2021-2022学年统编版高中语文必修上册16.1《赤壁赋》课件（54张PPT）

(共54张PPT)
本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为赤壁。
“赤壁”
走进作者
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、书画家。他的诗、文、词、书法、绘画都成就卓越，是北宋诗文革新运动的集大成者。诗的方面，与______并称“苏黄”；词方面，开豪放词风，与______合称“苏辛”；散文方面，是“唐宋八大家之一”，与_____并誉为“韩潮苏海”；“三苏”之一；亦是书法大家，与_______________ _____并称“宋四家”。著有东坡七集东坡乐府等
黄庭坚
辛弃疾
韩愈
黄庭坚、米芾、
蔡襄
心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼在临终前写的总结自己的一生的诗
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。
后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
创作背景
关于“赋”
赋是中国古代的一种重要文体。
　　《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”
　　赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律和谐；三、文辞上讲究藻饰和用典。
排偶和藻饰是赋的一大特征。
　　赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
赋最早出现在诸子散文中，叫作“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫“骈赋”；唐代又由骈体转入律体，叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》等。
关于“赋”
朗诵正字音
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rén xū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhú lú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fú yóu
zàng
jí
jiè
翻译、研习课文第一段
壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”
苏子与客泛舟游于赤壁之下：状语后置句。
徐：闲适、柔和。
兴：起。
属客：劝客人饮酒。属：通 “嘱”，引申为劝酒
歌：名词用作动词，歌唱。
窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章
壬戌年的秋天，七月十七日，我与客人泛舟在赤壁下的江面游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵《明月》的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置句。
白露：古今异义词，白茫茫的水汽。
横：动词，笼罩。
过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光与天色连成一片。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
纵：任凭。
凌：越过。
茫然：古今异义词，旷远的样子。
冯：通“凭”，依靠；冯虚:凌空； 止: 栖息、居住
遗：动词，超脱。遗世：离开人世。
独立：古今异义词，单独地站立。
羽化：名词作状语，像长了翅膀似。的
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。
2、夜游赤壁的人物活动有哪些？（原文）
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
3、夜游赤壁的人物感受是什么？（原文）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
1、文章第一自然段写了什么内容？
乐
乐在何处
二、美景:
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
四、赏心（豪情）:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
三、乐事：
1、与客泛舟，游于赤壁之下。2、举酒属客。
3、诵明月之诗，歌窈窕之章。
一、良辰:七月既望
翻译、研习课文第二段
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
扣舷：敲着船边，指打着节拍。
空明：形容词用作名词，月光下的清波。
溯 (sù）:逆流而上。
予怀：我的心。
渺渺：悠远的样子。 渺渺兮予怀 ：主谓倒装句
美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。
于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
客有吹洞箫者：定语后置句
倚：循、依。
和(hè)：伴奏。
袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬。
幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。
舞、泣：动词的使动用法，使……起舞，使……哭泣
有有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽:有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
上的寡妇为之饮泣。
到了第二段诗人的心情是否有了变化？
乐——悲，悲从何来？
（1）诗人遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
词中的"美人"指什么 歌词表达主人怎样的情怀？
明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
高洁的品质
圣明的君主
美好的理想
作者是怎样描写萧声之悲的？
明确:作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
翻译、研习课文第三段
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
有的寡妇为之饮泣。
愀(qiǎo)然：容色改变的样子。
正：整理。(形用动)
危：使…端正。
何为: “为何” (宾语前置)
我不禁感到凄怆，理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢 ”
缪(liáo)：通“缭”，围绕，盘绕。
曹孟德之困于周郎： “于”介词，“被” 。
此非曹孟德之困于周郎者乎？ (判断句)
客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗 向西可望见夏口，向东可望见武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗
为之饮泣。
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？“
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
方：当。 破:占领。
下：攻下。
东：(名作动)
舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。
酾(shī)酒：斟酒。
固：本。固一世之雄也 (判断句)
安在: “在安” (宾语前置)
有的当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢 寡妇为之饮泣。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
渔樵：打鱼砍柴，(名作动)； 渚：江边。
侣、友： “以……为伴侣”，“以……为朋友”。
一叶:形容船小。
匏(páo) 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名。比喻人生短暂。
有的何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。 妇为之饮泣。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
须臾：片刻。
挟：偕同,带。
乎 : 用在句中表停顿。
骤得:迅速实现
遗响：余音，指箫声。
有的哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。” 妇为之饮泣。
本段感彩如何？主要写了什么？
客是如何阐发当时的情怀的？
悲——本段写对“客”的回答——阐发了怀古伤时之情
为何而悲？
1.对比：古今人物——曹操，吾与子
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在 何况吾辈渔樵江渚之上!
2.比喻：人生短暂，感触生悲
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
3.理想与现实的矛盾：
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
现实：不可乎骤得
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
安在哉
平凡渺小人生苦短
悲之缘由
第三段
写景
议论
抒情
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
翻译、研习课文第四段
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
斯：这，指水
彼：那，指月
卒：最终
盖：假若
曾：表示强调，有“竟然”的意思
自：如果
有
我说：“客人也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的啊，你又何必羡慕长江的无穷无尽呢？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
且：况且
苟：假若
造物者：指天，指大自然
无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏
有况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也无法占有，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到的便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。”
之饮泣。
主要写苏轼针对客人关于人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。
第4段主要写什么内容？感彩又有什么变化？
感情由悲转喜
（1）从“变”与“不变”的角度。
作者是从什么角度劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（2）从“取”与“不取”的角度。
物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心，功名利禄亦为身外之物，不可强求；但大自然中拥有无尽宝藏，吾与子共同享用这份天然的馈赠
借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体虽有生老病死，总在变化，但人类代代相承，是永恒的。
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
合作探究
主和客都代表苏轼人生的两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
翻译、研习课文第五段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒
核：果品
相与：相互
枕藉：交错地枕靠着躺在一起
既：已经
客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。
1.第五段诗人的心情如何？本段主要写什么内容？
——喜悦，照应了开头超然欲仙的快乐。
主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
2.结合写作背景理解这样结尾有什么深刻含义？
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
文言现象
(1)方其破荆州，下江陵
(2)顺流而东也
(3)况吾与子渔樵于江渚之上
(4)侣鱼虾而友麋鹿
(5)舞幽壑之潜蛟
(6)泣孤舟之嫠妇
(动词的使动用法，使……哭泣)
(动词的使动用法，使……起舞)
词类活用
(名词用作动词，攻占)
(名词用作动词，东下)
(名词用作动词，砍柴)
(名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友)
(7)击空明兮溯流光
(8)正襟危坐而问客曰
(9)不知东方之既白
(10)哀吾生之须臾
(形容词用作动词，整理)
(形容词用作名词，月光下的清波)
词类活用
(形容词用作动词，显出白色)
(形容词的为动用法，为……哀叹)
1．而
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/
逝者如斯，而未尝往也/
盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2)倚歌而和之/自其不变者而观之
(3)正襟危坐而问客
(4) 侣鱼虾而友麋鹿
连词，表并列。
连词，表转折。
连词，表修饰。
连词，表承接。
虚词意义和用法
2．之
(1)月出于东山之上/
哀吾生之须臾
(2)凌万顷之茫然
(3) 苟非吾之所有/
吾与子之所共适
(4)盖将自其变者而观之/
耳得之而为声/
取之无禁，用之不竭
代词，它、它们
助词，主谓之间取消句子独立性
助词，定语后置的标志
助词，的
3． 于
(1) 苏子与客泛舟游于赤壁之下/
徘徊于斗牛之间/
渔樵于江渚之上/
托遗响于悲风/
于是饮酒乐甚
(2)月出于东山之上
(3)此非孟德之困于周郎者乎
介词，在
介词，从
介词，被
4．乎
(1) 此非盂德之困于周郎者乎
而又何羡乎
(2)
相与枕藉乎舟中
(3)
郁乎苍苍
浩浩乎如冯虚御风
飘飘乎如遗世独立
（4）
知不可乎骤得
语气词，表示疑问，吗。
介词，相当于“于”，在
形容词词尾，……的样子
助词，无义，调整音节。
斗宿和牛宿，都是星宿名。
白茫茫的水气。
旷远的样子。
(1)徘徊于斗牛之间
古义：
今义：西班牙一种人与牛相斗的娱乐活动。
(2)白露横江
古义：
今义：二十四节气之一。
(3)凌万顷之茫然
古义：
今义：①完全不知道的样子，②失意的样子。
古今异义
(4)于是饮酒乐甚
古义：
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
(5)望美人兮天一方
古义：
今义：貌美的女子。
古今异义
在这时。
指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
本是一位盖世英雄。
这不是曹操被周瑜打败的地方吗？
为什么箫声这样悲凉呢？
我们又羡慕什么呢！
然而如今在哪里呢？
月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。
我和客人在赤壁之下泛舟游览。
越过那茫茫的江面。
有位吹洞箫的客人。
成语归纳
1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。