山东省部分地区2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编：现代文阅读专题（含答案）
文档属性
| 名称 | 山东省部分地区2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编：现代文阅读专题（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 91.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-12-12 06:05:36 | ||
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文档简介
山东省部分地区
2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编
现代文阅读专题（一）
山东省肥城市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
新中国成立以来，中医出土文献不断被发掘与保护，据统计，出土或收藏次数有35次之多。这些中医出土文献向世界展现了两千多年前我国的文献、文字水平，反映了当时我国的医学面貌，是中华文明的历史见证。如“云梦睡虎地秦简”，已经记有传染病的预防制度，其中提到的“粝迁所”就是专门用来隔离麻风病患者的地方，开创了我国乃至世界传染病隔离之先河。出土文献以“医方”“医经”为主，这与《汉书·艺文志》的分类基本相符，根据现代学科分类，涉及中医基础理论、中医诊断学、针灸推拿学、方剂学、药学、养生学以及临床各科的治疗等。临床各科的治疗包括内科、外科、妇科、儿科、男科、五官科、骨伤科、肛肠科、传染病等，充分说明在先秦两汉时期中医学已经在应对各科疾病，并积累了大量的医方，如马王堆出土的《五十二病方》《养生方》，老官山出土的《治六十病和齐汤法》以及还在整理的北京大学藏西汉竹书《医方》 湖北荆州胡家草场大墓出土的“经方”简（1000余枚）等。中医出土文献的不断发现，让我们看到了与传世中医经典《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》同时代或者更早的医学典籍，也向世人证明了我们的中医学理论体系的形成不是一蹴而就的，有着深厚的传统文化的根基
（摘编自熊益亮《从先秦两汉中医出土文献谈文化自信》）
材料二
为推动中医药法的深入贯彻实施，切实把中医药这一宝贵财富继承好 发展好 利用好，今年4月至5月中旬，全国人大常委会组织5个执法检查小组，分别赴8个省（市、区）开展检查。
检查中发现，目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出，一些企业和个人单纯追求中药材产量和利润，过度使用农药、化肥，不到年限乱采滥收，以次充好 以假乱真的现象时有发生。中药材市场优质不优价 “劣币驱逐良币”现象不同程度存在。中药材标准化、产业化，规模化生产水平亟须提升。
基层中医药服务能力仍然比较薄弱。县级中医医院基础设施条件普遍弱于同级综合医院，部分县级中医医院基本设施设备 人员配置未达到国家标准。部分基层医疗卫生机构中医药服务能力薄弱 服务内容单一，特别是村医的中医药服务能力亟待加强。中医药人才培养和队伍建设仍存在薄弱环节。中医药院校专业课程体系设置还不够合理。一些院校中医经典的教学偏少，且与中医基础类课程和临床实践课程衔接、融合不够。中医药理论功底扎实 临床经验丰富的优秀骨干教师明显缺乏。适合不同类别中医药特色人才培养的体系、模式还有待完善。
（摘编自《人民日报：依法促进中医药传承创新发展》）
材料三
以中国互联网产业为例，2020年中国数字医疗市场预计将形成6900亿元的规模。但是，目前其正处于抢医生、争端口、拼下线、贴身体的野蛮生长阶段。目前互联网+医疗并未解决百姓的痛点。一是医学专业性过强，二是难以整合医疗资源，三是VR、AR等新一代技术尚未进入医疗体系闭环。面对谷歌GoogloFit、苹果HealthKit、微软MicrosoftHealth的竞争，中医治未病、慢病管理、健康理念无疑是全球互联网+医疗的特色和亮点。在互联网+的时代，中医行业要想走国际化发展路线，必须在创新上下功夫。具体而言，其一，创新海外布局模式，在国际合作平台上充分亮相；其二，积极推进中医药国际标准的建设；其三，创新传播途径载体；其四，加大在交又领域的业态创新。
（摘编自徐建光《中医药国际化如何创新发展》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 大量中医出土文献可以向世人证明我国中医药学具有悠久的历史，中医学理论体系有着深厚的传统文化的根基。
B. 我国中医出土文献主要以“医方”“医经”为主，这与《汉书·艺文志》的分类和现代中医学科分类一致。
C. 我国目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出，导致中药材市场优质不优价。
D. 中医药院校专业课程体系设置还不够合理、中医经典的教学偏少，且与中医基础类课程和临床实践课程衔接、融合不够。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 屠呦呦受东晋葛洪《肘后备急方》记载的启发，将原来的加热提取方式改为低温提取方式保存青蒿的抗疟有效成分，说明中医药的研究要严格遵循经典文献记载。
B. 当下做好优质中医医疗资源扩容下沉，发展一批地市级中医特色重点医院，在社区卫生服务中心和乡镇卫生院设置中医馆，可以破解基层中医药服务水平弱问题
C. 2020年全球肆虐的新冠肺炎是一种急性传染性疾病，我国采取减少人员流动、聚集的防控措施，就是我国传统的预防传染病隔离方法的又一次有效应用。
D. 数字医疗市场给中医药发展带来了巨大的发展机遇，中医有治未病、慢病管理、健康理念的特色和亮点，只要顺应时代发展，创新传播方式，就能实现中医国际化。
3. 结合材料内容，下列选项不能体现材料三提出的国际化创新举措的一项是（ ）
A. 2018年9月，中医已被世界卫生组织纳入全球医学纲要，10月11日—14日，首届中国(甘肃)中医药产业博览会(简称“药博会”)举办。
B. 集中医问诊、面诊、舌诊及脉诊于一体的“中医四诊数字化检测仪”加入了“火星500”计划，成功伴随中俄志愿者结束520天模拟火星之旅。
C. 大型纪录片《本草中国》用影像的形式，借助央视这个融合传播平台，以“本草”为切入口，去深度解密中医药文化的奥妙精髓和悠远历史。
D. 中国工程院院士王琦和国医大师孙光荣主编的《全国中小学中医药文化知识读本》已在我国山西、福建、北京等多地中小学中进行推广。
4. 三则材料的中心话题都是中医药，但论述的侧重点有所不同，请简要分析。
5. 结合三则材料内容，联系现实生活。谈谈中医药要想在当今快速健康发展，可以从哪些方面入手。
山东省菏泽市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
城镇化推进过程中一个亟需解决的关键问题是促进农民工的城市融入。
“城市融入”是一个渐进的、动态的过程。国外学者主要从社会“融合”的角度构建指标，侧重于不同种族文化的相互交融，体现着文化间的“双向”渗透；国内关于农民工城市融入的研究则是从社会“融入”的角度展开讨论，偏重于农民工生活方式和行为模式由“农村文明”向“城市文明”的蜕变过程，暗含着城市文化和农村文化的主从关系。国外研究对社会融合测量所包含的维度比较全面，但是在各个维度的操作解构上并未形成统一意见；国内对城市融入测量的研究还比较薄弱，主要还是在国外研究的基础上进行修正和补充。
在此，我们将从经济、社会、文化等维度分析农民工的城市融入现状。
经济融入是农民工在城市生存并立足的基础。从调查来看，农民工月平均工资为2631元，而市民的月平均工资显著高于农民工。从教育水平来看，高中或中专以下学历的农民工，超过八成月工资都低于4000元，但大专及以上学历的农民工在4000元以上的比例明显增加。多数农民工对由户籍差异所导致的“同工不同酬”感受明显。
从就业状况来看，大部分进城农民工只从事单一的非农工作，只有部分处于兼业状态。老一代农民工的兼业比例明显高于新生代农民工。进城农民工的就业流动性较大，但受过大专及以上教育的农民工就业明显比其他教育水平群体稳定。
农民工享有的社会保险与住房保障状况在很大程度上反映他们能否平等参与城市就业竞争，融入城市生活。当前参加城镇社会保险的农民工比例较低，失业保险参保率最低。住房保障方面，虽然有些农民工享有工作单位提供的宿舍或住房补贴，但人均住房面积远低于城镇居民的平均居住水平。新生代农民工的城镇社会保险参保率和享受住房保障的比例都明显高于老一代农民工，说明新生代农民工对社会保障具有更高的诉求。
与经济融入强调农民工的就业和收入不同，社会融入更强调农民工在社会关系和社会互动方面的融入。调查发现，68.93%的农民工进城以后没有回农村老家参加过村委会选举，58.16%的人认为应参加城镇所居住社区的选举活动，81.09%的农民工较少参加社区、慈善公益等社会活动。85.43%的人没有加入工会，调查还显示，54.89%的农民工希望加入属于农民工自己的合法组织。
文化融入是其城市融入的根本标志和重要切入点，体现着农民工价值观念、生活方式以及行为习惯的转变。文化融入指具有不同文化背景的群体或个人在不断地接触以后，其中一个群体或者所有群体的原有文化特征发生变化的过程。进城农民工的文化娱乐时间较少，业余生活也显得单调贫乏，以看电视和上网为主，其次是在家休息或者找人聊天，业余文化开支年均低于300元，但新生代农民工的年均娱乐服务开支比老一代农民工高出247.78元，说明新生代农民工对业余文化活动的需求更高。
（摘编自卢海阳等《农民工的城市融入：现状与政策启示》）
材料二：
近日，针对人大代表提出的“倡导媒体在宣传上，不使用‘农民工’等歧视性语言”等建议，深圳市人社局9月17日答复称：“我市虽不能要求本地媒体不使用‘农民工’表述，但也将结合深圳实际，引导媒体多使用‘来深建设者’表述。”
“农民工”泛指户籍在农村的进城务工人员，在发展过程中，这一称谓逐渐演变成一个指称从事重体力劳动、社会地位低下务工人员的代名词。
深圳既是改革开放的窗口，也是“农民工”最早的聚集地之一。当地有关部门引导新闻媒体“不使用‘农民工’表述”“多使用‘来深建设者’表述”，体现的是文明对待基层劳动者和农村进城务工人员的自觉。称呼不仅仅是某一对象的指称，而且还一定程度上折射出所指称的对象在特定历史时期的社会、经济、政治、文化地位的状况及其变迁，实际上是社会文明发展的一种映射。不叫“农民工”，改称他们为“来深建设者”，或者按照一些专家的建议改称“新产业工人”，是一种以人为本、与时俱进的表现，是对2亿多进城劳动者的尊重。
当然，称呼之变只是第一步，观念之变、评价之变、机制之变、待遇之变逐步跟上才有实质意义。改革开放40多年来，广大进城务工人员，为城市的建设发展，出力出汗，干着最辛苦、最繁重的活，有的却因为拿不到血汗钱而无法回家过年，不得不苦苦讨薪，也常常在医疗、社保、子女入学等涉及公共服务均等化的民生保障问题上面对窘境……这些都是摆在我们面前的现实问题。城镇化是一个渐进过程，很多问题无法一蹴而就，但至少应该在发展的过程中，努力体现解决问题的诚意。深圳引导称呼转变，让公众看到的就是这种诚意。
国务院印发的《关于进一步做好为农民工服务工作的意见》就明确提出：“切实解决农民工面临的突出问题，有序推进农民工市民化。”近年来从中央到各地都在禁止拖欠农民工工资，并努力为农民工子女入学创造条件。下一步，如何从制度上“有序推进农民工市民化”，正是各地需要下大力气探索解决的问题。
以“建设者”“新产业工人”等称谓取代“农民工”的表述是一种看得见的进步，是对劳动者的尊重，是对劳动光荣的倡导！
（摘编自《称“农民工”为“建设者”是好开端》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 文章介绍了国外对城市融入研究的基本情况，主要是为了说明国内在这方面的研究还有很大的空间。
B. 从经济融入的维度看，接受教育的程度对农民工的工资收入和就业稳定性有着重要作用，影响很大。
C. 深圳市要求媒体改变对农民工的称谓，是一种以人为本、与时俱进的表现，体现了对劳动者的尊重。
D. 对如何有序推进农民工市民化，我们已经从制度层面进行了必要的探索，今后还需要下大力气探索。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 新生代农民工在社会保障和业余文化生活方面与老一代相比要求更高，可见前者更易融入城市生活。
B. 住房保障状况影响农民工的城市融入，解决农民工的住房问题，有助于他们平等参与城市就业竞争。
C. 文化融入过程是不同文化特征发生变化的过程，因此要想实现城市融入，只需改变原有文化的特征。
D. 如果观念、评价、机制、待遇等未发生相应改变，那么，深圳对农民工称谓的改变将毫无实质意义。
3. 下列选项中，不属于文化融入现象的一项是（ ）
A. 进城务工三年之后，小王在说话时明显带有做工城市的方言色彩。
B. 老王在城市里生活很多年了，但依然抵触城市里的休闲娱乐场所。
C. 小张进城务工满十年，不像以前靠攒钱买东西，而是贷款买了车。
D. 某城一区，来自不同民族的进城务工者，也跟汉族人一样过春节。
4. 请简要分析材料一主要运用了哪些论证方法。
5. 国庆节期间，某校组织了高一年级学生对家乡农民工城市融入现状的社会调查，请你根据材料，针对如何让农民工更好地融入城市提出建议。
山东省济宁市兖州区2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
民法典体系包括两个层面：一是贯彻于法律之中，具有内在统一性的价值和原则：二是篇章节、基本制度的安排等。人格权独立成编最充分地体现了民法人文关怀的精神和价值。正如孟德斯鸠所指出的，“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个的国家”。
我国《民法总则》将人身权与财产所有权以及与财产所有权有关的财产权、债权和知识产权并列，构成民事权利体系，预设了《民法典》分则的基本框架，同时在形式上体现了保护人格尊严的价值宣示，使得人格尊严在各项权利保护中具有基础性地位，是所有人身权和财产权保护的根本目的，具有最高价值。我国《民法典》将人格权独立成编，并且将人格权编置于分则之首，这是对《民法通则》立法体例和理念的继承和发展，凸显了民法以关爱人、尊重人、保护人为己任的特点。
人格权独立成编凸显了民法作为“人法”的本质，有助于改变传统民法“重物轻人”，的体系缺陷。从古典的民法典体系来看，不论是“法学阶梯”模式还是“学说汇篡”，模式，都是以财产关系为中心，其所规定的人的制度都是从“主体”的角度而言的，着眼点在于解决主体参与法律关系的资格与能力，并没有肯定人格权的独立地位，在价值上对人的地位重视不够。而人格权则在于确认人自身所享有、作为其自身组成成分、与其自身不可分离的权利。传统大陆法系国家民法虽然以保障人身权和财产权为己任，却仅在分则中规定了财产权和身份权，对人身权中最重要的权利即人格权，却没有在分则中作出规定，这本身表明，传统民法存在着“重物轻人”的体系缺陷。如果人格权不能独立成编，分则条款明显是财产法为绝对主导，会给人以民法主要就是财产法的印象，这也将成为我国民法典体系的一大缺陷。因此，我国《民法典》将人格权独立成编，并将其列入分则之首，在全面规定各项具体人格权的同时，对一般人格权作出规定，形成对各种人格权益的周延保护，以弥补传统民法典体系的不足。将人格权独立成编构成我国民法典的重要亮点，这也是我们所遇到的历史机遇。
（摘编自王利明《论人格权独立成编的理由》）
材料二
《中华人民共和国民法典》于2021年1月1日正式施行。《民法典》的一个突出特色，是在分则中专门设置人格权编，在世界各国的民法典中具有创新性。
在以往各国的民法典中：法国法系民法典一般不规定人格权，其保护方法是在侵权责任的规范中通过“权利”的概念将人格权包含在其中，如《加拿大魁北克民法典》仅在总则中规定了人格权：在德国法系民法典申，《德国民法典》将姓名权规定在总则中，其他人格权的保护则规定在债编的侵权行为规范中；《瑞士民法典》则不同于《德国民法典》，其在人法中用一节专门就人格权进行了规定。通常认为，人格权是基于民事主体资格产生的民事权利，不像物权、债权那样可以通过法律行为或者事实行为取得，因而人格权与其他民事权利是不同的权利，应当规定在民法典总则编中。这样的立法方法和理论背景，难免使人对人格权的性质产生错觉，认为人格权并不是普通的民事权利类型，而是民事主体特别是自然人对自己的权利，不能用潘得克吞①的民法典编纂方法在分则中进行规定。
事实上，人格权与物权、债权、身份权、继承权等民事权利的本质是一致的，都是以民事利益作为客体的民事权利；只不过物权的客体是物或者某种财产权利，债权的客体是权利人请求特定义务人为或者不为一定的行为，身份权的客体是特定亲属之间的亲属利益，继承权的客体是自然人生前拥有的合法财产。这些民事权利的客体都是特定的民事利益。与此相同，人格权的客体也是民事利益，只不过作为人格权客体的民事利益是人的人格利益的具体要素，并且这些人格要素并非依靠民事法律行为或者事实行为而取得，而是生而固有的人格利益及要素。人一出生，就享有人格；构成人格的并非只有一种要素，人格是由生命、身体、健康、姓名、肖像、名誉、隐私、人身自由等具体要素构成的。正因为人的这种人格是由一个个具体的人格利益要素构成的，所以在民法的保护上，不能用一个笼统的人格权来进行保护，而是要把这些具体的人格要素设置成具体的人格权；通过这些不同的具体人格权对一个个人格要素进行保护，才能够对完整的人格进行保护，并就此形成具体人格权的不同类型，构成具体人格权的体系。人格权虽然与物权、债权、身份权和继承权等民事权利有所不同，但就其性质而言，仍然是民事权利。这些权利的客体都可以概括为民事利益，只不过分成物权利益、债权利益、身份利益、人格利益等不同的利益而已。
在这样的理论基础上，《民法典》将人格权规定在分则中，与物权、债权、身份权、继承权等民事权利并列，使之回归民事权利体系之中，而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型。这样的做法，是对人格权性质的正确定性。
（摘编自杨立新《我国民法典人格权立法的创新发展》）
【注释】①：潘德克吞一词，来源予拉丁文的Pandecta。而Pandecta，是指《罗马法大全》《国法大全》中的《学说汇纂》(Digesta)。潘得克吞体系的特征是，将抽象的共通的一般事项整理成为“总则”，并置于民法典之始(第一编)加以规定。其余分则各编依次为：物权法、债权法、亲属法和继承法。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 我国过去的民法典体系存在着“重物轻人”的缺陷，仅强调人作为主体参与法律关系的资格与能力。
B. 中华人民共和国《民法典》将人格权编置于分则之首，充分地体现了民法人文关怀的精神和价值。
C. 传统的民法典体系忽视了人格权的独立地位，而我国《民法典》对各种人格权益进行了周延保护。
D. 我国《民法典》在分则中对人格权作出专门规定，这弥补了传统大陆法系“重物轻人”的体系缺陷。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在欧美国家，《瑞士民法典》不同于《德国民法典》，就人格权单独成编，用专门的章节进行了规定。
B. 人格权不是基于民事主体资格产生的民事权利，与物权、债权、继承权等取得民事权利的方式不同。
C. 人格权不同于物权、债权、身份权，不能概括为普通的民事权力类型，它是生而固有、与生俱来的。
D. 中华人民共和国首部民法典采用“总则-分则”的篇章结构，分则有物权编、继承权编、人格权编等。
3. 结合材料，下列选项中最能支持材料观点的一项是（ ）
A. 货币属于其占有者，所有权不得朱确定。
B. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
C. 一个毫无财产、一文不名的人，连生存都难以维持，能算是真正的人吗？
D. 凡人之所以为人者有二大要件：一曰生命，二曰权利。二者缺一，时乃非入。
4. 请简要分析材料二的论证思路。
5. 孟德斯鸠说“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个的国家”。请结合两则材料，谈谈我国《民法典》题如何体现这句话的精神的。
山东省聊城市一中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。
众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
（摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》）
材料三：
“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。
在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。
熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
（摘编自陆益龙《后乡土中国》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A. 乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。
B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
C. 乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。
D. “熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。
2. 根据以上材料，下列说法不正确一项是
A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。
B. 乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
C. 在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D. 材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。
3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是
A. “金窝银窝，不如家里的草窝。”
B. “鸡犬相闻，老死不相往来。”
C. “乌鸦反哺，羔羊跪乳。”
D. “人无礼则不生，事无礼则不成。”
4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
5. 为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。
山东省临沂市一中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。比如说，凡高度发达的文明就应当有文字，殷商有甲骨文、金文这样的文字，三星堆为何没有？如果没有发现文字，那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要。
研究三星堆的古发掘，有三个重要的维度。
第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论，在成都平原的宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代文化系统。一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书·牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。蜀各世数王虽然远离中原王朝，但也自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。
第二个重要维度，是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释。事实上，这正是古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容。
三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是来自中原地区，有些则可能通过长江中下游地区、川西北地区、云南和两广等地区传入四川盆地其中三星堆青铜器的造型、纹饰，尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像，和我国南方青铜器系统（如湖南）也有密切的关系。
第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物，是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还需指出的是，不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象，在世界各古代文明中都有存在，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。
如果从中外文化交流的宏大视野上看，三星堆所处的中国青铜时代与域外文明产生交流已具备充分条件。汉武帝时派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路，其动因之一就是因为在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，方知其间必有民间的商贸通道可资利用。事实上，早在年代更为久远的史前时代，已有若干物证表明中西文化之间有了不同程度的接触、交流。此次三星堆四号坑灰烬层中采用酶联免疫技术检测出蚕丝蛋白，很可能也是丝绸的残痕。这也证明早在三星堆时代，蜀地已能生产并利用丝绸作为高级贵重物品。秦汉以后，丝绸成为国家对外贸易交流的主要产品，古蜀早在青铜时代便已经奠定了这个基础。所以，若说在三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素，客观上不能排除这种可能。
（摘编自霍巍《揭开三星堆神秘面纱的三个观察维度》）
材料二：
近些年来，中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证。浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科综合研究，把中华文明形成的时间由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。“中华文明五千年”从传说被论证为可信的历史，中华文明探源工程追溯出中华文明起源与发展的过程，为增强中华民族的文化自信提供了历史滋养和学理支撑。
中华文明探源工程摆脱了判断进入文明社会的“三要素”即文字、青铜器和城市的束缚，以社会严重阶层分化、出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断进入文明社会的根本标志，列举了辨识的王权和国家的物化标志，即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级的建筑、随葬品丰富且有彰显墓主人尊贵身份的器具等。正是按照这一标准，中华文明探源工程论证了中华文明具有五千多年悠久历史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的玛雅文明就没有制造和使用金属器，没有出现冶金术。因此，我们提出的判断进入文明社会的新标准也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意义，是中国考古学对世界文明研究作出的理论贡献。
（节选自王巍《关于中国考古学发展的回顾与思考》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 如果用传统的眼光和思维方式去观察考古发掘，用已知的“知识图谱”去对照未知的世界，就很难有新的突破。
B. 《尚书·牧誓》和《蜀王本纪》中的相关记载，告诉我们古代分别有两个文化系统和三星堆文明关系密切。
C. 古蜀人独具匠心的创造、浪漫夸张的艺术想象，为中国青铜时代增添了丰富色彩，为中华文明作出了独特贡献。
D. 中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，这是汉武帝派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路的主要原因。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 《蜀王本纪》中有关于各世数王的记载，证明了李白的《蜀道难》中关于蜀国开国的诗句并非出于想象，而是全部来自现实。
B. 中华文明探源工程通过一系列的发掘和多学科综合研究，以我国提出的判定文明社会的标准为依据，将中华文明形成的时间提早了1000年左右。
C. 现代科学技术在考古中具有重要作用。如在三星堆考古中，如果没有酶联免疫技术，三星堆四号坑灰烬层中出现的蚕丝蛋白就不能被判定为丝绸的残痕。
D. 根据我国提出的判定文明社会的新标准，如果在考古发掘中发现有墓主人有大量的随葬品，即可判定该遗址已经进入了文明社会。
3. 下列说法中，不能用来支撑材料一中第二个维度的观点的一项是（ ）
A. 三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹，都是中国传统文化神话体系中常见的素材。
B. 在三星堆三号“祭祀坑”中发现了类似殷商以青铜鼎、簋等容器相配合来表达社会等级、身份的“礼器”。
C. 在丝绸之路沿线的中国西北地区，曾经出土过与三星堆出土的金杖类似的“权杖”。
D. 三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琮，与殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。
4. 论证的严密通常体现在论据的使用和论证的语言上。请结合文本，分析材料一是如何体现论证严密性的。
5. 在考古发现中，我国考古工作者展现出了怎样的精神品质？请分点概括并结合文本简要分析。
山东省青岛市四区市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2020年9月，习近平总书记在第七十五届联大一般性辩论上的讲话中提出，“中国将提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和”。为此，本版特组织几位青年经济学者围绕这一主题展开讨论，以飨读者。
主持人：碳达峰、碳中和是当今社会的热词，是国家未来几十年的重点工作之一。我周围很多青年人都非常关注这个问题。请老师们介绍一下什么是碳达峰、碳中和？二者是什么关系？
王克：碳达峰是指二氧化碳排放量达到历史最高值，达峰之后进入逐步下降阶段。碳中和，是指二氧化碳的净零排放，具体讲就是二氧化碳的排放量与二氧化碳的去除量相互抵消。
张志强：碳达峰是碳中和的前置条件，只有实现碳达峰，才能实现碳中和。碳达峰的时间和峰值水平直接影响碳中和实现的时间和难度：达峰时间越早，实现碳中和的压力越小；峰值越高，实现碳中和所要求的技术进步和发展模式转变的速度就越快、难度就越大。峰值水平越低，减排成本和减排难度就越低；从碳达峰到碳中和的时间越长，减排压力就会越小。
王珂英：从各国碳达峰路径看，碳达峰后会经历一个平台期，之后随着技术进步，碳捕集技术和负排放技术越来越得到广泛应用，碳排放水平会持续下降，进入良性循环，并最终实现碳中和。与发达国家不同，我国承诺用全球最短的时间——30年，实现从碳达峰到碳中和，这个任务非常艰巨。这意味着我国从碳达峰到实现净零排放，几乎没有缓冲期。
主持人：我国要实现碳达峰、碳中和，时间紧、任务重，我们为什么要作出这一承诺？换句话说，我国提出碳达峰、碳中和的背景是什么？
王克：从国际看，2016年全球178个缔约方共同签署《巴黎协定》，形成了2020年后的全球气候治理格局。我国提出2060年实现碳中和的目标，高度契合《巴黎协定》要求，是全球实现1.5度温控目标的关键，展示了我国负责任大国的担当。面临如此巨大的挑战，中国仍要坚定实现碳达峰、碳中和目标，不仅是因为中国向世界做出了庄严承诺，更是中国经济可持续发展的内在要求。
王珂英：当前我国发展处于重要战略机遇期，国际环境日趋复杂。碳达峰、碳中和目标的提出，是我国主动作出的战略决策，可借此推动广泛而深刻的经济社会变革，形成新的发展方式。在全球经济社会能源变革的大趋势下，有助于倒逼中国加快发展方式转型，加快构建起绿色低碳的经济体系。
主持人：我国现阶段处于工业化后期，不同于已实现工业化的发达国家，我国仍需继续推动工业高质量发展。在此背景下，实现碳达峰、碳中和会对我国经济发展带来哪些挑战？
张志强：首先是必须追求产业结构的低碳化。其次是需要培育新兴产业。新兴产业先天具有低碳化的优势，尤其是新兴服务业。
王珂英：产业结构调整是降低碳排放的有效途径，但资源型地区的产业结构调整和碳减排将面临更艰巨的挑战。长期以来，对资源的依赖造成资源型地区产业结构的扭曲，影响了产业结构的正常演进，这些地区能否完成碳减排任务，是全社会实现碳达峰与碳中和目标的关键。
王克：碳中和意味着以化石能源为基础的能源体系和相关基础设施的重构，这将是一个利益重组的过程，在技术、经济、社会等层面都是重大挑战。一方面，我国的基建规模虽然世界第一，但人均水平仍低于发达国家。在这样的发展阶段，要有效控制碳排放存在较大困难，需要找到切实可行的转型路径。另一方面，产业转型也存在很大风险。
主持人：碳达峰、碳中和为经济社会带来深刻变革，同时也为能源转型、技术进步、产业结构调整和国际合作带来巨大机遇，请介绍一下具体存在哪些机遇？
张志强：为实现碳达峰、碳中和目标，不仅需要颠覆工业革命以来以化石燃料为基础的能源消费结构，而且需要创造新的行业和产业盈利模式。
未来碳中和下的投资有巨大成长空间，实现碳达峰、碳中和目标，有助于扩大我国的投资规模。
王克：碳中和将成为我国经济转型升级的助推器或催化剂。此外，大量与低碳技术研发、示范和推广应用相关的持续巨额投资，在提升我国在低碳科技革命领域国际竞争地位的同时，也为经济增长提供了新动能。
王珂英：我国绿色金融也会获得更快发展。未来电力行业清洁发电设备投资、交通运输行业电动化进程、新能源汽车及航空航运设备的低碳改造、制造业低碳设备大规模投入、低碳基础设施建设、碳捕捉碳储存领域的投资，都意味着庞大的绿色投融资需求，无疑将为我国绿色金融发展带来巨大机遇。
主持人：研究碳达峰、碳中和，涉及自然科学和社会科学多个学科领域。目前“碳中和经济学”受到广泛关注，请问该如何从经济学视角解释碳达峰、碳中和？经济学可以为碳达峰、碳中和目标的实现提供哪些支持？
王克：经济学是研究稀缺资源配置的科学。实现碳中和目标，意味着碳排放容量成为一种稀缺性资源，碳中和经济学就是从配置碳排放容量这一稀缺资源入手的。配置碳排放容量的过程，是一个不断明晰和分配全球温室气体容量资源产权的过程。在一个主权国家内部，可以通过国家强制力对这一产权作出强制性定义，然后选择相关政策手段如财政、税收或排放贸易等加以执行。在全球层面分配碳排放容量，目前只能通过跨国谈判和协商来确定。
（摘编自2021年06月22日《光明日报》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 碳达峰、碳中和是同一目标的两个阶段，尽力降低峰值，尽早达到峰值，实现碳中和的压力和难度就越小。
B. 各个国家碳达峰的峰值是不同的，即二氧化碳排放量达到的历史最高值是不同的，达峰之后会有一个平台期。
C. 我国资源型地区的产业结构调整和碳减排任务能否完成，是全社会实现碳达峰与碳中和目标的关键。
D. 碳中和经济学是研究碳排放容量这一稀缺资置源配的一种经济学，它对如何分配碳排放容量的研究全面而深入。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 我国提出碳达峰的目标时间是2030年前，碳中和的目标时间是2060年前，从碳达峰到碳中和，没有缓冲期。
B. 我国主动提出碳达峰、碳中和的目标，这有助于倒逼中国加快发展方式转型，加快绿色低碳经济体系的构建。
C. 实现碳达峰、碳中和目标会给我国经济社会发展带来诸多挑战与机遇。从目前形势来看，挑战远远大于机遇。
D. 我们只要能做好以化石能源为基础的能源体系和相关基础设施的重构，就为产业转型找到了切实可行的路径。
3. 下列各项的表述，从访谈文体角度分析不正确的一项是（ ）
A. 采访者紧紧围绕“碳达峰、碳中和”话题，从不同的角度和层面向被访者提问，访谈主题明确，思路清晰。
B. 采访者主要采用了直问、趣问的提问技巧，提问简明清晰并且针对性非常强，有利于被访者明确回答问题。
C. 被访者回答全面详实、逻辑性强，专业性强，体现青年学者对现实问题的关注，表现出良好的学术敏感性。
D. 访谈内容往往是人们普遍关心的社会问题或事件，本文访谈内容“碳达峰”“碳中和”充分体现了这一特点。
山东省潍坊市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
蝈蝈，你喊起他们吧
魏巍
战斗了一夜一早晨，战士啊，
用满挂露水的刺刀，
割一枝红酸枣吃下你便睡了！
睡得这样甜呵，
树影在你的军衣上绣起了花朵，
大红枣跳到子弹带上你也不知道。
螳螂，你这个勇敢美丽的昆虫，
你站在战士的脚上，触须轻轻舞动。
你可是在偷看他们的梦？
你可曾看见，在他们的梦里：
手榴弹开花是多么美丽，
战马奔回失去的故乡时怎样欢腾，
烧焦的土地上有多少蝴蝶又飞上花丛！
呵，蝈蝈，你喊起他们吧！
在升起笔直的青烟那边，
早饭已经熟了。
1941年9月24日于易县铁管沟门反“扫荡”中
1. 下列对诗歌相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “你便睡了”“你也不知道”等语句直接描写出经历了一夜一早晨恶战之后战士们的困乏。
B. “睡得这样甜呵”写出战士们的睡态，暗写战士激战时的勇敢与辛劳；同时领起下文内容。
C. 诗歌运用通感、比喻、拟人等多种修辞手法，用轻柔的笔触描画出一幅恬静安谧的晨睡图。
D. 诗歌捕捉战场生活细节，正面彰显战士宽广胸怀和乐观革命精神，表达对战士崇敬之情。
2. 结合全诗，分析“螳螂”这一意象在诗歌中的作用。
山东省部分地区
2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编
现代文阅读专题（一）
山东省肥城市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
新中国成立以来，中医出土文献不断被发掘与保护，据统计，出土或收藏次数有35次之多。这些中医出土文献向世界展现了两千多年前我国的文献、文字水平，反映了当时我国的医学面貌，是中华文明的历史见证。如“云梦睡虎地秦简”，已经记有传染病的预防制度，其中提到的“粝迁所”就是专门用来隔离麻风病患者的地方，开创了我国乃至世界传染病隔离之先河。出土文献以“医方”“医经”为主，这与《汉书·艺文志》的分类基本相符，根据现代学科分类，涉及中医基础理论、中医诊断学、针灸推拿学、方剂学、药学、养生学以及临床各科的治疗等。临床各科的治疗包括内科、外科、妇科、儿科、男科、五官科、骨伤科、肛肠科、传染病等，充分说明在先秦两汉时期中医学已经在应对各科疾病，并积累了大量的医方，如马王堆出土的《五十二病方》《养生方》，老官山出土的《治六十病和齐汤法》以及还在整理的北京大学藏西汉竹书《医方》 湖北荆州胡家草场大墓出土的“经方”简（1000余枚）等。中医出土文献的不断发现，让我们看到了与传世中医经典《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》同时代或者更早的医学典籍，也向世人证明了我们的中医学理论体系的形成不是一蹴而就的，有着深厚的传统文化的根基
（摘编自熊益亮《从先秦两汉中医出土文献谈文化自信》）
材料二
为推动中医药法的深入贯彻实施，切实把中医药这一宝贵财富继承好 发展好 利用好，今年4月至5月中旬，全国人大常委会组织5个执法检查小组，分别赴8个省（市、区）开展检查。
检查中发现，目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出，一些企业和个人单纯追求中药材产量和利润，过度使用农药、化肥，不到年限乱采滥收，以次充好 以假乱真的现象时有发生。中药材市场优质不优价 “劣币驱逐良币”现象不同程度存在。中药材标准化、产业化，规模化生产水平亟须提升。
基层中医药服务能力仍然比较薄弱。县级中医医院基础设施条件普遍弱于同级综合医院，部分县级中医医院基本设施设备 人员配置未达到国家标准。部分基层医疗卫生机构中医药服务能力薄弱 服务内容单一，特别是村医的中医药服务能力亟待加强。中医药人才培养和队伍建设仍存在薄弱环节。中医药院校专业课程体系设置还不够合理。一些院校中医经典的教学偏少，且与中医基础类课程和临床实践课程衔接、融合不够。中医药理论功底扎实 临床经验丰富的优秀骨干教师明显缺乏。适合不同类别中医药特色人才培养的体系、模式还有待完善。
（摘编自《人民日报：依法促进中医药传承创新发展》）
材料三
以中国互联网产业为例，2020年中国数字医疗市场预计将形成6900亿元的规模。但是，目前其正处于抢医生、争端口、拼下线、贴身体的野蛮生长阶段。目前互联网+医疗并未解决百姓的痛点。一是医学专业性过强，二是难以整合医疗资源，三是VR、AR等新一代技术尚未进入医疗体系闭环。面对谷歌GoogloFit、苹果HealthKit、微软MicrosoftHealth的竞争，中医治未病、慢病管理、健康理念无疑是全球互联网+医疗的特色和亮点。在互联网+的时代，中医行业要想走国际化发展路线，必须在创新上下功夫。具体而言，其一，创新海外布局模式，在国际合作平台上充分亮相；其二，积极推进中医药国际标准的建设；其三，创新传播途径载体；其四，加大在交又领域的业态创新。
（摘编自徐建光《中医药国际化如何创新发展》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 大量中医出土文献可以向世人证明我国中医药学具有悠久的历史，中医学理论体系有着深厚的传统文化的根基。
B. 我国中医出土文献主要以“医方”“医经”为主，这与《汉书·艺文志》的分类和现代中医学科分类一致。
C. 我国目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出，导致中药材市场优质不优价。
D. 中医药院校专业课程体系设置还不够合理、中医经典的教学偏少，且与中医基础类课程和临床实践课程衔接、融合不够。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 屠呦呦受东晋葛洪《肘后备急方》记载的启发，将原来的加热提取方式改为低温提取方式保存青蒿的抗疟有效成分，说明中医药的研究要严格遵循经典文献记载。
B. 当下做好优质中医医疗资源扩容下沉，发展一批地市级中医特色重点医院，在社区卫生服务中心和乡镇卫生院设置中医馆，可以破解基层中医药服务水平弱问题
C. 2020年全球肆虐的新冠肺炎是一种急性传染性疾病，我国采取减少人员流动、聚集的防控措施，就是我国传统的预防传染病隔离方法的又一次有效应用。
D. 数字医疗市场给中医药发展带来了巨大的发展机遇，中医有治未病、慢病管理、健康理念的特色和亮点，只要顺应时代发展，创新传播方式，就能实现中医国际化。
3. 结合材料内容，下列选项不能体现材料三提出的国际化创新举措的一项是（ ）
A. 2018年9月，中医已被世界卫生组织纳入全球医学纲要，10月11日—14日，首届中国(甘肃)中医药产业博览会(简称“药博会”)举办。
B. 集中医问诊、面诊、舌诊及脉诊于一体的“中医四诊数字化检测仪”加入了“火星500”计划，成功伴随中俄志愿者结束520天模拟火星之旅。
C. 大型纪录片《本草中国》用影像的形式，借助央视这个融合传播平台，以“本草”为切入口，去深度解密中医药文化的奥妙精髓和悠远历史。
D. 中国工程院院士王琦和国医大师孙光荣主编的《全国中小学中医药文化知识读本》已在我国山西、福建、北京等多地中小学中进行推广。
4. 三则材料的中心话题都是中医药，但论述的侧重点有所不同，请简要分析。
5. 结合三则材料内容，联系现实生活。谈谈中医药要想在当今快速健康发展，可以从哪些方面入手。
【答案】1. A 2. C 3. D
4. 材料一侧重谈到中医出土文献的意义，突出中医药学有悠久的历史 材料二侧重谈到执法检查小组在执法过程中发现的中医药行业存在的各方面问题，指出中医药发展亟待解决的问题 材料三侧重谈到在互联网+医疗的背景下，中医药国际化发展的出路
5. ①充分尊重几千年的经验，要加强古典医籍精华的梳理和挖掘，从传统文化中汲取发展的底气，筑牢发展的根基
②深入贯彻实施中医药法，依法依规加强中医药领域各方面各环节的督导监管 打击违法违规行为，加大基础医疗设施设备的投入力度，加大中医药专业人才的培养
③抢抓数字化医疗的发展机遇，创新发展形式，促进中医药发展国际化
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.“这与《汉书·艺文志》的分类和现代中医学科分类一致”错误，材料一说的是“这与《汉书·艺文志》的分类基本相符”，文中是“基本”，选项表述绝对。
C.“导致中药材市场优质不优价”错误，强加逻辑关系，材料二第二段“检查中发现，目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出，一些企业和个人单纯追求中药材产量和利润，过度使用农药、化肥，不到年限乱采滥收，以次充好 以假乱真的现象时有发生”，可见“优质”不能体现出来，优质不优价的原因也不能对应选项中提取的“我国目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出”这些内容，于文无据，强加因果。
D.“中医药院校……”错误，以偏概全，原文“中医药院校专业课程体系设置还不够合理。一些院校中医经典的教学偏少……”，选项扩大了范围。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生比较辨析文章内容的能力。
A.“说明中医药的研究要严格遵循经典文献记载”错误，屠呦呦受东晋葛洪《肘后备急方》的启发只能说明这些经典文献的价值，并不能说明要“严格遵循”，严格遵循就不容易实现突破或者创新，选项推断不成立。
B.“……可以破解基层中医药服务水平弱的问题”错误，原文中基层中医药服务水平弱除了有基础设施条件差，还有人员的问题，选项中列举的做法与服务水平高低没有直接关系，强加逻辑关系。
D.“只要顺应时代发展，创新传播方式，就能实现中医国际化”错误，“只要……就能”绝对化，材料三只是说“中医行业要想走国际化发展路线，必须在创新上下功夫”，“创新”是必要条件，但并非充分条件。
故选C。
3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
题干要求选出“不能体现材料三提出的国际化创新举措的一项”，关键信息是“国际化创新举措”。
AB明显属于国际化创新，C项影片内容可以传播到世界各地，也算通过创新手段实现中医药的国际化。
D.这是在国内推广中医药文化教育的举措。所以不能体现材料三提出的国际化创新举措。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向进行分析比较的能力。
材料一，由材料的出处《从先秦两汉中医出土文献谈文化自信》可知，这则材料主要是谈中医出土文献，再结合“这些中医出土文献向世界展现了两千多年前我国的文献 文字水平，反映了当时我国的医学面貌，是中华文明的历史见证”“中医出土文献的不断发现，让我们看到了与传世中医经典《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》同时代或者更早的医学典籍，也向世人证明了我们的中医学理论体系的形成不是一蹴而就的，有着深厚的传统文化的根基”可知，材料一主要是谈中医出土文献的意义，突出中医药学的悠久历史。
材料二，由出处《人民日报：依法促进中医药传承创新发展》可知，这则材料应是侧重说中医药发展面临的问题，再结合“为推动中医药法的深入贯彻实施，切实把中医药这一宝贵财富继承好 发展好 利用好，今年4月至5月中旬，全国人大常委会组织5个执法检查小组，分别赴8个省（市 区）开展检查”“检查中发现，目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出”“基层中医药服务能力仍然比较薄弱”可知，这则材料主要是谈执法小组发现的中医药行业存在的问题，指出要解决的问题。
材料三，由出处《中医药国际化如何创新发展》可知，这则材料应是侧重谈中医药国际化发展的出路，再结合“以中国互联网产业为例，2020年中国数字医疗市场预计将形成6900亿元的规模。但是，目前其正处于抢医生 争端口 拼下线 贴身体的野蛮生长阶段。目前互联网+医疗并未解决百姓的痛点……在互联网+的时代，中医行业要想走国际化发展路线，必须在创新上下功夫。具体而言，其一……其二……”可知，这则材料侧重阐述在互联网+医疗的背景下，中医药国际化发展的出路。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由材料一中医出土文献的价值来看，“这些中医出土文献向世界展现了两千多年前我国的文献 文字水平，反映了当时我国的医学面貌，是中华文明的历史见证”“充分说明在先秦两汉时期中医学已经在应对各科疾病，并积累了大量的医方”“向世人证明了我们的中医学理论体系的形成不是一蹴而就的，有着深厚的传统文化的根基”，这告诉我们要尊重这几千年传下来的经验，要梳理挖掘中医文献中的精华，从中汲取发展的底气，筑牢发展的根基。
由材料二突击检查中发现的问题来看，“目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱 农药残留超标等问题突出，一些企业和个人单纯追求中药材产量和利润，过度使用农药 化肥，不到年限乱采滥收，以次充好 以假乱真的现象时有发生 中药材市场优质不优价、“劣币驱逐良币”现象不同程度存在 中药材标准化 产业化，规模化生产水平亟须提升”“基层中医药服务能力仍然比较薄弱……部分县级中医医院基本设施设备 人员配置未达到国家标准……中医药人才培养和队伍建设仍存在薄弱环节”，这说明要贯彻中医药法，要加强各方面的督导监管，打击各种违法行为，加大中医药专业人才的培养。
由材料三“目前其正处于抢医生、争端口、拼下线、贴身体的野蛮生长阶段 目前互联网+医疗并未解决百姓的痛点。一是医学专业性过强，二是难以整合医疗资源，三是VR AR等新一代技术尚未进入医疗体系闭环”“必须在创新上下功夫。具体而言，其一，创新海外布局模式，在国际合作平台上充分亮相；其二，积极推进中医药国际标准的建设；其三，创新传播途径载体；其四，加大在交又领域的业态创新”，这说明要抢抓数字化医疗的发展机遇，创新发展形式，促进中医药发展国际化。
山东省菏泽市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
城镇化推进过程中一个亟需解决的关键问题是促进农民工的城市融入。
“城市融入”是一个渐进的、动态的过程。国外学者主要从社会“融合”的角度构建指标，侧重于不同种族文化的相互交融，体现着文化间的“双向”渗透；国内关于农民工城市融入的研究则是从社会“融入”的角度展开讨论，偏重于农民工生活方式和行为模式由“农村文明”向“城市文明”的蜕变过程，暗含着城市文化和农村文化的主从关系。国外研究对社会融合测量所包含的维度比较全面，但是在各个维度的操作解构上并未形成统一意见；国内对城市融入测量的研究还比较薄弱，主要还是在国外研究的基础上进行修正和补充。
在此，我们将从经济、社会、文化等维度分析农民工的城市融入现状。
经济融入是农民工在城市生存并立足的基础。从调查来看，农民工月平均工资为2631元，而市民的月平均工资显著高于农民工。从教育水平来看，高中或中专以下学历的农民工，超过八成月工资都低于4000元，但大专及以上学历的农民工在4000元以上的比例明显增加。多数农民工对由户籍差异所导致的“同工不同酬”感受明显。
从就业状况来看，大部分进城农民工只从事单一的非农工作，只有部分处于兼业状态。老一代农民工的兼业比例明显高于新生代农民工。进城农民工的就业流动性较大，但受过大专及以上教育的农民工就业明显比其他教育水平群体稳定。
农民工享有的社会保险与住房保障状况在很大程度上反映他们能否平等参与城市就业竞争，融入城市生活。当前参加城镇社会保险的农民工比例较低，失业保险参保率最低。住房保障方面，虽然有些农民工享有工作单位提供的宿舍或住房补贴，但人均住房面积远低于城镇居民的平均居住水平。新生代农民工的城镇社会保险参保率和享受住房保障的比例都明显高于老一代农民工，说明新生代农民工对社会保障具有更高的诉求。
与经济融入强调农民工的就业和收入不同，社会融入更强调农民工在社会关系和社会互动方面的融入。调查发现，68.93%的农民工进城以后没有回农村老家参加过村委会选举，58.16%的人认为应参加城镇所居住社区的选举活动，81.09%的农民工较少参加社区、慈善公益等社会活动。85.43%的人没有加入工会，调查还显示，54.89%的农民工希望加入属于农民工自己的合法组织。
文化融入是其城市融入的根本标志和重要切入点，体现着农民工价值观念、生活方式以及行为习惯的转变。文化融入指具有不同文化背景的群体或个人在不断地接触以后，其中一个群体或者所有群体的原有文化特征发生变化的过程。进城农民工的文化娱乐时间较少，业余生活也显得单调贫乏，以看电视和上网为主，其次是在家休息或者找人聊天，业余文化开支年均低于300元，但新生代农民工的年均娱乐服务开支比老一代农民工高出247.78元，说明新生代农民工对业余文化活动的需求更高。
（摘编自卢海阳等《农民工的城市融入：现状与政策启示》）
材料二：
近日，针对人大代表提出的“倡导媒体在宣传上，不使用‘农民工’等歧视性语言”等建议，深圳市人社局9月17日答复称：“我市虽不能要求本地媒体不使用‘农民工’表述，但也将结合深圳实际，引导媒体多使用‘来深建设者’表述。”
“农民工”泛指户籍在农村的进城务工人员，在发展过程中，这一称谓逐渐演变成一个指称从事重体力劳动、社会地位低下务工人员的代名词。
深圳既是改革开放的窗口，也是“农民工”最早的聚集地之一。当地有关部门引导新闻媒体“不使用‘农民工’表述”“多使用‘来深建设者’表述”，体现的是文明对待基层劳动者和农村进城务工人员的自觉。称呼不仅仅是某一对象的指称，而且还一定程度上折射出所指称的对象在特定历史时期的社会、经济、政治、文化地位的状况及其变迁，实际上是社会文明发展的一种映射。不叫“农民工”，改称他们为“来深建设者”，或者按照一些专家的建议改称“新产业工人”，是一种以人为本、与时俱进的表现，是对2亿多进城劳动者的尊重。
当然，称呼之变只是第一步，观念之变、评价之变、机制之变、待遇之变逐步跟上才有实质意义。改革开放40多年来，广大进城务工人员，为城市的建设发展，出力出汗，干着最辛苦、最繁重的活，有的却因为拿不到血汗钱而无法回家过年，不得不苦苦讨薪，也常常在医疗、社保、子女入学等涉及公共服务均等化的民生保障问题上面对窘境……这些都是摆在我们面前的现实问题。城镇化是一个渐进过程，很多问题无法一蹴而就，但至少应该在发展的过程中，努力体现解决问题的诚意。深圳引导称呼转变，让公众看到的就是这种诚意。
国务院印发的《关于进一步做好为农民工服务工作的意见》就明确提出：“切实解决农民工面临的突出问题，有序推进农民工市民化。”近年来从中央到各地都在禁止拖欠农民工工资，并努力为农民工子女入学创造条件。下一步，如何从制度上“有序推进农民工市民化”，正是各地需要下大力气探索解决的问题。
以“建设者”“新产业工人”等称谓取代“农民工”的表述是一种看得见的进步，是对劳动者的尊重，是对劳动光荣的倡导！
（摘编自《称“农民工”为“建设者”是好开端》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 文章介绍了国外对城市融入研究的基本情况，主要是为了说明国内在这方面的研究还有很大的空间。
B. 从经济融入的维度看，接受教育的程度对农民工的工资收入和就业稳定性有着重要作用，影响很大。
C. 深圳市要求媒体改变对农民工的称谓，是一种以人为本、与时俱进的表现，体现了对劳动者的尊重。
D. 对如何有序推进农民工市民化，我们已经从制度层面进行了必要的探索，今后还需要下大力气探索。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 新生代农民工在社会保障和业余文化生活方面与老一代相比要求更高，可见前者更易融入城市生活。
B. 住房保障状况影响农民工的城市融入，解决农民工的住房问题，有助于他们平等参与城市就业竞争。
C. 文化融入过程是不同文化特征发生变化的过程，因此要想实现城市融入，只需改变原有文化的特征。
D. 如果观念、评价、机制、待遇等未发生相应改变，那么，深圳对农民工称谓的改变将毫无实质意义。
3. 下列选项中，不属于文化融入现象的一项是（ ）
A. 进城务工三年之后，小王在说话时明显带有做工城市的方言色彩。
B. 老王在城市里生活很多年了，但依然抵触城市里的休闲娱乐场所。
C. 小张进城务工满十年，不像以前靠攒钱买东西，而是贷款买了车。
D. 某城一区，来自不同民族的进城务工者，也跟汉族人一样过春节。
4. 请简要分析材料一主要运用了哪些论证方法。
5. 国庆节期间，某校组织了高一年级学生对家乡农民工城市融入现状的社会调查，请你根据材料，针对如何让农民工更好地融入城市提出建议。
【答案】1. B 2. C 3. C
4. ①对比论证。如第二段，例举国外和国内关于“城市融入”研究的不同情况，说明国外研究对社会融合测量所包含的维度比较全面，但是在各个维度的操作解构上并未形成统一意见；国内对城市融入测量的研究还比较薄弱，主要还是在国外研究的基础上进行修正和补充。
②举例论证。如例举农民工与市民月平均工资的具体情况，从经济维度分析农民工的城市融入现状。
5. ①对现有各种不合理制度进行调整，为农民工进城提供制度保障。
②营造良好社会环境，为农民工融入城市创造和谐氛围。
③提高农民工自身素质，增强其对城市的适应能力。
④建设包容城市，为农民工进入提供舒适空间。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生理解材料相关内容，分析和运用信息的能力。
A.“主要是为了说明国内在这方面的研究还有很大的空间”错误。文章介绍了国内外对城市融入研究的基本情况，说明国内对这方面的研究侧重点不同，以及国内对城市融入测量的研究还比较薄弱，“主要是为了说明国内在这方面的研究还有很大的空间”以偏概全。
C.“深圳市要求媒体改变对农民工的称谓”错误。原文的表述是“深圳市人社局9月17日答复称：‘我市虽不能要求本地媒体不使用‘农民工’表述”，选项曲解文意。
D.“我们已经从制度层面进行了必要的探索”错误。原文说“下一步，如何从制度上‘有序推进农民工市民化’，正是各地需要下大力气探索解决的问题”，选项的表述变未然为已然。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生理解材料相关内容，分析概括作者观点态度的能力。
C.“因此要想实现城市融入，只需改变原有文化的特征”错误。从原文“文化融入是其城市融入的根本标志和重要切入点，体现着农民工价值观念、生活方式以及行为习惯的转变”来看，原文的表述是“文化融入是其城市融入的根本标志和重要切入点”，但并不是唯一的切入点，农民工的城市融入，还有经济、社会等维度，选项以偏概全。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。
C.贷款买车属于经济融入，不属于文化融入。
故选C
【4题详解】
本题考查学生理解分析材料论证方法的能力。
材料一主要运用了举例论证和对比论证。
对比论证：
如材料一的第二段“国外学者主要从社会‘融合’的角度构建指标，侧重于不同种族文化的相互交融，体现着文化间的‘双向’渗透；国内关于农民工城市融入的研究则是从社会‘融入’的角度展开讨论，偏重于农民工生活方式和行为模式由‘农村文明’向‘城市文明’的蜕变过程，暗含着城市文化和农村文化的主从关系”，例举国外和国内关于“城市融入”研究的不同情况，说明国外研究对社会融合测量所包含的维度比较全面，但是在各个维度的操作解构上并未形成统一意见；国内对城市融入测量的研究还比较薄弱，主要还是在国外研究的基础上进行修正和补充。
举例论证。
材料一运用了大量的事实进行论证。如在从经济维度分析农民工的城市融入现状的时候，例举大量的数字，“从调查来看，农民工月平均工资为2631元，而市民的月平均工资显著高于农民工。从教育水平来看，高中或中专以下学历的农民工，超过八成月工资都低于4000元，但大专及以上学历的农民工在4000元以上的比例明显增加”，具有说服力。
【5题详解】
本题考查学生理解材料内容，探究文本问题，提出见解的能力。
由“经济融入是农民工在城市生存并立足的基础。从调查来看，农民工月平均工资为2631元，而市民的月平均工资显著高于农民工”“从就业状况来看，大部分进城农民工只从事单一的非农工作，只有部分处于兼业状态”“农民工享有的社会保险与住房保障状况在很大程度上反映他们能否平等参与城市就业竞争，融入城市生活”可知，要想农民工更好的融入城市，必须改善农民工的就业情况，提高农民工的收入，改变由户籍差异所导致的“同工不同酬”的现状，故需要对现有各种不合理制度进行调整，为农民工进城提供制度保障。
由“与经济融入强调农民工的就业和收入不同，社会融入更强调农民工在社会关系和社会互动方面的融入”“调查发现，68.93%的农民工进城以后没有回农村老家参加过村委会选举，58.16%的人认为应参加城镇所居住社区的选举活动，81.09%的农民工较少参加社区、慈善公益等社会活动。85.43%的人没有加入工会，调查还显示，54.89%的农民工希望加入属于农民工自己的合法组织”可知，需要营造良好社会环境，为农民工融入城市创造和谐氛围增强农民工在社会关系和社会互动方面的融入。
由“进城农民工的文化娱乐时间较少，业余生活也显得单调贫乏，以看电视和上网为主，其次是在家休息或者找人聊天，业余文化开支年均低于300元，但新生代农民工的年均娱乐服务开支比老一代农民工高出247.78元，说明新生代农民工对业余文化活动的需求更高”可知，还要提高农民工自身素质，增强其对城市的适应能力。
由“近日，……倡导媒体在宣传上，不使用‘农民工’等歧视性语言……深圳市人社局9月17日答复称……引导媒体多使用‘来深建设者’表述”可知，深圳引导称呼转变，是对劳动者的尊重，是对劳动光荣的倡导，同时也启示城市建设者们，要建设包容城市，为农民工进入提供舒适空间。
山东省济宁市兖州区2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
民法典体系包括两个层面：一是贯彻于法律之中，具有内在统一性的价值和原则：二是篇章节、基本制度的安排等。人格权独立成编最充分地体现了民法人文关怀的精神和价值。正如孟德斯鸠所指出的，“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个的国家”。
我国《民法总则》将人身权与财产所有权以及与财产所有权有关的财产权、债权和知识产权并列，构成民事权利体系，预设了《民法典》分则的基本框架，同时在形式上体现了保护人格尊严的价值宣示，使得人格尊严在各项权利保护中具有基础性地位，是所有人身权和财产权保护的根本目的，具有最高价值。我国《民法典》将人格权独立成编，并且将人格权编置于分则之首，这是对《民法通则》立法体例和理念的继承和发展，凸显了民法以关爱人、尊重人、保护人为己任的特点。
人格权独立成编凸显了民法作为“人法”的本质，有助于改变传统民法“重物轻人”，的体系缺陷。从古典的民法典体系来看，不论是“法学阶梯”模式还是“学说汇篡”，模式，都是以财产关系为中心，其所规定的人的制度都是从“主体”的角度而言的，着眼点在于解决主体参与法律关系的资格与能力，并没有肯定人格权的独立地位，在价值上对人的地位重视不够。而人格权则在于确认人自身所享有、作为其自身组成成分、与其自身不可分离的权利。传统大陆法系国家民法虽然以保障人身权和财产权为己任，却仅在分则中规定了财产权和身份权，对人身权中最重要的权利即人格权，却没有在分则中作出规定，这本身表明，传统民法存在着“重物轻人”的体系缺陷。如果人格权不能独立成编，分则条款明显是财产法为绝对主导，会给人以民法主要就是财产法的印象，这也将成为我国民法典体系的一大缺陷。因此，我国《民法典》将人格权独立成编，并将其列入分则之首，在全面规定各项具体人格权的同时，对一般人格权作出规定，形成对各种人格权益的周延保护，以弥补传统民法典体系的不足。将人格权独立成编构成我国民法典的重要亮点，这也是我们所遇到的历史机遇。
（摘编自王利明《论人格权独立成编的理由》）
材料二
《中华人民共和国民法典》于2021年1月1日正式施行。《民法典》的一个突出特色，是在分则中专门设置人格权编，在世界各国的民法典中具有创新性。
在以往各国的民法典中：法国法系民法典一般不规定人格权，其保护方法是在侵权责任的规范中通过“权利”的概念将人格权包含在其中，如《加拿大魁北克民法典》仅在总则中规定了人格权：在德国法系民法典申，《德国民法典》将姓名权规定在总则中，其他人格权的保护则规定在债编的侵权行为规范中；《瑞士民法典》则不同于《德国民法典》，其在人法中用一节专门就人格权进行了规定。通常认为，人格权是基于民事主体资格产生的民事权利，不像物权、债权那样可以通过法律行为或者事实行为取得，因而人格权与其他民事权利是不同的权利，应当规定在民法典总则编中。这样的立法方法和理论背景，难免使人对人格权的性质产生错觉，认为人格权并不是普通的民事权利类型，而是民事主体特别是自然人对自己的权利，不能用潘得克吞①的民法典编纂方法在分则中进行规定。
事实上，人格权与物权、债权、身份权、继承权等民事权利的本质是一致的，都是以民事利益作为客体的民事权利；只不过物权的客体是物或者某种财产权利，债权的客体是权利人请求特定义务人为或者不为一定的行为，身份权的客体是特定亲属之间的亲属利益，继承权的客体是自然人生前拥有的合法财产。这些民事权利的客体都是特定的民事利益。与此相同，人格权的客体也是民事利益，只不过作为人格权客体的民事利益是人的人格利益的具体要素，并且这些人格要素并非依靠民事法律行为或者事实行为而取得，而是生而固有的人格利益及要素。人一出生，就享有人格；构成人格的并非只有一种要素，人格是由生命、身体、健康、姓名、肖像、名誉、隐私、人身自由等具体要素构成的。正因为人的这种人格是由一个个具体的人格利益要素构成的，所以在民法的保护上，不能用一个笼统的人格权来进行保护，而是要把这些具体的人格要素设置成具体的人格权；通过这些不同的具体人格权对一个个人格要素进行保护，才能够对完整的人格进行保护，并就此形成具体人格权的不同类型，构成具体人格权的体系。人格权虽然与物权、债权、身份权和继承权等民事权利有所不同，但就其性质而言，仍然是民事权利。这些权利的客体都可以概括为民事利益，只不过分成物权利益、债权利益、身份利益、人格利益等不同的利益而已。
在这样的理论基础上，《民法典》将人格权规定在分则中，与物权、债权、身份权、继承权等民事权利并列，使之回归民事权利体系之中，而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型。这样的做法，是对人格权性质的正确定性。
（摘编自杨立新《我国民法典人格权立法的创新发展》）
【注释】①：潘德克吞一词，来源予拉丁文的Pandecta。而Pandecta，是指《罗马法大全》《国法大全》中的《学说汇纂》(Digesta)。潘得克吞体系的特征是，将抽象的共通的一般事项整理成为“总则”，并置于民法典之始(第一编)加以规定。其余分则各编依次为：物权法、债权法、亲属法和继承法。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 我国过去的民法典体系存在着“重物轻人”的缺陷，仅强调人作为主体参与法律关系的资格与能力。
B. 中华人民共和国《民法典》将人格权编置于分则之首，充分地体现了民法人文关怀的精神和价值。
C. 传统的民法典体系忽视了人格权的独立地位，而我国《民法典》对各种人格权益进行了周延保护。
D. 我国《民法典》在分则中对人格权作出专门规定，这弥补了传统大陆法系“重物轻人”的体系缺陷。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在欧美国家，《瑞士民法典》不同于《德国民法典》，就人格权单独成编，用专门的章节进行了规定。
B. 人格权不是基于民事主体资格产生的民事权利，与物权、债权、继承权等取得民事权利的方式不同。
C. 人格权不同于物权、债权、身份权，不能概括为普通的民事权力类型，它是生而固有、与生俱来的。
D. 中华人民共和国首部民法典采用“总则-分则”的篇章结构，分则有物权编、继承权编、人格权编等。
3. 结合材料，下列选项中最能支持材料观点的一项是（ ）
A. 货币属于其占有者，所有权不得朱确定。
B. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
C. 一个毫无财产、一文不名的人，连生存都难以维持，能算是真正的人吗？
D. 凡人之所以为人者有二大要件：一曰生命，二曰权利。二者缺一，时乃非入。
4. 请简要分析材料二的论证思路。
5. 孟德斯鸠说“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个的国家”。请结合两则材料，谈谈我国《民法典》题如何体现这句话的精神的。
【答案】1. A 2. D 3. D
4. ①首先，提出观点，《民法典》人格权单独成编在世界各国民法典中具有创新性；②然后例举以往各国民法典人格权仅在民法典总则中规定；③接着，对比论证人格权仍然是民事权利，只有通过对具体人格权的保护，才能够对完整的人格进行保护；④最后重申观点。
5. ①民法的“慈母”体现在“民法以关爱人、尊重人、保护人为己任”，“个人就是整个国家”体现民法“保护人格尊严的价值宣示”；②《民法典》人格权独立成编，列入分则之首，形成对各种人格权益的周延保护；③《民法典》针对具体的人格要素设置成具体的人格权，从而构成人格权的体系。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“我国过去的民法典体系存在着‘重物轻人’的缺陷”错误。结合材料一第2段原文“我国《民法典》将人格权独立成编，……这是对《民法通则》立法体例和理念的继承和发展”，材料一第3段，原文“如果人格权不能独立成编，……这也将成为我国民法典体系的一大缺陷”可知，我国之前使用的是《民法通则》，不是成体系的民法典；材料一第3段，原文“着眼点在于解决主体参与法律关系的资格与能力”，选项中的“仅强调”错误。）
故选A。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“就人格权单独成编”错误。材料二第2段“《瑞士民法典》则不同于《德国民法典》，其在人法中用一节专门就人格权进行了规定”可知，“单独成编”错误。
B.“人格权不是基于民事主体资格产生的民事权利”错误。结合原文材料二第2段“通常认为，人格权是基于民事主体资格产生的民事权利，……因而人格权与其他民事权利是不同的权利，应当规定在民法典总则编中”和原文材料二第4段“而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型”可知，原文肯定了“人格权是基于民事主体资格产生的民事权利”，但不能仅因此就认为它与其他民事权利本质不同。
C.“人格权不同于物权、债权、身份权”错误，由原文材料二第3段“事实上，人格权与物权、债权、身份权、继承权等民事权利的本质是一致的，都是以民事利益作为客体的民事权利；只不过……”可知，人格权与物权、债权、身份权、继承权等民事权利的本质是一致的；“不能概括为普通的民事权力类型”错误，由原文材料二第2段“这样的立法方法和理论背景，难免使人对人格权的性质产生错觉，认为人格权并不是普通的民事权利类型”，以及材料二第4段“而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型”可知，人格权是普通的民事权利类型。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.能够支持材料的观点，即人格权是人生而固有的；A、C选项都强调财产的重要，与材料不符；B项，原文没有谈及平权。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和论证思路的能力。
论述的结构（层次）一般为：①提出问题、观点（引论）②分析问题、观点（本论）③解决问题、观点（结论）。分析论证思路（行文脉络），其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。
由材料二第1段关键句“《民法典》的一个突出特色，是在分则中专门设置人格权编，在世界各国的民法典中具有创新性”可知，首先，提出观点，《民法典》人格权单独成编在世界各国民法典中具有创新性；
由材料二第2段关键句“如《加拿大魁北克民法典》仅在总则中规定了人格权：在德国法系民法典申，《德国民法典》将姓名权规定在总则中，其他人格权的保护则规定在债编的侵权行为规范中”可知，然后例举以往各国民法典人格权仅在民法典总则中规定；
由材料二第3段关键句“正因为人的这种人格是由一个个具体的人格利益要素构成的，所以在民法的保护上，不能用一个笼统的人格权来进行保护，而是要把这些具体的人格要素设置成具体的人格权；通过这些不同的具体人格权对一个个人格要素进行保护，才能够对完整的人格进行保护，并就此形成具体人格权的不同类型，构成具体人格权的体系”可知，接着，对比论证人格权仍然是民事权利，只有通过对具体人格权的保护，才能够对完整的人格进行保护；
由材料二第4段关键句“在这样的理论基础上，《民法典》将人格权规定在分则中，与物权、债权、身份权、继承权等民事权利并列，使之回归民事权利体系之中，而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型。这样的做法，是对人格权性质的正确定性”可知，最后重申观点。
【5题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意和对文章内容的筛选和概括的能力。
回答此类题型，需要先对题干中的引言进行释义，再联系原文中作者的观点进行阐述。
由材料一“我国《民法典》将人格权独立成编，并且将人格权编置于分则之首，这是对《民法通则》立法体例和理念的继承和发展，凸显了民法以关爱人、尊重人、保护人为己任的特点”可知，民法的“慈母”体现在“民法以关爱人、尊重人、保护人为己任”；由材料一“预设了《民法典》分则的基本框架，同时在形式上体现了保护人格尊严的价值宣示，使得人格尊严在各项权利保护中具有基础性地位，是所有人身权和财产权保护的根本目的，具有最高价值”可知，“个人就是整个国家”体现民法“保护人格尊严的价值宣示”。
由材料一“因此，我国《民法典》将人格权独立成编，并将其列入分则之首，在全面规定各项具体人格权的同时，对一般人格权作出规定，形成对各种人格权益的周延保护，以弥补传统民法典体系的不足。将人格权独立成编构成我国民法典的重要亮点，这也是我们所遇到的历史机遇”可知，《民法典》人格权独立成编，列入分则之首，形成对各种人格权益的周延保护。
由材料二“正因为人的这种人格是由一个个具体的人格利益要素构成的，所以在民法的保护上，不能用一个笼统的人格权来进行保护，而是要把这些具体的人格要素设置成具体的人格权；通过这些不同的具体人格权对一个个人格要素进行保护，才能够对完整的人格进行保护，并就此形成具体人格权的不同类型，构成具体人格权的体系”可知，《民法典》针对具体的人格要素设置成具体的人格权，从而构成人格权的体系。
山东省聊城市一中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这
2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编
现代文阅读专题（一）
山东省肥城市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
新中国成立以来，中医出土文献不断被发掘与保护，据统计，出土或收藏次数有35次之多。这些中医出土文献向世界展现了两千多年前我国的文献、文字水平，反映了当时我国的医学面貌，是中华文明的历史见证。如“云梦睡虎地秦简”，已经记有传染病的预防制度，其中提到的“粝迁所”就是专门用来隔离麻风病患者的地方，开创了我国乃至世界传染病隔离之先河。出土文献以“医方”“医经”为主，这与《汉书·艺文志》的分类基本相符，根据现代学科分类，涉及中医基础理论、中医诊断学、针灸推拿学、方剂学、药学、养生学以及临床各科的治疗等。临床各科的治疗包括内科、外科、妇科、儿科、男科、五官科、骨伤科、肛肠科、传染病等，充分说明在先秦两汉时期中医学已经在应对各科疾病，并积累了大量的医方，如马王堆出土的《五十二病方》《养生方》，老官山出土的《治六十病和齐汤法》以及还在整理的北京大学藏西汉竹书《医方》 湖北荆州胡家草场大墓出土的“经方”简（1000余枚）等。中医出土文献的不断发现，让我们看到了与传世中医经典《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》同时代或者更早的医学典籍，也向世人证明了我们的中医学理论体系的形成不是一蹴而就的，有着深厚的传统文化的根基
（摘编自熊益亮《从先秦两汉中医出土文献谈文化自信》）
材料二
为推动中医药法的深入贯彻实施，切实把中医药这一宝贵财富继承好 发展好 利用好，今年4月至5月中旬，全国人大常委会组织5个执法检查小组，分别赴8个省（市、区）开展检查。
检查中发现，目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出，一些企业和个人单纯追求中药材产量和利润，过度使用农药、化肥，不到年限乱采滥收，以次充好 以假乱真的现象时有发生。中药材市场优质不优价 “劣币驱逐良币”现象不同程度存在。中药材标准化、产业化，规模化生产水平亟须提升。
基层中医药服务能力仍然比较薄弱。县级中医医院基础设施条件普遍弱于同级综合医院，部分县级中医医院基本设施设备 人员配置未达到国家标准。部分基层医疗卫生机构中医药服务能力薄弱 服务内容单一，特别是村医的中医药服务能力亟待加强。中医药人才培养和队伍建设仍存在薄弱环节。中医药院校专业课程体系设置还不够合理。一些院校中医经典的教学偏少，且与中医基础类课程和临床实践课程衔接、融合不够。中医药理论功底扎实 临床经验丰富的优秀骨干教师明显缺乏。适合不同类别中医药特色人才培养的体系、模式还有待完善。
（摘编自《人民日报：依法促进中医药传承创新发展》）
材料三
以中国互联网产业为例，2020年中国数字医疗市场预计将形成6900亿元的规模。但是，目前其正处于抢医生、争端口、拼下线、贴身体的野蛮生长阶段。目前互联网+医疗并未解决百姓的痛点。一是医学专业性过强，二是难以整合医疗资源，三是VR、AR等新一代技术尚未进入医疗体系闭环。面对谷歌GoogloFit、苹果HealthKit、微软MicrosoftHealth的竞争，中医治未病、慢病管理、健康理念无疑是全球互联网+医疗的特色和亮点。在互联网+的时代，中医行业要想走国际化发展路线，必须在创新上下功夫。具体而言，其一，创新海外布局模式，在国际合作平台上充分亮相；其二，积极推进中医药国际标准的建设；其三，创新传播途径载体；其四，加大在交又领域的业态创新。
（摘编自徐建光《中医药国际化如何创新发展》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 大量中医出土文献可以向世人证明我国中医药学具有悠久的历史，中医学理论体系有着深厚的传统文化的根基。
B. 我国中医出土文献主要以“医方”“医经”为主，这与《汉书·艺文志》的分类和现代中医学科分类一致。
C. 我国目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出，导致中药材市场优质不优价。
D. 中医药院校专业课程体系设置还不够合理、中医经典的教学偏少，且与中医基础类课程和临床实践课程衔接、融合不够。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 屠呦呦受东晋葛洪《肘后备急方》记载的启发，将原来的加热提取方式改为低温提取方式保存青蒿的抗疟有效成分，说明中医药的研究要严格遵循经典文献记载。
B. 当下做好优质中医医疗资源扩容下沉，发展一批地市级中医特色重点医院，在社区卫生服务中心和乡镇卫生院设置中医馆，可以破解基层中医药服务水平弱问题
C. 2020年全球肆虐的新冠肺炎是一种急性传染性疾病，我国采取减少人员流动、聚集的防控措施，就是我国传统的预防传染病隔离方法的又一次有效应用。
D. 数字医疗市场给中医药发展带来了巨大的发展机遇，中医有治未病、慢病管理、健康理念的特色和亮点，只要顺应时代发展，创新传播方式，就能实现中医国际化。
3. 结合材料内容，下列选项不能体现材料三提出的国际化创新举措的一项是（ ）
A. 2018年9月，中医已被世界卫生组织纳入全球医学纲要，10月11日—14日，首届中国(甘肃)中医药产业博览会(简称“药博会”)举办。
B. 集中医问诊、面诊、舌诊及脉诊于一体的“中医四诊数字化检测仪”加入了“火星500”计划，成功伴随中俄志愿者结束520天模拟火星之旅。
C. 大型纪录片《本草中国》用影像的形式，借助央视这个融合传播平台，以“本草”为切入口，去深度解密中医药文化的奥妙精髓和悠远历史。
D. 中国工程院院士王琦和国医大师孙光荣主编的《全国中小学中医药文化知识读本》已在我国山西、福建、北京等多地中小学中进行推广。
4. 三则材料的中心话题都是中医药，但论述的侧重点有所不同，请简要分析。
5. 结合三则材料内容，联系现实生活。谈谈中医药要想在当今快速健康发展，可以从哪些方面入手。
山东省菏泽市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
城镇化推进过程中一个亟需解决的关键问题是促进农民工的城市融入。
“城市融入”是一个渐进的、动态的过程。国外学者主要从社会“融合”的角度构建指标，侧重于不同种族文化的相互交融，体现着文化间的“双向”渗透；国内关于农民工城市融入的研究则是从社会“融入”的角度展开讨论，偏重于农民工生活方式和行为模式由“农村文明”向“城市文明”的蜕变过程，暗含着城市文化和农村文化的主从关系。国外研究对社会融合测量所包含的维度比较全面，但是在各个维度的操作解构上并未形成统一意见；国内对城市融入测量的研究还比较薄弱，主要还是在国外研究的基础上进行修正和补充。
在此，我们将从经济、社会、文化等维度分析农民工的城市融入现状。
经济融入是农民工在城市生存并立足的基础。从调查来看，农民工月平均工资为2631元，而市民的月平均工资显著高于农民工。从教育水平来看，高中或中专以下学历的农民工，超过八成月工资都低于4000元，但大专及以上学历的农民工在4000元以上的比例明显增加。多数农民工对由户籍差异所导致的“同工不同酬”感受明显。
从就业状况来看，大部分进城农民工只从事单一的非农工作，只有部分处于兼业状态。老一代农民工的兼业比例明显高于新生代农民工。进城农民工的就业流动性较大，但受过大专及以上教育的农民工就业明显比其他教育水平群体稳定。
农民工享有的社会保险与住房保障状况在很大程度上反映他们能否平等参与城市就业竞争，融入城市生活。当前参加城镇社会保险的农民工比例较低，失业保险参保率最低。住房保障方面，虽然有些农民工享有工作单位提供的宿舍或住房补贴，但人均住房面积远低于城镇居民的平均居住水平。新生代农民工的城镇社会保险参保率和享受住房保障的比例都明显高于老一代农民工，说明新生代农民工对社会保障具有更高的诉求。
与经济融入强调农民工的就业和收入不同，社会融入更强调农民工在社会关系和社会互动方面的融入。调查发现，68.93%的农民工进城以后没有回农村老家参加过村委会选举，58.16%的人认为应参加城镇所居住社区的选举活动，81.09%的农民工较少参加社区、慈善公益等社会活动。85.43%的人没有加入工会，调查还显示，54.89%的农民工希望加入属于农民工自己的合法组织。
文化融入是其城市融入的根本标志和重要切入点，体现着农民工价值观念、生活方式以及行为习惯的转变。文化融入指具有不同文化背景的群体或个人在不断地接触以后，其中一个群体或者所有群体的原有文化特征发生变化的过程。进城农民工的文化娱乐时间较少，业余生活也显得单调贫乏，以看电视和上网为主，其次是在家休息或者找人聊天，业余文化开支年均低于300元，但新生代农民工的年均娱乐服务开支比老一代农民工高出247.78元，说明新生代农民工对业余文化活动的需求更高。
（摘编自卢海阳等《农民工的城市融入：现状与政策启示》）
材料二：
近日，针对人大代表提出的“倡导媒体在宣传上，不使用‘农民工’等歧视性语言”等建议，深圳市人社局9月17日答复称：“我市虽不能要求本地媒体不使用‘农民工’表述，但也将结合深圳实际，引导媒体多使用‘来深建设者’表述。”
“农民工”泛指户籍在农村的进城务工人员，在发展过程中，这一称谓逐渐演变成一个指称从事重体力劳动、社会地位低下务工人员的代名词。
深圳既是改革开放的窗口，也是“农民工”最早的聚集地之一。当地有关部门引导新闻媒体“不使用‘农民工’表述”“多使用‘来深建设者’表述”，体现的是文明对待基层劳动者和农村进城务工人员的自觉。称呼不仅仅是某一对象的指称，而且还一定程度上折射出所指称的对象在特定历史时期的社会、经济、政治、文化地位的状况及其变迁，实际上是社会文明发展的一种映射。不叫“农民工”，改称他们为“来深建设者”，或者按照一些专家的建议改称“新产业工人”，是一种以人为本、与时俱进的表现，是对2亿多进城劳动者的尊重。
当然，称呼之变只是第一步，观念之变、评价之变、机制之变、待遇之变逐步跟上才有实质意义。改革开放40多年来，广大进城务工人员，为城市的建设发展，出力出汗，干着最辛苦、最繁重的活，有的却因为拿不到血汗钱而无法回家过年，不得不苦苦讨薪，也常常在医疗、社保、子女入学等涉及公共服务均等化的民生保障问题上面对窘境……这些都是摆在我们面前的现实问题。城镇化是一个渐进过程，很多问题无法一蹴而就，但至少应该在发展的过程中，努力体现解决问题的诚意。深圳引导称呼转变，让公众看到的就是这种诚意。
国务院印发的《关于进一步做好为农民工服务工作的意见》就明确提出：“切实解决农民工面临的突出问题，有序推进农民工市民化。”近年来从中央到各地都在禁止拖欠农民工工资，并努力为农民工子女入学创造条件。下一步，如何从制度上“有序推进农民工市民化”，正是各地需要下大力气探索解决的问题。
以“建设者”“新产业工人”等称谓取代“农民工”的表述是一种看得见的进步，是对劳动者的尊重，是对劳动光荣的倡导！
（摘编自《称“农民工”为“建设者”是好开端》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 文章介绍了国外对城市融入研究的基本情况，主要是为了说明国内在这方面的研究还有很大的空间。
B. 从经济融入的维度看，接受教育的程度对农民工的工资收入和就业稳定性有着重要作用，影响很大。
C. 深圳市要求媒体改变对农民工的称谓，是一种以人为本、与时俱进的表现，体现了对劳动者的尊重。
D. 对如何有序推进农民工市民化，我们已经从制度层面进行了必要的探索，今后还需要下大力气探索。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 新生代农民工在社会保障和业余文化生活方面与老一代相比要求更高，可见前者更易融入城市生活。
B. 住房保障状况影响农民工的城市融入，解决农民工的住房问题，有助于他们平等参与城市就业竞争。
C. 文化融入过程是不同文化特征发生变化的过程，因此要想实现城市融入，只需改变原有文化的特征。
D. 如果观念、评价、机制、待遇等未发生相应改变，那么，深圳对农民工称谓的改变将毫无实质意义。
3. 下列选项中，不属于文化融入现象的一项是（ ）
A. 进城务工三年之后，小王在说话时明显带有做工城市的方言色彩。
B. 老王在城市里生活很多年了，但依然抵触城市里的休闲娱乐场所。
C. 小张进城务工满十年，不像以前靠攒钱买东西，而是贷款买了车。
D. 某城一区，来自不同民族的进城务工者，也跟汉族人一样过春节。
4. 请简要分析材料一主要运用了哪些论证方法。
5. 国庆节期间，某校组织了高一年级学生对家乡农民工城市融入现状的社会调查，请你根据材料，针对如何让农民工更好地融入城市提出建议。
山东省济宁市兖州区2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
民法典体系包括两个层面：一是贯彻于法律之中，具有内在统一性的价值和原则：二是篇章节、基本制度的安排等。人格权独立成编最充分地体现了民法人文关怀的精神和价值。正如孟德斯鸠所指出的，“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个的国家”。
我国《民法总则》将人身权与财产所有权以及与财产所有权有关的财产权、债权和知识产权并列，构成民事权利体系，预设了《民法典》分则的基本框架，同时在形式上体现了保护人格尊严的价值宣示，使得人格尊严在各项权利保护中具有基础性地位，是所有人身权和财产权保护的根本目的，具有最高价值。我国《民法典》将人格权独立成编，并且将人格权编置于分则之首，这是对《民法通则》立法体例和理念的继承和发展，凸显了民法以关爱人、尊重人、保护人为己任的特点。
人格权独立成编凸显了民法作为“人法”的本质，有助于改变传统民法“重物轻人”，的体系缺陷。从古典的民法典体系来看，不论是“法学阶梯”模式还是“学说汇篡”，模式，都是以财产关系为中心，其所规定的人的制度都是从“主体”的角度而言的，着眼点在于解决主体参与法律关系的资格与能力，并没有肯定人格权的独立地位，在价值上对人的地位重视不够。而人格权则在于确认人自身所享有、作为其自身组成成分、与其自身不可分离的权利。传统大陆法系国家民法虽然以保障人身权和财产权为己任，却仅在分则中规定了财产权和身份权，对人身权中最重要的权利即人格权，却没有在分则中作出规定，这本身表明，传统民法存在着“重物轻人”的体系缺陷。如果人格权不能独立成编，分则条款明显是财产法为绝对主导，会给人以民法主要就是财产法的印象，这也将成为我国民法典体系的一大缺陷。因此，我国《民法典》将人格权独立成编，并将其列入分则之首，在全面规定各项具体人格权的同时，对一般人格权作出规定，形成对各种人格权益的周延保护，以弥补传统民法典体系的不足。将人格权独立成编构成我国民法典的重要亮点，这也是我们所遇到的历史机遇。
（摘编自王利明《论人格权独立成编的理由》）
材料二
《中华人民共和国民法典》于2021年1月1日正式施行。《民法典》的一个突出特色，是在分则中专门设置人格权编，在世界各国的民法典中具有创新性。
在以往各国的民法典中：法国法系民法典一般不规定人格权，其保护方法是在侵权责任的规范中通过“权利”的概念将人格权包含在其中，如《加拿大魁北克民法典》仅在总则中规定了人格权：在德国法系民法典申，《德国民法典》将姓名权规定在总则中，其他人格权的保护则规定在债编的侵权行为规范中；《瑞士民法典》则不同于《德国民法典》，其在人法中用一节专门就人格权进行了规定。通常认为，人格权是基于民事主体资格产生的民事权利，不像物权、债权那样可以通过法律行为或者事实行为取得，因而人格权与其他民事权利是不同的权利，应当规定在民法典总则编中。这样的立法方法和理论背景，难免使人对人格权的性质产生错觉，认为人格权并不是普通的民事权利类型，而是民事主体特别是自然人对自己的权利，不能用潘得克吞①的民法典编纂方法在分则中进行规定。
事实上，人格权与物权、债权、身份权、继承权等民事权利的本质是一致的，都是以民事利益作为客体的民事权利；只不过物权的客体是物或者某种财产权利，债权的客体是权利人请求特定义务人为或者不为一定的行为，身份权的客体是特定亲属之间的亲属利益，继承权的客体是自然人生前拥有的合法财产。这些民事权利的客体都是特定的民事利益。与此相同，人格权的客体也是民事利益，只不过作为人格权客体的民事利益是人的人格利益的具体要素，并且这些人格要素并非依靠民事法律行为或者事实行为而取得，而是生而固有的人格利益及要素。人一出生，就享有人格；构成人格的并非只有一种要素，人格是由生命、身体、健康、姓名、肖像、名誉、隐私、人身自由等具体要素构成的。正因为人的这种人格是由一个个具体的人格利益要素构成的，所以在民法的保护上，不能用一个笼统的人格权来进行保护，而是要把这些具体的人格要素设置成具体的人格权；通过这些不同的具体人格权对一个个人格要素进行保护，才能够对完整的人格进行保护，并就此形成具体人格权的不同类型，构成具体人格权的体系。人格权虽然与物权、债权、身份权和继承权等民事权利有所不同，但就其性质而言，仍然是民事权利。这些权利的客体都可以概括为民事利益，只不过分成物权利益、债权利益、身份利益、人格利益等不同的利益而已。
在这样的理论基础上，《民法典》将人格权规定在分则中，与物权、债权、身份权、继承权等民事权利并列，使之回归民事权利体系之中，而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型。这样的做法，是对人格权性质的正确定性。
（摘编自杨立新《我国民法典人格权立法的创新发展》）
【注释】①：潘德克吞一词，来源予拉丁文的Pandecta。而Pandecta，是指《罗马法大全》《国法大全》中的《学说汇纂》(Digesta)。潘得克吞体系的特征是，将抽象的共通的一般事项整理成为“总则”，并置于民法典之始(第一编)加以规定。其余分则各编依次为：物权法、债权法、亲属法和继承法。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 我国过去的民法典体系存在着“重物轻人”的缺陷，仅强调人作为主体参与法律关系的资格与能力。
B. 中华人民共和国《民法典》将人格权编置于分则之首，充分地体现了民法人文关怀的精神和价值。
C. 传统的民法典体系忽视了人格权的独立地位，而我国《民法典》对各种人格权益进行了周延保护。
D. 我国《民法典》在分则中对人格权作出专门规定，这弥补了传统大陆法系“重物轻人”的体系缺陷。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在欧美国家，《瑞士民法典》不同于《德国民法典》，就人格权单独成编，用专门的章节进行了规定。
B. 人格权不是基于民事主体资格产生的民事权利，与物权、债权、继承权等取得民事权利的方式不同。
C. 人格权不同于物权、债权、身份权，不能概括为普通的民事权力类型，它是生而固有、与生俱来的。
D. 中华人民共和国首部民法典采用“总则-分则”的篇章结构，分则有物权编、继承权编、人格权编等。
3. 结合材料，下列选项中最能支持材料观点的一项是（ ）
A. 货币属于其占有者，所有权不得朱确定。
B. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
C. 一个毫无财产、一文不名的人，连生存都难以维持，能算是真正的人吗？
D. 凡人之所以为人者有二大要件：一曰生命，二曰权利。二者缺一，时乃非入。
4. 请简要分析材料二的论证思路。
5. 孟德斯鸠说“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个的国家”。请结合两则材料，谈谈我国《民法典》题如何体现这句话的精神的。
山东省聊城市一中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。
众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
（摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》）
材料三：
“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。
在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。
熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
（摘编自陆益龙《后乡土中国》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A. 乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。
B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
C. 乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。
D. “熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。
2. 根据以上材料，下列说法不正确一项是
A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。
B. 乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
C. 在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D. 材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。
3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是
A. “金窝银窝，不如家里的草窝。”
B. “鸡犬相闻，老死不相往来。”
C. “乌鸦反哺，羔羊跪乳。”
D. “人无礼则不生，事无礼则不成。”
4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
5. 为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。
山东省临沂市一中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。比如说，凡高度发达的文明就应当有文字，殷商有甲骨文、金文这样的文字，三星堆为何没有？如果没有发现文字，那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要。
研究三星堆的古发掘，有三个重要的维度。
第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论，在成都平原的宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代文化系统。一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书·牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。蜀各世数王虽然远离中原王朝，但也自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。
第二个重要维度，是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释。事实上，这正是古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容。
三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是来自中原地区，有些则可能通过长江中下游地区、川西北地区、云南和两广等地区传入四川盆地其中三星堆青铜器的造型、纹饰，尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像，和我国南方青铜器系统（如湖南）也有密切的关系。
第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物，是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还需指出的是，不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象，在世界各古代文明中都有存在，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。
如果从中外文化交流的宏大视野上看，三星堆所处的中国青铜时代与域外文明产生交流已具备充分条件。汉武帝时派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路，其动因之一就是因为在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，方知其间必有民间的商贸通道可资利用。事实上，早在年代更为久远的史前时代，已有若干物证表明中西文化之间有了不同程度的接触、交流。此次三星堆四号坑灰烬层中采用酶联免疫技术检测出蚕丝蛋白，很可能也是丝绸的残痕。这也证明早在三星堆时代，蜀地已能生产并利用丝绸作为高级贵重物品。秦汉以后，丝绸成为国家对外贸易交流的主要产品，古蜀早在青铜时代便已经奠定了这个基础。所以，若说在三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素，客观上不能排除这种可能。
（摘编自霍巍《揭开三星堆神秘面纱的三个观察维度》）
材料二：
近些年来，中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证。浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科综合研究，把中华文明形成的时间由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。“中华文明五千年”从传说被论证为可信的历史，中华文明探源工程追溯出中华文明起源与发展的过程，为增强中华民族的文化自信提供了历史滋养和学理支撑。
中华文明探源工程摆脱了判断进入文明社会的“三要素”即文字、青铜器和城市的束缚，以社会严重阶层分化、出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断进入文明社会的根本标志，列举了辨识的王权和国家的物化标志，即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级的建筑、随葬品丰富且有彰显墓主人尊贵身份的器具等。正是按照这一标准，中华文明探源工程论证了中华文明具有五千多年悠久历史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的玛雅文明就没有制造和使用金属器，没有出现冶金术。因此，我们提出的判断进入文明社会的新标准也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意义，是中国考古学对世界文明研究作出的理论贡献。
（节选自王巍《关于中国考古学发展的回顾与思考》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 如果用传统的眼光和思维方式去观察考古发掘，用已知的“知识图谱”去对照未知的世界，就很难有新的突破。
B. 《尚书·牧誓》和《蜀王本纪》中的相关记载，告诉我们古代分别有两个文化系统和三星堆文明关系密切。
C. 古蜀人独具匠心的创造、浪漫夸张的艺术想象，为中国青铜时代增添了丰富色彩，为中华文明作出了独特贡献。
D. 中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，这是汉武帝派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路的主要原因。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 《蜀王本纪》中有关于各世数王的记载，证明了李白的《蜀道难》中关于蜀国开国的诗句并非出于想象，而是全部来自现实。
B. 中华文明探源工程通过一系列的发掘和多学科综合研究，以我国提出的判定文明社会的标准为依据，将中华文明形成的时间提早了1000年左右。
C. 现代科学技术在考古中具有重要作用。如在三星堆考古中，如果没有酶联免疫技术，三星堆四号坑灰烬层中出现的蚕丝蛋白就不能被判定为丝绸的残痕。
D. 根据我国提出的判定文明社会的新标准，如果在考古发掘中发现有墓主人有大量的随葬品，即可判定该遗址已经进入了文明社会。
3. 下列说法中，不能用来支撑材料一中第二个维度的观点的一项是（ ）
A. 三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹，都是中国传统文化神话体系中常见的素材。
B. 在三星堆三号“祭祀坑”中发现了类似殷商以青铜鼎、簋等容器相配合来表达社会等级、身份的“礼器”。
C. 在丝绸之路沿线的中国西北地区，曾经出土过与三星堆出土的金杖类似的“权杖”。
D. 三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琮，与殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。
4. 论证的严密通常体现在论据的使用和论证的语言上。请结合文本，分析材料一是如何体现论证严密性的。
5. 在考古发现中，我国考古工作者展现出了怎样的精神品质？请分点概括并结合文本简要分析。
山东省青岛市四区市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2020年9月，习近平总书记在第七十五届联大一般性辩论上的讲话中提出，“中国将提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和”。为此，本版特组织几位青年经济学者围绕这一主题展开讨论，以飨读者。
主持人：碳达峰、碳中和是当今社会的热词，是国家未来几十年的重点工作之一。我周围很多青年人都非常关注这个问题。请老师们介绍一下什么是碳达峰、碳中和？二者是什么关系？
王克：碳达峰是指二氧化碳排放量达到历史最高值，达峰之后进入逐步下降阶段。碳中和，是指二氧化碳的净零排放，具体讲就是二氧化碳的排放量与二氧化碳的去除量相互抵消。
张志强：碳达峰是碳中和的前置条件，只有实现碳达峰，才能实现碳中和。碳达峰的时间和峰值水平直接影响碳中和实现的时间和难度：达峰时间越早，实现碳中和的压力越小；峰值越高，实现碳中和所要求的技术进步和发展模式转变的速度就越快、难度就越大。峰值水平越低，减排成本和减排难度就越低；从碳达峰到碳中和的时间越长，减排压力就会越小。
王珂英：从各国碳达峰路径看，碳达峰后会经历一个平台期，之后随着技术进步，碳捕集技术和负排放技术越来越得到广泛应用，碳排放水平会持续下降，进入良性循环，并最终实现碳中和。与发达国家不同，我国承诺用全球最短的时间——30年，实现从碳达峰到碳中和，这个任务非常艰巨。这意味着我国从碳达峰到实现净零排放，几乎没有缓冲期。
主持人：我国要实现碳达峰、碳中和，时间紧、任务重，我们为什么要作出这一承诺？换句话说，我国提出碳达峰、碳中和的背景是什么？
王克：从国际看，2016年全球178个缔约方共同签署《巴黎协定》，形成了2020年后的全球气候治理格局。我国提出2060年实现碳中和的目标，高度契合《巴黎协定》要求，是全球实现1.5度温控目标的关键，展示了我国负责任大国的担当。面临如此巨大的挑战，中国仍要坚定实现碳达峰、碳中和目标，不仅是因为中国向世界做出了庄严承诺，更是中国经济可持续发展的内在要求。
王珂英：当前我国发展处于重要战略机遇期，国际环境日趋复杂。碳达峰、碳中和目标的提出，是我国主动作出的战略决策，可借此推动广泛而深刻的经济社会变革，形成新的发展方式。在全球经济社会能源变革的大趋势下，有助于倒逼中国加快发展方式转型，加快构建起绿色低碳的经济体系。
主持人：我国现阶段处于工业化后期，不同于已实现工业化的发达国家，我国仍需继续推动工业高质量发展。在此背景下，实现碳达峰、碳中和会对我国经济发展带来哪些挑战？
张志强：首先是必须追求产业结构的低碳化。其次是需要培育新兴产业。新兴产业先天具有低碳化的优势，尤其是新兴服务业。
王珂英：产业结构调整是降低碳排放的有效途径，但资源型地区的产业结构调整和碳减排将面临更艰巨的挑战。长期以来，对资源的依赖造成资源型地区产业结构的扭曲，影响了产业结构的正常演进，这些地区能否完成碳减排任务，是全社会实现碳达峰与碳中和目标的关键。
王克：碳中和意味着以化石能源为基础的能源体系和相关基础设施的重构，这将是一个利益重组的过程，在技术、经济、社会等层面都是重大挑战。一方面，我国的基建规模虽然世界第一，但人均水平仍低于发达国家。在这样的发展阶段，要有效控制碳排放存在较大困难，需要找到切实可行的转型路径。另一方面，产业转型也存在很大风险。
主持人：碳达峰、碳中和为经济社会带来深刻变革，同时也为能源转型、技术进步、产业结构调整和国际合作带来巨大机遇，请介绍一下具体存在哪些机遇？
张志强：为实现碳达峰、碳中和目标，不仅需要颠覆工业革命以来以化石燃料为基础的能源消费结构，而且需要创造新的行业和产业盈利模式。
未来碳中和下的投资有巨大成长空间，实现碳达峰、碳中和目标，有助于扩大我国的投资规模。
王克：碳中和将成为我国经济转型升级的助推器或催化剂。此外，大量与低碳技术研发、示范和推广应用相关的持续巨额投资，在提升我国在低碳科技革命领域国际竞争地位的同时，也为经济增长提供了新动能。
王珂英：我国绿色金融也会获得更快发展。未来电力行业清洁发电设备投资、交通运输行业电动化进程、新能源汽车及航空航运设备的低碳改造、制造业低碳设备大规模投入、低碳基础设施建设、碳捕捉碳储存领域的投资，都意味着庞大的绿色投融资需求，无疑将为我国绿色金融发展带来巨大机遇。
主持人：研究碳达峰、碳中和，涉及自然科学和社会科学多个学科领域。目前“碳中和经济学”受到广泛关注，请问该如何从经济学视角解释碳达峰、碳中和？经济学可以为碳达峰、碳中和目标的实现提供哪些支持？
王克：经济学是研究稀缺资源配置的科学。实现碳中和目标，意味着碳排放容量成为一种稀缺性资源，碳中和经济学就是从配置碳排放容量这一稀缺资源入手的。配置碳排放容量的过程，是一个不断明晰和分配全球温室气体容量资源产权的过程。在一个主权国家内部，可以通过国家强制力对这一产权作出强制性定义，然后选择相关政策手段如财政、税收或排放贸易等加以执行。在全球层面分配碳排放容量，目前只能通过跨国谈判和协商来确定。
（摘编自2021年06月22日《光明日报》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 碳达峰、碳中和是同一目标的两个阶段，尽力降低峰值，尽早达到峰值，实现碳中和的压力和难度就越小。
B. 各个国家碳达峰的峰值是不同的，即二氧化碳排放量达到的历史最高值是不同的，达峰之后会有一个平台期。
C. 我国资源型地区的产业结构调整和碳减排任务能否完成，是全社会实现碳达峰与碳中和目标的关键。
D. 碳中和经济学是研究碳排放容量这一稀缺资置源配的一种经济学，它对如何分配碳排放容量的研究全面而深入。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 我国提出碳达峰的目标时间是2030年前，碳中和的目标时间是2060年前，从碳达峰到碳中和，没有缓冲期。
B. 我国主动提出碳达峰、碳中和的目标，这有助于倒逼中国加快发展方式转型，加快绿色低碳经济体系的构建。
C. 实现碳达峰、碳中和目标会给我国经济社会发展带来诸多挑战与机遇。从目前形势来看，挑战远远大于机遇。
D. 我们只要能做好以化石能源为基础的能源体系和相关基础设施的重构，就为产业转型找到了切实可行的路径。
3. 下列各项的表述，从访谈文体角度分析不正确的一项是（ ）
A. 采访者紧紧围绕“碳达峰、碳中和”话题，从不同的角度和层面向被访者提问，访谈主题明确，思路清晰。
B. 采访者主要采用了直问、趣问的提问技巧，提问简明清晰并且针对性非常强，有利于被访者明确回答问题。
C. 被访者回答全面详实、逻辑性强，专业性强，体现青年学者对现实问题的关注，表现出良好的学术敏感性。
D. 访谈内容往往是人们普遍关心的社会问题或事件，本文访谈内容“碳达峰”“碳中和”充分体现了这一特点。
山东省潍坊市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
蝈蝈，你喊起他们吧
魏巍
战斗了一夜一早晨，战士啊，
用满挂露水的刺刀，
割一枝红酸枣吃下你便睡了！
睡得这样甜呵，
树影在你的军衣上绣起了花朵，
大红枣跳到子弹带上你也不知道。
螳螂，你这个勇敢美丽的昆虫，
你站在战士的脚上，触须轻轻舞动。
你可是在偷看他们的梦？
你可曾看见，在他们的梦里：
手榴弹开花是多么美丽，
战马奔回失去的故乡时怎样欢腾，
烧焦的土地上有多少蝴蝶又飞上花丛！
呵，蝈蝈，你喊起他们吧！
在升起笔直的青烟那边，
早饭已经熟了。
1941年9月24日于易县铁管沟门反“扫荡”中
1. 下列对诗歌相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “你便睡了”“你也不知道”等语句直接描写出经历了一夜一早晨恶战之后战士们的困乏。
B. “睡得这样甜呵”写出战士们的睡态，暗写战士激战时的勇敢与辛劳；同时领起下文内容。
C. 诗歌运用通感、比喻、拟人等多种修辞手法，用轻柔的笔触描画出一幅恬静安谧的晨睡图。
D. 诗歌捕捉战场生活细节，正面彰显战士宽广胸怀和乐观革命精神，表达对战士崇敬之情。
2. 结合全诗，分析“螳螂”这一意象在诗歌中的作用。
山东省部分地区
2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编
现代文阅读专题（一）
山东省肥城市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
新中国成立以来，中医出土文献不断被发掘与保护，据统计，出土或收藏次数有35次之多。这些中医出土文献向世界展现了两千多年前我国的文献、文字水平，反映了当时我国的医学面貌，是中华文明的历史见证。如“云梦睡虎地秦简”，已经记有传染病的预防制度，其中提到的“粝迁所”就是专门用来隔离麻风病患者的地方，开创了我国乃至世界传染病隔离之先河。出土文献以“医方”“医经”为主，这与《汉书·艺文志》的分类基本相符，根据现代学科分类，涉及中医基础理论、中医诊断学、针灸推拿学、方剂学、药学、养生学以及临床各科的治疗等。临床各科的治疗包括内科、外科、妇科、儿科、男科、五官科、骨伤科、肛肠科、传染病等，充分说明在先秦两汉时期中医学已经在应对各科疾病，并积累了大量的医方，如马王堆出土的《五十二病方》《养生方》，老官山出土的《治六十病和齐汤法》以及还在整理的北京大学藏西汉竹书《医方》 湖北荆州胡家草场大墓出土的“经方”简（1000余枚）等。中医出土文献的不断发现，让我们看到了与传世中医经典《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》同时代或者更早的医学典籍，也向世人证明了我们的中医学理论体系的形成不是一蹴而就的，有着深厚的传统文化的根基
（摘编自熊益亮《从先秦两汉中医出土文献谈文化自信》）
材料二
为推动中医药法的深入贯彻实施，切实把中医药这一宝贵财富继承好 发展好 利用好，今年4月至5月中旬，全国人大常委会组织5个执法检查小组，分别赴8个省（市、区）开展检查。
检查中发现，目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出，一些企业和个人单纯追求中药材产量和利润，过度使用农药、化肥，不到年限乱采滥收，以次充好 以假乱真的现象时有发生。中药材市场优质不优价 “劣币驱逐良币”现象不同程度存在。中药材标准化、产业化，规模化生产水平亟须提升。
基层中医药服务能力仍然比较薄弱。县级中医医院基础设施条件普遍弱于同级综合医院，部分县级中医医院基本设施设备 人员配置未达到国家标准。部分基层医疗卫生机构中医药服务能力薄弱 服务内容单一，特别是村医的中医药服务能力亟待加强。中医药人才培养和队伍建设仍存在薄弱环节。中医药院校专业课程体系设置还不够合理。一些院校中医经典的教学偏少，且与中医基础类课程和临床实践课程衔接、融合不够。中医药理论功底扎实 临床经验丰富的优秀骨干教师明显缺乏。适合不同类别中医药特色人才培养的体系、模式还有待完善。
（摘编自《人民日报：依法促进中医药传承创新发展》）
材料三
以中国互联网产业为例，2020年中国数字医疗市场预计将形成6900亿元的规模。但是，目前其正处于抢医生、争端口、拼下线、贴身体的野蛮生长阶段。目前互联网+医疗并未解决百姓的痛点。一是医学专业性过强，二是难以整合医疗资源，三是VR、AR等新一代技术尚未进入医疗体系闭环。面对谷歌GoogloFit、苹果HealthKit、微软MicrosoftHealth的竞争，中医治未病、慢病管理、健康理念无疑是全球互联网+医疗的特色和亮点。在互联网+的时代，中医行业要想走国际化发展路线，必须在创新上下功夫。具体而言，其一，创新海外布局模式，在国际合作平台上充分亮相；其二，积极推进中医药国际标准的建设；其三，创新传播途径载体；其四，加大在交又领域的业态创新。
（摘编自徐建光《中医药国际化如何创新发展》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 大量中医出土文献可以向世人证明我国中医药学具有悠久的历史，中医学理论体系有着深厚的传统文化的根基。
B. 我国中医出土文献主要以“医方”“医经”为主，这与《汉书·艺文志》的分类和现代中医学科分类一致。
C. 我国目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出，导致中药材市场优质不优价。
D. 中医药院校专业课程体系设置还不够合理、中医经典的教学偏少，且与中医基础类课程和临床实践课程衔接、融合不够。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 屠呦呦受东晋葛洪《肘后备急方》记载的启发，将原来的加热提取方式改为低温提取方式保存青蒿的抗疟有效成分，说明中医药的研究要严格遵循经典文献记载。
B. 当下做好优质中医医疗资源扩容下沉，发展一批地市级中医特色重点医院，在社区卫生服务中心和乡镇卫生院设置中医馆，可以破解基层中医药服务水平弱问题
C. 2020年全球肆虐的新冠肺炎是一种急性传染性疾病，我国采取减少人员流动、聚集的防控措施，就是我国传统的预防传染病隔离方法的又一次有效应用。
D. 数字医疗市场给中医药发展带来了巨大的发展机遇，中医有治未病、慢病管理、健康理念的特色和亮点，只要顺应时代发展，创新传播方式，就能实现中医国际化。
3. 结合材料内容，下列选项不能体现材料三提出的国际化创新举措的一项是（ ）
A. 2018年9月，中医已被世界卫生组织纳入全球医学纲要，10月11日—14日，首届中国(甘肃)中医药产业博览会(简称“药博会”)举办。
B. 集中医问诊、面诊、舌诊及脉诊于一体的“中医四诊数字化检测仪”加入了“火星500”计划，成功伴随中俄志愿者结束520天模拟火星之旅。
C. 大型纪录片《本草中国》用影像的形式，借助央视这个融合传播平台，以“本草”为切入口，去深度解密中医药文化的奥妙精髓和悠远历史。
D. 中国工程院院士王琦和国医大师孙光荣主编的《全国中小学中医药文化知识读本》已在我国山西、福建、北京等多地中小学中进行推广。
4. 三则材料的中心话题都是中医药，但论述的侧重点有所不同，请简要分析。
5. 结合三则材料内容，联系现实生活。谈谈中医药要想在当今快速健康发展，可以从哪些方面入手。
【答案】1. A 2. C 3. D
4. 材料一侧重谈到中医出土文献的意义，突出中医药学有悠久的历史 材料二侧重谈到执法检查小组在执法过程中发现的中医药行业存在的各方面问题，指出中医药发展亟待解决的问题 材料三侧重谈到在互联网+医疗的背景下，中医药国际化发展的出路
5. ①充分尊重几千年的经验，要加强古典医籍精华的梳理和挖掘，从传统文化中汲取发展的底气，筑牢发展的根基
②深入贯彻实施中医药法，依法依规加强中医药领域各方面各环节的督导监管 打击违法违规行为，加大基础医疗设施设备的投入力度，加大中医药专业人才的培养
③抢抓数字化医疗的发展机遇，创新发展形式，促进中医药发展国际化
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.“这与《汉书·艺文志》的分类和现代中医学科分类一致”错误，材料一说的是“这与《汉书·艺文志》的分类基本相符”，文中是“基本”，选项表述绝对。
C.“导致中药材市场优质不优价”错误，强加逻辑关系，材料二第二段“检查中发现，目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出，一些企业和个人单纯追求中药材产量和利润，过度使用农药、化肥，不到年限乱采滥收，以次充好 以假乱真的现象时有发生”，可见“优质”不能体现出来，优质不优价的原因也不能对应选项中提取的“我国目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出”这些内容，于文无据，强加因果。
D.“中医药院校……”错误，以偏概全，原文“中医药院校专业课程体系设置还不够合理。一些院校中医经典的教学偏少……”，选项扩大了范围。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生比较辨析文章内容的能力。
A.“说明中医药的研究要严格遵循经典文献记载”错误，屠呦呦受东晋葛洪《肘后备急方》的启发只能说明这些经典文献的价值，并不能说明要“严格遵循”，严格遵循就不容易实现突破或者创新，选项推断不成立。
B.“……可以破解基层中医药服务水平弱的问题”错误，原文中基层中医药服务水平弱除了有基础设施条件差，还有人员的问题，选项中列举的做法与服务水平高低没有直接关系，强加逻辑关系。
D.“只要顺应时代发展，创新传播方式，就能实现中医国际化”错误，“只要……就能”绝对化，材料三只是说“中医行业要想走国际化发展路线，必须在创新上下功夫”，“创新”是必要条件，但并非充分条件。
故选C。
3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
题干要求选出“不能体现材料三提出的国际化创新举措的一项”，关键信息是“国际化创新举措”。
AB明显属于国际化创新，C项影片内容可以传播到世界各地，也算通过创新手段实现中医药的国际化。
D.这是在国内推广中医药文化教育的举措。所以不能体现材料三提出的国际化创新举措。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向进行分析比较的能力。
材料一，由材料的出处《从先秦两汉中医出土文献谈文化自信》可知，这则材料主要是谈中医出土文献，再结合“这些中医出土文献向世界展现了两千多年前我国的文献 文字水平，反映了当时我国的医学面貌，是中华文明的历史见证”“中医出土文献的不断发现，让我们看到了与传世中医经典《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》同时代或者更早的医学典籍，也向世人证明了我们的中医学理论体系的形成不是一蹴而就的，有着深厚的传统文化的根基”可知，材料一主要是谈中医出土文献的意义，突出中医药学的悠久历史。
材料二，由出处《人民日报：依法促进中医药传承创新发展》可知，这则材料应是侧重说中医药发展面临的问题，再结合“为推动中医药法的深入贯彻实施，切实把中医药这一宝贵财富继承好 发展好 利用好，今年4月至5月中旬，全国人大常委会组织5个执法检查小组，分别赴8个省（市 区）开展检查”“检查中发现，目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱、农药残留超标等问题突出”“基层中医药服务能力仍然比较薄弱”可知，这则材料主要是谈执法小组发现的中医药行业存在的问题，指出要解决的问题。
材料三，由出处《中医药国际化如何创新发展》可知，这则材料应是侧重谈中医药国际化发展的出路，再结合“以中国互联网产业为例，2020年中国数字医疗市场预计将形成6900亿元的规模。但是，目前其正处于抢医生 争端口 拼下线 贴身体的野蛮生长阶段。目前互联网+医疗并未解决百姓的痛点……在互联网+的时代，中医行业要想走国际化发展路线，必须在创新上下功夫。具体而言，其一……其二……”可知，这则材料侧重阐述在互联网+医疗的背景下，中医药国际化发展的出路。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由材料一中医出土文献的价值来看，“这些中医出土文献向世界展现了两千多年前我国的文献 文字水平，反映了当时我国的医学面貌，是中华文明的历史见证”“充分说明在先秦两汉时期中医学已经在应对各科疾病，并积累了大量的医方”“向世人证明了我们的中医学理论体系的形成不是一蹴而就的，有着深厚的传统文化的根基”，这告诉我们要尊重这几千年传下来的经验，要梳理挖掘中医文献中的精华，从中汲取发展的底气，筑牢发展的根基。
由材料二突击检查中发现的问题来看，“目前中药材质量参差不齐，中药材种子种苗发展混乱 农药残留超标等问题突出，一些企业和个人单纯追求中药材产量和利润，过度使用农药 化肥，不到年限乱采滥收，以次充好 以假乱真的现象时有发生 中药材市场优质不优价、“劣币驱逐良币”现象不同程度存在 中药材标准化 产业化，规模化生产水平亟须提升”“基层中医药服务能力仍然比较薄弱……部分县级中医医院基本设施设备 人员配置未达到国家标准……中医药人才培养和队伍建设仍存在薄弱环节”，这说明要贯彻中医药法，要加强各方面的督导监管，打击各种违法行为，加大中医药专业人才的培养。
由材料三“目前其正处于抢医生、争端口、拼下线、贴身体的野蛮生长阶段 目前互联网+医疗并未解决百姓的痛点。一是医学专业性过强，二是难以整合医疗资源，三是VR AR等新一代技术尚未进入医疗体系闭环”“必须在创新上下功夫。具体而言，其一，创新海外布局模式，在国际合作平台上充分亮相；其二，积极推进中医药国际标准的建设；其三，创新传播途径载体；其四，加大在交又领域的业态创新”，这说明要抢抓数字化医疗的发展机遇，创新发展形式，促进中医药发展国际化。
山东省菏泽市2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
城镇化推进过程中一个亟需解决的关键问题是促进农民工的城市融入。
“城市融入”是一个渐进的、动态的过程。国外学者主要从社会“融合”的角度构建指标，侧重于不同种族文化的相互交融，体现着文化间的“双向”渗透；国内关于农民工城市融入的研究则是从社会“融入”的角度展开讨论，偏重于农民工生活方式和行为模式由“农村文明”向“城市文明”的蜕变过程，暗含着城市文化和农村文化的主从关系。国外研究对社会融合测量所包含的维度比较全面，但是在各个维度的操作解构上并未形成统一意见；国内对城市融入测量的研究还比较薄弱，主要还是在国外研究的基础上进行修正和补充。
在此，我们将从经济、社会、文化等维度分析农民工的城市融入现状。
经济融入是农民工在城市生存并立足的基础。从调查来看，农民工月平均工资为2631元，而市民的月平均工资显著高于农民工。从教育水平来看，高中或中专以下学历的农民工，超过八成月工资都低于4000元，但大专及以上学历的农民工在4000元以上的比例明显增加。多数农民工对由户籍差异所导致的“同工不同酬”感受明显。
从就业状况来看，大部分进城农民工只从事单一的非农工作，只有部分处于兼业状态。老一代农民工的兼业比例明显高于新生代农民工。进城农民工的就业流动性较大，但受过大专及以上教育的农民工就业明显比其他教育水平群体稳定。
农民工享有的社会保险与住房保障状况在很大程度上反映他们能否平等参与城市就业竞争，融入城市生活。当前参加城镇社会保险的农民工比例较低，失业保险参保率最低。住房保障方面，虽然有些农民工享有工作单位提供的宿舍或住房补贴，但人均住房面积远低于城镇居民的平均居住水平。新生代农民工的城镇社会保险参保率和享受住房保障的比例都明显高于老一代农民工，说明新生代农民工对社会保障具有更高的诉求。
与经济融入强调农民工的就业和收入不同，社会融入更强调农民工在社会关系和社会互动方面的融入。调查发现，68.93%的农民工进城以后没有回农村老家参加过村委会选举，58.16%的人认为应参加城镇所居住社区的选举活动，81.09%的农民工较少参加社区、慈善公益等社会活动。85.43%的人没有加入工会，调查还显示，54.89%的农民工希望加入属于农民工自己的合法组织。
文化融入是其城市融入的根本标志和重要切入点，体现着农民工价值观念、生活方式以及行为习惯的转变。文化融入指具有不同文化背景的群体或个人在不断地接触以后，其中一个群体或者所有群体的原有文化特征发生变化的过程。进城农民工的文化娱乐时间较少，业余生活也显得单调贫乏，以看电视和上网为主，其次是在家休息或者找人聊天，业余文化开支年均低于300元，但新生代农民工的年均娱乐服务开支比老一代农民工高出247.78元，说明新生代农民工对业余文化活动的需求更高。
（摘编自卢海阳等《农民工的城市融入：现状与政策启示》）
材料二：
近日，针对人大代表提出的“倡导媒体在宣传上，不使用‘农民工’等歧视性语言”等建议，深圳市人社局9月17日答复称：“我市虽不能要求本地媒体不使用‘农民工’表述，但也将结合深圳实际，引导媒体多使用‘来深建设者’表述。”
“农民工”泛指户籍在农村的进城务工人员，在发展过程中，这一称谓逐渐演变成一个指称从事重体力劳动、社会地位低下务工人员的代名词。
深圳既是改革开放的窗口，也是“农民工”最早的聚集地之一。当地有关部门引导新闻媒体“不使用‘农民工’表述”“多使用‘来深建设者’表述”，体现的是文明对待基层劳动者和农村进城务工人员的自觉。称呼不仅仅是某一对象的指称，而且还一定程度上折射出所指称的对象在特定历史时期的社会、经济、政治、文化地位的状况及其变迁，实际上是社会文明发展的一种映射。不叫“农民工”，改称他们为“来深建设者”，或者按照一些专家的建议改称“新产业工人”，是一种以人为本、与时俱进的表现，是对2亿多进城劳动者的尊重。
当然，称呼之变只是第一步，观念之变、评价之变、机制之变、待遇之变逐步跟上才有实质意义。改革开放40多年来，广大进城务工人员，为城市的建设发展，出力出汗，干着最辛苦、最繁重的活，有的却因为拿不到血汗钱而无法回家过年，不得不苦苦讨薪，也常常在医疗、社保、子女入学等涉及公共服务均等化的民生保障问题上面对窘境……这些都是摆在我们面前的现实问题。城镇化是一个渐进过程，很多问题无法一蹴而就，但至少应该在发展的过程中，努力体现解决问题的诚意。深圳引导称呼转变，让公众看到的就是这种诚意。
国务院印发的《关于进一步做好为农民工服务工作的意见》就明确提出：“切实解决农民工面临的突出问题，有序推进农民工市民化。”近年来从中央到各地都在禁止拖欠农民工工资，并努力为农民工子女入学创造条件。下一步，如何从制度上“有序推进农民工市民化”，正是各地需要下大力气探索解决的问题。
以“建设者”“新产业工人”等称谓取代“农民工”的表述是一种看得见的进步，是对劳动者的尊重，是对劳动光荣的倡导！
（摘编自《称“农民工”为“建设者”是好开端》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 文章介绍了国外对城市融入研究的基本情况，主要是为了说明国内在这方面的研究还有很大的空间。
B. 从经济融入的维度看，接受教育的程度对农民工的工资收入和就业稳定性有着重要作用，影响很大。
C. 深圳市要求媒体改变对农民工的称谓，是一种以人为本、与时俱进的表现，体现了对劳动者的尊重。
D. 对如何有序推进农民工市民化，我们已经从制度层面进行了必要的探索，今后还需要下大力气探索。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 新生代农民工在社会保障和业余文化生活方面与老一代相比要求更高，可见前者更易融入城市生活。
B. 住房保障状况影响农民工的城市融入，解决农民工的住房问题，有助于他们平等参与城市就业竞争。
C. 文化融入过程是不同文化特征发生变化的过程，因此要想实现城市融入，只需改变原有文化的特征。
D. 如果观念、评价、机制、待遇等未发生相应改变，那么，深圳对农民工称谓的改变将毫无实质意义。
3. 下列选项中，不属于文化融入现象的一项是（ ）
A. 进城务工三年之后，小王在说话时明显带有做工城市的方言色彩。
B. 老王在城市里生活很多年了，但依然抵触城市里的休闲娱乐场所。
C. 小张进城务工满十年，不像以前靠攒钱买东西，而是贷款买了车。
D. 某城一区，来自不同民族的进城务工者，也跟汉族人一样过春节。
4. 请简要分析材料一主要运用了哪些论证方法。
5. 国庆节期间，某校组织了高一年级学生对家乡农民工城市融入现状的社会调查，请你根据材料，针对如何让农民工更好地融入城市提出建议。
【答案】1. B 2. C 3. C
4. ①对比论证。如第二段，例举国外和国内关于“城市融入”研究的不同情况，说明国外研究对社会融合测量所包含的维度比较全面，但是在各个维度的操作解构上并未形成统一意见；国内对城市融入测量的研究还比较薄弱，主要还是在国外研究的基础上进行修正和补充。
②举例论证。如例举农民工与市民月平均工资的具体情况，从经济维度分析农民工的城市融入现状。
5. ①对现有各种不合理制度进行调整，为农民工进城提供制度保障。
②营造良好社会环境，为农民工融入城市创造和谐氛围。
③提高农民工自身素质，增强其对城市的适应能力。
④建设包容城市，为农民工进入提供舒适空间。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生理解材料相关内容，分析和运用信息的能力。
A.“主要是为了说明国内在这方面的研究还有很大的空间”错误。文章介绍了国内外对城市融入研究的基本情况，说明国内对这方面的研究侧重点不同，以及国内对城市融入测量的研究还比较薄弱，“主要是为了说明国内在这方面的研究还有很大的空间”以偏概全。
C.“深圳市要求媒体改变对农民工的称谓”错误。原文的表述是“深圳市人社局9月17日答复称：‘我市虽不能要求本地媒体不使用‘农民工’表述”，选项曲解文意。
D.“我们已经从制度层面进行了必要的探索”错误。原文说“下一步，如何从制度上‘有序推进农民工市民化’，正是各地需要下大力气探索解决的问题”，选项的表述变未然为已然。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生理解材料相关内容，分析概括作者观点态度的能力。
C.“因此要想实现城市融入，只需改变原有文化的特征”错误。从原文“文化融入是其城市融入的根本标志和重要切入点，体现着农民工价值观念、生活方式以及行为习惯的转变”来看，原文的表述是“文化融入是其城市融入的根本标志和重要切入点”，但并不是唯一的切入点，农民工的城市融入，还有经济、社会等维度，选项以偏概全。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。
C.贷款买车属于经济融入，不属于文化融入。
故选C
【4题详解】
本题考查学生理解分析材料论证方法的能力。
材料一主要运用了举例论证和对比论证。
对比论证：
如材料一的第二段“国外学者主要从社会‘融合’的角度构建指标，侧重于不同种族文化的相互交融，体现着文化间的‘双向’渗透；国内关于农民工城市融入的研究则是从社会‘融入’的角度展开讨论，偏重于农民工生活方式和行为模式由‘农村文明’向‘城市文明’的蜕变过程，暗含着城市文化和农村文化的主从关系”，例举国外和国内关于“城市融入”研究的不同情况，说明国外研究对社会融合测量所包含的维度比较全面，但是在各个维度的操作解构上并未形成统一意见；国内对城市融入测量的研究还比较薄弱，主要还是在国外研究的基础上进行修正和补充。
举例论证。
材料一运用了大量的事实进行论证。如在从经济维度分析农民工的城市融入现状的时候，例举大量的数字，“从调查来看，农民工月平均工资为2631元，而市民的月平均工资显著高于农民工。从教育水平来看，高中或中专以下学历的农民工，超过八成月工资都低于4000元，但大专及以上学历的农民工在4000元以上的比例明显增加”，具有说服力。
【5题详解】
本题考查学生理解材料内容，探究文本问题，提出见解的能力。
由“经济融入是农民工在城市生存并立足的基础。从调查来看，农民工月平均工资为2631元，而市民的月平均工资显著高于农民工”“从就业状况来看，大部分进城农民工只从事单一的非农工作，只有部分处于兼业状态”“农民工享有的社会保险与住房保障状况在很大程度上反映他们能否平等参与城市就业竞争，融入城市生活”可知，要想农民工更好的融入城市，必须改善农民工的就业情况，提高农民工的收入，改变由户籍差异所导致的“同工不同酬”的现状，故需要对现有各种不合理制度进行调整，为农民工进城提供制度保障。
由“与经济融入强调农民工的就业和收入不同，社会融入更强调农民工在社会关系和社会互动方面的融入”“调查发现，68.93%的农民工进城以后没有回农村老家参加过村委会选举，58.16%的人认为应参加城镇所居住社区的选举活动，81.09%的农民工较少参加社区、慈善公益等社会活动。85.43%的人没有加入工会，调查还显示，54.89%的农民工希望加入属于农民工自己的合法组织”可知，需要营造良好社会环境，为农民工融入城市创造和谐氛围增强农民工在社会关系和社会互动方面的融入。
由“进城农民工的文化娱乐时间较少，业余生活也显得单调贫乏，以看电视和上网为主，其次是在家休息或者找人聊天，业余文化开支年均低于300元，但新生代农民工的年均娱乐服务开支比老一代农民工高出247.78元，说明新生代农民工对业余文化活动的需求更高”可知，还要提高农民工自身素质，增强其对城市的适应能力。
由“近日，……倡导媒体在宣传上，不使用‘农民工’等歧视性语言……深圳市人社局9月17日答复称……引导媒体多使用‘来深建设者’表述”可知，深圳引导称呼转变，是对劳动者的尊重，是对劳动光荣的倡导，同时也启示城市建设者们，要建设包容城市，为农民工进入提供舒适空间。
山东省济宁市兖州区2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
民法典体系包括两个层面：一是贯彻于法律之中，具有内在统一性的价值和原则：二是篇章节、基本制度的安排等。人格权独立成编最充分地体现了民法人文关怀的精神和价值。正如孟德斯鸠所指出的，“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个的国家”。
我国《民法总则》将人身权与财产所有权以及与财产所有权有关的财产权、债权和知识产权并列，构成民事权利体系，预设了《民法典》分则的基本框架，同时在形式上体现了保护人格尊严的价值宣示，使得人格尊严在各项权利保护中具有基础性地位，是所有人身权和财产权保护的根本目的，具有最高价值。我国《民法典》将人格权独立成编，并且将人格权编置于分则之首，这是对《民法通则》立法体例和理念的继承和发展，凸显了民法以关爱人、尊重人、保护人为己任的特点。
人格权独立成编凸显了民法作为“人法”的本质，有助于改变传统民法“重物轻人”，的体系缺陷。从古典的民法典体系来看，不论是“法学阶梯”模式还是“学说汇篡”，模式，都是以财产关系为中心，其所规定的人的制度都是从“主体”的角度而言的，着眼点在于解决主体参与法律关系的资格与能力，并没有肯定人格权的独立地位，在价值上对人的地位重视不够。而人格权则在于确认人自身所享有、作为其自身组成成分、与其自身不可分离的权利。传统大陆法系国家民法虽然以保障人身权和财产权为己任，却仅在分则中规定了财产权和身份权，对人身权中最重要的权利即人格权，却没有在分则中作出规定，这本身表明，传统民法存在着“重物轻人”的体系缺陷。如果人格权不能独立成编，分则条款明显是财产法为绝对主导，会给人以民法主要就是财产法的印象，这也将成为我国民法典体系的一大缺陷。因此，我国《民法典》将人格权独立成编，并将其列入分则之首，在全面规定各项具体人格权的同时，对一般人格权作出规定，形成对各种人格权益的周延保护，以弥补传统民法典体系的不足。将人格权独立成编构成我国民法典的重要亮点，这也是我们所遇到的历史机遇。
（摘编自王利明《论人格权独立成编的理由》）
材料二
《中华人民共和国民法典》于2021年1月1日正式施行。《民法典》的一个突出特色，是在分则中专门设置人格权编，在世界各国的民法典中具有创新性。
在以往各国的民法典中：法国法系民法典一般不规定人格权，其保护方法是在侵权责任的规范中通过“权利”的概念将人格权包含在其中，如《加拿大魁北克民法典》仅在总则中规定了人格权：在德国法系民法典申，《德国民法典》将姓名权规定在总则中，其他人格权的保护则规定在债编的侵权行为规范中；《瑞士民法典》则不同于《德国民法典》，其在人法中用一节专门就人格权进行了规定。通常认为，人格权是基于民事主体资格产生的民事权利，不像物权、债权那样可以通过法律行为或者事实行为取得，因而人格权与其他民事权利是不同的权利，应当规定在民法典总则编中。这样的立法方法和理论背景，难免使人对人格权的性质产生错觉，认为人格权并不是普通的民事权利类型，而是民事主体特别是自然人对自己的权利，不能用潘得克吞①的民法典编纂方法在分则中进行规定。
事实上，人格权与物权、债权、身份权、继承权等民事权利的本质是一致的，都是以民事利益作为客体的民事权利；只不过物权的客体是物或者某种财产权利，债权的客体是权利人请求特定义务人为或者不为一定的行为，身份权的客体是特定亲属之间的亲属利益，继承权的客体是自然人生前拥有的合法财产。这些民事权利的客体都是特定的民事利益。与此相同，人格权的客体也是民事利益，只不过作为人格权客体的民事利益是人的人格利益的具体要素，并且这些人格要素并非依靠民事法律行为或者事实行为而取得，而是生而固有的人格利益及要素。人一出生，就享有人格；构成人格的并非只有一种要素，人格是由生命、身体、健康、姓名、肖像、名誉、隐私、人身自由等具体要素构成的。正因为人的这种人格是由一个个具体的人格利益要素构成的，所以在民法的保护上，不能用一个笼统的人格权来进行保护，而是要把这些具体的人格要素设置成具体的人格权；通过这些不同的具体人格权对一个个人格要素进行保护，才能够对完整的人格进行保护，并就此形成具体人格权的不同类型，构成具体人格权的体系。人格权虽然与物权、债权、身份权和继承权等民事权利有所不同，但就其性质而言，仍然是民事权利。这些权利的客体都可以概括为民事利益，只不过分成物权利益、债权利益、身份利益、人格利益等不同的利益而已。
在这样的理论基础上，《民法典》将人格权规定在分则中，与物权、债权、身份权、继承权等民事权利并列，使之回归民事权利体系之中，而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型。这样的做法，是对人格权性质的正确定性。
（摘编自杨立新《我国民法典人格权立法的创新发展》）
【注释】①：潘德克吞一词，来源予拉丁文的Pandecta。而Pandecta，是指《罗马法大全》《国法大全》中的《学说汇纂》(Digesta)。潘得克吞体系的特征是，将抽象的共通的一般事项整理成为“总则”，并置于民法典之始(第一编)加以规定。其余分则各编依次为：物权法、债权法、亲属法和继承法。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 我国过去的民法典体系存在着“重物轻人”的缺陷，仅强调人作为主体参与法律关系的资格与能力。
B. 中华人民共和国《民法典》将人格权编置于分则之首，充分地体现了民法人文关怀的精神和价值。
C. 传统的民法典体系忽视了人格权的独立地位，而我国《民法典》对各种人格权益进行了周延保护。
D. 我国《民法典》在分则中对人格权作出专门规定，这弥补了传统大陆法系“重物轻人”的体系缺陷。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在欧美国家，《瑞士民法典》不同于《德国民法典》，就人格权单独成编，用专门的章节进行了规定。
B. 人格权不是基于民事主体资格产生的民事权利，与物权、债权、继承权等取得民事权利的方式不同。
C. 人格权不同于物权、债权、身份权，不能概括为普通的民事权力类型，它是生而固有、与生俱来的。
D. 中华人民共和国首部民法典采用“总则-分则”的篇章结构，分则有物权编、继承权编、人格权编等。
3. 结合材料，下列选项中最能支持材料观点的一项是（ ）
A. 货币属于其占有者，所有权不得朱确定。
B. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
C. 一个毫无财产、一文不名的人，连生存都难以维持，能算是真正的人吗？
D. 凡人之所以为人者有二大要件：一曰生命，二曰权利。二者缺一，时乃非入。
4. 请简要分析材料二的论证思路。
5. 孟德斯鸠说“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个的国家”。请结合两则材料，谈谈我国《民法典》题如何体现这句话的精神的。
【答案】1. A 2. D 3. D
4. ①首先，提出观点，《民法典》人格权单独成编在世界各国民法典中具有创新性；②然后例举以往各国民法典人格权仅在民法典总则中规定；③接着，对比论证人格权仍然是民事权利，只有通过对具体人格权的保护，才能够对完整的人格进行保护；④最后重申观点。
5. ①民法的“慈母”体现在“民法以关爱人、尊重人、保护人为己任”，“个人就是整个国家”体现民法“保护人格尊严的价值宣示”；②《民法典》人格权独立成编，列入分则之首，形成对各种人格权益的周延保护；③《民法典》针对具体的人格要素设置成具体的人格权，从而构成人格权的体系。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“我国过去的民法典体系存在着‘重物轻人’的缺陷”错误。结合材料一第2段原文“我国《民法典》将人格权独立成编，……这是对《民法通则》立法体例和理念的继承和发展”，材料一第3段，原文“如果人格权不能独立成编，……这也将成为我国民法典体系的一大缺陷”可知，我国之前使用的是《民法通则》，不是成体系的民法典；材料一第3段，原文“着眼点在于解决主体参与法律关系的资格与能力”，选项中的“仅强调”错误。）
故选A。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“就人格权单独成编”错误。材料二第2段“《瑞士民法典》则不同于《德国民法典》，其在人法中用一节专门就人格权进行了规定”可知，“单独成编”错误。
B.“人格权不是基于民事主体资格产生的民事权利”错误。结合原文材料二第2段“通常认为，人格权是基于民事主体资格产生的民事权利，……因而人格权与其他民事权利是不同的权利，应当规定在民法典总则编中”和原文材料二第4段“而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型”可知，原文肯定了“人格权是基于民事主体资格产生的民事权利”，但不能仅因此就认为它与其他民事权利本质不同。
C.“人格权不同于物权、债权、身份权”错误，由原文材料二第3段“事实上，人格权与物权、债权、身份权、继承权等民事权利的本质是一致的，都是以民事利益作为客体的民事权利；只不过……”可知，人格权与物权、债权、身份权、继承权等民事权利的本质是一致的；“不能概括为普通的民事权力类型”错误，由原文材料二第2段“这样的立法方法和理论背景，难免使人对人格权的性质产生错觉，认为人格权并不是普通的民事权利类型”，以及材料二第4段“而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型”可知，人格权是普通的民事权利类型。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.能够支持材料的观点，即人格权是人生而固有的；A、C选项都强调财产的重要，与材料不符；B项，原文没有谈及平权。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和论证思路的能力。
论述的结构（层次）一般为：①提出问题、观点（引论）②分析问题、观点（本论）③解决问题、观点（结论）。分析论证思路（行文脉络），其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。
由材料二第1段关键句“《民法典》的一个突出特色，是在分则中专门设置人格权编，在世界各国的民法典中具有创新性”可知，首先，提出观点，《民法典》人格权单独成编在世界各国民法典中具有创新性；
由材料二第2段关键句“如《加拿大魁北克民法典》仅在总则中规定了人格权：在德国法系民法典申，《德国民法典》将姓名权规定在总则中，其他人格权的保护则规定在债编的侵权行为规范中”可知，然后例举以往各国民法典人格权仅在民法典总则中规定；
由材料二第3段关键句“正因为人的这种人格是由一个个具体的人格利益要素构成的，所以在民法的保护上，不能用一个笼统的人格权来进行保护，而是要把这些具体的人格要素设置成具体的人格权；通过这些不同的具体人格权对一个个人格要素进行保护，才能够对完整的人格进行保护，并就此形成具体人格权的不同类型，构成具体人格权的体系”可知，接着，对比论证人格权仍然是民事权利，只有通过对具体人格权的保护，才能够对完整的人格进行保护；
由材料二第4段关键句“在这样的理论基础上，《民法典》将人格权规定在分则中，与物权、债权、身份权、继承权等民事权利并列，使之回归民事权利体系之中，而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型。这样的做法，是对人格权性质的正确定性”可知，最后重申观点。
【5题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意和对文章内容的筛选和概括的能力。
回答此类题型，需要先对题干中的引言进行释义，再联系原文中作者的观点进行阐述。
由材料一“我国《民法典》将人格权独立成编，并且将人格权编置于分则之首，这是对《民法通则》立法体例和理念的继承和发展，凸显了民法以关爱人、尊重人、保护人为己任的特点”可知，民法的“慈母”体现在“民法以关爱人、尊重人、保护人为己任”；由材料一“预设了《民法典》分则的基本框架，同时在形式上体现了保护人格尊严的价值宣示，使得人格尊严在各项权利保护中具有基础性地位，是所有人身权和财产权保护的根本目的，具有最高价值”可知，“个人就是整个国家”体现民法“保护人格尊严的价值宣示”。
由材料一“因此，我国《民法典》将人格权独立成编，并将其列入分则之首，在全面规定各项具体人格权的同时，对一般人格权作出规定，形成对各种人格权益的周延保护，以弥补传统民法典体系的不足。将人格权独立成编构成我国民法典的重要亮点，这也是我们所遇到的历史机遇”可知，《民法典》人格权独立成编，列入分则之首，形成对各种人格权益的周延保护。
由材料二“正因为人的这种人格是由一个个具体的人格利益要素构成的，所以在民法的保护上，不能用一个笼统的人格权来进行保护，而是要把这些具体的人格要素设置成具体的人格权；通过这些不同的具体人格权对一个个人格要素进行保护，才能够对完整的人格进行保护，并就此形成具体人格权的不同类型，构成具体人格权的体系”可知，《民法典》针对具体的人格要素设置成具体的人格权，从而构成人格权的体系。
山东省聊城市一中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这
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