1.1《氓》 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册（课件28张）

(共28张PPT)
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
“执子之手，与子偕老。”
——爱情是人类的永恒主题
可见，爱情有着酸甜苦辣等万般滋味。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去感受女主人公的悲欢离合。
——浪漫
——追求
——相思
——无悔
——忠贞
《氓》
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。因其书为毛公所传，又称《毛诗》，汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。
“四书”：《大学》《论语》《中庸》《孟子》
“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
关于《诗经》——地位
★ 《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集。
★ “五经”之一：诗、书、礼、易、春秋
★ 不学诗，无以言。 （《论语》）
★ 《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。 （《论语》）
关于《诗经》——内容
★ 共305首，又称“诗三百”，反映西周至春秋中期近500年间的古代社会生活。
★ 《诗经》分为“风”“雅”“颂” 三大类。
风：即15国风，大多为民间歌谣，共160篇；
雅：分“大雅”“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲
歌词， 共105篇；
颂：宗庙祭祀乐歌，共40篇。
关于《诗经》——手法
★《诗经》是中国现实主义诗歌之源，其内容以反映劳动人民生活的“国风”为主，故文学史上把这类诗称为“风体诗”。
★《诗经》的诗以四言为主，主要有“赋”“比”“兴”三种表现手法：
赋：铺陈叙事。
比：以彼物写此物。
兴：先言他物以引起所咏之辞。
“诗经六义”：风、雅、颂、兴、比、赋。
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《诗经》是我国第一部 总集。
内容：
形式：
手法：
收入 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
诗歌
从西周到春秋
305
《诗》
《 诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
四言为主，重章反复
现实主义
诗经六义
知识总结
氓之蚩蚩 送子涉淇 匪我愆期 将子无怒
乘彼垝垣 尔卜尔筮 体无咎言 以我贿迁
于嗟鸠兮 无食桑葚 无与士耽 犹可说也
其黄而陨 自我徂尔 淇水汤汤 渐车帷裳
靡室劳矣 夙兴夜寐 咥其笑矣 隰则有泮
cú
jiān
chī
qiān
qí
qiānɡ
ménɡ
ɡuǐ
yuán
shì
bǔ
jiù
huì
xū
jiū
shèn
jiē
dān
tuō
shānɡ
yǔn
chánɡ
mǐ
sù
mèi
xì
pàn
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理解诗文大意
请注意重点词语解释
[参考注释阅读课文]
本诗叙述了什么事？
女子遇到负心郎。（情变）
女主人公希望读者吸取什么教训？
于嗟女兮，无与士耽！
女子不要同男子沉溺于爱情。
从诗中找出女主人公沉溺于爱情的表现
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
无原则地妥协
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
失去自我地去爱
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
全然被动地结婚
封建统治者最可能希望读者吸取什么教训？
结婚要合礼——有媒
《礼记·曲记》总结为“男女非有行媒, 不相知名” 。
《礼记·坊记》：“ 男女无媒不交。”
《左传·僖公十四年》何休注 :“礼 ,男不亲求, 女不亲许。”
六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
你认为什么造成了这出爱情悲剧？
氓品行差
士贰其行。士也罔极，二三其德。
花心
言既遂矣，至于暴矣。
虚伪毒辣
自我徂尔，三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
忘恩负义
信誓旦旦，不思其反。
不守信用
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
爱情是对女人的奴役。
——泰勒
爱情是女人生命里唯一重要的事情。有了男人的爱，你就有了一切；否则，你就毫无价值。
爱情只是热爱生命的人生中之分支；求知、见识、创造、勇气、审美……这些与爱情一样重要，而且，恰恰是这些爱情之外的热情，能够赋予爱情源源不断的信心和活力。
本诗哪些艺术手法让人印象深刻？
赋：铺承叙事，排比。
比：比喻。
兴：先言他物，然后引出事物、思想、感情。（文首、章首）
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！
用斑鸠贪吃桑葚而昏醉比喻女子迷恋爱情而受伤，形象地表现女子的后悔。
桑之未落，其叶沃若。……桑之落矣，其黄而陨。……
分别用桑叶的润泽和枯黄比喻自己青春貌美、人老珠黄；或者比喻爱意正浓时的幸福美妙，失去爱情时的痛苦凄凉。
比喻
兴
委婉表达而造成一种曲折回环之效。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
……
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
比、兴含有交叉的部分
桑之未落，其叶沃若。……桑之落矣，其黄而陨。……
起兴。引出情变。
文章多次提到“淇水”，具有怎样的作用？
1.是女子爱情变化的见证。从情浓时的“送子涉淇”到被抛弃后回娘家的“淇水汤汤，渐车帷裳”。
2. “淇水汤汤，渐车帷裳”烘托出女子的悲伤失意，形象表现女子想起不平经历时内心如汤汤淇水般汹涌澎湃。
3.“淇则有岸，隰则有泮”事物是有一定限制，反衬出男子的变化无常，为女子下定决心结束作出铺垫，也是女子对自己的安慰。
借代、肖像描写
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
用“复关”指代住在那里的氓，表现女子不便名言的心事。肖像描写表现女子望眼欲穿和一片痴心。
学习本课，你在爱情观上有何收获？
爱情的虚妄，在于它难以长久；而爱情的真实，是它即使瞬间存在过，也是确切的无法替代的幸福。
既见复关，载笑载言。
总角之宴，言笑晏晏。
勇敢面对爱情的所有变化，是对爱情的尊重和热爱。
爱情只是热爱生命的人生中之分支；恰恰是爱情之外的热情，能够赋予爱情源源不断的信心和活力。
反是不思，亦已焉哉！
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《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了深深地思考。虽然我们中学生不允许早恋，但我们可以从女主人公的不幸遭遇中进行反思，树立正确的婚恋观，学会正确地去爱！
人生启示
当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？ 夫妻关系如何才能持久？
粗浅探究
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
----《致橡树》
不依附
不单恋
不一味付出
人格平等
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
相互尊重
心灵相犀
美
柔
勇敢
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？
明确：爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。
同甘共苦
保持独立
思想共鸣
（形离神不离）
尊重独立性
总角：
古代未成年人的发型。儿童或少年时代。
作业：
1.完成 《名校方案》：
（1）课文点拨《氓》1、2、3
（2）迁移训练·诗歌鉴赏2、3、4
2.背诵《氓》。