纲要下第3课 中古时期的欧洲 课件（共24张PPT）

(共24张PPT)
——中古时期的欧洲
冲撞、融通与再生
第二单元 中古时期的世界
概念解读
中古时期的欧洲
为什么是中？那是说，上面接着西罗马帝国的灭亡，下面接着地理大发现、文艺复兴，进入近代了。所以中间这段就叫做中世纪。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
5-15世纪
请用一个词来概括：你头脑里的中世纪
冲撞：“黑暗”的中世纪
1
中世纪到底有多“黑”？
15世纪后期：【意】比昂多（Middle Times Dark Ages）
日耳曼人入侵
十字军东征
英法百年战争
宗教裁判所
农奴制度
等级森严
造成这一切的“罪魁祸首”，究竟是谁？
蛮族
barbarian
亚欧游牧部落的民族大迁徙
匈奴人
西哥特人
汪达尔人
法兰克人
勃艮第人
盎格鲁-萨克逊人
中世纪早期西欧的总体特征
乱而无序
各自为政
战乱不休
在罗马帝国的废墟和日耳曼人建立的一系列王国的基础上，西欧封建社会产生了。
融通：“封建”的中世纪
2
融通：“封建”的中世纪
姓名 头衔 主要事迹
查理·马特
法兰克王国宫相
（“铁锤查理”）
丕平
法兰克王国宫相
法兰克王国国王
（“矮子丕平”）
查理大帝
查理曼帝国建立者（“欧洲之父”）
1、普瓦提埃战役（732年），成功折断了阿拉伯人北上的铁蹄，拯救了欧洲
2、完善封君封臣制度
1、法兰克加洛林王朝的建立者
2、丕平献土，建立了教皇国的基础
1、南征北战，建立查理曼帝国
2、843年，查理曼三个孙子将帝国一分为三，形成德意志、法兰西和意大利的雏形
封君封臣制度
立字人某某，谨致崇高庄严之某某大人阁下
众所周知，我因衣食缺乏，无以为生，请求大人本笃信上帝之虔诚，与慈爱为怀善心，准许我委身于大人监护之下，我已如此做了。以后您必须供给我衣食，予我以帮助和救济，我将尽我的力量为您服务，不负您的援助与保护。
在我活着的时期，我将在合乎我一个自由人身份的情形下，为您服务，维护您的荣誉。我不得脱离您的统治与监护，将毕生投靠在您的势力与保护之下。因此，您我之间，如一方欲解除此种契约，必须付与对方若干先令作为赔偿；此种谅解，永久不得破坏。
（因此，将此种合同缮写两份，立约双方，各执一份）
——《外国法制史资料选编》（上册）
思考1：这一制度产生的原因是什么？
思考2：这段话体现了封君与封臣之间怎样的关系？
封君封臣制度
（1）原因：
①封君封臣制是社会动荡和自然经济的产物；
②8世纪后，封君封臣制度逐渐与封土联系在一起。
（2）关系：
①双方订立的协约富有浓厚的宗教意味，受封者以上帝的名义起誓，而且依从上帝的法则。
②两者存在相互依存的关系。封君要保护封臣，在此前提下，封臣要履行自己的义务。
③双方订立协约时，有关权利和义务的基本约定。
以土地为纽带、等级森严、双向的权利义务、契约意识、层级间相对独立
帝王
大封建主
小封建主
农民
我的附庸的附庸不是我的附庸！
庄园与农奴制度
从9世纪开始，封地形成一种新的农业经济组织形式逐渐流行开来，这就是封建庄园。大约到11世纪，庄园遍布欧洲各地。那时起，欧洲绝大多数人口居住在庄园里。
观察P16《西欧封建庄园示意图》，结合课文，请回答：
1、庄园有哪些建筑，分别住着哪些人？
2、庄园的土地是如何划分的？分别归属于谁？
3、庄园里的自由农民和农奴有何区别，他们需要承担什么义务？
4、归纳：西欧庄园的主要特征。
庄园与农奴制度
领 主
教 士
农 民
领主自营地
农民份地
公共用地
自给自足
庄园与农奴制度
土地类型 经营管理者 权利与义务
1、提供农民土地；
2、直接经营领主自营地；
3、主持庄园法庭，审理案件，维护秩序
1、交纳地租，服劳役
2、法律上自由
1、耕种领主自营地，收入归领主
2、交纳地租，自备工具服劳役
3、法律上非自由人，被固着在土地上
领主自营地
农民
份地
自由农
份地
农奴
份地
公共用地
领主
自由农
农奴
全体人员
自由还是不自由？
农奴虽然被固定在土地上，但义务相对固定，拥有相对较多的自由，有自己独立的家庭和财产，也更有生产积极性，有利于社会生产的发展。
奴隶制经济转变为封建制经济，生产关系进步
它(庄园)承袭了罗马的大地产，但和罗马大地产不同的是，庄园由农奴……而不是奴隶耕种。在现代意义上，农奴无疑是不自由的。首先，他们不能擅自离开土地，他们被迫定期给领主干活而毫无报酬，他们还得忍受数不清的侮辱性的赋税，服从领主法庭的判决。但他们耕种分到的土地用以谋生，而且通常不能加以剥夺，所以他们的处境比奴隶要好得多。这样，当农业改良发生的时候，农奴自己可以指望从中至少稍许获益。更重要的是，虽然理论上领主有权随意摊派赋税，实际上义务趋向于保持固定。尽管许多农奴的命运肯定相当艰难，但他们很少完全听凭他们的领主随意支配打发。
——[美]罗伯特·E.勒纳等著，王觉非等译《西方文明史》
中世纪的基督教会
▲ 有一天丕平问教皇：“国王不理政事，宫相应该怎么办？”当时教皇也急需支持，于是表示“谁为法兰克操劳，谁就是它的主人”。丕平随即强迫墨洛温王朝的最后一个国王希尔德里克三世剃发出家，成为修士，名正言顺地结束墨洛温王朝。开创了加洛林王朝。
▲ 751年，罗马教皇圣匝加 (Zachary) 派主教来到巴黎为丕平加冕。
▲ 754年，丕平进军意大利，强迫伦巴底国王埃斯托夫答应将拉文纳及其新近占领的土地交给罗马教皇。自此，从拉文纳到罗马的大片领土便划为教皇辖区，形成了一个“教皇国”。
体现“君权神授”，教会融入世俗封建制度，教权、王权互相利用
中世纪的基督教会
（1）政治（有权）：形成从教皇到各级神职人员的等级制度
（2）经济（有钱）：拥有大量庄园和土地，向信徒征收什一税
（3）思想（有势）：控制着人们的精神生活，束缚了人性的发展
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世（1161—1216）
政教二元化权力体系
教权王权之间的争斗
“卡诺莎之辱”
（1077年）
“阿维尼翁之囚”
（1309年）
查理曼帝国的建立与分裂
查理曼帝国（768-814）
查理曼帝国的分裂（843）
再生：“发展”的中世纪
3
法律的完备
▲ 皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。
——《查士丁尼法典》序言
▲ 罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。
——[德]耶林格《罗马法的精神》
再生：“发展”的中世纪
布罗代尔：11、12世纪的西欧已经进入它的青春期
在西欧城市重新兴起和工商业而迅速发展的过程中，市民阶层形成了。市民反对封建割据，反对领主特权，国家统一和王权强化深入发展。城市的兴起和繁荣，还产生了市民日常需要的世俗文化与世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，冲击着传统的教权主义、普世主义与禁欲主义的束缚，为文艺复兴和宗教改革的兴起创造了有利的条件。
——孟广林《世界中世纪史》
城市的兴起
城堡附近、渡口或寺院、交通要道
城市的空气使人自由！
市民可以在城市里自由流动；市民可以自由向城市法庭提出诉讼请求和控告；市民可以控制自己的财产，并自由处置它们。
——冯正好：《中世纪西欧的城市特许状》
司法自由
财产自由
人身自由
正是在11世纪，反抗封君的起义变得普遍……要么用钱赎回自由，要么通过武力获得领主或封建主授予城市的特许状。
城市的兴起
任何人在林肯城城内按土地保有权购买土地，保有之达一年零一日，无人反对，而购买土地之人又能证明在此期间内，有声请权之人确在英格兰境内，但未提出异议，则予将准许此人在将来按（安）然保有此项土地。
——周一良、吴于廑总主编，郭守田主编《世界通史资料选辑·中古部分》
特许状主要内容是承认城市自治权力和工商特权，明确市民权利和义务。自治城市把特许状视为确保自由城市宪章，被珍贵地保存在市政厅有三把锁和三把钥匙的档案柜内。
城市市民合法买卖土地的权利得到国王保护
本课总结
无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。
中世纪早期（约500—1000）动荡不安、变化不断，从西罗马帝国的分崩离析延续到较为稳定、自信的西欧文明的出现。中世纪中期（约1000—1300），人口逐渐增长，财富得以汇聚，城市得到发展，教育得到振兴，疆域也在扩张。晚期（约1300—1500）则见证了可怕的灾难以及社会形态的变化。
……然而在1500年时，欧洲的生产技术、政治结构和经济组织的发达却使之与世界上的其他文明相比具有绝对优势。
——[美]朱迪斯﹒M﹒本内特《欧洲中世纪史》
感谢聆听！