大连市金普新区省示范性高中联合考试
2022届高三（上）第二阶段考试语文试卷
考试时间：150分钟 满分：150分
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“这棵栽植于道光年间的古树是一棵‘救命树’，保护在树上避难的村民免受洪水侵袭，如今我们将其列为‘乡愁保护点’，有工作人员定期进行检查和维护。”在雄安新区大王镇大阳村，安新县乡愁保护工作队成员周建斌指着一棵古槐树说道。
雄安新区已经进入大规模开工建设阶段，在如火如荼建设场面背后，一些承载村民过往记忆的古宅、老树依然挺立，成为雄安新区的“乡愁文化遗产”。
为保护雄安新区的“乡愁文化遗产”，雄安新区在全国没有可资借鉴的情况下，率先成立雄安新区“记得住乡愁”专项行动领导小组和工作专班，首创雄安新区“乡愁文化遗产”保护理念。
随着“记得住乡愁”专项行动的开展，雄安新区乡愁家底变得清晰起来。目前，雄安全城物质类乡愁点总数2367项，非物质类乡愁遗产总数186项。
“2020年新区征迁村原有88处‘乡愁保护点’，经过我们实地调查，又新增了93处。”雄安新区管委会公共服务局乡愁专班组长辛公舜说。
据辛公舜介绍，在雄安新区的大规模开工建设中也出现了工程建设和“乡愁保护点”位置冲突的现象，雄安新区乡愁工作专班采取了“一案一政策”的活态保护措施，根据“乡愁文化遗产”价值和规划建设需要，针对每一处“乡愁文化遗产”的特点制定了“特殊”政策，有效保护“乡愁文化遗产”的同时也配合了施工单位的工程进度。
雄安新区未来将利用保存下来的古宅以及古宅构件建设历史街区，利用老物件建设展示新区农耕、渔猎以及民间艺术的博物馆，利用古树打造乡愁林，让未来的新区居民记得住“乡愁”。
除此之外，雄安新区将启动“数字乡愁”影像留存和“数字乡愁云”工作，运用虚拟现实技术、三维展示技术、计算机网络技术、三维实时渲染技术等，构建与现实世界孪生的数字虚拟空间。通过对雄安新区内的数字乡愁点进行VR及视频解说制作，建立“数字乡愁”文化平台，最大限度保留和记录古村落乡愁。
未来，雄安新区将进一步打造相应的雄安历史文化传承基地和展示区域，将传统文化融入雄安城市风貌之中。
（摘编自鲁达、崔涛《“乡愁文化遗产”保护理念融入雄安规划建设》）
材料二：儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地。
以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。她的一生大概也得老是填“江苏吴江”了。我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费”的大红字。江夏是在湖北，从地缘上说我有什么理由和江夏攀关系？真和我的孩子一般，凭什么可以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。
很多离开老家漂流到别地方去的人并不能象种子落入土中一般长成新村落。他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．一些古宅、老树在雄安新区大规模开发中依然挺立，在于它们承载着村民们的记忆，也得益于新区“记得住乡愁”专项行动。
B．雄安新区在对“乡愁文化遗产”的保护上走在全国前列，为其它地区开展此类工作提供了从理念到实践的可供借鉴的经验。
C．乡土社会中，人口繁殖是无法避免的。因人口繁殖，土地有限，血缘社群便被迫分裂，部分人外出寻找耕地，于是产生乡愁。
D．籍贯如同姓氏一样，是人们从父辈那里继承而来的，虽然在一定程度上具有地缘性，但归根结底，所以它和血缘有本质的不同。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．虽然城市扩张对乡村的冲击时有发生，但通过灵活处理，因地制宜，可以妥善解决这类矛盾，既不影响发展，又能留住乡愁。
B．雄安新区未来不仅会通过建设历史街区、博物馆等来保护物质类乡愁遗产，还会构建数字虚拟空间来保护非物质类乡愁遗产。
C．与自己家相比，“外婆家”也有血缘上的意义，但通常在地缘上存在差异，不是血缘在空间上的投影，也不是血缘和地缘的合一。
D．很多“新客”“客边”在村里就算繁衍了几代，依然无法获得本村的身份认同，说明中国乡土社会中的血缘和地缘是很难分离的。
3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（ ）
A．2000年，时任国民党副主席吴伯雄回福建省永定县祭祖，完成了父亲吴鸿麟回乡祭祖的愿望，临别时，吴伯雄在吴氏宗祠里题词“敬宗昭德”。
B．兴起于江浙一带的两头婚，既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。
C．金庸先生的多部武侠小说都对湖北襄阳有生动的描述。金庸去世的当晚10点左右，襄阳的金庸迷们用蜡烛摆出“走好”两个大字，以追思纪念金庸。
D．如今，农村的青壮年大多在外务工，留下“386061部队”：38，即妇女节，指留守妇女；60，即60岁，指留守老人；61，即儿童节，指留守儿童。
4．材料二使用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）
5．有人认为，围绕“乡愁”，材料一在回答“是什么”和“怎样做”，材料二在回答“为什么”。请结合材料谈谈你的看法。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
马裤先生
老 舍
火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤，戴平光眼镜，青缎子洋服上身，胸袋插着小楷羊毫，足蹬青绒快靴的先生发了问:“你也是从北平上车 ”很和气的。
火车还没动呢，不从北平上车，由哪儿呢 我只好反攻了:“你从哪儿上车 ”
他没言语。看了看铺位，用尽全身的力气喊了声:“茶房!”
茶房跑来了。“拿毯子!”马裤先生喊。
“请少待一会儿，先生。”茶房很和气地说。
马裤先生用食指挖了鼻孔一下，别无动作。
茶房刚走开两步。
“茶房!”这次连火车好似都震得直动。
茶房像旋风似的转过身来。
“拿枕头!”
“先生，您等我忙过这会儿去，毯子和枕头就一齐全到。”茶房说得很快，可依然是很和气。
茶房看马裤先生没任何表示，刚转过身去要走，这次火车确是哗啦了半天，“茶房!”
茶房差点吓了个跟头，赶紧转回身来。
“拿茶!”
“先生请略微等一等，一开车茶水就来。”
马裤先生没任何的表示。茶房故意地笑了笑，然后搭讪着慢慢地转身，腿刚预备好要走，背后打了个霹雳，“茶房!”
茶房不是假装没听见，便是耳朵已经震聋，竟自快步走开。
“茶房!茶房!茶房!”马裤先生连喊，一声比一声高。站台上送客的跑过一群来，以为车上失了火，要不然便是出了人命。茶房始终没回头。马裤先生又挖了鼻孔一下，坐在我床上。“你坐二等 ”这是问我呢。我又毛了，我确是买的二等，难道上错了车
“你呢 ”我问。
“二等。快开车了吧 茶房!”
他站起来，数他的行李，一共八件，全堆在另一卧铺上。数了两次，又说了话，“你的行李呢 ”
“我没有行李。”
“口欧 !”他确是吓了一跳，好像坐车不带行李是大逆不道似的。“早知道，我那四只皮箱也可以不打行李票了!”
茶房从门前走过。
“茶房!拿手巾把!”
“等等。”茶房似乎下了抵抗的决心。
马裤先生把领带解开，摘下领子来，分别挂在铁钩上:所有的钩子都被占了，他的帽子，大衣，已占了两个。
车开了。他爬上了上铺，在我的头上脱靴子，并且击打靴底上的土。枕着个手提箱，车还没到永定门，他睡着了。
我心中安坦了许多。
到了丰台，车还没停住，上面出了声，“茶房!”
没等茶房答应，他又睡着了；大概这次是梦话。
过了丰台，大概还没到廊坊，上面又打了雷，“茶房!”
茶房来了，眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。
“干吗 先——生——”
“拿茶!”
“好吧!”茶房的眉毛拧得直往下落毛。
“不要茶，要一壶开水!”
“好啦!”
马裤先生又入了梦乡，呼声只比“茶房”小一点，有时呼声低一点，用咬牙来补上。
有趣!
到了天津。又上来些旅客。
马裤先生出去，呆呆地立在走廊中间，专为阻碍来往的旅客与脚夫。忽然用力挖了鼻孔一下，走了。下了车，看看梨，没买；看看报，没买。又上来了，向我招呼了声，“天津，唉 ”我没言语。他向自己说:“问问茶房，”紧跟着一个雷，“茶房!”我后悔了，赶紧地说:“是天津，没错儿。”
“总得问问茶房。茶房!”
我笑了，没法再忍住。
车好容易又从天津开走。
刚一开车，茶房给马裤先生拿来头一份毯子枕头和手巾把。马裤先生用手巾把耳孔鼻孔全钻得到家，这一把手巾擦了至少有一刻钟，最后用手巾擦了擦手提箱上的土。
我给他数着，从老站到总站的十来分钟之间，他又喊了四五十声茶房。茶房只来了一次，他的问题是火车向哪面走呢 茶房的回答是不知道；于是又引起他的建议，车上总该有人知道，茶房应当负责去问。茶房说，连驶车的也不晓得东西南北。于是他几乎变了颜色，万一车走迷了路 !茶房没再回答，可是又掉了几根眉毛。
他又睡了，这次是在头上摔了摔袜子，可是一口痰并没往下唾，而是照顾了车顶。
我的目的地是德州，天将亮就到了。谢天谢地!
我雇好车，进了城，还清清楚楚地听见:“茶房!”
一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确一项是（3分）（ ）
A．茶房对马裤先生态度的前后变化，如“很和气”“故意地笑了笑”“假装没听见”等，这表明茶房对其已心生不满。
B．文中出现我对马裤先生的问话不理不睬的情形，如“我没言语”等，这说明我对其行为的不屑鄙视，或些许不满。
C．马裤先生一上火车就向茶房要手巾把，一把手巾擦了至少有一刻钟，是因为马裤先生作为一名知识分子，比较讲究卫生。
D．“一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。”这样结尾既表达了“我”对茶房的同情，也为小说画上了一个幽默的句号。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．这篇小说以戏谑、夸张的漫画式手法，描写了马裤先生在火车上的经历，故事虽然简单，但情节极富戏剧性。
B．小说善于运用细节表现人物内心的情感，茶房对马裤先生的不满，就是通过茶房眉毛的细微变化表现出来的。
C．小说开头描写马裤先生的衣着言行可谓含义丰富，如照应题目、勾画人物形象、为故事展开作铺垫等。
D．强烈的对比是这篇小说最突出的特色，马裤先生看起来不合常理的言行，就是通过“我”的言行反衬出来的。
8．马裤先生有哪些性格特点？请简要分析。（6分）
9．有人认为，小说中的“我”也有人性弱点，你同意这种观点吗？谈谈你的具体理由。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
嗣立字延构，与承庆异母。少友悌，母遇承庆严，每笞，辄解衣求代，母不听，即遣奴自捶，母感寤，为均爱。第进士，累调双流令，政为二川最。承庆解凤阁舍人，武后召嗣立谓曰:“尔父尝称二子忠且孝，堪事朕。比兄弟称职，如而父言。今使卿兄弟自相代。”即拜凤阁舍人。时学校废，刑滥及善人，乃上书极陈:“永淳后，庠序隳散，胄子衰缺，儒学之官轻，章句之选弛。贵阀后生以徼幸升，寒族平流以替业去。垂拱间，仕入弥多，公行私谒，选补逾滥；经术不闻，猛暴相夸。陛下诚下明诏，追三馆生徒，敕王公以下子弟一入太学，尊尚师儒，发扬劝奖，海内知向。然后审畀铨总，各程所能。以之临人，则官无旷，民乐业矣。”长安中，拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时州县非其人，后以为忧。李峤、唐休璟曰:“今朝廷重内官，轻外职，每除牧守，皆诉不行，非过累不得遣。请撰台阁贤者分典大州，自近臣始。”后曰:“谁为朕行 ”嗣立曰:“内典机要，非臣所堪，请先行以示群臣。”后悦，以本官检校汴州刺史，由是左肃政大夫杨再思等十八人悉补外。嗣立与韦后属疏，帝特诏附属籍，顾待甚渥。营别第骊山鹦鹉谷帝临幸命从官赋诗制序冠篇赐况优备因封嗣立逍遥公名所居曰清虚原幽栖谷。韦后败，几死于乱，宁王为救免。出为许州刺史，以定策立睿宗，赐封百户，徙汝州。开元中卒，年六十六，赠兵部尚书，谥曰孝。
（选自《新唐书·韦嗣立传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．营别第骊山鹦鹉谷/帝临幸/命从官赋诗/制序冠篇/赐况优备/因封嗣立逍遥公/名所居曰清虚原幽栖谷
B．营别第骊山鹦鹉谷/帝临幸/命从官赋诗制序/冠篇/赐况优备/因封嗣立逍遥公/名所居曰清虚原幽栖谷
C．营别第/骊山鹦鹉谷帝临幸/命从官赋诗/制序冠篇/赐况优备/因封嗣立/逍遥公名所居曰/清虚原幽栖谷
D．营别第骊山鹦鹉谷/帝临幸/命从官赋诗制序/冠篇/赐况优备/因封嗣立/逍遥公名所居曰/清虚原幽栖谷
11．下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．令，县令。秦汉以后，万户以上者称县令，万户以下者称县长。
B．庠序，古代办学条件较好、资质齐全、学习秩序好的地方学校。
C．经术，指经学，解释儒家经典字面意义、阐明其义理的学问。
D．牧守，守护、治理，后用来指州郡的长官。州官称牧，郡官称守。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．韦嗣立心地善良，替承庆受罚。韦嗣立与韦承庆是同父异母的兄弟，嗣立生母常责罚韦承庆，嗣立请求代承庆受罚，终于感化母亲。
B．韦嗣立政绩卓著，受武后赏识。韦嗣立任双流令，政绩在二川地区最为优秀；武则天赞扬了嗣立的能力，并让他们兄弟自相替代。
C．韦嗣立针砭时弊，提倡尊师重教。当时教育废弛，滥用刑法伤及无辜，韦嗣立谏言令王公以下的子弟全都进入太学，然后审查考核。
D．韦嗣立请求外调，为朝廷分忧。很多人都不愿出京做官，皇帝心忧，韦嗣立以才能有限不堪执内为由，与十八京官主动请求外调。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）内典机要，非臣所堪，请先行以示群臣。（4分）
（2）嗣立与韦后属疏，帝特诏附属籍，顾待甚渥。（4分）
14．“时学校废”具体表现在哪些地方？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
西 村
陆 游
乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。
高柳簇桥初转马，数家临水自成村。
茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。
一首清诗记今夕，细云新月耿①黄昏。
[注] ①耿：微明的样子。
15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。
B．“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。
C．“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。
D．“坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。
16．“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”这是陆游的另一首纪游诗《游山西村》。结合具体诗句，比较这首诗和《西村》在内容上的相同点与不同点。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）白居易的《琵琶行》中，琵琶女一曲虽终，但惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人用“ ， ”的环境描写做侧面烘托，给读者留下回味的空间。
（2）魏征《谏太宗十思疏》中，采用“以宾显主”的技巧，“求木之长”“欲流之远”是宾，借以陪衬主旨“ ， ”，并为下文蓄势。
（3）《师说》中，表现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的荒谬心态的句子是：“ ， 。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
自古以来，黄金的价值赋予金色以华丽、高贵、神圣等象征意义。而古老的紫禁城始终能够绽放出金光闪闪的光芒，无不与黄金材料性能密切相关：不仅黄金良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光泽，这样一来，建筑物无论历经多长时间，始终金光闪闪。而黄金应用于紫禁城古建筑的做法，则为我国古代传统贴金技术的体现。（ ）。此时的金箔具有很强附着性，利用特定的材料可将其贴在建筑构件的表面，并保持长久不脱落。作为贴金的材料，金箔的加工要求极其苛刻。金箔是用黄金锤成的薄片。把一块金“疙瘩”打成0.12微米厚的薄片，需要两个人面对面打上万次。经捶打出来的金箔，薄如蝉翼，软似绸缎。
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
A．将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片，这就是贴金
B．贴金用的金箔片极薄，是用成色很高的黄金打造而成的
C．所谓贴金，即将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片
D．贴金须用极薄的金箔片，用成色很高的黄金打造
19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）（ ）
A．朱门酒肉臭，路有冻死骨。
B．总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
C．（荔枝）叶如桂，冬青。华（花）如橘，春荣。实如丹，夏熟。
D．午梦初回，卷帘尽放春愁去。
20．文中画横线的语句有3处语病，请修改。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
人类之所以能超过其他生物，是在回头看自己时能调理自己。我们对外部的东西都知道调理，譬如种植花草，或养小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他， ① ，又如自己的寝室，使其清洁整齐，也是一种调理。对外界我们尚且要调理，那么对自己更得要经常调理。
不过调理自己与调理东西不甚一样，调理自己要注意调理心思，心思方面最要紧的是条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。一篇文章，如果缺乏条理，只增多知识是无用的，因为 ② 。而心思之条理清楚，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。
调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。我们除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳地去说去做。譬如写一篇文章，起初心很乱，这时最好平心静气去想，不要苟且敷衍，如果一随便，就很难写好。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）
22．请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过12个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
人与人相处，没有谁愿意被俯视，也不应该俯视他人。回望历史，中国曾领跑世界，令他国景仰，但也曾因国力衰弱，仰人鼻息，被列强俯视。
人与人、国与国之间如此，文化与文化之间亦如是。视角，取决于站位与定位，也取决于姿态和心态。百年变局，面向未来，我们应该以怎样的视角看待世界？
要求：综合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高三语文 第1页 共3页大连市金普新区省示范性高中联合考试
2022 届高三（上）第二阶段考试
语文试卷参考答案
1.D
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。“它和血缘有本质的不同”错误。原文“我们的籍贯是
取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是‘血缘’，所以我们
可以说籍贯只是‘血缘的空间投影’”，可见归根结底，还是属于血缘的范畴。故选 D。
2．B
本题考查学生对材料相关内容的分析和概括能力。“不仅会通过建设历史街区、博物馆等来保护物质类乡
愁遗产，还会构建数字虚拟空间来保护非物质类乡愁遗产”错误。雄安新区未来保护乡愁的两种方式不是
分别保护物质类乡愁遗产和非物质类乡愁遗产，而是既保护物质类乡愁遗产又保护非物质类乡愁遗产。
3．A
本题考查学生分析材料论点、论据、论证的能力。材料二的观点是：乡土社会中血缘性的地缘更是显著。
A.吴伯雄回乡祭祖，是认祖归宗，是血缘性地缘的体现。
B.两头婚说的是当地婚姻习俗，与血缘无关。
C.襄阳的金庸迷们追思纪念金庸，是一种地缘性体现，与血缘无关。
D.农村务工留守的情况与乡土社会血缘性的地缘无关。故选 A。
4．
①引用论证，引用儿谣“摇摇摇，摇到外婆家”，论证“外婆家”充满着地域的意义。②比喻论证，用“细
胞分裂”比喻人口繁殖，形象地论证了血缘社群的分裂。
③举例论证，举自己的事例，论证血缘性的地缘更是显著的观点。
④对比论证，将乡土社会与现代都市进行对比，论证乡土社会中血缘与地缘很难分开。
本题考查学生分析论证方法的能力。题干要求简要说明材料二使用的论证方法，作答本题首先明确常见的
论证方法有比喻论证、引用论证、对比论证、举例论证等。
由“儿谣里‘摇摇摇，摇到外婆家’，在我们自己的经验中，‘外婆家’充满着地域的意义”分析可知，材
料运用引用论证，论证“外婆家”充满着地域的意义。
由“乡土社会中无法避免的是‘细胞分裂’的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他
们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大”分析可知，
材料运用比喻论证，用“细胞分裂”比喻人口繁殖，形象地论证了血缘社群的分裂。
由“我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着‘江苏吴江’”
分析可知，材料运用举例论证，举自己的事例，论证血缘性的地缘更是显著的观点。
由“我常在各地的村子里看到被称为‘客边’‘新客’‘外村人’等的人物”“在现代都市里都规定着可以
取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知
道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的”分析可知，材料运用对比论证，将乡土社会与
现代都市进行对比，论证乡土社会中血缘与地缘很难分开。
第 1 页，共 5 页
5．
①材料一写了“是什么”：乡愁是离开故土的村民对过往生活的美好记忆。
②又写了“怎么办”：地方政府重视乡愁，采用各种手段来留住乡愁。
③材料二写了“为什么”：乡土社会中，血缘社群分裂，一部分人远离故土落籍他乡，于是产生了乡愁。
本题考查学生理解文章内容，筛选重要信息的能力。
由“这棵栽植于道光年间的古树是一棵‘救命树’，保护在树上避难的村民免受洪水侵袭，如今我们将其
列为‘乡愁保护点’”分析可知，围绕“乡愁”，材料一回答了“乡愁”“是什么”：乡愁是离开故土的村民
对过往生活的美好记忆。
由“为保护雄安新区的‘乡愁文化遗产’，雄安新区在全国没有可资借鉴的情况下，率先成立雄安新区‘记
得住乡愁’专项行动领导小组和工作专班，首创雄安新区‘乡愁文化遗产’保护理念”“根据‘乡愁文化
遗产’价值和规划建设需要，针对每一处‘乡愁文化遗产’的特点制定了‘特殊’政策，有效保护‘乡愁
文化遗产’的同时也配合了施工单位的工程进度”分析可知，围绕“乡愁”，材料一回答了“记住乡愁”
该“怎么办”：地方政府重视乡愁，采用各种手段来留住乡愁。
由“人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部
分另外到别的地方去找耕地”“我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件
的籍贯项下填着‘江苏吴江’”分析可知，材料二围绕“乡愁”写了乡愁产生的原因，即“为什么”：乡土
社会中，血缘社群分裂，一部分人远离故土落籍他乡，于是产生了乡愁。
6.C.
本题考查对人物形象的鉴赏能力。
一上火车要的是“毯子”,“比较讲究卫生”不当,应是表现其爱占小便宜。
7. D.
本题考查对塑造人物手法的鉴赏能力。
“对比”“反衬”不当,其言行是通过“我”的观察反映出来的。
8.
①颐指气使，目中无人，缺乏公德;
②斤斤计较，爱占小便宜，自私自利;
③不讲卫生，不顾他人感受，趣味低下。
本题考查对人物形象的鉴赏能力。每点 2 分，必须紧扣文中具体描写。如文中用尽全身的力气喊了声，“茶
房”“茶房” ，背后打了个霹雳，表现他颐指气指，目中无人，缺乏公德等特点；为行李打票表现出来的
后悔等情节，表现他爱占小便宜等特点；“这次是在头上摔了摔袜子,可是一口痰并没往下唾,而是照顾了车
顶”，表现他不讲卫生等特点。
9.
观点一:同意，“我”也有人性弱点。
①“我”对马裤先生的不当言行不加制止，听之任之:②“我”对马裤先生的讽刺过于夸张，且语言近于刻
薄:③“我”对自己缺乏反思精神。
观点二:不同意，“我”没有人性弱点。
①“我”是作者思想的体现者，不是性格人物:②“我”在事件中言行很少，性格特征不明显;③“我”在
小说中主要起连缀情节的作用。
本题考查对他人评论该作品观点的质疑能力。只答观点，不陈述理由，给 0 分；每点 2 分。
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10.A
本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言
虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先
诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，
然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“骊山鹦鹉谷”是“营别第”的地点，不应该断开，
排除 C 项。“封”的内容为“逍遥公”，结合句意内容分析，不应该断开，“清虚原幽栖谷”是命名的内容，
不需要断开，排除 D 项。帝为主语，其行为有“命”“制序冠篇”“赐”，兼顾前后文结构一致，“制序冠篇”
间不需要断开，故排除 B 项。
句意：韦嗣立在骊山鹦鹉谷修建别墅，皇帝前往，命令近臣赋诗，（亲自）作序加在篇首，赏赐优厚，因
而封韦嗣立为道遥公，将他的住所命名为“清虚原幽栖谷”。
11. B
本题考查文化常识的识记能力。“庠序，古代办学条件较好、资质齐全、学习秩序好的地方学校”错误，“庠
序”指古代的地方学校，后亦泛称学校或教育事业，商代称学校为序，周代称学校为庠，并无“办学条件
好、资质齐全、学习秩序好”的秩序。
12.D
本题考查文中事件的理解能力。“与十八京官主动请求外调”错误，根据原文“由是左肃政大夫杨再思等
十八人悉补外”可知，杨再思等十八人并一定都是主动请求外调，而是韦嗣立带了头，其他人或迫于形势
接受外调。故选 D。
13.
（1）在内执掌机要，不是我的特长，请让我先做给众臣看。
（2）韦嗣立和韦后宗族关系疏远，皇帝特地下令让他附入韦后家族的族谱，对他十分宠信。本题考查文
言文的翻译能力。采分点：（1）“内”“非”各 1 分；句意 2 分。（2）“属”“渥”各 1 分，句意 2 分。
14.
①学校凋零②生源不足③轻视儒学官员④不晓经术。
本题考查文中事件的理解能力。任选 3 点作答，每点 1 分，共 3 分。
【参考译文】
韦嗣立字延构，和韦承庆同父异母。年少时与兄弟友爱，母亲对待韦承庆很严厉，每当母亲用竹板打
承庆，韦嗣立就脱下衣服请求代替挨打，母亲不答应，韦嗣立就让奴仆鞭打自己，母亲感悟，对他们一样
慈爱。韦嗣立考中进士，多次调动后任双流县令，政绩在二川地区最为优秀。承庆解除了凤阁舍人的官职，
武则天召见韦嗣立对他说:“你父亲曾经称赞两个儿子忠孝双全，能侍奉朕。先前你们兄弟称职，像你父亲
说的一样，如今就让你们兄弟自相替代。”就授予韦嗣立凤阁舍人的官职。当时学校废弛，刑法酷滥，伤
害到好人，于是韦嗣立上书直言进谏:“永淳年以后，学校衰落凋零，学生缺少，儒学官员受人轻视，以章
句之学量才授官的制度废弛。权贵的后代依赖侥幸升迁，寒族平民因学业废弃而离去。垂拱年间，做官的
更多，公行请托，选补官职更加没有节制;不知经术，只以凶暴相夸。陛下如果能下达明诏，追召三馆的学
生，命令王公以下的子弟全部进入太学，尊重推崇儒学之师，发扬儒学奖劝的道德，使天下得知并且向往。
然后审查衡量挑选汇总，考核各人的才能。用他们治理百姓，就会官吏无不称职，百姓安居乐业了。”长
安年间，被授予凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事的官职。当时州县官员大都不称职，武后为此感到忧虑。李
峤、唐休璟说:“如今朝廷重视内官，轻视外官，每当任命地方官员，都是推托不愿赴任，不是犯了过错就
不能派遣。请挑选台阁中的贤能之人，分别掌管大州，从身边大臣开始选任。”武后说:“谁替朕出行 ”韦
嗣立说:“在内执掌机要，不是我的特长，请让我先做给众臣看。”武后感到愉悦，韦嗣立以本官检校汴州
刺史，因此左肃政大夫杨再思等十八人全都授任外官。韦嗣立和韦后宗族关系疏远，皇帝特地下令让他附
入韦后家族的族谱，对他十分宠信。韦嗣立在骊山鹦鹉谷修建别院，皇帝前往，命令近臣赋诗，亲自作序
加在篇首，赏赐优厚，于是封韦嗣立为逍遥公，将他的住所命名为“清虚原幽栖谷”。韦后事败，韦嗣立
几乎死在政变中，宁王相救才得免。出京担任许州刺史，由于定计拥立睿宗即位，被赐给封户一百家，调
任汝州刺史。开元年间去世，终年六十六岁，追赠兵部尚书，谥号为“孝”。
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15.A
本题考查对古典诗歌内容的理解。第二句开头“往岁”二字点明“叩门求浆”是作者回忆往事，而末句的
提到的“新月出现的黄昏”是“今夕”的眼前之景，所以 A 选项不正确。
16.
相同点:都写乡村风光和对乡村的热爱之情。（2 分）
不同点:①《西村》侧重写自然风光,《游山西村》侧重写乡村人情和古风民俗（2 分）
②《游山西村》还体现出深刻的哲理。（2 分）
本题主要考查古典诗歌的内容理解和作者情感的体察，通过对两首诗内容及作者情感的理解来分析其不同
点和相同点。
相同点：都描写到了幽静偏远山环水绕的山村自然风光，村庄的地理位置都较偏远，或是“山重水复”或
者“乱山深处”；村庄或是高柳茂林或是柳暗花明，清幽和恬静，表现作者对山村的喜爱之情。
不同点：《西村》侧重于对自然风光的描写，通过“风送禽语”和“苔侵墨痕”表现山村风光的幽静，《游
山西村》除却自然风光外，更侧重描写山村的风土人情和风俗，通过对“萧鼓追随”的春社情景的描写和
“衣冠简朴”的村民的描写，表现山村生活的淳朴和作者的喜爱之情；《西村》通过“往岁”和“今夕”
的对比表现世事的变换，《游山西村》主要侧重今日之景，同时写景之外还蕴含哲理，表现出逆境中往往
蕴含着无限的希望。
17.
（1）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白（2 分）
（2）思国之安者，必积其德义（2 分）
（3）位卑则足羞 官盛则近谀（2 分）
本题考查古诗文的识记能力。
18. C
本题考查学生语言表达连贯的能力。
括号前说“我国传统贴金技术”，故括号内语句应介绍什么是“贴金”；括号后介绍“此时的金箔”，故括
号内语句宜以“金箔”结尾。据此，C项最恰当。故选 C。
19. B
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
原句“薄如蝉翼，软似绸缎”为比喻。
A.借代，“朱门”代指富贵大户。
B.比喻，“浮云”喻指“奸佞小人”，“日”喻指“皇帝”。
C.排比。
D.拟物，“放”“春愁”。
故选 B。
20.
不仅黄金”应为“黄金不仅”；“黄金良好的延展性和可塑性”应为“黄金有良好的延展性和可塑性”；“稳
定性非常强”应在“氧化速度非常慢”之前。
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
两个分句的主语相同，关联词“不仅”应放在主语“黄金”后面；
“黄金良好的延展性和可塑性”，成分残缺，应在“黄金”后面加“有”；
“氧化速度非常慢，稳定性非常强”语序不当，“稳定性非常强”是“氧化速度非常慢”的原因，故“稳
定性非常强”应在前。
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21.
①就必须调理他；②知识是要用调理来驾驭的；（①2 分，②3 分，共 5 分）
本题考查学生情境补写的能力。
第一空，语段强调的中心是“要经常调理自己”，根据“如果我们爱惜他”是假设句，再根据“也是一种
调理”可知，应填“就必须调理他”。
第二空，语段强调的中心是“调理心情”，根据“因为”可知，此处是因果句的原因部分，再根据“只增
多知识是无用的”可知，应填“知识是要用调理来驾驭的”。
22.
（1）调理外界不能忘记调理自己（2）调理自己不能缺少心情调理；（3）缺乏精力就不能调理好自己（每
点 2 分，共 6 分）
本题考查学生语段压缩的能力。
首先分段概括段意。分析第一段，共有三句话，其中第一句和第三句具有概括性，由“人类之所以能超过
其他生物，是在回头看自己时能调理自己”“对外界我们尚且要调理，那么对自己更得要经常调理”可知，
主要意思是“人类要经常调理自己”。分析第二段，共有五句话，其中第一句和第四、五句是观点，中间
进行类比论证，故可归纳出主要意思是“调理心情是调理的根本”。分析第三段，共有三句话，其中前两
句是分析，第三句是类比论证，根据“调理自己需要精神”可以概括出主要意思。最后，根据以上概括的
信息分别用一个否定句表述即可。
23.
本题考查写作能力。材料已经说明“俯视”主要涉及三个方面：人与人之间、国与国之间、文化与文化之
间。考生可以从这三个角度形成三个分论点进行具体论证：人与人之间拒绝俯视，国与国之间拒绝俯视，
文化与文化之间拒绝俯视。为使作文有纵向深度，在三个分论点之前还可以插入原因分析，即“为什么要
拒绝俯视”。不过，中心立意要围绕“我们应该以怎样的视角看待世界”这个问题的答案展开，参考立意
有：
1.拒绝俯视，共创未来。
2.世界是多元的，国与国之间应该平等交流。
3.拒绝俯视的前提和基础是尊重。
4.平等尊重、合作共赢，才是我们正确看待世界的方式。
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