2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册9.1《陈情表》课件（38张PPT）

(共38张PPT)
陈情表
李密
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）
读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。 （后人续）
陈情表
陈述、禀报
隐情、衷情
奏章
文体介绍
“表”是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体
战国时统称“书”。汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议
章以谢恩；奏以弹劾
表以陈情；议以执异
另外“疏”：逐条陈述，是古代大臣进言陈事、议论朝政的一种文书
写法上有叙有议，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
陈情表
是谁陈情？
向谁陈情？
陈什么情？
怎样陈情？
作者简介
李密（224年—287年），字令伯，名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。
著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《华阳国志》、《晋书》。代表作为《陈情表》。
是谁陈情？
创作背景
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》，要求暂缓赴任，上表恳辞。
晋武帝为什么要这样重用李密呢？
第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。
第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”
向谁陈情？
险衅（xìn ）
行（xíng）年四岁
祚（zuò）薄 （bó）
应（yìng ）门之童
猥（w i ）以微贱
床蓐（rù）
日笃（dǔ)
拔擢（zhuó ）
宠命优渥（wò ）
陨（y ǔn ）首
责臣逋（bū） 慢
音频朗诵注意字词
第一段：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
因为
不能走路
直到长大成人
少
名词作状语。在外面。
名词作状语。在家里。
缠绕，这里指疾病缠身。
草褥子
医药
茕茕孑立，形影相吊
运用了白描的手法，形象的刻画出其
寂寞、清贫、孤独、悲怆、无依的境遇
突出了祖孙二人相依为命，为下文
“祖母无臣，无以终余年”张本
研读第一段
哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容
夙遭闵凶
父丧母嫁
多病零丁
门衰祚薄
夙婴疾病
故不能“废远”
（为下文伏笔）
陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
第二段：
逮：到了；
奉：敬辞。
荐举，推荐
荐举，推荐
优秀人才。
因为
任命
不久
任命，授职。
谦词，鄙贱的意思。
卑微鄙贱
指杀头
报答
全部
使……闻。使动用法。
急切而严厉
逃避命令，态度傲慢
奔走效劳
一天比一天严重。
报告申诉
取消句子独立性。
比喻蒙受了清明的政治教化。
本段分几个层次？各自的重点是什么？
二层
叙朝廷征召之殷；
写自己进退两难的境地。
研读第二段
本段明确提出忠孝难以两全的难题，
婉言拒绝朝廷的恩遇
质疑解析
第二段中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的殷切起用？李密又是如何应对的？
晋对李（征召） 李对晋（回应）
察臣、举臣 供养无主 辞不赴命
拜臣、除臣 具以表闻 辞不就职
（郡-州-朝廷） 责臣、催臣 刘病日笃 进退两难
第二段如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
品析：
诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境）
“臣之进退，实为狼狈”：情辞悲切，动人心肺。
“奉”“沐浴”：称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
文言常识
外无期功强近之亲
期功，古代丧服的名称。古代以亲属关系的远近定制服丧的轻重。
期，穿一年孝服的人。功，按关系亲疏又分大功和小功。
大功，服丧九个月的亲族；小功，服丧五个月的亲族。
“期功”亦用以指五服之内（关系较近）的宗亲。
文言常识
察举制
我国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光十年（公元前134年）冬。察举制不同于先秦时期的世袭制和隋唐时建立的科举制。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
考察名目：“孝”、“廉”、“贤良方正”、“贤良文学”、“秀才”等
文言常识
一、表示任职
任、征、授、拜、举、起、简、进、拔、辟、赐、选、复、仕、迁、除（左除表降级）
二、表示升官
升、陟、擢、徙、加、提、晋、迁（升级、降级、平调三种情况）
三、表示降职、免职
贬、谪、出、罢、黜、放、夺、免、窜
四、表示调动
调、转、徙、改、补、累迁（多次）、出、放、入
五、表示兼职
领、判（高位兼低职）、摄、权、假（暂时代理）、行、署（代理官职）、兼（同时掌管）、知、主（无官职变动，表掌管执掌）
六、表示退休辞官
告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
第三段：
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。
故旧老人。
怜悯抚育
名词作动词，做官。
名词作动词，任职
自尊，自夸。
提拔
恩命十分优厚
徘徊不进的样子
因为
太阳接近西山，比喻人临近死亡。
气息微弱，奄奄一息
生命危弱，朝不夕保
使动用法，使……终了
互相依靠
谦词，
私爱
远离
本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？
三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。
研读第三段
第三段：以“孝治”大理为依据，明确提出“辞不复命”的原因。（融情于理）
第四段：
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望陛下能准许我完成为祖母养老送终的心愿
古义：心酸苦楚的处境。
今义：劳累。
指天神、地神
审察，识别
怜悯体恤
准许
或许
终
我活着的时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
恐惧
名词作动词，上奏表
文言常识
死当结草
《左传·宣公十五年》记的一个故事说，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而是把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被生擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后命世用“结草”代指报恩。
具体研习第4段
本段中哪句话是表文主旨？
贯穿全段的是哪两个词？
用语有什么特点？
“愿乞终养”
“尽节”“报养”——忠孝两全
“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志” ——无比恳切
第四段：进一步说明自己的一片痴情，祈求皇上恩准“终养”，言明先尽孝后尽忠的赤诚。
由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？
（事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。）
（言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。）
（心之诚：生当陨首，死当结草）
文章结 构 梳 理
一段：历述自己的悲惨遭遇。
二段：叙写进退两难的处境。 愿乞终养
三段：提出孝之大理。 不能就职
四段：提出先尽孝、后尽忠。
陈什么情？
《陈情表》之布局
先陈苦情
后陈孝情
再陈忠情
博得同情
打动真情
消除疑虑
精心布局,环环相扣,出于情,归于理,陈情于事,寓理于情。
怎样陈情？
说理脉络
身世孤苦悲凉
祖母情深似海
沐清化蒙国恩
圣朝恩重如山
孝
忠
孝治天下（理）尽忠日长
祖母病笃（情）尽孝日短
先尽孝后尽忠
得出结论
揭示矛盾
分析矛盾
写作特色
全文分四段。强烈的感彩都是通过叙事来表达的，即“融情于事”。
第一段
家庭不幸
同祖母更相为命
以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。
第二段
历叙朝廷多次征召，优礼有加，都由于“报国恩”和“徇私情”的矛盾。
作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏线。
第三段
提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。
第四段
明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。
写作特色
1.融情于事。
2.融情于理。
3.语言形象生动，自然精粹。
⑴晋武帝 “以孝治天下” ，作者利用这种心理投其所好，获得好感。
⑵李密申明自己并非清高，仅仅是为了尽孝和报恩，以消除晋武帝对自己的疑忌。
⑶陈述祖母的苦情，和自己忠孝难以两全、进退两难之情，以唤起同情。
李密为什么从“孝”的角度来说理呢？
有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？（开放性问题，各抒已见，自圆其说即可。）
⑴李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。
⑵李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
通假字
夙遭闵凶。（闵，通“悯”，可忧患的事。）
零丁孤苦。（零丁，通“伶仃”，孤独的样子。）
臣密今年四十有四。（有，通“又”。表示整数后面还有零数）
常在床蓐。（蓐，通“褥”，垫子、草席。）
古今异义
九岁不行。
古义：不会行走。
今义：不可以，不中用，不好等。
零丁孤苦至于成立。
古义：成人自立。
今义：筹备成功；或有根据，站得住。
而刘夙婴疾病。
古义：被……缠着。
今义：婴儿。
逮奉圣朝。
古义：及，到达。
今义：捉住。
是以区区不能废远。
古义：谦词，私爱。
今义：多指小。
臣之辛苦。
古义：指辛酸苦楚的处境。
今义：指劳累的意思。
怎样，情势危急，随时都可能发生变故。
皇天后土：
古代对天地的尊称。皇天：指天。后土：指地。
成语
1、孤苦伶仃 孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。
2、茕茕孓立 孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。
3、形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。
4、日薄西山 太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
5、气息奄奄 形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。
10、人命危浅 指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。
6、朝不谋夕 亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。
7、乌鸟私情 比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老乌。
8、结草衔环 亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。
9、皇天后土 古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。
对比阅读
　谈谈孝道（节选）
　
任继愈
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。
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从秦汉开始，中国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。
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“国”与“家”的关系协调得好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看作氏族组织的扩大。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
……
进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。
思考：本文之中还含有一个比较大的命题，即“忠”与“孝”的关系。请阅读下面文章，进行对比分析，谈谈你对“忠”与“孝”关系的看法，写一篇1000字左右的读后感。
谢谢观赏