2021-2022学年高中语文统编版必修上册12《拿来主义》教学（课件43张）

(共43张PPT)
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家 、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
文坛巨匠——鲁迅
文坛巨匠——鲁迅
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
主要作品
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集《朝花夕拾》
杂文集《且介亭杂文》《热风》《坟》《华盖集》《二心集》《三闲集》《南腔北调集》
散文诗集《野草》
文学论著《中国小说史略》
《狂人日记》（中国现代文学史上第一篇白话小说）
《阿Q正传》
《伤逝》
《孔乙己》
《故乡》
《社戏》
《祝福》
《记念刘和珍君》
投枪、匕首
杂文
杂文是散文的一个分支,是议论文的一个变体,兼有议论和抒情两种因素,但以议论为主。杂文的题材广泛,内容丰富,篇幅短小,形式灵活。杂文不像一般的议论文那样抽象地说理,或者简单地举例说明,而是运用形象化的方法,通过对具体事例的剖析,以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
杂文的特点
1.篇幅短小,取材广泛。
杂文通常在三、五百字到一千字,笔墨不多,言简意赅。杂文篇幅虽然短小,取材却广泛多样。点滴的感受,片断的思想,鳞爪的观察,大至宇宙,小到微尘,天南海北,古今中外,新闻时事,奇谈趣闻,皆可入文。作者评人、议事、说理、录言、记闻均可。
2.敏锐迅速,泼辣犀利。
杂文对生活的反映敏锐迅速,泼辣犀利,战斗性强。
正如鲁迅所说,杂文“是感应的神经,是攻守的手足”(《且介亭杂文序言》,“是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条自下而上的血路来的东西”《小品文的危机》)。
3.冷嘲热讽,幽默风趣。
杂文常常运用讽刺和幽默的写法,即通过轻松风趣的语言,采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法,在善意的微笑或无情的嘲讽中,揭露生活中的假、恶、丑。
4.说理形象,议论生动。
杂文通过对具体事物的描绘,把“理”寓于形象之中,使读者通过艺术形象自然而然地得出结论。
本文写于1934年。“九·一八”事变之后，蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线，主张“全盘西化”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中外“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。为了澄清认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批驳错误思潮，提倡“拿来主义”。 阐明了对待外国文化（包括民族文化遗产）的正确态度
写作背景
文题释义
“拿来”是表示具体动作行为的动词，“主义”是表示重大的理论和主张的名词，把“拿来”称之为“主义”，体现出鲁迅先生寓庄于谐的语言特色，鲜明形象的语言风格。
“拿来主义”是本文的论题,作者主张对待文化遗产和外来文化应“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。这一题目启示读者思考:什么是“拿来主义”,为什么要实行“拿来主义”,怎样才能实行“拿来主义”。
拿来主义
01
整 体 感 知
自诩 　　　 孱头
国粹 　　　孱弱
吝啬 　　　倘使
脑髓 　　　徜徉
冠冕堂皇 蹩进
残羹冷炙 憋气
x
bié
lìn sè
cháng
tǎng
chán
càn
su
guān mi n
gēng zhì
cuì
biē
掌 握 字 音
整体感知
自诩
孱头
礼尚往来
残羹冷炙
自夸，自己夸耀自己。诩，夸耀。
懦弱无能的人。
社会交往中应当有来有往。尚，崇尚、重视。
吃剩的饭菜，文中借指权贵的施舍。炙，烤肉。
积 累 词 语
整体感知
思 路 梳 理
第一部分(第1—7段)批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义”，树立自己的观点。
第二部分(第8-9段)运用三组比喻，批判三种错误态度，阐明“拿来主义”的具体内容，并指出正确的做法。
第三部分（10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
阅读全文，梳理全文脉络
提示：“提出问题——分析问题——解决问题”，给本文划分层次，并概括层次大意。
02
研 读 课 文
在提出拿来主义前还提到哪些主义？它们的危害是？请完成下列表格内容。
研读课文
特点 危害 作者态度
原文 概括 闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，别人也不许来
自我封闭，拒绝外来的一切
闭关锁国 抱残守缺 落后挨打
历史证明了这一主义的问题。
送去主义
到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
送去主义
以尼采为例子，与“送去”进行类比。
尼采自诩为太阳，“送去主义”者自诩……；
尼采“只是给与”，“送去主义”者只是……；
尼采发了疯，“送去主义”……。
类比论证
类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
效果：将抽象的说理生动形象化，容易理解。
尼采
自诩是太阳
光热无穷
只是给予，
不想取得
他发疯而死
中国
自诩地大物博
崛起地下的煤就足够
全世界几百年之用
奉行“送去主义”
子孙沦为乞丐
（亡国灭种）
在提出拿来主义前还提到哪些主义？它们的危害是？请完成下列表格内容。
研读课文
特点 危害 作者态度
原文 概括 闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，别人也不许来
自我封闭，拒绝外来的一切
闭关锁国 抱残守缺 落后挨打
历史证明了这一主义的问题。
送古董、活人，自诩丰富、大度。会使子孙拿不出东西
盲目自大，一味输出，会使国力衰微。
卑躬屈膝 卖国求荣 亡国灭种
没有根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来”
送来主义
和“抛给”的关系；和“送来”的关系
“送来”的是什么：先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
送来主义
抛来:是是随意的把无用的东西送人，是中性词。
抛给:是恶意的给予意味着轻蔑侮辱。
送来:是特意的是“抛给的冠冕的说法即侵略者按其心意送来怀有不良动机。
拿来:是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
抛来≠抛给 抛给=送来 送来≠拿来
在提出拿来主义前还提到哪些主义？它们的危害是？请完成下列表格内容。
研读课文
特点 危害 作者态度
原文 概括 闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，别人也不许来
自我封闭，拒绝外来的一切
闭关锁国 抱残守缺 落后挨打
历史证明了这一主义的问题。
送古董、活人，自诩丰富、大度。会使子孙拿不出东西
盲目自大，一味输出，会使国力衰微。
卑躬屈膝 卖国求荣 亡国灭种
没有根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来”
这种赏赐……这是“抛给”的……说的冠冕些，可以称之为“送来”。
施舍性的（只能被动接受）
商品倾销 经济侵略 文化侵略
主动去拿
作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”
研读课文
送来主义
否定
闭关主义
送去主义
拿来
主义
列表现、探根源、剖实质、析危害
——批驳错误观点（破）
破（驳）的目的？
“破”是为“立”做准备
破的越狠，立的越稳
确立正确观点（立）
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
——提方法
“拿来主义“是什么？用原文句子回答。
运用脑髓
放出眼光
自己来拿
用脑筋独立思考，有主见
要看得清，有辨别力
要有选择，自己拿
论证构思
先
破
闭关主义
送去主义
送来主义
排外
误国
媚外
卖国
惧外
害国
因为
因果论证
所以
拿来主义
后
立
运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
因为闭关主义、送去主义、送来主义都不对，所以要采取拿来主义！
因果论证
因果论证，根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果，就是因果论证。
第8-10段中“大宅子”比喻什么 它一共写了几类人，他们对待大宅子的做法是？请用原文句子回答。他们被鲁迅比喻为哪种人？他们对待文化遗产的态度是怎样的。请完成下列表格内容。
破
对待外来文化的错误态度
种类 对待大宅子的做法 他们被喻为哪种人 态度
孱头
昏蛋
废物
反对宅子的旧主人，害怕被他的东西污染，徘徊不敢走进门
比喻懦弱无能，不敢选择、害怕继承的逃避主义者
不敢接受
反对宅子的旧主人，勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。
比喻割断历史，盲目排斥，貌似彻底革命的虚无主义者
全盘否定
羡慕宅子的旧主人，接受一切，欣欣然蹩进卧
室，大吸鸦片
比喻全盘吸收遗产中不良成分的投降主义者。
全盘接受
第8-10段中“大宅子”比喻什么 对待它一共写了几类人，他们对待大宅子的做法是？请用原文句子回答。他们被鲁迅比喻为哪种人？请完成下列表格内容。
大 宅 子
外来文化遗产
比喻论证,继承“大宅子”即继承“外来文化遗产”。
比喻论证
大宅子——外来文化遗产
比喻论证，也叫喻证法，是指用具体生动的事
物来形象地证明抽象道理的论证方法，使人容易理解，容易接受。其本质是化虚为实。
形象生动、幽默含蓄、言简意赅
立
对待外来文化的正确态度
拿来主义者：他占有，挑选。
怎样“拿来”？
——他占有，挑选（“或使用，或存放，或毁灭”）
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的 是怎样说理的
喻体 做法 本体 态度
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
纯精华的部分
吃掉。但不“大宴宾客”
吸收（使用）
精华和糟粕共存的部分
作为史料
（存放）
趋利避害
（使用）
送一点去博物馆，其余毁掉
糟粕部分
送到药店，但不故弄玄虚。”
各自走散
封建糟粕
剔除（毁灭）
比喻论证
三组比喻把对待文化遗产“先占后挑，去其糟粕，取其精华”的正确态度阐述得深入浅出，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力。
我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？
—总之，我们要拿来。
拿来之后怎样区别对待呢？
—我们要或使用，或存放，或毁灭。
正确对待文化遗产有什么积极作用？
—那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
怎样才能做到正确对待文化遗产？
—然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
实行拿来主义有什么重要性和迫切性？
—没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
结合文章结尾的五个句子组成，回答下面几个问题
作用：揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。
03
总 结 提 升
破：驳斥，否认错误观点
立：立论，树立正确观点
本文的论证方法
先破后立
总结提升
——驳论
驳论文模式：
树靶子
——批靶子
——摆观点
在论证“送去主义”时，举“尼采自称是太阳”为例，中国也是“大度”，但最终“尼采疯了”，“中国穷了”。
本文的论证方法
类比论证
总结提升
对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
鱼 翅
鸦 片
烟枪
烟灯
姨太太
喻文化精华
喻益害并存的文化
比喻文化糟粕
喻淫糜的封建文化
大宅子里的遗产
比喻论证
总结提升
本文的论证方法
本文的语言艺术
鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，语言犀利、幽默。举例说明。
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
“捧”，刻画毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理；“挂”，只有几张画，却还要一路的“挂”过去，表现其自鸣得意、大张旗鼓。“几张”这一数量词，暗示了“学艺”上的东西已相当贫乏。从而揭露了所谓“发扬国光”实际是自欺欺人，非常可笑的，带有强烈的讽刺意味。
总结提升
本文的语言艺术
鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，语言犀利、幽默。举例说明。
总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
“进步”是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。
总结提升
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
这是语言的布局问题。明明要批判，却先作肯定，这种欲擒故纵之法常用于驳论。为反语，体现反动政府实际上并不丰富也无力大度，深含蔑视、嘲讽之意。
是什么
拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
闭关主义：自己不去，别人也不许来
送去主义：送古董、送画、送活人
送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影
为什么
怎么样
孱头 不敢进门　逃避害怕
昏蛋 放火烧光　全盘否定
废物 接受一切　全盘肯定
破
鱼翅 　　　 吃掉
鸦片 　　　 送药房
烟枪烟灯　 展览，毁掉
姨太太　　 走散
立
错误态度
正确态度
（占有、挑选）
立
破
总结提升
04
延 伸 拓 展
拿来主义在今天是否依然适用？有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？根据你对“拿来主义”的理解，
请在这里输入标题
总结提升
请在这里输入标题
总结提升
对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。
对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗与当代社会生活的适应问题。我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。