2020—2021学年统编版高中语文必修下册古诗词诵读《桂枝香?金陵怀古》（课件25张）

(共25张PPT)
桂枝香 金陵怀古
(王安石)
选自《临川先生文集》
解题
词牌名，又名“疏帘淡月”
词的题目
桂
枝
香

金
陵
怀
古
金陵：今江苏南京，六朝古都
怀古：追念古代的事情
素养目标
学习从意象入手，分析鉴赏诗歌的方法。
品味语言，通过反复诵读，品味感受诗歌语言美、意境美、情感美。
体悟王安石“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的家国情怀。
培养积极入世的人文情怀。
壹
预习自测
澄江( )　　 如簇( )
去棹( ) 斜矗( )
鹭起( ) 漫嗟( )
chénɡ
cù
zhào
chù
lù
jiē
桂枝香 金陵怀古
王安石
登临/送目，正/故国/晚秋，天气/初肃。千里/澄江/似练，翠峰/如簇。归帆/去棹/残阳里，背/西风，酒旗/斜矗。彩舟/云淡，星河/鹭起，画图/难足。
念/往昔、繁华/竞逐，叹/门外/楼头，悲恨/相续。千古/凭高/对此，谩嗟/荣辱。六朝/旧事/随流水，但/寒烟/衰草/凝绿。至今/商女，时时/犹唱，《后庭》/遗曲。
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
聚积
旧都城
来往船只
华美的船
倒映着星空的长江
登上高楼纵目远眺，故都金陵正值晚秋时节，天气正变得清朗肃爽。
长江奔流千里澄净如白绢一般，青翠的山峰攒聚在一处。
斜阳里船只来来去去，西风吹着斜立的酒旗飞舞。
天际的彩船如在云里，白鹭纷纷似从天河飞起，如此胜景丹青也难以画出。
想当年这里一片繁华竞相追逐。可叹有人兵临城下有人醉饮楼头，六朝旧事悲恨相续不断。
千百年后登临时，对此空自嗟叹昔日的盛衰荣辱。
六朝旧事已随流水逝去，只剩下寒烟衰草凝成一片绿色。
到如今歌女还不知亡国之恨，时时唱着那只《后庭花》的曲子。
整体感知
贰
1.各用一句话概括上片和下片的内容。
上片：登临所见的金陵景象。
下片：由所见引发的感慨。
2.如果全词作者情感的落脚点浓缩到词中的一个字上，你会用哪个字？
叹
因何而“叹”？“叹”些什么？
整体感知
文本解读
叁
品景
文本解读
上阙写登高临远所见的景色，找出上阙的意象（在课本上标记）
这些意象营造出什么样的意境？选择你最喜欢的一句，简要分析。（用四个字概括特点） 【同桌讨论】
品景
澄江、翠峰、帆棹、残阳、西风、酒旗、彩舟、淡云、星河、起鹭
雄伟壮阔
繁华热闹
富有生机
画图难足
悟情
文本解读
小组合作探究（3分钟）：
探究一：在下阕中，作者怀想的史实是什么？面对的现实又是怎样的？（在课本上标记）
悟情
史实：
繁华竞逐，门外楼头，悲恨相续，六朝旧事随流水
现实：
寒烟衰草凝绿，至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲
探究二：结合典故的内容详细叙述历史与现实，词中表达词人怎样的思想感情？
探究三：历史和现实存在什么联系？
面对过去发生的历史，千古以来的文人骚客是如何做的？
同“漫”，徒然
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
—杜牧 《阿房宫赋》
千古凭高对此，谩嗟荣辱。
知人论世解词人
王安石，字介甫，号半山，江西临川人，著名的政治家、思想家、文学家。他主张改革政治。曾前后两度为相，执政期间，他积极推行变法，发展生产，富国强兵。由于保守派的顽固反对，变法未竟。
本词写于王安石熙宁变法失败后，被罢相做江宁知府时。第二次罢相。
第1页
王安石青少年时代，党项、契丹、西夏就先后多次袭扰北宋边城，王安石入仕及当政期间，契丹、西夏、羌人、交趾更加频繁地屠城掠地，给北宋的安全造成了极大的威胁。
而北宋的冗官冗兵非但抵御不了少数民族的袭扰，反而加重了国家财政危机。政府的妥协退让，又使官僚、豪强、大商人肆无忌惮地兼并土地，造成了劳动人民的饥寒交迫，以致农民起义此起彼伏。
从这首词和词人的经历给你带来何种启示
畅所欲言
思考讨论：有人说王安石的一曲《桂枝香 金陵怀古》的价值超过的苏轼《念奴娇 赤壁怀古》，你同意这种说法吗？为什么？
念奴娇 赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹江月。
儒家之为在于人与社会的关系，人与人的关系。道家之为在于人与自然，或者人与自己的沟通。两者并不是二元论的关系，不是说有其一，就没有其二的简单的选择的关系。
外儒内道是一种理想的人生态度。中国知识分子一方面受儒家思想影响，富有社会责任心和历史使命感，采取积极入世的人生态度，以天下为己任，以功业为目标；另一方面又受道家哲学熏染，适时地采取超然通达的人生态度，顺应自然而不刻意强求。
用儒家思想进取，用道家思想调节，穷则独善其身，达则兼济天下，在变动不居的人生道路上洒脱自在，始终不失精神依托。