
12. （1）就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。
（2）不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。
【解析】
【分析】
【9题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
例句的“之”用在主谓之间，取消句子独立性。
A.用在主谓之间，取消句子独立性；
B.代词，它，指四端；
C.结构助词，的；
D.代词，它。
故选A。
【10题详解】
本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.代词，这/正确，此处指“辨明正确”；
B.不是/错误，此处指“辨明错误”；
C.介词，到/介词，在；
D.都是“伤害”的意思。
故选D。
【11题详解】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.“自谓”，应是“谓自”，宾语前置句；
B.“仁以为”应是“以仁为”，宾语前置句；
C.“明明德于天下”，应是“于天下明明德”，状语后置句；
D.“安在”，应是“在安”，宾语前置句。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“若”，像；“然”，通“燃”，燃烧；“达”，流淌。
（2）“非”，不是……；“所以”，……的原因”；“要誉”，博取声誉。
参考译文：
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”
湖南省宁乡市七中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
（《老子》第二章）
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
（《老子》第十一章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
（《老子》第三十三章））
10. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 长短相形，高下相倾 倾：依靠 B. 当其无，有车之用 当：当作
C. 埏埴以为器 埏：揉和 D. 自矜者不长 矜：夸耀
11. 对下列句中加点词意义和用法的解释，不正确的一项是
A. 天下皆知美之为美 为：动词，是 B. 前后相随，恒也 也：语气词，表判断
C. 跨者不行 者：代词，……的人 D. 不失其所者久 其：指示代词，那些
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。
B. 《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。
C. 《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。
D. 《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判断。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
14. 结合材料谈谈老子的论证艺术。
【答案】10. B 11. D 12. D
13. （1）(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不做这些事情。
（2）了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人是有力的，战胜自己的人刚强。
14. ①善于运用具体形象表现抽象哲理；
②语言凝练精妙，多用格言、警句；
③韵散结合的特殊文体满足的人就是富有的，勤勉而行的人有意志。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B．“当其无，有车之用”是说“正是因为中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用”，“当”，正是因为。
故选B。
【11题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
D．“不失其所者久”是说“不离失本分的人就能长久不衰”，其：人称代词，代指自己的。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生概括并分析文章内容的能力。
D．应为“自胜”比“胜人”更加难得，原文是说“胜人者有力，自胜者强”。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）题得分点有：“在道”，用道的观点来看； “余食”，“剩饭”；“赘行”，“赘瘤”；“物”，应理解为“人们”。
（2）题得分点有：“明”，圣明；“强”，刚强；“强行者”，强劲奋进的人；“志”，意志。
【14题详解】
本题考查学生分析文本论证特点的能力。
在《老子》第十一章中，作者以“三十辐共一毂”、埏埴以为器”、“凿户牖以为室”为例，以具体的形象表现抽象的道理。
在《老子》第二十四章中，作者以“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰自矜者不长”等，在《老子》第三十三章中，“知人者智，自知者明”等，都是格言、警句。在《老子》的作品中非常常见。
在所选的这四章中，作者既采用对偶句，如《老子》第二章中“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，采用的句式相同的结构形式，同时在语段中又有一些长短不一的句式，形成了韵散结合的形式。
参考译文：
天下人都知道美之所以为美，就显露出丑了；都知道善之所以为善，就显露出不善了。所以有和无互相依存，难和易互相成就，长和短互相显现，高和下互相依靠，音与声互相和谐，前和后互相跟随，这是永恒的。
（《老子》第二章）
用三十根辐条制造的一个车轮，正是因为中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。用泥土烧成的器皿，正是因为空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。开窗户造方子，正是因为是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。所以，“有”使万物产生效果，“无”使“有”发挥作用。
（《老子》第十一章）
垫起脚尖想站得更高一些,反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。用“道”去衡量这些行为，可以说都是多余无用的，大家都讨厌这些行为，所以懂得规律的人是不会这样做的。
（《老子》第二十四章）
了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。知道满足的人富有，强劲奋进的人有意志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
（《老子》第三十三章）
湖南省三湘名校教育联盟2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓家人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉，避水火也。”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
（节选自《孟子·梁惠王章句下》）
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟柯乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪：被俘虏的老人和幼儿。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/
B. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
C. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
D. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A. 万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。
B. 夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。
C. 合从连衡，即“合纵连横”，“合纵”是指“合众弱以攻一强”，“连横”是指“事一强以攻众弱”。当时齐国是其中的一“强”。
D. 《孟子》，是孟子的弟子著作而成，有对孔子学说的传承。《论语》《大学》《中庸》《孟子》并称为儒家“四书”。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百姓开心。
B. 孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。
C. 孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源，他很少谈及利。后世史学家司马迁对此极为赞叹。
D. 孟子的政治主张得不到当时诸侯各国国君的采用，国君们把能攻善伐之人看作贤能，孟子的“德政”不合时宜。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民以将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。
（2）当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌。
14. 孟子认为“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，请从所给材料中列举两个例子分析论证这个观点。
【答案】10. C 11. D 12. C
13. （1）百姓认为（大王）将要把自己从水深火热中拯救出来，用箪装着饭食，用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。
（2）当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国任用吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌。
14. ①周武王征伐他国，当地百姓高兴就兼并这个国家；
②周文王征伐他国，当地百姓不高兴就不兼并这个国家；
③商汤征伐他国，实施百姓满意的措施，百姓欢迎他的征伐。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
“游事”接宾语“齐宣王”，“不果所言”动宾结构，不能分开，排除AB；
“迂远而阔于事情”是“以为”的内容，作宾语，不能断开，排除D。
句意为：当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
D.“《孟子》，是孟子的弟子著作而成”错误，《孟子》一书的作者是孟子和他的弟子一起著作而成。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源”错误。文中“太史公曰……利诚乱之始也”，认为谋利是一切祸乱开始的是司马迁；“子罕言利者，常防其原也”，防备祸乱根源的是孔子。选项张冠李戴。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“箪”、“壶”，名词作状语，用箪，用壶；“食”、“浆”，名词作动词，装着饭食，盛着浆汤。
（2）“富”，使……富足；“疆”，通“强”，使……强大；“弱”，形容词活用动词，削弱。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息能力。
“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，先王实施政令都是以百姓的好恶为依据的。
①由“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也”可知，周武王征伐他国，当地百姓高兴就兼并这个国家；
②由“取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也”可知，周文王征伐他国，当地百姓不高兴就不兼并这个国家；
③由“（汤）使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦”可知，商汤征伐他国，实施百姓满意的措施，百姓欢迎他的征伐。
参考译文：
齐国攻打燕园，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。”
齐国人要兼并燕国，别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢？”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’这时，天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨。（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）后征伐我们（这里）呢？’人民盼望他，如同大早时节盼望云彩一样。（汤的军队每到一地，）让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》上又说：‘君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，因禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。那么还来得及阻止（各国动兵）。
（节选自《孟子·梁惠王章句下》）
太史公说：“我读《孟子》，每当读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，总不免放下书本而有所感叹。说：唉，谋利的确是一切祸乱的开始呀！孔夫子极少讲利的问题，其原因就是经常防备这个祸乱的根源。所以他说“依据个人的利益而行动，会招致很多怨恨”。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？
孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《尚书》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
湖南省长沙市湖南师大附中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
一
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”
（节选自《史记·老子韩非列传》）
二
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不皲手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（节选自庄子·逍遥游》）
三
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”
主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下以和为量浮游乎万物之祖物物而不物于物则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”
（节选自《庄子·山木》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 一上一下/以和为量浮游乎/万物之祖/物物而不物于物/则胡可得而累邪
B. 一上一下/以和为量浮游乎/万物之祖物物/而不物于物/则胡可得而累邪
C. 一上一下/以和为量/浮游乎万物之祖/物物而不物于物/则胡可得而累邪
D. 一上一下/以和为量/浮游乎万物之祖物/物而不物于物/则胡可得而累邪
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 惠王是谥号，谥号始于西周，是朝廷在皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物去世后，依据其生前所作所为，给出的具有评价意义的称号。
B. 子，是象形字，甲骨文字形为，像小儿在襁褓中。在文中指对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人，多指男子，如孔子、庄子、先秦诸子。
C. 牺牛，古代祭祀用的毛色纯一的牛，如《礼记·曲礼下》中的“天子以牺牛，诸侯以肥牛”，其中“牺”是形声字，从牛，羲声，“色纯、体全”之意。
D. 竖子，在文中指的是童仆，这与《史记·项羽本纪》中“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！”中的“竖子”含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中，楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以“牺牛”为喻，表明了自己“终身不仕，以快吾志”的立场。
B. 材料二中，惠子仅从日常使用的层面上考虑五石之瓠的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出五石之瓠的独特价值，表现出与众不同的思维方式。
C. 材料三中，山木指“山中之木”，隐喻世上之人。山木成材者被取伐，不材者幸免，人生世上只可处于材与不材之间，才得幸存，但最终还得归顺自然。
D. 材料三中，庄子认为有得必有失、有成必有败、有贤德就会遭到嫉妒，无德无贤便可免于灾祸，因此凡事不必争高低，顺乎天理地生活，一切归于自然。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
（2）何不虑以大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
14. 这三则材料体现了庄子哪些处世哲学，请联系材料加以简要分析。
【答案】10. C 11. C 12. D
13. （1）他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。
（2）为什么不把它系在身上作为腰舟而在江湖之上浮游呢，却担忧它大而无处可容纳？
14. （1）不受羁绊，追求自由。材料一以“牺牛”为喻，表明自己不愿进入仕途的立场，追求自由。（2）超越世俗，眼界宽广。超越世俗经验的束缚，从更广阔的角度看待事物，认为万物皆有用。（3）无为而治，顺其自然等。凡事有得必有失，有成必有败，无贤也会受到欺负，因此顺乎天理地生活，一切归于自然。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
“乎”为介词，在，“乎万物之祖”作状语，与前面内容不需要断开，排除AB。
“物物而不物于物”中第一个“物”为动词，役使的意思，宾语为第二个“物”，“而”为连词，连接前后的“物物”和“不物于物”，该句主要讲对待外物的两种情况，不需要断开，排除D。
句意：时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C．“‘色纯、体全’之意”错误。应该是“色纯”之意。“牺牲”，古代祭祀用牲的通称，色纯为“牺”，体全为“牲”。
故选C。
12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“无德无贤便可免于灾祸”错误。结合“合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉”等分析，有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮。应该是“无德无贤也会遭到嫉妒”。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“洸洋”，意思是水无涯际貌，比喻言辞或文章恣肆放纵；“适”，适合；“器”，重视。
（2）“虑”，用绳结缀；“浮乎江湖”，正常语序为“乎江湖浮”，“乎江湖”作状语，状语后置句；“所容”，容纳的地方。
【14题详解】
本题考查学生理解文本内容，分析信息及归纳要点的能力。
结合材料一“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉”分析，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！楚威王听说庄周很有才干，便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄周以牺牛为喻，表明自己不愿为官的立场。庄子不愿受羁绊，不愿为官，追求自由。
材料二，在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可缚系于腰间作济渡之用。对待事物价值大小的问题，要达到因物尽用，用物之大用，最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在用心，只有用心才能够发现事物的特点，才能够发现事物的发展变化规律，才能够发现事物的真正价值之所在。说明看待事物，要突破世俗，开阔眼界。
材料三，“其为道德之乡乎”，写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀，说明很难找到一条万全的路，最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。也就是说要顺乎天理地生活，一切归于自然。
参考译文：
庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包。他的中心思想却本源于老子的学说，他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都空设言语，没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。
楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向啊！”
（节选自《史记 老子韩非列传》）
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”
（节选自庄子 逍遥游》）
庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，(伐木的人)说：“没有什么用处。”
庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”
庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。
童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”
主人说：“杀那只不能叫的。”
第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”
庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！”
（节选自《庄子 山木》）
湖南省邵阳市邵东创新实验学校2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
刘沔，许州牙将也。少事李光颜为帐中亲将。元和末，光颜讨吴元济，常用沔为前锋。蔡将有董重质者，守洄曲，其部下乘骡即战，号“骡子军”，最为劲悍，官军常警备之。沔骁锐善骑射，每与骡军接战，必冒刃陷坚，俘馘①而还，故忠武一军，破贼第一。历盐州刺史、天德军防御使，在西北边累立奇效。
太和末，河西党项羌叛。沔以天德之师屡诛其酋渠②，移授振武节度使，检校右散骑常侍、单于大都护。开成中，党项杂虏大扰河西。沔率吐浑、契苾、沙陁三部落等诸族万人、马三千骑，径至银、夏讨袭，大破之。俘获万计，告捷而还。以功加检校户部尚书。
会昌初，回纥部饥，乌介可汗奉太和公主至汉南求食。过杷头峰，犯云、朔、北川。朝廷以太原重地，控扼诸戎，乃移沔河东节度使、检校尚书左仆射、太原尹。诏与幽州张仲武协力招抚回纥，竟破虏寇，迎公主还宫。以功进位检校司空，寻改滑州刺史、义成军节度使。四年，授沔太原节度使，充潞府北面招讨使。沔与张仲武不协，方征兵幽州，乃移沔为郑滑节度使，进位检校司徒。既而以疾求归洛阳，授太子太保，卒。
初沔为忠武小校从李光颜讨淮西为捉生将前后遇贼血战锋刃所伤几死者数四。尝伤重卧草中，月黑不知归路，昏然而睡，梦人授之双烛，曰：“子方大贵，此行无患，可持此而还。”既行，炯然有双光在前。自后破虏危难，每行常有此光。及罢镇后，双光息。五年，李德裕出镇，罢沔为太子太保。明年，以太子太保致仕，卒。
（《旧唐书》卷一百一十一》）
【注】①馘（guó）：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功。②酋渠：部落的首领。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．初/沔为忠武/小校从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼血战/锋刃所伤/几死者数四
B．初/沔为忠武小校/从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼血战/锋刃所伤/几死者数四
C．初/沔为忠武/小校从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼/血战锋刃/所伤几死者数四
D．初/沔为忠武小校/从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼/血战锋刃/所伤几死者数四
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．“元和末”是帝王年号纪年，有别于“元丰七年六月丁丑”中的“丁丑”干支纪年。
B．戎，古代对西方少数民族的称呼，古华夏把四方少数民族分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。
C．太子太保，古代三公之一，与太子太师、太子太傅都是东宫官职，均负责教习太子。
D．“致仕”是指古代官员退休，还可以称作致事、致政、休致等，盖指官员辞职归家。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．刘沔勇猛果敢，骁勇善战。他敢于蔑视董重质麾下的“骡子军”，战斗时他亲自冒险攻坚，破贼数量最多，胜利而返。
B．刘沔屡次破敌，建功边陲。党项族人先后多次叛乱，刘沔善于运用多种方法，屡次破敌，他也多次因军功得到升迁。
C．刘沔忠于朝廷，能临危受命。会昌初年，回纥部犯边，多地告急，朝廷只能放弃其他各地，派刘沔去坚守太原。
D．刘沔戎马一生，充满传奇色彩。他身经百战，多次身处死亡境地。早年讨伐淮西，绝境中靠奇梦脱险，如有神助。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）沔与张仲武不协，方征兵幽州，乃移沔为郑滑节度使，进位检校司徒。（4分）
（2）既行，炯然有双光在前。自后破虏危难，每行常有此光。（4分）
14．结合相关内容，请指出刘沔在两次平定党项族的叛乱中所用谋略有何不同？（3分）
答案
10，B（忠武小校是忠勇的低级武官名称.不可断开。先后遇贼血战，被刀刺伤，不可杂耗。）
11.A（丁丑是干支纪日）
12.C（"只能放弃其他各地"错）
13.（1）刘沔和张仲武不和，张仲武正在幽州征兵，于是朝廷改任刘沔做郑滑节度使，进位检校司
徒，【4分∶重要字词∶协、张仲武）方、移、（于）幽州，句子通顺一分
（2）刘沔上路以后，有一对明亮的火光在前面。此后破贼遇到危难，每当上路行走就常有此光伴随。（4分，重要字词∶既、炯然、每。句子通顺。）
14.第一次∶擒贼摘王，诛其首领，评定叛乱。第二次∶得他部落支持，团结别的力量，出其不意，克敌制胜。（3分，答对一点给2分，全对给3分）
参考译文∶
刘沔，是许州牙将。年轻时事奉李光颜，担任帐中亲将。元和末年，李光颜讨伐吴元济，常常让刘沔充当前锋。蔡将中有个叫董重质的，在驻守洄曲时，他的部下骑着骡子作战，号称骡子军。这骡子军特别强悍，连官军也经常防备着他们。刘沔勇猛果敢而且擅长骑马射箭，每次和骡子军交战，都是冒险攻坚，歼灭敌军后返回，所以忠武一军，破贼数他为第一。后历任盐州刺史，天德军防御使，在西北边界多次建立奇功。
太和末年，河西党项羌叛乱，刘沔带领天德军屡次诛讨党项羌的首领。改授振武节度使，任检校右散骑常侍，单于大都护。开成年间，党项杂虏大肆侵扰河西，刘沔率领吐浑，契芯，沙拖三个部落各族共一万人，三千匹马，直接来到银，夏而出其不意地发兵讨伐，打败党项杂虏，俘获敌人数以万计，大获全胜而归。刘沔也因功加授检校户部尚书。
会昌初年，回鹘部遭遇饥荒。乌介可汗奉陪太和公主到汉南求食。路过杷头峰，侵犯了云，朔，北川。朝廷认为太原为重要之地，肩负着控制和扼阻诸戎的任务，于是刘沔被改任为河东节度使，检校尚书左仆射，太原尹，北京留守。皇帝下诏叫他和幽州张仲武齐心协力招抚回鹘，最终打败了虏寇的侵略，迎接公主回宫。刘沔因功被晋升检校司空，不久改任滑州刺史，义成军节度使。四年，朝廷授任刘沔为太原节度使，充任潞府背面招讨使。刘沔和张仲武不和，张仲武正在幽州征兵，于是朝廷改任刘沔做郑滑节度使，进位检校司徒。后来因病请求返回洛阳，授任太子太保，后去世。
当初，刘沔任忠武小校，跟随李光颜讨伐淮西时，为捉生将，他前后多次与贼军激战，被尖刀刺伤后，有四次差点死去。刘沔有次受重伤卧在草中，黑夜中不认识返回的道路，昏昏然睡着了，睡梦中有人送他一对蜡烛，并说：您当大贵，这次出行没什么忧患，拿着它就能返回。刘沔上路以后，有一对明亮的火光在前面。此后破贼遇到危难，每当上路行走就常有此光伴随。等到免去方镇节帅后，那对火光就不见了。五年，李德裕出京任藩镇节帅，而刘沔被免去节帅任太子太保。第二年，以太子太保退休，后去世。
2021-2022学年高二上学期期中语文试题精选汇编
文言文阅读专题
湖南省常德市临澧县一中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
(一)
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
(《老子》第六十四章)
(二)
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为赠。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜日：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
(选自司马迁《史记·老子韩非列传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
B. 老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
C. 老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
D. 老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. “关”，文中指函谷关，是古长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。
B. “书”即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。
C. 玄孙，指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的祖父。
D. 太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。
12. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。
B. 老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。
C. 关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。
D. 道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(2)或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
14. 孔子问礼与老子，老子告诚孔子要从两个方面注意，请你简要概括。
湖南省衡阳市一中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
阎毗，榆林盛乐人也。祖进，魏本郡太守。父庆，周上柱国、宁州总管。毗七岁，袭爵石保县公，邑千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。受《汉书》于萧该，略通大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见而悦之，命尚清都公主。宣帝即位，拜仪同三司，授千牛左右。高祖受禅，以技艺侍东宫，数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。寻拜车骑，宿卫东宫。上尝遣高颎大阅于龙台泽，诸军部伍多不齐整，唯毗一军，法制肃然。颎言之于上，特蒙赐帛。俄兼太子宗卫率长史，寻加上仪同。太子服玩之物多毗所为及太子废毗坐杖一百与妻子俱配为官奴婢后二岁放免为民炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧，请练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车舆，多所增损，语在《舆服志》。擢拜起部郎。帝尝大备法驾，嫌属车太多，顾谓毗曰：“开皇之日，属车十有二乘，于事亦得。今八十一乘。朕欲减之，从何为可？”毗对曰：“今宪章往古，大驾【注】依秦，法驾依汉，小驾依宋，以为差等。”帝曰：“何用秦法乎？大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之。”长城之役，毗总其事。及帝有事恒岳，诏毗营立坛场。寻转殿内丞，从幸张掖郡。高昌王朝于行所，诏毗持节迎劳，遂将护入东都。寻以母忧去职，未期，起令视事。将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡，以通运漕。毗督其役。明年，兼领右翊卫长史，营建临朔宫。及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。时众军围辽东城，帝令毗诣城下宣谕，贼弓弩乱发，所乘马中流矢，毗颜色不变，辞气抑扬，卒事而去。从帝征辽东，会杨玄感作逆，帝班师，兵部侍郎斛斯政奔辽东，帝令毗率骑二千追之，不及。政据高丽柏崖城，毗攻之二日，有诏征还。从至高阳。暴卒，时年五十。帝甚悼惜之，赠殿内监。
（选自《隋书· 阎毗传》，有删改）
【注】“大驾”“法驾”“小驾”都是天子出行的不同等级的车驾。
8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 太子服玩之/物多毗所为/及太子废/毗坐杖一百与妻子/俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
B. 太子服玩之物/多毗所为/及太子废/毗坐杖一百与妻子/俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
C. 太子服玩之/物多毗所为/及太子废/毗坐杖一百/与妻子俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
D. 太子服玩之物/多毗所为/及太子废/毗坐杖一百/与妻子俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 篆书，书体。从甲骨文到金文再到篆书、隶书和草书等，汉字的形体逐渐演变。
B. 受禅，新皇帝接受旧帝禅让的帝位。一般指同一朝代父亲把帝位主动让给儿子。
C. 母忧，是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
D. 高丽，朝鲜半岛历史上的王朝。我国习惯上多沿用来指称朝鲜或关于朝鲜的事物。
10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 阎毗爱好读书，多才多艺。他出身官员家庭，长大后喜欢经史，从师学习《汉书》;他擅长草书、隶书，尤其善于绘画，是当时的妙手。
B. 阎毗治军有方，获得赏赐。他负责太子的警卫工作，大阅兵时大多队伍不整齐，只有他的队伍严肃认真，皇帝得知这个情况后，特别给他赏赐。
C. 阎毗深受信任，奉命平叛。朝廷让他负责一些重要事务，如总管长城劳役、营造坛场等；他奉命率军追赶逃叛的杨玄感和斛斯政，没有结果。
D. 阎毗临危不惧，完成使命。朝廷军队围攻辽东城，皇帝派他去宜读诏令，敌人发乱箭，击中他所乘的马，他毫无惧色，完成使命后才离去。
11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。
（2）盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。
12. 隋炀帝对天子车驾的属车持什么态度？最后怎么处理？请简要分析。
湖南省怀化市五中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读
阅读下文，完成下面小题
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
9. 下列句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（ ）
例：人之有是四端也
A. 若火之始然，泉之始达
B. 知皆扩而充之矣
C. 人皆有不忍人之心
D. 治天下可运之掌上
10. 下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A. 由是观之——无是非之心
B. 无侧隐之心，非人也——是非之心，智之端也
C. 今人乍见孺子将入于井——非所以要誉于乡党朋友也
D. 自贼者也——贼其君者也
11. 下列句子中，句式与其它三项不同的是（ ）
A. 有是四端而自谓不能者
B. 仁以为己任
C. 古之欲明明德于天下者
D. 沛公安在
12. 翻译句子
（1）若火之始然，泉之始达。
（2）非所以要誉于乡党朋友也。
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
（《老子》第二章）
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
（《老子》第十一章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
（《老子》第三十三章））
10. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 长短相形，高下相倾 倾：依靠 B. 当其无，有车之用 当：当作
C. 埏埴以为器 埏：揉和 D. 自矜者不长 矜：夸耀
11. 对下列句中加点词意义和用法的解释，不正确的一项是
A. 天下皆知美之为美 为：动词，是 B. 前后相随，恒也 也：语气词，表判断
C. 跨者不行 者：代词，……的人 D. 不失其所者久 其：指示代词，那些
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。
B. 《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。
C. 《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。
D. 《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判断。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
14. 结合材料谈谈老子的论证艺术。
湖南省三湘名校教育联盟2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓家人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉，避水火也。”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
（节选自《孟子·梁惠王章句下》）
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟柯乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪：被俘虏的老人和幼儿。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/
B. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
C. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
D. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A. 万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。
B. 夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。
C. 合从连衡，即“合纵连横”，“合纵”是指“合众弱以攻一强”，“连横”是指“事一强以攻众弱”。当时齐国是其中的一“强”。
D. 《孟子》，是孟子的弟子著作而成，有对孔子学说的传承。《论语》《大学》《中庸》《孟子》并称为儒家“四书”。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百姓开心。
B. 孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。
C. 孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源，他很少谈及利。后世史学家司马迁对此极为赞叹。
D. 孟子的政治主张得不到当时诸侯各国国君的采用，国君们把能攻善伐之人看作贤能，孟子的“德政”不合时宜。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民以将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。
（2）当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌。
14. 孟子认为“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，请从所给材料中列举两个例子分析论证这个观点。
湖南省长沙市湖南师大附中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
一
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”
（节选自《史记·老子韩非列传》）
二
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不皲手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（节选自庄子·逍遥游》）
三
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”
主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下以和为量浮游乎万物之祖物物而不物于物则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”
（节选自《庄子·山木》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 一上一下/以和为量浮游乎/万物之祖/物物而不物于物/则胡可得而累邪
B. 一上一下/以和为量浮游乎/万物之祖物物/而不物于物/则胡可得而累邪
C. 一上一下/以和为量/浮游乎万物之祖/物物而不物于物/则胡可得而累邪
D. 一上一下/以和为量/浮游乎万物之祖物/物而不物于物/则胡可得而累邪
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 惠王是谥号，谥号始于西周，是朝廷在皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物去世后，依据其生前所作所为，给出的具有评价意义的称号。
B. 子，是象形字，甲骨文字形为，像小儿在襁褓中。在文中指对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人，多指男子，如孔子、庄子、先秦诸子。
C. 牺牛，古代祭祀用的毛色纯一的牛，如《礼记·曲礼下》中的“天子以牺牛，诸侯以肥牛”，其中“牺”是形声字，从牛，羲声，“色纯、体全”之意。
D. 竖子，在文中指的是童仆，这与《史记·项羽本纪》中“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！”中的“竖子”含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中，楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以“牺牛”为喻，表明了自己“终身不仕，以快吾志”的立场。
B. 材料二中，惠子仅从日常使用的层面上考虑五石之瓠的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出五石之瓠的独特价值，表现出与众不同的思维方式。
C. 材料三中，山木指“山中之木”，隐喻世上之人。山木成材者被取伐，不材者幸免，人生世上只可处于材与不材之间，才得幸存，但最终还得归顺自然。
D. 材料三中，庄子认为有得必有失、有成必有败、有贤德就会遭到嫉妒，无德无贤便可免于灾祸，因此凡事不必争高低，顺乎天理地生活，一切归于自然。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
（2）何不虑以大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
14. 这三则材料体现了庄子哪些处世哲学，请联系材料加以简要分析。
湖南省邵阳市邵东创新实验学校2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
刘沔，许州牙将也。少事李光颜为帐中亲将。元和末，光颜讨吴元济，常用沔为前锋。蔡将有董重质者，守洄曲，其部下乘骡即战，号“骡子军”，最为劲悍，官军常警备之。沔骁锐善骑射，每与骡军接战，必冒刃陷坚，俘馘①而还，故忠武一军，破贼第一。历盐州刺史、天德军防御使，在西北边累立奇效。
太和末，河西党项羌叛。沔以天德之师屡诛其酋渠②，移授振武节度使，检校右散骑常侍、单于大都护。开成中，党项杂虏大扰河西。沔率吐浑、契苾、沙陁三部落等诸族万人、马三千骑，径至银、夏讨袭，大破之。俘获万计，告捷而还。以功加检校户部尚书。
会昌初，回纥部饥，乌介可汗奉太和公主至汉南求食。过杷头峰，犯云、朔、北川。朝廷以太原重地，控扼诸戎，乃移沔河东节度使、检校尚书左仆射、太原尹。诏与幽州张仲武协力招抚回纥，竟破虏寇，迎公主还宫。以功进位检校司空，寻改滑州刺史、义成军节度使。四年，授沔太原节度使，充潞府北面招讨使。沔与张仲武不协，方征兵幽州，乃移沔为郑滑节度使，进位检校司徒。既而以疾求归洛阳，授太子太保，卒。
初沔为忠武小校从李光颜讨淮西为捉生将前后遇贼血战锋刃所伤几死者数四。尝伤重卧草中，月黑不知归路，昏然而睡，梦人授之双烛，曰：“子方大贵，此行无患，可持此而还。”既行，炯然有双光在前。自后破虏危难，每行常有此光。及罢镇后，双光息。五年，李德裕出镇，罢沔为太子太保。明年，以太子太保致仕，卒。
（《旧唐书》卷一百一十一》）
【注】①馘（guó）：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功。②酋渠：部落的首领。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．初/沔为忠武/小校从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼血战/锋刃所伤/几死者数四
B．初/沔为忠武小校/从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼血战/锋刃所伤/几死者数四
C．初/沔为忠武/小校从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼/血战锋刃/所伤几死者数四
D．初/沔为忠武小校/从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼/血战锋刃/所伤几死者数四
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．“元和末”是帝王年号纪年，有别于“元丰七年六月丁丑”中的“丁丑”干支纪年。
B．戎，古代对西方少数民族的称呼，古华夏把四方少数民族分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。
C．太子太保，古代三公之一，与太子太师、太子太傅都是东宫官职，均负责教习太子。
D．“致仕”是指古代官员退休，还可以称作致事、致政、休致等，盖指官员辞职归家。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．刘沔勇猛果敢，骁勇善战。他敢于蔑视董重质麾下的“骡子军”，战斗时他亲自冒险攻坚，破贼数量最多，胜利而返。
B．刘沔屡次破敌，建功边陲。党项族人先后多次叛乱，刘沔善于运用多种方法，屡次破敌，他也多次因军功得到升迁。
C．刘沔忠于朝廷，能临危受命。会昌初年，回纥部犯边，多地告急，朝廷只能放弃其他各地，派刘沔去坚守太原。
D．刘沔戎马一生，充满传奇色彩。他身经百战，多次身处死亡境地。早年讨伐淮西，绝境中靠奇梦脱险，如有神助。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）沔与张仲武不协，方征兵幽州，乃移沔为郑滑节度使，进位检校司徒。（4分）
（2）既行，炯然有双光在前。自后破虏危难，每行常有此光。（4分）
14．结合相关内容，请指出刘沔在两次平定党项族的叛乱中所用谋略有何不同？（3分）
湖南省部分地区
2021-2022学年高二上学期期中语文试题精选汇编
文言文阅读专题
湖南省常德市临澧县一中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
(一)
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
(《老子》第六十四章)
(二)
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为赠。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜日：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
(选自司马迁《史记·老子韩非列传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
B. 老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
C. 老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去
D. 老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. “关”，文中指函谷关，是古长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。
B. “书”即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。
C. 玄孙，指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的祖父。
D. 太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。
12. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。
B. 老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。
C. 关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。
D. 道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(2)或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
14. 孔子问礼与老子，老子告诚孔子要从两个方面注意，请你简要概括。
【答案】10. C 11. C 12. A
13. （1）人们做事往往在将要成功时候失败了。（所以）像对待开始一样慎重地对待结果，那就不会有办不成的事。
（2）有的人说太史儋就是老子，有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。
14. 第一，君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。第二，除去你的骄傲之气和过多的欲望，抛弃你孜孜以求的神态和过大的志向。
【解析】
【10题详解】
本题考查文言断句的能力。
“其学”为后面句子的主语，不需要断开；“以……为务”，表完整意思。排除A项、B项，
“见”的主语应该是“老子”，宾语为“周之衰”；“去”的主语也应该是“老子”，连词“乃”连接前后两个句子，“乃”前面需要断开，排除D项。
句意：老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。
故选C。
【11题详解】
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。
C项，“李宫的儿子应是李假的祖父”错误。结合“李宫的玄孙叫李假”分析，李宫的儿子应是李假的曾祖父。
故选C。
【12题详解】
本题考查概括和分析文章内容的能力。
A项，“因此必须重视事物的苗头”错误，原因分析不对应，应该是“必须重视细微和小节处”。结合“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之”分析，老子认为治事者要善于抓苗头，因为凡事在初始阶段都便于控制、利于解决。而因为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视细微和小节处。
故选A。
【13题详解】
本题主要考查文言语句翻译的能力。
（1）“从事”，做事情，处理事务；“几”，近，接近；“慎”，慎重对待；“败事”，意思是失败的事。（2）“或”，代词，有的人；“即”，就是；“莫”，代词，没有谁，没有人；“然”，正确。
【14题详解】
本题主要考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。
结合“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”分析，况且君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。围绕“时”与“仕”来说的，也就是说如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。
结合“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”分析，我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。也就是告诫孔子，要除去骄傲之气和过多的欲望，抛弃孜孜以求的神态和过大的志向。
参考译文：
（一）
事情在稳定的时候，就容易维持；在没有定局的时候，就容易筹谋；在脆弱的时候，就容易分判；在微弱的时候就容易消散。在没有发生困难的时候就要去做，在没有发生紊乱的时候就要去处理。双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。如果不遵照自然规律去做的人（为者），就会破坏它（道），坚持去做的人（执者）就会失掉它。因为“圣人”实行“无为”，所以不会破坏它，不坚持去做（无执），所以就不会失掉它（道）。人们做事往往在将要成功时候失败了。（所以）像对待开始一样慎重地对待结果，那就不会有办不成的事。因此，圣人以没有欲望为欲望，不重视难得的财物；学习弃绝学习的道理，而回到众人所经历过的（无知无欲的）婴儿状态；（他只）能辅助万物的自然发展，而不敢轻举妄动。
（二）
孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”
老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。
有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。
孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。
总之，老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此，李氏就定居在齐地。
社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗 老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。
湖南省衡阳市一中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
阎毗，榆林盛乐人也。祖进，魏本郡太守。父庆，周上柱国、宁州总管。毗七岁，袭爵石保县公，邑千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。受《汉书》于萧该，略通大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见而悦之，命尚清都公主。宣帝即位，拜仪同三司，授千牛左右。高祖受禅，以技艺侍东宫，数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。寻拜车骑，宿卫东宫。上尝遣高颎大阅于龙台泽，诸军部伍多不齐整，唯毗一军，法制肃然。颎言之于上，特蒙赐帛。俄兼太子宗卫率长史，寻加上仪同。太子服玩之物多毗所为及太子废毗坐杖一百与妻子俱配为官奴婢后二岁放免为民炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧，请练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车舆，多所增损，语在《舆服志》。擢拜起部郎。帝尝大备法驾，嫌属车太多，顾谓毗曰：“开皇之日，属车十有二乘，于事亦得。今八十一乘。朕欲减之，从何为可？”毗对曰：“今宪章往古，大驾【注】依秦，法驾依汉，小驾依宋，以为差等。”帝曰：“何用秦法乎？大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之。”长城之役，毗总其事。及帝有事恒岳，诏毗营立坛场。寻转殿内丞，从幸张掖郡。高昌王朝于行所，诏毗持节迎劳，遂将护入东都。寻以母忧去职，未期，起令视事。将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡，以通运漕。毗督其役。明年，兼领右翊卫长史，营建临朔宫。及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。时众军围辽东城，帝令毗诣城下宣谕，贼弓弩乱发，所乘马中流矢，毗颜色不变，辞气抑扬，卒事而去。从帝征辽东，会杨玄感作逆，帝班师，兵部侍郎斛斯政奔辽东，帝令毗率骑二千追之，不及。政据高丽柏崖城，毗攻之二日，有诏征还。从至高阳。暴卒，时年五十。帝甚悼惜之，赠殿内监。
（选自《隋书· 阎毗传》，有删改）
【注】“大驾”“法驾”“小驾”都是天子出行的不同等级的车驾。
8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 太子服玩之/物多毗所为/及太子废/毗坐杖一百与妻子/俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
B. 太子服玩之物/多毗所为/及太子废/毗坐杖一百与妻子/俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
C. 太子服玩之/物多毗所为/及太子废/毗坐杖一百/与妻子俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
D. 太子服玩之物/多毗所为/及太子废/毗坐杖一百/与妻子俱配为官奴婢/后二岁/放免为民/
9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 篆书，书体。从甲骨文到金文再到篆书、隶书和草书等，汉字的形体逐渐演变。
B. 受禅，新皇帝接受旧帝禅让的帝位。一般指同一朝代父亲把帝位主动让给儿子。
C. 母忧，是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
D. 高丽，朝鲜半岛历史上的王朝。我国习惯上多沿用来指称朝鲜或关于朝鲜的事物。
10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 阎毗爱好读书，多才多艺。他出身官员家庭，长大后喜欢经史，从师学习《汉书》;他擅长草书、隶书，尤其善于绘画，是当时的妙手。
B. 阎毗治军有方，获得赏赐。他负责太子的警卫工作，大阅兵时大多队伍不整齐，只有他的队伍严肃认真，皇帝得知这个情况后，特别给他赏赐。
C. 阎毗深受信任，奉命平叛。朝廷让他负责一些重要事务，如总管长城劳役、营造坛场等；他奉命率军追赶逃叛的杨玄感和斛斯政，没有结果。
D. 阎毗临危不惧，完成使命。朝廷军队围攻辽东城，皇帝派他去宜读诏令，敌人发乱箭，击中他所乘的马，他毫无惧色，完成使命后才离去。
11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。
（2）盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。
12. 隋炀帝对天子车驾的属车持什么态度？最后怎么处理？请简要分析。
【答案】8. D 9. B 10. C
11. （1）多次拿装饰华丽的物品向皇太子索取欢心，因此很受亲近优待，太子经常在皇帝面前称赞他。
（2）大力整治军用器具，因为阎毗心思灵巧，熟悉以前的典章制度，下诏让他担任他以前的职位（或下诏恢复他的职位）。
12. 隋炀帝要削减属车，想找依据，听完阎毗的分析后，决定不按以前的制度，皇帝各个等级的车驾都减少或不用属车。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。给文言文断句，首先要了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语动词等，其次还要关注曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、则这些关键词。
“物”，名词，意思是物品；“太子服玩之物”是偏正短语，意思是太子服饰器用玩赏的物品，在句中做主语，由此排除AC两项。“坐杖一百”从语意上看，意思是判罪杖打一百棍，与前面主语“毗”共同构成一个完整的句子，从其后应该断开，排除B。译为：太子服饰器用玩赏的物品，多是阎毗购置。等到太子被罢免，阎毗判罪杖打一百棍，和妻子儿女都被发配为官府的奴婢。两年后，赦免释放为平民。
故选D。
【9题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。
B项，“一般指同一朝代父亲把帝位主动让给儿子”错，“受禅”一般指王朝换代帝位更换。
故选B。
【10题详解】
本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，找出与原文不符合之处。
C项，“他奉命率军追赶逃叛的杨玄感和斛斯政”错，他追赶的叛军中没有杨玄感。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。
①得分点：数，多次；“取悦于皇太子”，状语后置句，正常语序为“于皇太子取悦”，译为“向皇太子索取欢心”；见，表被动；每，经常。
译为：多次拿装饰华丽的物品向皇太子索取欢心，因此很受亲近优待，太子经常在皇帝面前称赞他。
②得分点：盛，大力；以，因为；谙，熟悉；典，担任、掌管。
译为：大力整治军用器具，因为阎毗心思灵巧，熟悉以前的典章制度，下诏让他担任他以前的职位（或下诏恢复他的职位）。
12题详解】
本题考查学生理解文章内容并筛选文中信息的能力。作答时，首先要通读文章，理解文章大意，再找到问题所在的区域，注意一词多义、古今异义等文言现象，同时要结合上下文的语境，分析得出答案。
隋炀帝对属车的态度体现在文中他与阎毗关于皇帝属车的问答之中。依据“帝尝大备法驾，嫌属车太多”，可知隋炀帝嫌皇帝的属车太多；依据“顾谓毗曰……朕欲减之，从何为可？”可知隋炀帝要削减属车，想找依据；依据隋炀帝说的“何用秦法乎？”，可知他决定不按以前的制度；再依据隋炀帝说的“大驾宜三十六，法驾宜用十二小驾除之”，可知他想让皇帝各个等级的车驾都减少或不用属车。根据以上分析，隋炀帝对天子车驾的属车持要减少的态度，最后他坚持自己的观点，决定不按以前的制度，皇帝各个等级的车驾都减少或不用属车。
【点睛】文言文翻译的原则一般是：直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。
译文：
阎毗，榆林盛乐人。祖父阎进，后魏本郡太守。父亲阎庆，周上柱国、宁州总管。阎毗七岁时，继承爵位石保县公，封邑一千户。等到长大，外表庄重严肃，很喜欢经史。向萧该学习了《汉书》，通晓大要。能写篆书，擅长草书和隶书，尤其善于绘画，是当时的妙手。周武帝见到阎毗，很喜欢他，命娶清都公主为妻。周宣帝即位，拜授仪同三司，任千牛左右。高祖受禅，阎毗凭借才艺侍候太子，多次拿装饰华丽的物品向皇太子索取欢心，因此很受亲近优待，太子经常在皇帝面前称赞他。不久拜任车骑，担任太子的警卫。皇帝曾经派高颎在龙台泽进行大阅军，各军队伍多不整齐，只有阎毗一军，法令制度严肃认真。高颎把这些告诉了皇帝，阎毗特别受到丝帛赏赐。不久兼任太子宗卫率长史，不久升任上仪同。太子服饰器用玩赏的物品，多是阎毗购置。等到太子被罢免，阎毗判罪杖打一百棍，和妻子儿女都被发配为官府的奴婢。两年后，赦免释放为平民。隋炀帝继位，大力整治军用器具，因为阎毗心思灵巧，熟悉以前的典章制度，下诏让他担任他以前的职位。不久拜任朝请郎。阎毗建议，帝王的车舆、车轿等，多有增加或减少，事见《舆服志》。提升为起部郎。皇帝曾经大力装备天子车驾，嫌从行的侍从车辆太多，回头对阎毗说：“开皇时期，出行的侍从车有十二辆，事情也就办了。现在侍从车八十一辆。我想减少它，依据什么才能行呢 ”阎毗回答说：“现在制度依照从前（皇帝出行，车辆规模有三种），大驾依照秦朝，法驾依照汉朝，小驾依照宋制，以此为等差。”皇帝说：“哪里用得上秦朝的制度呢？大驾适合三十六辆，法驾适合用十二乘，小驾去掉不用。”长城的劳役，阎毗总管事务。等到皇帝在恒岳祭祀，下令阎毗营造举行祭祀大典的坛场。不久改任殿内丞，跟从皇帝到张掖郡。高昌王在皇帝巡行地朝拜，诏令阎毗举着符节迎接慰劳，就准备护送他们进入东都。不久因守母丧离开职位。不到一年，命令派他就职治事。皇帝准备发动辽东战役，从洛口开水渠，到达涿郡，用作运粮的水路。阎毗总督这次劳役。第二年，兼任右翊卫长史，营造临朔宫。等到征战辽东，以现任官职兼任武贲郎将，主管皇帝的侍卫工作。当时各路军队围攻辽东城，皇帝命令阎毗到城下宣读诏令，敌人的弓箭乱放，阎毗所乘坐的马中了流箭，阎毗脸色不变，语气高低有节奏，完成这事才离开。跟从隋炀帝征战辽东，遇上杨玄感造反，皇帝回师，兵部侍郎斛斯政逃奔辽东，隋炀帝命令阎毗率领二千骑兵追赶他，没赶上。斛斯政占据高丽的柏崖城，阎毗攻打了两天，诏令阎毗回师。跟从皇帝到高阳，突然去世，时年五十岁。皇帝对阎毗的死深感哀悼痛惜，赏给殿内监的官位。
湖南省怀化市五中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读
阅读下文，完成下面小题
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
9. 下列句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（ ）
例：人之有是四端也
A. 若火之始然，泉之始达
B. 知皆扩而充之矣
C. 人皆有不忍人之心
D. 治天下可运之掌上
10. 下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A. 由是观之——无是非之心
B. 无侧隐之心，非人也——是非之心，智之端也
C. 今人乍见孺子将入于井——非所以要誉于乡党朋友也
D. 自贼者也——贼其君者也
11. 下列句子中，句式与其它三项不同的是（ ）
A. 有是四端而自谓不能者
B. 仁以为己任
C. 古之欲明明德于天下者
D. 沛公安在
12. 翻译句子
（1）若火之始然，泉之始达。
（2）非所以要誉于乡党朋友也。
【答案】9. A 10. D 11. C
12. （1）就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。
（2）不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。
【解析】
【分析】
【9题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
例句的“之”用在主谓之间，取消句子独立性。
A.用在主谓之间，取消句子独立性；
B.代词，它，指四端；
C.结构助词，的；
D.代词，它。
故选A。
【10题详解】
本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.代词，这/正确，此处指“辨明正确”；
B.不是/错误，此处指“辨明错误”；
C.介词，到/介词，在；
D.都是“伤害”的意思。
故选D。
【11题详解】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.“自谓”，应是“谓自”，宾语前置句；
B.“仁以为”应是“以仁为”，宾语前置句；
C.“明明德于天下”，应是“于天下明明德”，状语后置句；
D.“安在”，应是“在安”，宾语前置句。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“若”，像；“然”，通“燃”，燃烧；“达”，流淌。
（2）“非”，不是……；“所以”，……的原因”；“要誉”，博取声誉。
参考译文：
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”
湖南省宁乡市七中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
（《老子》第二章）
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
（《老子》第十一章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
（《老子》第三十三章））
10. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 长短相形，高下相倾 倾：依靠 B. 当其无，有车之用 当：当作
C. 埏埴以为器 埏：揉和 D. 自矜者不长 矜：夸耀
11. 对下列句中加点词意义和用法的解释，不正确的一项是
A. 天下皆知美之为美 为：动词，是 B. 前后相随，恒也 也：语气词，表判断
C. 跨者不行 者：代词，……的人 D. 不失其所者久 其：指示代词，那些
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。
B. 《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。
C. 《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。
D. 《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判断。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
14. 结合材料谈谈老子的论证艺术。
【答案】10. B 11. D 12. D
13. （1）(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不做这些事情。
（2）了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人是有力的，战胜自己的人刚强。
14. ①善于运用具体形象表现抽象哲理；
②语言凝练精妙，多用格言、警句；
③韵散结合的特殊文体满足的人就是富有的，勤勉而行的人有意志。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B．“当其无，有车之用”是说“正是因为中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用”，“当”，正是因为。
故选B。
【11题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
D．“不失其所者久”是说“不离失本分的人就能长久不衰”，其：人称代词，代指自己的。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生概括并分析文章内容的能力。
D．应为“自胜”比“胜人”更加难得，原文是说“胜人者有力，自胜者强”。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）题得分点有：“在道”，用道的观点来看； “余食”，“剩饭”；“赘行”，“赘瘤”；“物”，应理解为“人们”。
（2）题得分点有：“明”，圣明；“强”，刚强；“强行者”，强劲奋进的人；“志”，意志。
【14题详解】
本题考查学生分析文本论证特点的能力。
在《老子》第十一章中，作者以“三十辐共一毂”、埏埴以为器”、“凿户牖以为室”为例，以具体的形象表现抽象的道理。
在《老子》第二十四章中，作者以“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰自矜者不长”等，在《老子》第三十三章中，“知人者智，自知者明”等，都是格言、警句。在《老子》的作品中非常常见。
在所选的这四章中，作者既采用对偶句，如《老子》第二章中“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，采用的句式相同的结构形式，同时在语段中又有一些长短不一的句式，形成了韵散结合的形式。
参考译文：
天下人都知道美之所以为美，就显露出丑了；都知道善之所以为善，就显露出不善了。所以有和无互相依存，难和易互相成就，长和短互相显现，高和下互相依靠，音与声互相和谐，前和后互相跟随，这是永恒的。
（《老子》第二章）
用三十根辐条制造的一个车轮，正是因为中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。用泥土烧成的器皿，正是因为空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。开窗户造方子，正是因为是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。所以，“有”使万物产生效果，“无”使“有”发挥作用。
（《老子》第十一章）
垫起脚尖想站得更高一些,反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。用“道”去衡量这些行为，可以说都是多余无用的，大家都讨厌这些行为，所以懂得规律的人是不会这样做的。
（《老子》第二十四章）
了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。知道满足的人富有，强劲奋进的人有意志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
（《老子》第三十三章）
湖南省三湘名校教育联盟2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓家人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉，避水火也。”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
（节选自《孟子·梁惠王章句下》）
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟柯乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪：被俘虏的老人和幼儿。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/
B. 道既通游/事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
C. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
D. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远/而阔于事情/
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A. 万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。
B. 夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。
C. 合从连衡，即“合纵连横”，“合纵”是指“合众弱以攻一强”，“连横”是指“事一强以攻众弱”。当时齐国是其中的一“强”。
D. 《孟子》，是孟子的弟子著作而成，有对孔子学说的传承。《论语》《大学》《中庸》《孟子》并称为儒家“四书”。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百姓开心。
B. 孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。
C. 孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源，他很少谈及利。后世史学家司马迁对此极为赞叹。
D. 孟子的政治主张得不到当时诸侯各国国君的采用，国君们把能攻善伐之人看作贤能，孟子的“德政”不合时宜。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民以将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。
（2）当是之时，秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌。
14. 孟子认为“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，请从所给材料中列举两个例子分析论证这个观点。
【答案】10. C 11. D 12. C
13. （1）百姓认为（大王）将要把自己从水深火热中拯救出来，用箪装着饭食，用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。
（2）当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国任用吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌。
14. ①周武王征伐他国，当地百姓高兴就兼并这个国家；
②周文王征伐他国，当地百姓不高兴就不兼并这个国家；
③商汤征伐他国，实施百姓满意的措施，百姓欢迎他的征伐。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
“游事”接宾语“齐宣王”，“不果所言”动宾结构，不能分开，排除AB；
“迂远而阔于事情”是“以为”的内容，作宾语，不能断开，排除D。
句意为：当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
D.“《孟子》，是孟子的弟子著作而成”错误，《孟子》一书的作者是孟子和他的弟子一起著作而成。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源”错误。文中“太史公曰……利诚乱之始也”，认为谋利是一切祸乱开始的是司马迁；“子罕言利者，常防其原也”，防备祸乱根源的是孔子。选项张冠李戴。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“箪”、“壶”，名词作状语，用箪，用壶；“食”、“浆”，名词作动词，装着饭食，盛着浆汤。
（2）“富”，使……富足；“疆”，通“强”，使……强大；“弱”，形容词活用动词，削弱。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息能力。
“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，先王实施政令都是以百姓的好恶为依据的。
①由“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也”可知，周武王征伐他国，当地百姓高兴就兼并这个国家；
②由“取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也”可知，周文王征伐他国，当地百姓不高兴就不兼并这个国家；
③由“（汤）使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦”可知，商汤征伐他国，实施百姓满意的措施，百姓欢迎他的征伐。
参考译文：
齐国攻打燕园，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。”
齐国人要兼并燕国，别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢？”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’这时，天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨。（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）后征伐我们（这里）呢？’人民盼望他，如同大早时节盼望云彩一样。（汤的军队每到一地，）让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》上又说：‘君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，因禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。那么还来得及阻止（各国动兵）。
（节选自《孟子·梁惠王章句下》）
太史公说：“我读《孟子》，每当读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，总不免放下书本而有所感叹。说：唉，谋利的确是一切祸乱的开始呀！孔夫子极少讲利的问题，其原因就是经常防备这个祸乱的根源。所以他说“依据个人的利益而行动，会招致很多怨恨”。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？
孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《尚书》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
湖南省长沙市湖南师大附中2021-2022学年高二上学期期中语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
一
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”
（节选自《史记·老子韩非列传》）
二
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不皲手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（节选自庄子·逍遥游》）
三
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”
主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下以和为量浮游乎万物之祖物物而不物于物则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”
（节选自《庄子·山木》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 一上一下/以和为量浮游乎/万物之祖/物物而不物于物/则胡可得而累邪
B. 一上一下/以和为量浮游乎/万物之祖物物/而不物于物/则胡可得而累邪
C. 一上一下/以和为量/浮游乎万物之祖/物物而不物于物/则胡可得而累邪
D. 一上一下/以和为量/浮游乎万物之祖物/物而不物于物/则胡可得而累邪
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 惠王是谥号，谥号始于西周，是朝廷在皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物去世后，依据其生前所作所为，给出的具有评价意义的称号。
B. 子，是象形字，甲骨文字形为，像小儿在襁褓中。在文中指对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人，多指男子，如孔子、庄子、先秦诸子。
C. 牺牛，古代祭祀用的毛色纯一的牛，如《礼记·曲礼下》中的“天子以牺牛，诸侯以肥牛”，其中“牺”是形声字，从牛，羲声，“色纯、体全”之意。
D. 竖子，在文中指的是童仆，这与《史记·项羽本纪》中“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！”中的“竖子”含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中，楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以“牺牛”为喻，表明了自己“终身不仕，以快吾志”的立场。
B. 材料二中，惠子仅从日常使用的层面上考虑五石之瓠的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出五石之瓠的独特价值，表现出与众不同的思维方式。
C. 材料三中，山木指“山中之木”，隐喻世上之人。山木成材者被取伐，不材者幸免，人生世上只可处于材与不材之间，才得幸存，但最终还得归顺自然。
D. 材料三中，庄子认为有得必有失、有成必有败、有贤德就会遭到嫉妒，无德无贤便可免于灾祸，因此凡事不必争高低，顺乎天理地生活，一切归于自然。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
（2）何不虑以大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
14. 这三则材料体现了庄子哪些处世哲学，请联系材料加以简要分析。
【答案】10. C 11. C 12. D
13. （1）他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。
（2）为什么不把它系在身上作为腰舟而在江湖之上浮游呢，却担忧它大而无处可容纳？
14. （1）不受羁绊，追求自由。材料一以“牺牛”为喻，表明自己不愿进入仕途的立场，追求自由。（2）超越世俗，眼界宽广。超越世俗经验的束缚，从更广阔的角度看待事物，认为万物皆有用。（3）无为而治，顺其自然等。凡事有得必有失，有成必有败，无贤也会受到欺负，因此顺乎天理地生活，一切归于自然。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
“乎”为介词，在，“乎万物之祖”作状语，与前面内容不需要断开，排除AB。
“物物而不物于物”中第一个“物”为动词，役使的意思，宾语为第二个“物”，“而”为连词，连接前后的“物物”和“不物于物”，该句主要讲对待外物的两种情况，不需要断开，排除D。
句意：时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C．“‘色纯、体全’之意”错误。应该是“色纯”之意。“牺牲”，古代祭祀用牲的通称，色纯为“牺”，体全为“牲”。
故选C。
12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“无德无贤便可免于灾祸”错误。结合“合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉”等分析，有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮。应该是“无德无贤也会遭到嫉妒”。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“洸洋”，意思是水无涯际貌，比喻言辞或文章恣肆放纵；“适”，适合；“器”，重视。
（2）“虑”，用绳结缀；“浮乎江湖”，正常语序为“乎江湖浮”，“乎江湖”作状语，状语后置句；“所容”，容纳的地方。
【14题详解】
本题考查学生理解文本内容，分析信息及归纳要点的能力。
结合材料一“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉”分析，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！楚威王听说庄周很有才干，便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄周以牺牛为喻，表明自己不愿为官的立场。庄子不愿受羁绊，不愿为官，追求自由。
材料二，在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可缚系于腰间作济渡之用。对待事物价值大小的问题，要达到因物尽用，用物之大用，最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在用心，只有用心才能够发现事物的特点，才能够发现事物的发展变化规律，才能够发现事物的真正价值之所在。说明看待事物，要突破世俗，开阔眼界。
材料三，“其为道德之乡乎”，写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀，说明很难找到一条万全的路，最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。也就是说要顺乎天理地生活，一切归于自然。
参考译文：
庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包。他的中心思想却本源于老子的学说，他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都空设言语，没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。
楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向啊！”
（节选自《史记 老子韩非列传》）
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”
（节选自庄子 逍遥游》）
庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，(伐木的人)说：“没有什么用处。”
庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”
庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。
童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”
主人说：“杀那只不能叫的。”
第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”
庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！”
（节选自《庄子 山木》）
湖南省邵阳市邵东创新实验学校2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
刘沔，许州牙将也。少事李光颜为帐中亲将。元和末，光颜讨吴元济，常用沔为前锋。蔡将有董重质者，守洄曲，其部下乘骡即战，号“骡子军”，最为劲悍，官军常警备之。沔骁锐善骑射，每与骡军接战，必冒刃陷坚，俘馘①而还，故忠武一军，破贼第一。历盐州刺史、天德军防御使，在西北边累立奇效。
太和末，河西党项羌叛。沔以天德之师屡诛其酋渠②，移授振武节度使，检校右散骑常侍、单于大都护。开成中，党项杂虏大扰河西。沔率吐浑、契苾、沙陁三部落等诸族万人、马三千骑，径至银、夏讨袭，大破之。俘获万计，告捷而还。以功加检校户部尚书。
会昌初，回纥部饥，乌介可汗奉太和公主至汉南求食。过杷头峰，犯云、朔、北川。朝廷以太原重地，控扼诸戎，乃移沔河东节度使、检校尚书左仆射、太原尹。诏与幽州张仲武协力招抚回纥，竟破虏寇，迎公主还宫。以功进位检校司空，寻改滑州刺史、义成军节度使。四年，授沔太原节度使，充潞府北面招讨使。沔与张仲武不协，方征兵幽州，乃移沔为郑滑节度使，进位检校司徒。既而以疾求归洛阳，授太子太保，卒。
初沔为忠武小校从李光颜讨淮西为捉生将前后遇贼血战锋刃所伤几死者数四。尝伤重卧草中，月黑不知归路，昏然而睡，梦人授之双烛，曰：“子方大贵，此行无患，可持此而还。”既行，炯然有双光在前。自后破虏危难，每行常有此光。及罢镇后，双光息。五年，李德裕出镇，罢沔为太子太保。明年，以太子太保致仕，卒。
（《旧唐书》卷一百一十一》）
【注】①馘（guó）：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功。②酋渠：部落的首领。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．初/沔为忠武/小校从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼血战/锋刃所伤/几死者数四
B．初/沔为忠武小校/从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼血战/锋刃所伤/几死者数四
C．初/沔为忠武/小校从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼/血战锋刃/所伤几死者数四
D．初/沔为忠武小校/从李光颜讨淮西/为捉生将/前后遇贼/血战锋刃/所伤几死者数四
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．“元和末”是帝王年号纪年，有别于“元丰七年六月丁丑”中的“丁丑”干支纪年。
B．戎，古代对西方少数民族的称呼，古华夏把四方少数民族分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。
C．太子太保，古代三公之一，与太子太师、太子太傅都是东宫官职，均负责教习太子。
D．“致仕”是指古代官员退休，还可以称作致事、致政、休致等，盖指官员辞职归家。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．刘沔勇猛果敢，骁勇善战。他敢于蔑视董重质麾下的“骡子军”，战斗时他亲自冒险攻坚，破贼数量最多，胜利而返。
B．刘沔屡次破敌，建功边陲。党项族人先后多次叛乱，刘沔善于运用多种方法，屡次破敌，他也多次因军功得到升迁。
C．刘沔忠于朝廷，能临危受命。会昌初年，回纥部犯边，多地告急，朝廷只能放弃其他各地，派刘沔去坚守太原。
D．刘沔戎马一生，充满传奇色彩。他身经百战，多次身处死亡境地。早年讨伐淮西，绝境中靠奇梦脱险，如有神助。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）沔与张仲武不协，方征兵幽州，乃移沔为郑滑节度使，进位检校司徒。（4分）
（2）既行，炯然有双光在前。自后破虏危难，每行常有此光。（4分）
14．结合相关内容，请指出刘沔在两次平定党项族的叛乱中所用谋略有何不同？（3分）
答案
10，B（忠武小校是忠勇的低级武官名称.不可断开。先后遇贼血战，被刀刺伤，不可杂耗。）
11.A（丁丑是干支纪日）
12.C（"只能放弃其他各地"错）
13.（1）刘沔和张仲武不和，张仲武正在幽州征兵，于是朝廷改任刘沔做郑滑节度使，进位检校司
徒，【4分∶重要字词∶协、张仲武）方、移、（于）幽州，句子通顺一分
（2）刘沔上路以后，有一对明亮的火光在前面。此后破贼遇到危难，每当上路行走就常有此光伴随。（4分，重要字词∶既、炯然、每。句子通顺。）
14.第一次∶擒贼摘王，诛其首领，评定叛乱。第二次∶得他部落支持，团结别的力量，出其不意，克敌制胜。（3分，答对一点给2分，全对给3分）
参考译文∶
刘沔，是许州牙将。年轻时事奉李光颜，担任帐中亲将。元和末年，李光颜讨伐吴元济，常常让刘沔充当前锋。蔡将中有个叫董重质的，在驻守洄曲时，他的部下骑着骡子作战，号称骡子军。这骡子军特别强悍，连官军也经常防备着他们。刘沔勇猛果敢而且擅长骑马射箭，每次和骡子军交战，都是冒险攻坚，歼灭敌军后返回，所以忠武一军，破贼数他为第一。后历任盐州刺史，天德军防御使，在西北边界多次建立奇功。
太和末年，河西党项羌叛乱，刘沔带领天德军屡次诛讨党项羌的首领。改授振武节度使，任检校右散骑常侍，单于大都护。开成年间，党项杂虏大肆侵扰河西，刘沔率领吐浑，契芯，沙拖三个部落各族共一万人，三千匹马，直接来到银，夏而出其不意地发兵讨伐，打败党项杂虏，俘获敌人数以万计，大获全胜而归。刘沔也因功加授检校户部尚书。
会昌初年，回鹘部遭遇饥荒。乌介可汗奉陪太和公主到汉南求食。路过杷头峰，侵犯了云，朔，北川。朝廷认为太原为重要之地，肩负着控制和扼阻诸戎的任务，于是刘沔被改任为河东节度使，检校尚书左仆射，太原尹，北京留守。皇帝下诏叫他和幽州张仲武齐心协力招抚回鹘，最终打败了虏寇的侵略，迎接公主回宫。刘沔因功被晋升检校司空，不久改任滑州刺史，义成军节度使。四年，朝廷授任刘沔为太原节度使，充任潞府背面招讨使。刘沔和张仲武不和，张仲武正在幽州征兵，于是朝廷改任刘沔做郑滑节度使，进位检校司徒。后来因病请求返回洛阳，授任太子太保，后去世。
当初，刘沔任忠武小校，跟随李光颜讨伐淮西时，为捉生将，他前后多次与贼军激战，被尖刀刺伤后，有四次差点死去。刘沔有次受重伤卧在草中，黑夜中不认识返回的道路，昏昏然睡着了，睡梦中有人送他一对蜡烛，并说：您当大贵，这次出行没什么忧患，拿着它就能返回。刘沔上路以后，有一对明亮的火光在前面。此后破贼遇到危难，每当上路行走就常有此光伴随。等到免去方镇节帅后，那对火光就不见了。五年，李德裕出京任藩镇节帅，而刘沔被免去节帅任太子太保。第二年，以太子太保退休，后去世。
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