2021—2022学年统编版高中语文必修上册15.《我与地坛（节选）》课件（44张PPT）

(共44张PPT)
我与地坛
史铁生
《霍金的回答》
……在一次学术报告会结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余又不无悲悯的问:“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗 ”这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅里顿时鸦雀无声，一片静谧。
霍金的脸庞依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难的叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢而醒目地显示出如下一段文字:
我的手指还能活动，
我的大脑还能思维，
我有终身追求的理想，
有我爱和爱我的亲人和朋友;
对了，我还有一颗感恩的心……
心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。
《霍金的回答》
人的一生会面临太多的困厄和苦难，面对不期而至的黑暗深渊，有人绝望，诅咒天道不公、造化弄人有人自怜自惜，充满困惑和恐惧;更多的人面对现实困境无能为力，一味沉沦，以廉价的怜悯苦捱时日;而有人却呐喊着“我要扼住命运的咽喉”!有人在沉静的思考之后选择了对死的无畏、对生的执著。一方面面对灾难，犹如礁石迎受海浪的啃噬，另一方面把他对苦难的超越传递给人类，犹如雕塑家一般塑造着人类的灵魂。
史铁生--“地狱之门”的思想者
史铁生，(1951-2010)，北京市人，中国作家、散文家。“文革”期间下放陕西劳动，因积劳成疾下肢瘫痪，于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。
自称“职业是生病，业余在写作。“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的看他。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看那心魂的可能与去向。”
《我与地坛》是史铁生的散文名篇，是当代散文的经典之作。文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，课文选的是第一二部分。
我们将透过恳切、优美的文字去感受作者沉静的生死之思，去体验作者深切的亲情之念。学会静心沉思，学会从容抒写。
字音字形
剥蚀（shí） 恪守（kè） 亘古（gèn）
撅（juē） 肆意（sì） 坍圮（tān pǐ）
窸窣（xī sū） 譬如（pì） 熨帖（yù tiē）
猝然（cù） 步履（lǚ） 倔强（jué） 隽永（juàn） 颓墙（tuí） 捋（lǚ）
字词积累
沧 桑：
猝 然：
隽 永：
失魂落魄：
窸窸窣窣：
声名狼藉：
形容世事变化很大
突然；出乎意料
指（言语、诗文）意味深长
形容心神不定非常惊慌的样子
形容细小的摩擦声音
形容名声极坏
一、地坛与“我”:自然之理、生死之思--景物中的哲思
二、“我”与母亲:亲情之念、生存之道--细节中的情味
“文字是用来读的，不是用来看的。”--王小波
教学目标
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【整体感知】
·地坛·“我”·母亲·
这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
1.读标题，猜文意
标题中的“地坛”指明清皇帝_________之坛，在北京市区北部。从标题看，文章主要写“我”与“地坛”方方面面的_____。
2.读正文，初思考
通读课文，划分层次，概括段意。
祭祀地神
关系
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【整体感知】
·地坛·“我”·母亲·
《我的车辙》
《母亲的脚印》
第一部分（1—7段）：写地坛给作者的人生感悟
第二部分（8—17段）：写作者对母亲的怀念
第一层（1—4段）：写“我”与地坛的缘分
第二层（5—7段）：写“我”在地坛获得的人生感悟
地坛与“我”
一、地坛与“我”：自然之理、生死之思--景物中的哲思
阅读一思考以下几个问题：
1、“我”是在怎样的处境下来到了地坛 十五年来，一直思考着哪些问题
2、这是怎样的一个古园 画出描写的语句，勾出关键词。
3、在地坛的十五年，“我”获得了哪些启示
4、“我”的心境发生着怎样的变化
01 认识你自己。--静心是你唯一的通道!(苏格拉底）
1、“我”是在怎样的处境下来到了地坛 十五年来，一直思考着哪些问题
--“我”活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，找不到工作，找不到去路，几乎什么也找不到了。为了“逃避”，来到这另一世界。
--“我”一连几小时专心致志的想关于死的问题。也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生
剩下的就是怎样活的问题了。
2、这是怎样的一个古园 画出描写的语句，勾出关键词。
地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，…….仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年、四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
古老、荒芜、冷落、沉寂
启示一：从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相；在满园沉静中，“我”看到了自己，认识了自己。
2、这是怎样的一个古园 画出描写的语句、勾出关键词。
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
古园：荒芜但并不衰败(充满生机)
启示二：园子虽荒芜，但并不衰败，那么，“我”虽残疾，却不应该颓废
（1）第一处描写中的排比，其语序有何特点？如何理解其中的意味？
地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，…….仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年、四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏......
-----剥蚀了……琉璃、淡褪了………朱红、坍圮了……高墙、散落了……玉砌雕栏，变主谓结构为动宾结构，使主语与前文的“古园”保持了一致，强烈地表达出时间的无情与自然风雨的力量。
语言的调整实际上是思想情感的调整。
表面看上去的笔力，实际上是眼力，更重要是心力
(2)这几处地坛景色的描绘蕴含怎样的意味
剥蚀了……琉璃、淡褪了….朱红、坍圮了.....高墙、散落了……玉砌雕栏，老柏树愈见苍幽、野草荒藤自在坦荡、太阳亘古不变、满园光芒沉浸，蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、草叶，无数的小生命，鲜活灵动……园子荒芜但并不衰败。
----这一段文字蕴含着哲理，揭示了时间的力量，永恒与瞬间、无限与有限、伟大与渺小的辩证。为后文理性的阐发，做了感性的基础。
生命的个体是渺小的短暂的，但生命的本身是伟大的永恒的
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。
《乌衣巷》刘禹锡
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
《春江花月夜》张若虚
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
《把酒问月》李白
02 我思故我在。--笛卡尔
（6）一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕……剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至，再有--场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
①这段文字所选意象都表现了从“不屈”到“活力”，再到“恒久”，最后是“坦然”。六个“譬如”句中表现生活中种种不屈服于命运、充满生命活力、恒久、坦然的生命存在。
③用六个“譬如”领起，把丰富的生活场景和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的价值和活着的意义。
03 自然之理、生死之思--景物中的哲思
灿烂的落日、高歌的雨燕、镇静的古柏、清纯的草木、坦然的落叶……这是一段富有诗意的描述是作者心魂的歌舞，万物皆着我之色。宁静中完成了与地坛的对话，完成了对自己的再认识，完成了对苦难的超越。
----地坛，是作者悲苦命运的烘托，是灵魂的皈依，是作者精神的家园。自然蕴含的哲理启迪着作者的生死之思，“沉静、荒芜、古旧、冷落，但不衰败”的地坛赐予他生命的昭示:残而不废，执著的活下去!
3、在地坛的十五年，“我”获得了哪些启示
这里曾有过王侯将相的高贵与炫耀，有过芸芸众生如雷的祈祷，如今都已如烟云散尽。可是，一切自然的生命依然在更替着、轮回着，太阳东升西落，野草岁岁荣枯，春秋代序，寒来暑往。古园，寂而不死，处处洋溢着生命的缤纷之美，无数的生灵渺小却蓬勃热烈地活着。（夏礼祥）
4、“我”的心境发生着怎样的变化
--地坛十五年，唤醒了我强烈的生命意识，我终于弄明白了:生，无从选择;死，无须等待。既然别无选择，不如勇敢面对，超越苦难。一句话，“活下去”!
于是，我走过了这样的心路历程:逃避--安心--庆幸--感激
想念地坛，主要是想念他的安静。那安静如今想来，是由于四周和心中的荒旷，一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的原点。 --史铁生《想念地坛》
试问岭南应不好 却道，此心安处是吾乡。--苏轼
我身本无乡，心安是归处。--佛教偈语
“一片风景便是一个心灵的世界。”让我们善待自然、亲近自然、拥抱自然，是自然从不吝惜地将他深邃幽远的内涵悄悄传示给困顿中的我们。这个时代不缺少掌声和欢笑，迫切需要的是深思和泪水。让我们学会沉静一点、从容一点，找回自己，缚住自己。我们的身边充斥着浅唱低吟的情和爱，无病呻吟的寂寞和无聊，矫情作秀的轻浮和夸饰，少的恰是这一份关注心灵的心灵，和这些从心灵里流淌出来的文字。【小结】
“我”与母亲
亲情之念、生存之道--细节中的情味
“ 问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。”生与死的问题在地坛的昭示下获得了解决，一句话，活下去!剩下的就只是“怎样活下去”的问题。于是，有了下文对母爱的追念。
母亲呵!
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的窠里;
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里。
--冰心
研读:细节中的情味
【思考】
1、指出描写母亲的几处最动人细节，这是一个怎样的“母亲”
2、作者以怎样的方式表达了对母亲的追念
3、作者的感情仅仅是感恩吗
【细节一】 她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老待在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。………母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院;这以后她会怎样，当年我不曾想过。
【细节二】
有一回我摇车出了小院;想起一件什么事又返身回来看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说:“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。
【细节三】曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
1、指出描写母亲的几处最动人细节，这是一个怎样的“母亲”
--懂我，忧我，送我，找我
母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
2、作者以怎样的方式表达了对母亲的追念
（10）只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说:……
（14）摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。
3、作者的感情仅仅是感恩吗
（9）事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
（12）在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨。
（15）但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
----思念、追悔、痛惜、报答、启迪以及从亲情之念中悟出了生存之道：从艰难的生命中坚韧的活着。
这句话蕴含着作者怎样的感情？从“我”到“她的儿子”，人称上的变化说明了什么？
从“我”到“她的儿子”，说明作者是从旁观者的角度对自己当时的做法进行了否定，蕴含着作者对母亲的歉疚与忏悔，因为当时作者沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲着想，甚至来不及体会母亲的痛苦。
探究：地坛、“我”、母亲三者的关系
（课文的两部分是怎样获得统一的？）
宁静
荒芜
并不衰败
艰难的命运
坚忍的意志
毫不张扬的爱
向死而生
痛并爱着
地坛是“我”获得生死之思的地方，也是“我’感受母爱的地方。
是地坛启示了我对死的无畏、对生的执著，由此我走出了生命的荒原。
是母亲陪伴了我苦苦求索的历程，并引领我、保证了我拥有地坛这一精神的家园，痛心的是我没来得及回报母亲。
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“我”与地坛的缘分
地坛，又名方泽坛，明嘉靖年间建造，是明清两代皇帝祭祀地神的重要场所，但《我与地坛》用“与”字联结“我”的生命经验，赋予地坛多种身份。请根据文章内容梳理地坛的身份，至少写出三个。
①作为园林景象的自然； ②作为亲情联结的纽带；
③作为世俗生活的观察点； ④作为写作之地；
⑤作为自我观照的处所； ⑥作为不可名状的精神家园。
【结束语】
本文的学习，我们无法“设身处地”，但读出了一份凝重、读出了一份肃穆，读出了沉静的生命之思、读出了深切的亲情之念，读出了“生命中不能承受之重”!
愿我们从此懂得静心沉思，懂得设想亲情，因为，无论我们长多高，也高不过母亲的深恩;无论我们走多远，也走不出母亲的牵挂……人生最大的不幸就在于用痛苦去折磨关爱自己的亲人。当我们懂得为深爱自己和自己深爱的母亲设想时，便意味着我们走向了成熟。
【高考真题】（2008年高考安徽卷）
阅读:史铁生《我与地坛》(第七部分节选)
16.从语言表达的角度赏析下面的句子。(4分)
他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬山巅布散烈烈朝晖之时。
【答案】①运用拟人的修辞的方法，通过“走下”、“爬上”等词语将太阳人格化，生动形象;②运用对比的表现手法，使日出与日落情景形成鲜明对照，给人以深刻的印象③运用前后对称的语言形式写景，给人以整齐的美感
【高考真题】（2008年高考安徽卷）
阅读:史铁生《我与地坛》(第七部分节选)
17.综观全文，作者对生命的感悟是什么 请简要概括。(6分)
【答案】作为个体，生命是有限的;但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息，是永恒的。
阅读下面的文字，完成1～3题。
地坛离我家很近，我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。我时常到那古园里去，理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；
链接高考
阅读下面的文字，完成1～3题。
譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。①_________________。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。②_____________，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。如果以声响来对应四季，那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。因为这园子，我常感恩于自己的命运。
链接高考
阅读下面的文字，完成1～3题。
1.文中使用了哪些修辞手法
A.排比、比喻、拟人 B.对偶、比喻、排比
C.对偶、借代、排比 D.排比、借代、夸张
2.文中画波浪线的句子可以改写成：“仿佛我就是为了等这古园，等这历经沧桑的四百多年的古园。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
链接高考
√
答案　(示例)①味道是最说不清楚的(或：味道是很难言说的)　
②如果以乐器来对应四季
阅读下面的文字，完成1～3题。
2.文中画波浪线的句子可以改写成：“仿佛我就是为了等这古园，等这历经沧桑的四百多年的古园。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
原文运用了拟人的手法，突出了“我”与古园的缘分。强调了古园对“我”的影响之大之深，古园让“我”更深刻地认识到时间的永恒、饱经风霜的生命价值、历经磨难但不屈服于磨难的精神意义。
链接高考