25 河中石兽 课件（25张PPT）

(共25张PPT)
【清】纪昀(jǐ yún)
纪昀(jǐ yún)，字晓岚，清代著名学者,文学家。生性诙谐风趣，任《四库全书》(分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。)总纂(zuǎn)官，著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年以笔记形式所编写成的文言志怪小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
一、 读得精准
干（gān） 圮（pǐ） 棹 (zhào) 曳 (yè) 杮（fèi） 湮 (yān) 钯（pá） 啮(niè) 掷（zhì）溯 (sù) 臆 (yì) 欤（yú）
遂（sùi）
1、读出故事情节结构，复述故事
故事的起因：
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中。
（僧）求石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
故事的开端：
二、读得明白
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴 ，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
故事的高潮：
故事的结局：
如其（老河兵）言，果得（石兽）于数里外。
故事的发展：
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
找：1、重点文言字词
2、难以理解字词
说：1、结合课文注释
2、小组合作翻译
沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石
兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求
石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹
数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
靠近
岸边
p
倒塌
一起
经过
年
募集
寻找
终了，最后
zhào
划船
yè
拖
踪迹
gān
沧州南边有一座寺庙靠近河岸上，寺院的大门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起沉入河中。过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。（人们）认为石兽顺着河水流到下游去了，划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。
（写寺僧按一般人的想法顺流找石兽 ）
一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈
不 能究 物理， 是 非 木杮， 岂能 为
暴涨携之去？乃石性坚重， 沙性松浮，
湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，
不亦颠乎？”众服为确论。
设馆教书
听说
这件事
你们
研究
事物的道理
这
fèi
削下的木片
怎么
被
带
表推断
坚硬沉重
又松又轻
yān
埋没
颠倒、错乱
一位学者在寺中讲学，听了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石兽不是木片，怎么能够被大水带走呢？应该是石头的性质坚硬沉重，沙子的性质又松又轻，石兽埋没在沙中，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
（此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，
当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，
水不能冲石，其反激之力，必于石下迎
水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至
石之半，石必倒掷坎穴中。
凡是
应当
对原因的解释，因为
水
的
冲刷
形成
坑洞
等到
摔倒
niè
如是再啮，石又再转，转转 不已，
遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；
求之地中，不更颠乎？”如 其言，果
得于数里外。然则 天下之事，但知其
一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？
像这样
一次又一次地翻转
停止
于是
sù
逆流
固然
按照
他的，指老河兵的
找到
既然这样，那么
只
主观地判断
吗
yú
一位老兵听到了这件事，又笑着说:“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质又松又轻，河水不能冲走石头，（但）水流的反击力，一定会将石头下面迎水的地方冲刷成坑洞，（坑洞）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定栽倒在坑洞中。照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转，不停地翻转，石头于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐;在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在(上游)几里之外找到了石兽。这件事这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地判断呢？
（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）
2、小结故事内容
1、僧的两种做法是：
在石兽掉落之处寻找，不得；顺流而下搜寻，亦不得。
2、讲学家的理论是：
石性坚重，沙性松浮，石兽应当被埋在沙中，渐沉渐深。
3、老河兵的说法是：
石性坚重，沙性松浮，水不能推动石头，但会冲击石头之下的沙土，形成坑洞，石头就会往前倾倒，长年如此，石兽必然往上游转动。
4、最后的结果是：
如老河兵所言，于上游找到石兽。
总结四种寻找石兽的方法
寻找经过 人物 寻找的地点 结果
第一种
僧
第二种
僧
顺流而下
第三种
讲学家
原地沙下
第四种
老河兵
求之于上流
果得于数里外
失败
原地水中
不可得
无迹
寺僧
没有考虑水、石和沙的关系；高估水流的推力而忽视“石性坚重，沙性松浮”
讲学家
只注意到“石性坚重，沙性松浮”却忽视了水流的运动规律
老河兵
综合考虑了石兽、泥沙和水流的关系 k
既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系
三、读出情感
僧——出家人，居于寺庙，四大皆空；
讲学家——居于私塾，研究经史，讲学教书；
老河兵——长年驻扎河边，巡河，镇守河防。
1、评说人物
“求二石兽于水中”
不深思熟虑而盲目行动的态度
空谈事理，“据理臆断”的态度,自以为是。
有实际经验，实事求是，自信。
人物形象
2、说故事寓意
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
多：空谈者多
少：实践者少
可据理臆断欤？
反问，讽刺讲学家空谈虚伪。
表明实践是检验真理的唯一标准。遇到问题，不能想当然，要实事求是。
寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。
（“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足。）
讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。
（“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。）
老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流 。
（有实际经验，沾沾自喜。）
四种方法不同的原因及性格分析：
“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣,可据理臆断欤？”（议论）
这么说来，天下的事，只知道其中一点，不知道其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗？
（这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题）
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。
古今异义
古
今
干
岸
不潮湿
阅
经过
看
物理
事物的道理
一门学科
是
这
表判断的动词
已
停止
已经
一词多义
之
闻之笑曰
代词,代顺流而下寻找石兽这件事
沿河求之
代词,代石兽.
一老河兵闻之
代词,代这件事，包括讲学家的话.
当求之于上流
代词,代石头.
其反激之力
的
至石之半
的
求之下流、求之地中
代词,代石兽
然则天下之事
的