【部编版】语文九年级上册 第二单元 基础巩固与训练（含答案）

九年级语文上册
第二单元基础巩固与训练
年级： 班级： 姓名：
一、积累与运用
1.下列词语中书写完全正确的一项是( )
A.矗立 灰烬 间不荣发 金戈铁马
B.创意 压榨 形销骨立 觥筹交错
C.赞誉 恍若 行至有效 抽丝剥茧
D.瞥见 剪影 富丽堂黄 言不及义
2.下列句子中划横线词语使用有误的一项是( )
A.阅读文学作品，要善于断章取义，以理清作者的写作思路，进而把握作品的主旨。
B.建立法治社会、依法行政，是现代文明国家的不二法门，也是中国特色社会主义新时代的追求目标。
C.忽视历史的人注定会重蹈过去的错误，而能从历史中得到教训的人就能采取行动避免重蹈覆辙。
D.一代又一代的航空人薪火相传、不屈不挠，书写腾飞的世界、问鼎蓝天的辉煌。
3.下列句子中有语病的一项是（ ）
A.书籍是思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
B.诗书传家是流淌在中华民族血液里的文化基因。
C.阅读是穿越时空的隧道，我们通过它与古人对话，与未来交流。
D.如果全民都沉浸在书籍的海洋中，整个民族的性格就会得到润物线无声。
4.下列关于文章内容的表述，有误的一项是( )
A.《敬业与乐业》一文中梁启超阐述了人生与事业的关系。
B.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是英国作家雨果的一篇作品，文章强烈谴责了英法联军破坏圆明园的野行径。
C.《论教养》这篇文章主要论述如何判断一个人是否有教养，告诉我们只有尊重别人，才会有优雅风度。
D.毕淑敏的(精神的三间小屋》是一篇说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
二、现代文阅读
（一）谈谦虚
朱光潜
①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。
②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。
③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬:但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺 小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。
（选自《给青年的十二封信》，有删改）
5.请简述第①段的论证思路
6. 第②段划线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？
7. 依据文本内容简要概括谦虚的作用。
8. 结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。
【链接材料】在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”
（二）君子知“怕”
①朋友是个小心谨慎的人。生活中，家里没人他从不让家用电器工作，怕引发火灾；晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。
②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？
③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？
④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折毫不上心，总是好了疮疤忘了疼；有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他们总是居安思危，充满忧患意识。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。
⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
9. 选文的中心论点是（ ）
A. 个人应该懂得畏惧。
B. 小到个人，大到国家，都应该心存畏惧。
C. 人应该至少有两“怕”：一“怕”法律，二“怕”道德。
D. 国家也要学会知道“怕”。
10.选文第④段主要使用的论证方法是（ ）
A. 举例论证 道理论证
B. 道理论证 对比论证
C. 比喻论证
D. 对比论证
11.下面这则材料如果作为选文的论据，你认为放在哪一段里合适？请选出正确的一项（ ）
【材料】1956年，我国开始了原子武器的研究。邓稼先奉命主持设计了我国第一颗原子弹和氢弹。“两弹”分别于1964年和1967年爆炸成功，我国国防自卫武器达到了世界先进水平，中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。
A. ④段 B. ⑤段 C. ③段 D. ②段
九年级语文上册
第二单元基础巩固与训练
参考答案
1. B（解析A间不容发 B行之有效 D富丽堂皇）
2. A（解析A“断章取义”是指不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思，用在此处不合语境）
3. D（D成分残缺，句末可加“的滋养”）
4. B
5. 先分析谦虚的内涵，再分析谦虚的内因，然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。
6.运用了比喻论证。通过通俗的比喻论证了“人的谦虚，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”的观点。
7. 谦虚必见地高远，知道天高地厚；谦虚“知不足然后能自强”；谦虚是对崇高意识的虔诚和向往。
8.谦虚是一种优良品质，它让你面对成就不张扬，面对不足而自强。生活、工作中我们应该保有这种精神品质。但我们也要恰当地发扬它，过分的谦虚就会让我丧失自信和斗志，实事求是的面对自己的工作、学习才是正确的选择。
9.B 10.D 11. A