2021—2022学年统编版高中语文必修上册12《拿来主义》课件(28张PPT)

文档属性

名称 2021—2022学年统编版高中语文必修上册12《拿来主义》课件(28张PPT)
格式 pptx
文件大小 6.3MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2021-12-08 18:45:42

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文档简介

(共28张PPT)
《拿来主义》
作者:鲁迅
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),曾用名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,曾留学日本仙台医科专门学校(肄业)。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”
杂文
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是"杂而有文",短小、锋利、隽永,富于文艺工作者色彩和诗的语言,具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中,杂文是战斗的利器;在和平建设年代,它也能起到针砭时弊的作用。
关于且介亭
本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心,对帝国主义十分憎恨,因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
背 景 介 绍
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到,由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外,造成了民族文化的严重危机。针对这些情况,鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》,阐明正确对待古代文化遗产的态度;一篇是《拿来主义》,着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。(题旨)
背 景 介 绍
本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后,蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权,疯狂掠夺我国经济资源,还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民,进行军事、经济、文化侵略,使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。
课文字词
自诩(xǔ) 残羹(gēng)冷炙(zhì)
冠冕(guān miǎn)堂皇 骨髓(suǐ)
吝啬(lìn sè) 蹩(bié) 孱头(càn)
礼尚往来:崇尚,重视.
自诩:自我夸耀.
譬如(pì):比如。
怎么拿来?
为什么要实行拿来主义?
什么是拿来主义?
研读标题,发现问题
拿来做什么?
一、研读课文,梳理文章的行文思路。
第一部分(1~4):揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分(5~9):阐明“拿来主义”的内容,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分(10):总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质,以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
二、课文前半部分除了“拿来主义”还提到了哪些主义?
表现 实质 危害
闭关主义 自己不去,别人也不许来 惧外(明清以来奉行的政策) 闭关锁国
送去主义 送物,送人 媚外(国名政府的卖国政策) 经济衰败
丧失主权
送来主义 输入英国鸦片,德国废枪炮,法国香粉,美国电影,日本小东西 帝国主义向中国倾销剩余物资,进行文化经济侵略的政策 大受其害,对外国文化的一概排斥
合作探究,解决问题
三、本文主要谈对待文化遗产的态度问题,可是8、9两段只字未提“文化遗产”,却谈“大宅子”之类的问题。作者在这里运用了哪种论证方法?请仔细阅读第8、9段,完成下面的表格。
合作探究
论证角度 三种类型 对待“大房子”的态度 本质
孱头
昏蛋
废物
怕染污,徘徊不敢走进门
拒绝接受者
勃然大怒,放一把火烧光
盲目排斥者
羡慕旧主人,欣欣然接受一切
全盘接受者
反面论证
比喻论证:运用大量的比喻,不仅使抽象的问题形象化、具体化,而且达到了幽默的艺术效果。
大宅子——文化遗产
昏蛋 —— 不分好坏,全盘否定
废物 —— 不分好坏,全盘接受
论证角度 喻体事物 本体事物 应持有的态度
大宅子
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
正面论证
文化遗产中的精华
精华与糟粕并存部分
文化遗产中的旧形式
文化遗产中的糟粕
文化遗产
挑选、占有
吸收
批判吸收
送一点进博物馆,其余毁掉
摒弃
遗产
鱼 翅
鸦 片
姨 太 太
烟枪
烟灯
送,毁掉
走散
文化精华
益害并存
文化糟粕
封建文化
“拿来主义”者对待文化遗产是:
吸取精华,剔除糟粕!
吃掉
送药房
比喻论证。文章运用大量的比喻,不仅使抽象的问题形象化、具体化,而且达到了幽默的艺术效果。
四、请结合活动一,梳理作者的论证思路,用思维导图的形式分析作者是如何做到先破后立的
闭关主义
送去主义
送来主义
拿来主义


拿来主义


孱头
昏蛋
废物
运用脑髓
放出眼光
自己来拿
——拒绝接受,逃避主义
——全盘否定,虚无主义
——全盘接受,投降主义
取其精华,
去其糟粕
想想议议
今天是一个高度开放的时代,全球一体化、信息社会化,我们越来越感觉到,世界是如此广阔,中国正走向世界,世界也在瞩目中国。那么,作为一个青年人,在民族复兴的今天,我们该如何取舍?请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义?
艺术特色
1.运用多种论证方法进行说理议论.
因果论证
类比论证
比喻论证
对比论证
破立结合
因为
只是送去,必沦为乞丐(要正视历史逻辑 )
听凭“送来“,大受祸害(应重视现实教训)
所以:
因果论证
“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”
他占有,挑选,(创新)
我们要或使用,或存放,或毁灭
闭关锁国,备受欺凌(行不通)
类比论证
对象
思想特征
结果
尼采
只是给与,不想获得(“超人哲学”,过分强化个人意志)
脱离现实和人们的思想观念,“发了疯”。
送去主义者
只想送去,不想拿来(崇洋媚外的民族投降主义)
中国永远贫穷落后
2.犀利的语言,讽刺幽默的风格
犀利:多用于揭露敌人,鞭笞丑恶.
幽默:是敏锐、机智、含蓄、委婉的综合
是议论从容不迫、游刃有余的表现
反语
也叫“故意说反话”,用故意“正话反说”或“反话正说”的方式表情达意
几个女人有点失望,也有些伤心,各自心里骂着自己的狠心贼。
(正话反说)
只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹…… (反话正说)
⑴还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
“捧”刻画出恭敬的媚态,奴性十足。
“挂”表现出物品虽少却要打肿脸充胖子的窘迫,可见多么寒伧可怜、可鄙可笑。
⑵总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
“算得显出一点进步”是反语。“进步”一词讽刺“送去主义”之风愈演愈烈、日益猖厥。“算得”表现出作者不屑的态度,表明“活人代替了古董”不是学术进步,而是学术退步、文化堕落。
⑶当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。
“丰富”本指物品多,“大度”本指气度宽宏,毫不计较。反动政府实际并不“丰富”,也无力“大度”,这里运用反语,语带讽刺。

⑷我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。
“摩登”针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言,把卖国媚外的行径说成“时髦”,一味地“送去”说成“赶时髦”,讽刺意味浓烈,也表现了对当时社会风气的不满。
学习任务五:微写作
古语说,“枪打出头鸟”,“木秀于林,风必摧之”。老子《道德经》有言:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ”但有人说,当今个时代,这种思想似乎已经不合时宜了。
请以“不做出头鸟”为靶子,运用至少两种论证方法写一段300左右字的破立结合的文字,尽量在论证中体现逻辑性和辩证性。
评价量规表
使用两种以上论证方法,论证生动恰切,有说服力 5--10
驳论使用恰当,有驳有立,对现实问题有针对性 5--10
阐述问题符合认识规律,层层推进,有逻辑性 5--10
分析问题全面,体现辩证性,或有自己新颖深刻的观点 5--10
雄辩水平
思辨水平
古语说,“木秀于林,风必摧之”,“枪打出头鸟”,看来,不做出头鸟的思想,还真有一定的渊源。现在网络上就流行一个词——佛系青年,就是凡事都云淡风轻,随遇而安。“你”有你的大目标,“我”有我的小确幸。在这个竞争激烈的时代,“我”更愿在自己的小天地中感悟个人的喜怒哀乐。(谈表现)这样的生活哲学看似淡泊,但实际上却是得过且过、不思进取的借口。(探根源)
试想,如果人人都不愿出头,不敢出头,我们的社会将会怎样?没有第一个钻木取火的人,也许我们还生活在茹毛饮血的时代;没有共产党人开天辟地的精神,中华民族又怎会有从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃?地震、洪水等灾难来临时,没有消防武警官兵冲在前面替我们负重前行,哪来的岁月静好?(析危害)
因此,我们要拒绝佛系,敢为人先。恩格斯说:“年轻一代的性格就是时代的性格。”特别是青年一代,更应以“鲲鹏水击三千里”的魄力勇立潮头;以“功成不必在我,功成必定有我”的担当放飞梦想;以“不驰于空想,不骛于虚声”的实干绽放芳华,唯有如此,才能早日实现中华民族的伟大复兴。(提方法)