(时间：150分钟，分数：150分)
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
在宋代艺术领域内，有一个以地域命名的古琴流派——“江西琴派”。
江西琴艺历史悠久。在江西贵溪仙水岩悬棺墓葬中，人们就发现了两件战国时期的十三弦古琴。东晋时期，江西籍诗人陶渊明弹无弦琴的故事，已成为一个著名的文化典故。到了宋代，江西弹琴者众多，形成了与京师、两浙三足鼎立的江西琴派。宋代政和年间成玉涧在其《琴论》中说：“京师、两浙、江西能琴者极多，然指法各有不同。京师过于刚劲，江西失于轻浮，惟两浙质而不野，文而不史。”可见，在北宋政和以前，就已经形成了具有不同演奏风格的江西、京师、两浙三个古琴流派。江西琴人在整理琴曲谱、创作新琴曲的过程中逐浙形成了“江西谱”。南宋时，江西谱盛极一时，与当时京师派的“阁谱”相抗衡。阁谱是宋代宫廷御用琴谱，风格过于刚劲而呈现程式化的拘谨，而江西谱是与民间音乐融合而成的，风格偏于纤丽，所以成玉涧说“失于轻浮”。当然，说江西谱“失于轻浮”，也未免有些偏颇。京师派的阁谱刚劲风格，是因为其植根于北土苍茫广阔的自然风光中而形成的。而江西谱是将江南的明媚山水输入了古琴心魄，才造就了优美华丽的艺术风格。
据相关记载，江西琴派演奏技法特别丰富，在南宋时成为一个盛极一时的主导潮流的流派。这一流派在南宋灭亡后也随之衰败。当然，衰败并不等于灭亡。上述三大流派中，明清两代尤以两浙派为盛。其实，两浙派在宋代是继京师派和江西派之后兴起的新的古琴流派，两浙派的主要艺人如南宋末年的徐天民等都是在初学江西谱的基础上改学两浙派的。他们创作了大量新的琴谱，奠定了两浙派兴起的基础。江西琴派与两浙琴派的主要区别就在于，江西派以琴歌为主，琴歌与古琴演奏相互配合，因此，强调琴乐与唱词一字一音的配合；两浙派以纯乐器演奏为主，认为一字当一音为俗调，特别注重古琴的独奏旋律，并借鉴了京师派与江西派的优点，又将儒家的思维方式引入古琴，使琴声承载了儒学的文心，形成了“质而不野，文而不史”的雅化了的两浙琴派，并逐渐代替了相对俚俗的江西琴派。这个代替，也意味着琴乐与歌乐的分离。
宋代江西能琴文人极多，如欧阳修、王安石、文天祥等。其中，欧阳修不仅是宋代江西文人琴之名家，也是宋代文人琴家中最杰出的代表。奠定欧阳修在中国琴史上的地位的，不仅是他的善于弹琴，更主要的是他对琴艺理论的阐述。与欧阳修的文论思想的主脉“文以载道”相应，他的琴论思想的主脉是“琴以载道”。欧阳修自小喜琴声，因为高雅的琴声是与古人进行畅达的精神交流的桥梁，能传递千古时空下圣人先哲的言和情。欧阳修称琴为“有道器”，这正是对“琴以载道”的琴乐思想的最好诠释。
然而，江西琴派之所以能形成一个群体，固然与欧阳修个人文化地位的崇高和爱琴、擅琴、论琴有关，但主要原因是他创作了名享千古的散文《醉翁亭记》。欧阳修创作的《醉翁亭记》，很快就流传开来。当时有一位太常博士名叫沈遵，非常喜欢这篇散文，于是根据《醉翁亭记》的寓意，创作了《醉翁吟》琴曲，并弹给欧阳修听。欧阳修听了很高兴，为沈遵的《醉翁吟》填写了歌词。《醉翁吟》琴曲成为江西琴派江西谱的代表作。
(选自《文史知识》，有删改)
1．下列关于“江西琴派”的理解，不符合原文意思的一项是( )
A．“江西琴派”是一个在宋代形成的琴艺流派，与京师、两浙三足鼎立，强调琴乐与唱词一字一音的配合。
B．“江西琴派”对另一古琴流派——两浙派影响很大，两浙派的主要艺人如南宋末年的徐天民等都曾学习过“江西琴派”的琴谱。
C．在三大流派中，“江西琴派”的演奏技法最为丰富，在南宋时盛极一时，南宋灭亡之后渐趋衰败。
D．“江西琴派”中有欧阳修、王安石等著名文人，其中欧阳修对“江西琴派”的形成起到了极为重要的作用。
解析：选C。C项，“最为丰富”错，原文只是说“江西琴派演奏技法特别丰富”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．“江西琴派”历史悠久，早在东晋时期，属于“江西琴派”的陶渊明就以弹无弦琴而为后人称赞。
B．江西、京师、两浙三个古琴流派的演奏风格各不相同。其中，“京师派”风格过于刚劲。
C．南宋时，“江西琴派”的“江西谱”盛极一时，能与当时宋代宫廷御用琴谱“阁谱”相抗衡。
D．“琴以载道”是欧阳修提出的琴乐思想，这一思想与他的文学创作思想“文以载道”相呼应。
解析：选A。A项，“江西琴派”形成于宋代，由此可知，陶渊明不可能属于“江西琴派”。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是( )
A．远在战国时期，江西境内就有人懂得琴艺，因为在江西曾出土了两件战国时期的十三弦古琴。
B．作为宋代文人琴家中最杰出的代表，欧阳修对琴艺理论的阐述奠定了他在中国琴史上的地位。
C．“阁谱”风格刚劲，“江西谱”优美华丽，它们不同风格的形成与各自所处的不同的地理环境有关。
D．欧阳修创作了名享千古的散文《醉翁亭记》，这是“江西琴派”能形成一个群体的主要原因。
解析：选B。 根据原文“奠定欧阳修在中国琴史上的地位的，不仅是他的善于弹琴，更主要的是他对琴艺理论的阐述”可知，B项的推断是片面的。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
(顾)恺之博学有才气，尝为《筝赋》成，谓人曰：“吾赋之比嵇康琴①，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。”为殷仲堪参军，深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还。还至荆州，人问以会稽山川之状。恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：“渐入佳境。”
尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处。传神写照，正在阿堵中。” 尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲象，在石岩里，云：“此子宜置丘壑中。”欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。恺之曰：“明府正为眼耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎！”仲堪乃从之。恺之尝以一厨画糊题其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后，窃取画，而缄闭如旧以还之，绐云未开。恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色。
恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省，夜于月下长咏，瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。尤信小术，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己也，甚以珍之。俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
(选自《晋书·文苑》，有删改)
【注】 ①琴：指嵇康的《琴赋》。
4．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是(3分)( )
A．深被眷接 眷：器重
B．此子宜置丘壑中 置：弃置
C．了无怪色 了：明白
D．恺之矜伐过实 矜：庄重
解析：选A。B项，置：放置，摆放；C项，了：完全；D项，矜：自夸。
5．下列各组句子中，能分别表现顾恺之“画绝”和“痴绝”的一组是(3分)( )
A．①每写起人形，妙绝于时
②恺之因致其情，女从之
B．①直云妙画通灵，变化而去
②恺之信其不见己也，甚以珍之
C．①尝图裴楷象，颊上加三毛
②恺之不觉有异，遂申旦而止
D．①人或怪之，云：“渐入佳境。”
②尤信小术，以为求之必得
解析：选C。C项，①在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美，善点染；②被人捉弄而不知，呆傻。A项，①能表现其“画绝”，②表现其狡黠的一面；B项，两句均表现其“痴绝”；D项，①表现其吃甘蔗的习惯。
6．下列对原文的分析与概括，正确的一项是(3分)( )
A．顾恺之博学而有才气。他绘声绘色地向人描述会稽山水的状貌，以“渐入佳境”妙释自己总是从根部开始吃甘蔗的原因。
B．顾恺之特别擅长人物画，谢安认为顾恺之的人物画前无古人。恺之画人物最重视点睛，认为眼睛最能生动逼真地表现人物。
C．顾恺之画像善于点染衬托。他画邻女像，“图其形于壁”；画谢鲲像，“在石岩里”；画有目病的殷仲堪，“明点瞳子，飞白拂上”。
D．顾恺之吟咏具有先贤的风制。他曾在月色下长声吟咏，受到邻居谢瞻的赞赏，恺之自力忘倦，一直吟咏到天亮才停下。
解析：选B。A项，“总是从根部开始吃甘蔗”有误，顾恺之每次吃甘蔗，总是从末端吃到根部；C项，“图其形于壁”，是顾恺之用道术整邻家女，不属点染；D项，顾恺之自认为其吟咏具有先贤的风制。谢瞻对他的赞赏只为捉弄他。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。
译文：________________________________________________________________________
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(2)四体妍蚩，本无关于妙处。
译文：________________________________________________________________________
(3)瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。
译文：________________________________________________________________________
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答案：(1)不懂鉴赏的人一定会因为(《筝赋》)后写成而遗弃它，有鉴识能力的人将会认为它高超奇妙而推重。
(2)四肢画得美与丑，本来就与画像的奇妙与否没有关联。
(3)谢瞻准备去睡觉，让别人来替自己，顾恺之不觉有异样，一直吟咏到天亮才停下。
参考译文：
顾恺之博学有才气，曾经创作《筝赋》，写成以后对人说：“我这篇赋和嵇康的《琴赋》相比，不懂鉴赏的人一定会因为(《筝赋》)后写成而遗弃它，有鉴识能力的人将会认为(或因为)它高超奇妙而推重。”他担任殷仲堪的参军，很受器重。殷仲堪在荆州时，顾恺之曾趁休假回家。他回到荆州后，人们问他会稽山水的状貌。顾恺之说道：“千山竞秀，万川争流。草木蒙笼，好像云兴霞蔚。”顾恺之每次吃甘蔗，总是从尾部吃到根部。有人感到奇怪，他说：“渐入佳境。”
顾恺之特别擅长绘画，画得特别神妙，谢安非常推重他，认为自古以来还没有人能像他这样。顾恺之每当画成人像后，有时几年也不点眼睛。人们问他其中的原因，他回答说：“四肢画得美与丑，本来就与画像的奇妙与否没有关联。生动逼真的摹画人物，就在(眼睛)这里。”他曾经喜欢一个邻居的女子，挑逗她而女子不同意，顾恺之就把她的画像绘在墙上，用棘针钉画像的心脏部位，那女子于是患了心痛病。顾恺之向她表达了关爱之情，女子顺从了他，他就暗中拔掉棘针，女子的病也好了。他每次画出人物肖像，总是妙绝一时。曾经绘出裴楷肖像，在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美。顾恺之画谢鲲像，画在石岩上，说：“这先生(喜欢山水)适合放在丘壑中。”他打算给殷仲堪画像，殷仲堪眼睛有毛病，极力推辞。顾恺之说道：“您只因为眼睛罢了，如果明白地点画瞳子，用飞白往上拂描，使它像轻云遮蔽月亮，岂不是很好吗！”殷仲堪这才听从了他。顾恺之曾经把一柜子画在柜子前贴好封条题上字，寄放在桓玄那里，那些画都是他非常珍爱的。桓玄竟然打开柜子后面，偷走了画，再像原来一样封闭好后归还顾恺之，谎称没有打开过柜子。顾恺之看到封条题字跟原来一样，只遗失了画，只说妙画通灵，变化离去，就好像凡人登仙，完全没有奇怪的神色。
顾恺之自夸自耀超过了实际情况，有些年轻人于是就极力以称誉捉弄他。顾恺之吟咏诗赋，自认为具有先贤的风致。义熙初年，他任散骑常侍，和谢瞻官署相连，晚上在月色下长声吟咏，谢瞻总是远远地赞赏他，顾恺之更加努力，忘记了疲倦。谢瞻准备去睡觉，让别人来替自己，顾恺之不觉有异样，一直吟咏到天亮才停下。顾恺之特别相信小法术，认为去求就一定能得到。桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说：“这是蝉用来遮蔽自身的叶子，拿它来遮蔽自己，别人就看不见你。”顾恺之很高兴，拿过叶子来遮住自己，桓玄就走近他对他小便，顾恺之相信桓玄没有看见自己，就非常珍爱那片叶子。世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
闽中秋思
杜荀鹤①
雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。
北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。
【注】 ①杜荀鹤：晚唐诗人。此诗是作者客居福建时所作，后人对其评价极高。
8．后人评说本诗工于炼字，请以“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声”一联为例，试作简析。(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：上联当中“匀”“弄”两字，运用拟人的手法，使“雨”与“风”情态毕现，极富情趣；“丛丛”与“叶叶”两词用叠字，增强了韵律感，朗朗上口，余味无穷。
9．“不着一字，尽得风流”是诗人表情达意的最高境界。本诗在抒情方面即有此特点，试结合全诗，加以分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：本诗以乐景写哀情。前三句写景，极尽明丽欢愉与气象开阔之能事，全无北国秋天之萧瑟。末一句两个“堪”字，则构成心绪的对比。作者客居福建，他乡虽美，但只堪图画，不能慰藉思乡之苦，诗歌无一句明言思乡，思乡之情却表现得淋漓尽致。
(三)名篇名句默写(6分)
10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)是故弟子不必不如师，__________________，__________________，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》)
(2)故木受绳则直，______________________，____________________，则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)
(3)夫力所不敢为，____________________；______________________，此君子之贼也。(欧阳修《与高司谏书》)
答案：(1)师不必贤于弟子 闻道有先后
(2)金就砺则利 君子博学而日参省乎己
(3)乃愚者之不逮 以智文其过
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
怪 人
[乌拉圭]比亚纳①
这是给牲口烙印的日子。早晨的阳光倾泻下来，照得人们头昏眼花。
在用横木和立柱造的宽大畜栏里，一群小牛犊踢打着蹄子，眼里冒着火光，在弥漫的尘烟中急得团团打转。从那激怒的神色看，这样被囚禁在里头，它们再也不能忍受了。
畜栏外面，准备套牲口前蹄的人排成两行，中间留一条通道。他们手握绳索，睁大眼睛，等待小牛出栏。
在畜栏的门旁，巨大的火堆熊熊燃烧，火焰冲天。
突然，套牲口的人拖出一头小牛来。当它走到场地上的时候，加乌乔②们发出一阵吼叫，吓得它发疯似的埋头奔跑起来。十几条套索在空中发着咝咝声，凶猛的小牛咆哮了一声，扑通倒在地上。勇士们一拥而上，把它捆缚起来，按在了地上。
“烙！”一个人叫道。
打烙印的人从火堆那儿跑了过来。
火红的烙铁烙得小牛毛皮发着吱吱的声响，冒出一股白烟，发出一股臭味。然后，小牛被解下绳索，身上流着血，疼痛而悲哀地跑开了。加乌乔们却又说又笑地走向火堆，去享受他们套捉牲口的奖赏——畅饮那杯美酒去了。
这种粗野而危险的活计，是加乌乔们最大的乐趣，他们从内心里感到高兴。但是在这一片欢乐的气氛中，只有马乌罗与众不同。他身体高大、粗壮，有点驼背，脑袋硕大，头发蓬乱，脸上最引人注目的特征是那个大鼻子：鼻梁高高地突起，在浓密的头发衬托下，就像是乱糟糟的黑色胡椒树丛中间的一座小石山。别人交谈的时候，他嘟哝；别人大笑的时候，他吼叫。
“烙！这回该你了！”伙伴们着急地冲马乌罗喊道。
他气呼呼地回答：“来了，哼！我又不是火车！”
转回来的时候，他嘟嘟囔囔，推搡着人群往前走，或给狗一脚，或给一个男童头上一掌，什么借口他都找得到的。“这帮懒鬼！你们不知道给人让路吗？”
“你们给这个怪物让路！”有人这样应答。马乌罗头也不回，粗言恶语地骂他一句，全是难听的字眼儿。
老头儿马乌罗的为人一向如此：脾气暴躁，态度冷淡，出言不逊，像青榅桲一样苦酸。所以，人们都管他叫“怪人”。他那毛茸茸的狮子般的大头，他那被头发遮掩着的可憎的面孔，他那目光凶狠的小眼睛，他那嘶哑的嗓音和他那把总是插在腰间的长刀子，令人不禁感到几分敬畏。
他是从何处来的呢？没人知道。可能是从地狱里来的，也可能是从某个狮子洞里来的。谁也不知道他的身世，但是大家都猜想：他准是一个有着不幸经历的强盗。一个怪人，一个冷酷无情的人，一个心灵干枯、心似铁石的人。他经常冲着大家抱怨，而不对着某个人。
场地上忽然响起一阵可怕的叫喊。只见一头肢体伤残、秉性暴烈的四岁大公牛从地上爬起来，怒气冲冲地用蹄刨了刨地，接着痛苦而狂怒地向众人发起了攻击。加乌乔们大惊失色，恐惧地四处奔逃。那公牛三蹦两跳地蹿到火堆边。马乌罗还来得及躲开，他噌地一下爬到了畜栏的围墙上。
但是，当他回头看时，发现下面有一个男童，一个六岁的男童，一只手提着一只吐绶鸡，另一只手抱着一个南瓜，吓得脸色铁青，呆若木鸡。马乌罗毫不犹豫地跳下去，伸手把他抓住，高高地举过头顶，用自己的胸膛挡住了公牛的犄角。
在场的二十个人异口同声地发出恐怖的叫喊，冒着红色火焰的木柴四处飞溅，烟雾弥漫，尘土飞扬，眼前的一切顿时变得模糊不清。
当公牛被两条绳索套着犄角从烟雾中拖出来的时候，大家才看清这幅惨景，都惊呆了。
那男童站在被公牛冲毁的火堆旁，面色如土，但是安然无恙。有着不幸经历的怪人马乌罗却直挺挺地躺在地上，一动也不动；他的头枕着灰烬，结实的胸膛已经被公牛的凶恶犄角挑开。
(朱景冬译，有删改)
【注】 ①比亚纳(1868～1925)：著名作家，其作品多取材于加乌乔的口头传说。②加乌乔：南美潘帕斯草原牧民的统称，意思是“孤儿”、“流浪者”，性格强悍而狂放。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A．由于即将被拖出去烙印，那群囚禁在用横木和立柱建造的畜栏里的小牛神色愤怒，眼冒火光，无法忍受。
B．加乌乔们打心眼儿里喜爱烙牛，是因为这项粗野危险的活计既紧张又刺激，事后他们还能畅饮美酒。
C．马乌罗的强盗经历、丑陋容貌和暴戾性格，使他受到加乌乔们的歧视，他被看成一个冷酷无情、心灵干枯和心似铁石的人。
D．作者一面同情被烙的小牛，一面也以欣赏的笔触描写了加乌乔们在烙牛中所表现出来的强悍、狂放品格。
E．大公牛狂怒地向人群进攻，马乌罗为拯救男童而殉难。作者通过这段传奇，热情讴歌了主人公舍己救人的高尚品格。
解析：选BD。A项，“由于即将被拖出去烙印”不是小牛愤怒和无法忍受的原因。而是因为“被囚禁在里头”。C项，马乌罗的强盗经历，只是人们的猜测，“歧视”的说法也不确切，主要是“敬畏”。
(2)“怪人”马乌罗与众不同之外表现在哪些方面？请概括说明。(6分)
答：________________________________________________________________________
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解析：解答本题要从文中对马乌罗的描写入手，如第9段中的外貌描写，可归纳出他形象上的与众不同，第14段中人们对他的印象和他的言行举止，可归纳出他性格方面的怪异特点，他最后救孩子的举动可展示他品行上的优点。
答案：①形象上，他高大粗壮，有点驼背，发乱面丑，脑袋、鼻子硕大，目光凶狠，嗓音嘶哑；②性情上，他暴躁，冷淡，粗鲁，不太合群；③品行上，危急关头，别人四处奔逃，他挺身而出，舍己救人。
(3)小说为什么对马乌罗“烙牛”的具体过程不着一字？请简要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
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解析：解答此题时，要联系文章的整体情节和思想主旨，考虑这样写在内容情节上的原因，也要分析对表现人物、突出主旨有怎样的作用。
答案：①前文已对如何“烙牛”作了详尽细致的描写，此处不必重复；②塑造马乌罗形象的重心是后文“救童”一段。其“烙牛”仅是铺垫，应该略写；③可腾出笔墨来写平日的马乌罗，与前后文的紧张叙述形成对比，舒缓了节奏，使行文张弛有致。
(4)小说主要由加乌乔“烙牛”和马乌罗“救童”两个片段构成。你认为哪个片段更精彩？请谈谈你的观点，并从内容和形式两方面陈述理由。(8分)
答：________________________________________________________________________
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解析：本题为探究性题目，具有开放性，作答时，一要观点鲜明，有自己的合理的依据，二要注意从内容和形式两方面考虑。解答时不要求面面俱到，只要观点合理，能根据文章内容作出合理分析即可。
答案：观点一：加乌乔“烙牛”的片段更精彩。
①展示了加乌乔们的生活风情，凸显了其强悍、乐天的性格，强化了作品的地域文化内涵；②构成了理解主人公马乌罗的性情和英雄壮举的氛围和基础；③艺术表现上，运用细节描写、烘托手法等，逼真呈现了烙牛过程，感染力极强。
观点二：马乌罗“救童”的片段更精彩。
①展示了马乌罗勇于牺牲的英雄壮举，完成了主人公的形象塑造；②作为小说的点睛之笔，表达了作品讴歌人性之美的主题；③艺术表现上，运用细节描写、对比手法等，一步步推向高潮后戛然而止，有震撼人心的力量。
观点三：两个片段同样精彩。
①都是小说的华彩段落，前者是铺垫，后者是高潮，共同完成了主人公的塑造；②二者相辅相成，通过“烙牛”的加乌乔们和“救童”的马乌罗形象的相互衬托，丰富并深化了主题；③艺术表现上，运用细节描写、对比和烘托等多种手法，精细传神，画面感极强，一头一尾，交相辉映。
四、实用类文本阅读(25分)
12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
陈寅恪的精神与思想
刘 斌
①清华大学王观堂(王国维)纪念碑铭：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳；斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万世，与天壤而同久，共三光而永光。——陈寅恪”。
②碑文表现出陈寅恪对王国维辞世的痛惜对其精神思想的推重。
③陈寅恪作为中国现代知识分子中的杰出代表，其思想是独特的、自由的；其人格是伟大的、极富个性的。他对中国历史所进行的整体性思考，他对中国学术所进行的深刻探究，他对中国文化的与众不同的审视，都是高标独立、卓尔不群的。他的博大深邃的学术研究，他的特立独行的学术精神，都是当前的中国学术界所缺乏，因之也是所特需的。
④可以说，陈寅恪的一生经历了20世纪中国数不清的风浪，但他从不为形势所左右，始终坚持“独立之精神，自由之思想”。“五四”以后，“全盘西化”论独尊一时，而他却以自己的勇气坚称“思想囿于咸丰、同治之世，议论近乎湘乡、南皮之间”。面对喧嚣一时的政治思潮，陈寅恪做到不卑不亢，我行我素。虽然他有时迫于时势，噤不得发，但却无所畏惧，依然“论学论治，迥异时流”。并随着岁月的流逝，愈加坚定了自己逆流而动的信念，所以在暮年的时候，他能欣慰地对世人宣称：“默念平生固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。”
⑤《陈寅恪学术文化随笔》一书的封底上写着：“在20世纪的学术追问中，学者们以其超迈的胸襟为这个骚动的世界留下了一座座学术思想的纪念碑，它赫然镌刻着：重建文化，再铸国魂。”陈寅恪所提倡的“独立之精神，自由之思想”，说到底与民族精神和文化精神实际是一致的。
⑥1913年，陈寅恪在《吾国学术之现状及清华之职责》一文中写道，求中国学术之独立“实吾民族生死一大事”。对于当时学术不能独立的状况，陈寅恪十分悲愤，认为“吾国大学之职责，在求本国学术之独立”。1929年，他在北大史学系毕业生赠言中写道：“群趋东邻受国史，神州士夫羞欲死。”这同时说明陈寅恪十分重视培育学生的民族精神。陈寅恪游学各国，广泛接触西方文化。但在中西关系上，他坚持“不忘本来民族之地位”。1932年，陈寅恪在冯友兰《中国哲学史》(下册)审查报告中郑重指出，吸收外来文化，“其真能于思想上自成系统，有所收获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”他维护民族文化地位的态度，同样反映出所坚持的民族独立精神。
⑦陈寅恪对中华民族学术文化的真情，和他的家庭分不开。他的祖父陈宝箴、父亲陈立三在戊戌变法时，在湖南实行新政，对教育、文化、经济等方面进行改革，卓有成效。1937年7月，日本侵华军队进占北平，陈立三忧愤至极，绝食而亡。在这样的家庭环境中成长，目睹父祖的行为，加之平时所受熏陶，自然培育了他高尚的情操和独立的人格。陈寅恪自1929年为王国维撰写碑文，到1964年完成《柳如是别传》，一生尊崇道义和气节，并以自己的残病之身，教书育人，笔耕不辍，这些都是在爱国、爱中华民族、爱学术文化的思想情感支配下完成的。为此，他清醒地认识到，只有献身学术，寻找重建学术文化的途径，才是他所能选择的正确的人生道路，也是唯一的选择。
⑧作为独具人格魅力的现代知识分子，陈寅恪还有着强烈的使命意识。1927年，王国维的逝世给陈寅恪以巨大的震动，而他在遗书中的“文化托命”，对陈寅恪的影响之大更是贯穿终生。陈寅恪在王国维的挽联序中也写道：“十七年家国久销魂，犹余剩水残山，留与累臣供一死；五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬承遗命伤身。”至此陈寅恪意识到自己的使命，即如何以自己的科研成果，如何以自己的学术研究，重新唤起国人对学术文化的信心，从而振奋民族精神，拯救中华民族。
⑨基于这样的使命，陈寅恪首先把自己的目光转向中古史的研究，因为在他看来，中古时期在中国历史长河中起着承前启后的关键作用，既有国家的大分裂，又有民族的大融合，同时，外有佛教思想的输入，内有汉族与少数民族文化的移植与交流，并且在以后数百年的分裂与动荡之中迎来了中国封建社会的全盛时期。于是从1927年开始之后的50多年间，他始终洋溢着“表彰我民族独立之精神，自由之思想”的生命热情，并以弘扬中华民族学术文化为使命，怀着其“终必振复”的信念，致力于学术研究。历大半个世纪岁月的消磨，陈寅恪百折不挠，矢志不渝，在近、现代的中国学者中无人能出其右。这种难能可贵的使命意识，使他不仅仅作为一个历史学大师而存在，更作为一种文化的象征而存在。
⑩作为一代大师，陈寅恪为海内外学人树立了一个高峻的标格，使人们觉悟一种严肃的学术追求，一种理性的文化心态。陈一生守持“独立之精神，自由之思想”，为的是凭自己的睿智和胆识，实践一条现代知识分子终将会走通的“续命河汾”之路，意欲建构自成一体的知识分子价值体系。虽然历史造成了先生之不幸，但其超迈的胸襟和独造的胆识在现代文化史上铸造了一个鲜活的灵魂，先生的风骨为后世学者所景仰，先生的思想也必将为后世学者所宏扬。
(节选自《陈寅恪传》，有删改)
(1)下列关于文章的理解和分析，错误的两项是(5分)( )
A．“思想囿于咸丰、同治之世，议论近乎湘乡、南皮之间”一句可见陈寅恪对于自己的思想被旧文化所局限和禁锢是有着清醒的认识的。
B．“……惟此独立之精神，自由之思想，历千万世，与天壤而同久，共三光而永光”，从王国维的纪念碑铭可见，在陈寅恪看来，王国维的独立与自由精神是伟大而永恒的。
C．把“碑铭”和“挽联序”联系起来理解，可以看出，陈寅恪认为：王国维有“独立之精神，自由之思想”这样一种中华文化的精神；这种精神可以历经千年万载，与天地同久，与日月星争辉。
D．1929年，陈寅恪在北大史学系毕业生赠言中写道：“群趋东邻受国史，神州士夫羞欲死。”这说明他认为应该坚守民族文化，抵制对外国文化的输入和汲取。
E．陈寅恪一生尊崇道义和气节，在爱国、爱中华民族、爱学术文化的思想情感支配下以自己的残病之身，教书育人，笔耕不辍，探其根源，与他自幼的家庭环境分不开。
解析：选AD。A项，“思想囿于咸丰、同治之世，”之中，“囿”并非“局限和禁锢”之意。从前文“‘五四’以后，‘全盘西化’论独尊一时，而他却以自己的勇气坚称……”等语句可见，“囿”字在此有坚守之意；D项，“群趋东邻受国史，神州士夫羞欲死”一句，说明陈寅恪十分重视培育学生的民族精神。从本段整体来看，他认为吸收外来文化，“其真能于思想上自成系统，有所收获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位”。故题中“他认为应该坚守民族文化，反对汲取外国文化”理解错误。
(2)请用一句话概括陈寅恪先生的精神与思想的核心内涵。然后再结合文本简要概括，他的这种精神与思想体现在哪几个方面。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：①独立之精神，自由之思想。②他对中国历史所进行的整体性思考，他对中国学术所进行的深刻探究，他对中国文化的与众不同的审视，以及他独特的人格魅力。
(3)结合文本，具体阐释，陈寅恪先生对中华民族的学术文化进行研究的动因是什么？(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：①家庭环境的影响培育了他高尚的情操和独立的人格。他清醒地认识到，只有献身学术，寻找重建学术文化的途径，才是他所能选择的正确的人生道路，也是唯一的选择。②1927年，王国维逝世，遗书中的“文化托命”，对陈寅恪的影响之大贯穿终生。至此陈寅恪意识到自己的使命，即如何以自己的科研成果，如何以自己的学术研究，重新唤起国人对学术文化的信心，从而振奋民族精神，拯救中华民族。
(4)文章结尾说“这种难能可贵的使命意识，使他不仅仅作为一个历史学大师而存在，更作为一种文化的象征而存在”。结合全文，探究陈寅恪对中国文化的意义。(8分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：陈寅恪作为中国现代知识分子中的杰出代表，他在中国历史学术、文化方面所进行的深刻探究，都是卓尔不群的。同时，他在学术研究中表现出来的“独立之精神，自由之思想”，以及拯救民族文化的强烈的使命感，体现了中华民族的文化精神。作为一代大师，陈寅恪为海内外学人树立了一个高峻的标格，使人们觉悟一种严肃的学术追求，一种理性的文化心态。
第Ⅱ卷(表达题，共80分)
五、语言文字运用(20分)
13．下列各项中，加点词语使用正确的一项是(3分)( )
A．可代斯勒的足球才华固然令人羡慕，但这并不是他留给广大球迷的最深刻的印象，是他，让人知道了抑郁症也能积毁销骨。
B．数百名作家及大小出版商准备向百度公司发起大规模诉讼，中国文字著作权协会表示支持，而百度在四面楚歌中却依然闲庭信步。
C．中国男篮与巴西男篮进行第三场热身赛，因为朱芳雨的一次冲动，引发了两队数十人参与的群殴。最终，巴西队愤然退场，比赛无疾而终。
D．这样跟你说吧，作为责任编辑，我敢对刊物的文字部分负责任，至于书籍出版的其他环节，说老实话，我可就真的是望尘莫及了啊！
解析：选B。B项，四面楚歌：比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。A项，积毁销骨：指不断地毁谤能使人毁灭；C项，无疾而终：没有病就死，比喻事物未受到干扰就自己消灭了；D项，望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而赶不上，比喻远远落后。
14．下列各项中，没有语病的一项是(3分)( )
A．据透露，湖北银行总部将设于东湖西路的平安置业大厦。不久后，这栋大厦将更名为湖北银行大厦。目前湖北银行的股本规模约为20亿股，近期会增资扩股约30亿股左右。
B．由辛亥志士后裔、民间爱心人士联合兴建的“辛亥首义百年纪念墙”，包括纪念广场、英雄名录、首义第一枪、首义第一炮、首义第一旗、祭扫花台、辛亥志士衣冠冢等组成。
C．近年来，房地产调控屡屡成为“空调”。如何理顺“食利者”的利益关系，从而确保降房价的政令在传递中不至于出现太大的梯层衰减现象，仍是当下必须直面的难题。
D．《中国质量报》曾报道，食品专家基本可以断定“一滴香”是通过合成反应及化学品直接调和的方法，营养作用十分有限，长期食用会损伤肝脏。
解析：选C。A项，“约”与“左右”重复，去掉其一；B项，“包括……等组成”句式杂糅；D项，成分残缺，“是通过合成反应及化学品直接调和的方法”应为“是通过……的方法制做出来的”。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)( )
王岐山说，在过去的184天里，世界在这里浓缩，东方与西方交流，人文与科技融合，历史与未来辉映。回首上海世博会，____________。______________，________。____________。____________，__________，世博精神将薪火相传、生生不息。我们相信，“城市，让生活更美好”的愿景必将成为现实！
①为其昭示不同的文化交流互鉴
②我们为其弘扬的理解、沟通、欢聚、合作的理念所激励
③通向未来美好生活的大门正徐徐开启
④人类追求富裕文明的脚步不会停止
⑤为其展现的人类迎接挑战、追求卓越勇气所鼓舞
⑥各国人民和谐共处的氛围所感动
A．②①⑥⑤③④ B．②⑤⑥①③④
C．②①③④⑥⑤ D．②③⑥⑤①④
解析：选A。遵循承上启下的原则，第②项“我们”提示它是一个统领句，“为……所激励”“为……所感动”“ 为……所鼓舞”组合成排比句，②①⑥⑤承上，③④两句启下。
16．请用一句话概括下列内容(不超过18字)。(5分)
4月1日，《浙江省实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》将正式施行。在广告中篡改成语将属于违法。
在市民身边存在滥用繁体字、乱造简体字、广告中篡改成语等用字不规范现象，在4月1日后将都属于违法。《办法》规定，各类名称牌、指示牌、标志牌、招牌、标语、广告牌等牌匾不得单独使用汉语拼音，对规范汉字加注汉语拼音的，应当加注在汉字的下方。在广告中使用错别字、繁体字、异体字等不规范汉字及使用篡改成语的谐音字的行为都属于违法。
《办法》规定，今后广播、电视、网站等媒体和各类出版物的用语用字违反规定的，由县级以上政府语言文字工作主管部门或其他有关部门责令限期改正，并予以通报批评；拒不改正的，将对其主管负责人和直接责任人员给予行政或者纪律处分。
答：________________________________________________________________________
答案：浙江规定使用不规范汉字将属于违法。
17．“微博”，即微博客的简称。博主可以通过这种方式更新信息，发表见解，表达情感，实现即时分享。请结合下面的材料，以“和平”为主旨，写一条微博。要求主旨鲜明，体现材料内容，至少运用两种修辞手法。(6分)
材料：当今世界，人民向往和平，然而世界并不安宁：利比亚遭多国部队轰炸，韩朝对抗不断升级，巴以冲突持续出现……
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(示例)纵观世界，利比亚的人民正处于战火纷飞之中，韩朝巴以问题持续白热化，这难道不值得我们反思吗？人民向往和平，世界需要安宁。让我们记住战争的痛，共同建造一个没有战乱的和平、民主的世界。
六、写作(60分)
18．阅读下面的文字，根据要求作文。
老子说：“大音希声，大象无形。”最美的声音乃是无声之音，最大的形象乃是无形之象，这是对“道”的阐释。事物达到极致，反而趋于朴素自然的本真。
这是一种大智慧，是绚烂与质朴的统一，高深与浅近的交融，不管是日常的情感、生活，还是艺术、文化领域，都不乏这样的表现。
请以“大音希声”为题，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。
要求：①角度自选，立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭、套作。一、语段阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
修顿首再拜白司谏足下。某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面；但时时于予友尹师鲁问足下之贤否，而师鲁说足下正直有学问，君子人也。予犹疑之。夫正直者不可屈曲，有学问者必能辨是非；以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶？此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识，侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫，持此辩以示人，孰不爱之！虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
1．下列对加点字的解释不正确的一项是( )
A．是时予年少，未与人接 接：交往
B．而足下厕其间 厕：厕所
C．侃然正色 色：神色
D．持此辩以示人 辩：言论
解析：选B。厕：夹杂。
2．下列各组句子中，加点词的意义不相同的一项是( )
A．其立朝有本末 足下既不能为辨其非辜
B．以智文其过 人谁无过
C．庶乎饰己不言之过 三姓之后于今为庶
D．便当去之 十余日，高祖欲去
解析：选C。A项，都是人称代词，他；B项，都是“过错”；C项，副词，希望/名词，平民；D项，都是“离开”。
3．下列叙述或分析不符合原文意思的一项是( )
A．高司谏与宋舍人兄弟、叶道卿等人是同窗好友，相交莫逆，而且都以文学闻名，一起考上了进士。
B．欧阳修对高司谏的为人很怀疑，曾经向师鲁打听过。
C．欧阳修对高司谏的认识有一个三疑的过程，最后认定了高司谏不是个君子。
D．欧阳修对高司谏的评价是从高司谏的实际表现得出的，并非主观臆断。
解析：选A。A项，他们是同榜进士，但是他们的交情在文中没有提到。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)而师鲁说足下正直有学问，君子人也。
译文：________________________________________________________________________
(2)自足下为谏官来，始得相识，侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)师鲁说您正直有学问，是一位君子。
(2)自从您担任了谏官以后，我们才认识了。您一脸正气，纵论前代之事，思路清晰，十分吸引人，褒扬正义，贬斥奸邪，没有一点谬论。
二、语言运用
5．宋代欧阳修曾让他的学生把一匹飞奔的马踏死一条躺在路边的黄狗的情景写下来。他的学生先写道：“劣马正飞奔，黄犬卧通途，马从犬身践，犬死在通衢。”欧阳修认为学生写得不简洁。学生又写道：“有犬卧通衢，逸马踏而过之。”欧阳修认为学生写得还不够准确。假如你是那个学生，请你试着再修改一下，不超过8个字。
答：________________________________________________________________________
答案：逸马毙犬于道。
6．我们在诗词中接触到大量富有文化内涵的专有名词，请你从下面的词语中任选一个作为陈述对象，为给出的上联撰写一句下联。
醉翁亭 滕王阁 天姥山 浔阳江 洞庭湖 橘子洲 都江堰 长亭 兰亭
上联：康河桥边多情游子作别西天云彩
下联：________________________________________________________________________
答案：示例1：醉翁亭中六一居士设宴与民同乐
示例2：浔阳江头青衫司马慨叹天涯沦落
一、基础考查
1. 下面各句中加点的字的解释，错误的一项是( )
A．予始闻之，疑是戏言 始：时间副词，才
B．及见师鲁，亦说足下深非希文所为 说：劝说
C．虽朝廷君子，亦将闵足下之不能 闵：同情、谅解
D．不能为辨其非辜 辨：通“辩”，辩白
解析：选B。说：陈述。
2．下列各组句子中加点的虚词意义与用法相同的一项是( )
A．以文学大有名，号称得人
持此辩以示人
B．而足下厕其间
其后更十一年，予再至京师
C．与足下相见于安道家
但时时于予友尹师鲁问足下之贤否
D．夫人之性，刚果懦软
此乃庸人之常情
解析：选D。A项，介词，凭/连词，来；B项，代词，他们/代词， 那；C项，介词，在/介词，向；D项，都为助词，的。
3．下列各句的句式特点，不同于其它三项的一项是( )
A．正直有学问，君子人也
B．以智文其过，此君子之贼也
C．此乃庸人之常情
D．足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官
解析：选D。A、B、C三项均为判断句；D项，为省略句。
4．从词类活用的角度，与其他三项不同的一项是( )
A．某年十七时，家随州 B．使正予罪而诛之
C．前日又闻御史台榜朝堂 D．乃是朋邪之人尔
解析：选B。A、C、D三项均是名词活用动词；B项，为形容词用作动词。
5．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．是聪明有所未尽
B．今某区区犹望足下之能一言者
C．而俯仰默默，无异众人
D．有学问者必能辨是非
解析：选D。A项，“聪明”意思是“听觉、视觉灵敏”；B项，“区区”意思是“谦称自己的心意”；C项，“众人”意思是“一般人”。
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字，完成6～8题。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家，足下诋诮希文为人，予始闻之，疑是戏言；乃见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知，今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也！夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强，虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔；虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤，以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎、作待制，日日备顾问，今班行中无与比者，是天子骤用不贤之人。夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语，待其自败，然后随而非之？若果贤耶？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责。大抵罪在默默尔。
……
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅，皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。
昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！所可惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )
A．此不得使予之不疑也 卒之东郭墦间
B．今者推其实迹而较之 故以为其爱不若燕后
C．惧饥寒而顾利禄 朝济而夕设版焉
D．足下身为司谏，乃耳目之官 家祭无忘告乃翁
解析：选B。A项，助词，主谓之间取消独立性/动词，去，往；B项，代词，第二人称，你的；C项，连词，表并列/连词，表承接；D项，副词，表判断/代词，你的。
7．下列对原文有关内容和表达的分析，不正确的一项是( )
A．景佑年间，范仲淹讥讽时弊，被贬谪外地。高司谏却附声诋毁范仲淹。欧阳修激于义愤，撰文斥责高司谏见风使舵的卑劣行为。
B．本文开篇论述了作者对高司谏的认识过程，最后以安道、师鲁的直言敢谏与高若讷的“默默”相比较，全文首尾贯通，一气呵成。
C．作者列举范仲淹曾被器重的事实，运用类比论证，指出无论范仲淹贤与不贤，高司谏的“默默”都是失职，怒斥他是“君子之贼”。
D．文章语言犀利，气势逼人，言辞激愤，读来令人有痛快淋漓之感，充分显现了欧阳修嫉恶如仇、无私无畏、不避险恶、仗义执言的性情。
解析：选C。“运用类比论证”有误，从文中看并无“类比论证”。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)以智文其过，此君子之贼也。
译文：________________________________________________________________________
(2)足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。
译文：________________________________________________________________________
答案：(1)用小聪明来掩饰他的过错，这种人是君子的敌人。
(2)您在谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨害胜任谏官之职的他人。
(二)阅读下面的文字，完成9～12题。
答吴充秀才书
欧阳修
前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于此也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者②文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若杨雄、王通，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉，幸甚！幸甚！修白。
(有删节)
【注】 ①伥伥：惆怅的样子。②道胜者：道理懂得多的人。
9．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是( )
A．发而读之 发：打开
B．夫学者未始不为道 为：探求
C．盖文之为言，难工而可喜 工：精细工巧
D．何其用功少而至于此也 何其：多么
解析：选D。何其：这里是两个词，“为什么”“他”。
10．下列各项中不属于欧阳修表达谦虚之意的一项是( )
A．修材不足用于时，仕不足荣于世
B．得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
C．非道之于人远也，学者有所溺焉尔
D．因吾子之能不自止，又以励修之少进焉，幸甚幸甚
解析：选C。C项，只是陈述了“世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中：(文章)一有精细工巧之处，就以为自己的学问足够了”这样的事实。
11．对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是( )
A．欧阳修虽受人尊敬，但仍担心没有人开导自己以求更进一步，这是他好学自谦的话。
B．很多求学的人想探求道而不能到达道的境界，原因多是沉湎于文章之中。
C．欧阳修说吴充若追求不止，达到孟子、荀子的境地也是不难的，有说客套话的味道。
D．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。
解析：选A。A项，说的是吴秀才，不是欧阳修。
12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)如果不是文辞丰厚文意雄伟，盛大浩然有不可挡的气势，何以能达到这种地步呢？
(2)如果道理完全通达，(文章)即使于广大的天地间驰骋，在幽深的渊泉里沉游，也没有到达不了的。
参考译文：
前次有辱先辈寄来书信及大作三篇，打开读后感到浩浩然像有千言万言之多，等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊。如果不是文辞丰厚文意雄伟，盛大浩然有不可挡的气势，何以能达到这种地步呢？然而还是感到无所适从，担心没有人开导自己以求更进一步，这是先辈好学自谦的话啊！
我的才能不足为当时所用，官职不足荣耀于世，我(对人)的批评和赞誉也无足轻重，气势力量也不足打动人。世上要想凭借(别人的)赞誉来提高自己的地位，凭借(别人的)力量然后来求得进升的，能从我这里取得什么呢？先辈学问精深，文章雄健，都施用于当今，这些又不需借助我的声誉而被看重、借助我的力量而被提升的。然而先辈却惠然下问，责求于我，难道不是您急于谋求为文之道，以至没有时间选择人而向我询问吗？
大凡求学的人，未尝不是为了探求道理，但是能到达这一境界的人很少。不是道离人很远，而是求学的人(过于)沉湎其中。因为文章的语言难以精细工巧而可喜，却容易(使作者)喜悦而自我满足。世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中，(文章)一有精细工巧之处，就说：“我的学问足够了。”甚至抛弃一切事务，不关心任何世事，说：“我是文士，做文章是我的职业。”这就是到达道的境地的人很少的原因啊！
从前孔子老年时回归鲁国，他编纂“六经”，只用了很短的时间。为什么他花费时间短，却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文章，虽然是(一般人)不能赶得上的，然而大概说来，道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的水平。所以孟子一生周游列国，匆忙奔走，没有空闲著书，荀子据说也是到了晚年才有时间著述文章。像杨雄、王通，他们只是勉强模仿圣人的语言形式，这就是道理不够充分却勉强要写作的文人。后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流传了下来，就以为文人只要努力写作就足够了，因而越是努力越是勤奋却越发达不到效果。这就是足下所说的整天不从书房走出来，下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如，这是因为道理还没通达啊。如果道理完全通达，(文章)即使于广大的天地间驰骋，在幽深的渊泉里沉游，也没有到达不了的。
先辈的文章，气势浩荡盛大，可以说是很好的了。同时又有志于追求道，还自谦以为不够广大，如果这样追求不止，孟子、荀子的境地是不难达到的。我虽然学习道理但未能学到，然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足，停滞不前，因为您能够求“道”不止，又用这种精神对勉励我取得少许进步，所以我实在是万分有幸啊！欧阳修禀告。
三、语言表达
13．根据下面提供的信息拟一条一句话新闻。(不超过20个字)
中新网9月14日电 以“关注增长质量，掌控经济格局”为主题的世界经济论坛2011年新领军者年会(即第五届夏季达沃斯论坛)今日将在大连开幕。中国国务院总理温家宝将出席开幕式并致辞。
夏季达沃斯论坛是由总部位于瑞士的世界经济论坛主办的一次重要会议，举办地址选定在中国。目前年会已经在大连和天津共举办了四届，第五届也将于今日在大连开幕。随着中国经济的繁荣和发展，每年在中国举行的夏季达沃斯论坛正成为世界经济舞台上的一道风景线，与在瑞士举行的冬季达沃斯论坛相得益彰。本次2011年新领军者年会也是继2007年、2009年之后，第三次在大连举办。
答：________________________________________________________________________
答案：2011夏季达沃斯论坛今日开幕 聚焦经济增长质量。
14．(2011年高考山东卷)将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。
①有一些远虑，可以预见也可以预作筹划，不妨就预作筹划，以解除近忧。
②不过，远虑是无穷尽的，必须适可而止。
③有一些远虑，可以预见却无法预作筹划，那就暂且搁下吧，车到山前必有路，何必让它提前成为近忧。
④总之，应该尽量少往自己心里搁忧虑，保持轻松和光明的心境。
⑤还有一些远虑，完全不能预见，那就更不必总是怀着一种莫名之忧，自己折磨自己了。
⑥中国人喜欢说：人无远虑，必有近忧。这固然不错。
答：________________________________________________________________________
答案： ⑥②①③⑤④一、语段阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害，此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A．有公害而莫或除之 除：清除
B．必非天下之人情所欲居也 居：居住
C．不觉溢之于辞矣 溢：流露
D．以博我一人之产业 博：换取，讨取
解析：选B。居：居处，处于……地位或状况。
2．下列各组句子中加点字的意义和用法不同的一项是( )
A．比之如父，拟之如天，诚不为过也
此诚危急存亡之秋也
B．不以一己之利为利，而使天下受其利
向使无君，人各得自私也
C．古者以天下为主，君为客
不以一己之利为利
D．古者天下之人爱戴其君
孟子之言，圣人之言也
解析：选B。A项，副词，确实；B项，动词，让/连词，假如；C项，动词，作为；D项，结构助词，的。
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．作者认为，许由、务光推辞君主之位，是因为好逸恶劳的天性。
B．尧、舜、禹不愿居于君主之位，是因为他们以天下为公，千万辛劳于百姓，不能得到个人的私利。
C．作者认为世人妄传伯夷、叔齐的故事，是件很滑稽可笑的事情。
D．作者认为，武王讨伐商纣是理所当然的，应该尊之为圣人。
解析：选C。原文中，无稽：无从查考。并非滑稽可笑。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。
译文：________________________________________________________________________
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(2)向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
译文：________________________________________________________________________
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答案：(1)人类社会开始之后，人都是自私的，也是自利的。社会上对公众有利的事却无人兴办它，对公众有害的事也无人去除掉它。
(2)当初假使没有君主，人们还能各管各的私事，各得各的利益。
二、语言运用
5．请将下面的一句话扩写成50字左右的语段，使其更加丰富形象。
黄宗羲穿越百年的风雨向我们走来。
答：________________________________________________________________________
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答案：身系天下，心怀黎民，一介书生黄宗羲带着天下苍生的嘱托，挟着古圣先贤的期望，高唱着“为天下之大害者，君而已矣”的警世之言，穿越百年的风雨，在这个倡导民主、提倡和平的年代向我们走来。
6．余秋雨在散文《废墟》中写道：中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆的结局，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任等不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧。请根据上面这些人物及其作品，仿照例句，再写出两个“不肯大团圆”的句子。
例：曹雪芹不想大团圆，描写宝、黛爱情悲剧，昭示了封建家族的衰落。
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
答案：(1)屈原不想大团圆，于是忧愁幽思作《离骚》，表达了他不与世俗同流合污的清白。
(2)杜甫不想大团圆，作“三吏”“三别”，感叹人民在战乱中的悲惨。
(3)孔尚任不想大团圆，借侯、李的离合之情，抒发了他对南明王朝的兴亡之感。(任选其二)
一、基础考查
1．下列各组句子中加点的词语的含义不正确的一项是( )
A．不以一己之害为害，而使天下释其害 释：解脱
B．许由、务光非绝尘也 绝尘：离开
C．其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎 摧沮：沮丧
D．许由、务光所以旷后世而不闻也 旷：空缺
解析：选B。绝尘：超绝尘俗，与世人不同。
2．下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )
A．比之如父，拟之如天
至桀、纣之暴
B．禁人之窥伺者，皆不便于其言
于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎
C．天下有公利而莫或兴之
不以一己之害为害，而使天下释其害
D．我以天下之利尽归于己
以我之大私为天下公
解析：选D。A项，代词，他们/代词，那样的；B项，介词，对/介词，在；C项，连词，表转折/连词，表并列；D项，动词，认为。
3．下列各句的句式特点不同于其它三项的一项是( )
A．是故武王，圣人也；孟子之言，圣人之言也
B．而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间
C．此我产业之花息也
D．凡君之所毕世而经营者，为天下也
解析：选B。A、C、D三项均为判断句；B项，为状语后置句。
4．下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是( )
A．好逸恶劳，亦犹夫人之情也
B．一人之智力，不能胜天下欲得之者之众
C．使天下之人不敢自私，不敢自利
D．许由、务光所以旷后世而不闻也
解析：选C。A项，“夫人”意思是“众人”；B项，“智力”意思是“智慧和力量”；D项，“所以”意思是“……的原因”。
5．下列句子中，翻译不正确的一项是( )
A．凡君之所毕世而经营者，为天下也——凡君主毕生经营的一切，都是天下人的。
B．必非天下之人情所欲居也——就天下人的本性来说，必然不愿意居住在那个地方。
C．然则为天下之大害者，君而已矣——然而成为天下大害的，不过是君主罢了。
D．岂设君之道固如是乎——难道设置君主的原因和道理，原来就是这样的吗？
解析：选B。“居住在那个地方”应译为“处在那个地位”。
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字，完成6～8题。
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！是故武王，圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎？
虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？摄缄縢，固扃，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃，在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家！”痛哉斯言！回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！是故明乎为君之职分，则唐虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。
6．下列句子中加点的词语解释不正确的一项是( )
A．比之如父，拟之如天 拟：看作
B．使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠 曾：竟然
C．禁人之窥伺者，皆不便于其言 不便：不方便
D．以俄顷淫乐，不易无穷之悲 俄顷：片刻
解析：选C。不便：不利。
7．下列各句中加点的“之”意义和用法不同于其它三项的一项是( )
A．虽然，使后之为君者，果能保此产业
B．一人之智力，不能胜天下欲得之者之众
C．人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主
D．不明乎为君之职分
解析：选C。A、B、D三项均为助词，可译为“的”；C项，助词，主谓之间，取消句子的独立性。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！
译文：________________________________________________________________________
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答案：(1)难道天地这么大，在千千万万天下人中，唯独(应当)偏爱君主一人一家吗？
(2)回想他们祖上创业之时，志在占据天下的雄心，哪有不垂头沮丧的呢？
(二)阅读下面的文字，完成9～12题。
黄宗羲，字太冲，馀姚人，明御史黄尊素长子。尊素以劾魏阉死诏狱。思宗即位，宗羲入都讼冤。至则逆阉已磔①，即具疏请诛曹钦程、李实。会廷审许显纯、崔应元，宗羲对簿，出所袖锥锥显纯，流血被体。时钦程已入逆案，实疏辨原疏非己出，阴致金三千求宗羲弗质，宗羲立奏之，于对簿时复以锥锥之。狱竟，偕诸家子弟设祭狱门。哭声达禁中。思宗闻之，叹曰：“忠臣孤子，甚恻朕怀。”明亡，清诏征博学鸿儒。掌院学士叶方蔼，敦促就道，再辞以免。未几，方蔼奉诏监修明史，以礼来聘，又辞之。上曰：“可召至京，朕不授以事。即欲归，当遣官送之。”宗羲虽不赴征车，而史局大议必咨之，乞审正而后定。尝论宋史别立《道学传》，为元儒之陋，明史不当仍其例。朱彝尊②固适有此议，得宗羲书示众，遂去之。
王夫之，字而农，衡阳人。张献忠陷衡州，夫之匿南岳，贼执其父以为质。夫之自引刀遍刺肢体，舁往易父。贼见其重创，免之，与父俱归。明王驻桂林，授行人。时国势阽危，诸臣仍日相水火。夫之三劾王化澄，化澄欲杀之。明亡，益自韬晦。归衡阳之石船山，学者称船山先生。吴三桂僭号于衡州，有以劝进表相属者，夫之曰：“亡国遗臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉！”遂逃入深山，作祓禊赋以示意。三桂平，大吏闻而嘉之，嘱郡守馈粟帛，请见，夫之以疾辞。当是时，海内硕儒，推容城、馀姚、昆山。然诸人隐遁自甘，声望益炳，虽荐辟皆以死拒，而公卿交口，天子动容，其著述易行于世。惟夫之窜身瑶峒，声影不出林莽，遂得完发以殁身。
顾炎武，字宁人，昆山人。见明季多故，讲求经世之学。鲁王授为兵部司务，事不克，母遂不食卒，诫炎武弗事二姓。炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。垦田于山东长白山下，畜牧于山西雁门之北，累致千金。遍历关塞，四谒孝陵，六谒思陵，始卜居陕之华阴。谓“华阴绾毂关河之口，虽足不出户，亦能闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便”。乃定居焉。尝与友人论学云：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古多闻，则为空虚之学。以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人，而去之弥远也。”康熙十七年，诏举博学鸿儒科，又修明史，大臣争荐之，以死自誓。
【注】 ①磔：古代酷刑之一，车裂肢体以处死。②朱彝尊：人名。
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A．出所袖锥锥显纯，流血被体 被：覆盖
B．狱竟，偕诸家子弟设祭狱门 狱：官司
C．明亡，益自韬晦 韬晦：收敛锋芒，隐蔽行迹
D．炎武自负用世之略 自负：自以为了不起
解析：选D。自负：自己怀有。
10．黄宗羲、王夫之、顾炎武在明亡后在政治上都采取了与清朝统治者不合作的态度，下列句子分别编为四组，全都表明这一态度的一组是( )
①敦促就道，再辞以免 ②得宗羲书示众，遂去之 ③遂逃入深山，作祓禊赋以示意 ④荐辟皆以死拒 ⑤窜身瑶峒，声影不出林莽 ⑥大臣争荐之，以死自誓
A．①③④ B．①⑤⑥
C．②④⑥ D．②③⑤
解析：选B。②是朱彝尊的行为；④是容城、馀姚、昆山等海内大儒的行为。故排除②④即可。
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．黄宗羲嫉恶如仇，铁骨铮铮，入都讼冤，锥刺阉党，拒绝贿赂，终于为父昭雪。
B．王夫之拒绝与张献忠合作，自伤肢体，救出被扣为人质的父亲。参加明王政府，为国事弹劾王化澄，几乎被杀。明亡后，避居衡阳之石船山。
C．顾炎武参加过鲁王军队，事情不利后对于国事心灰意冷，转而经商，最终累致千金。
D．黄宗羲虽然屡次拒绝清廷征召，但清修明史，他仍然提出自己的意见并被采纳；顾炎武认为做学问的前提是做人，清廷征他修明史，他誓死不从。
解析：选C。C项，“心灰意冷“不对。
12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)朱彝尊固适有此议，得宗羲书示众，遂去之。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)虽荐辟皆以死拒，而公卿交口，天子动容，其著述易行于世。
译文：________________________________________________________________________
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答案：(1)朱彝尊正好有这种主张，得到黄宗羲的书信以后拿给大家看，便删去《明史》中的《道学传》。
(2)虽然朝廷征召都以死拒绝，可是公卿称赞，天子动容，他们的著作容易在世上流传。
参考译文：
黄宗羲，字太冲，馀姚人，是明朝御史黄尊素的长子。黄尊素因为弹劾太监魏忠贤死在诏狱里。明思宗即位后，黄宗羲赴京师为父亲申冤。抵达时太监魏忠贤已被分尸处死，便写了奏疏请求皇帝处死曹钦程、李实。正逢朝廷审问许显纯、崔应元，黄宗羲和他们对簿公堂，拿出衣袖中所藏的铁锥子刺许显纯，刺得遍体流血。当时曹钦程已经牵连到魏忠贤的逆案中，李实上疏申辨原先的奏疏并非出自己手，暗地里送给黄宗羲三千两银子请求他不要出面对质，黄宗羲立即把这件事奏报朝廷，在和李实对簿公堂时又用铁锥子刺他。官司了结以后，他和受害各家的子弟到狱门前设祭台对亲人祭奠。痛哭声传到皇宫里。明思宗听到以后，叹息说：“忠臣孤子，朕的心中很可怜他们。”明朝灭亡后，清廷下诏征求博学鸿儒，掌院学士叶方蔼敦促他上路就任，推辞两次才得以避免。过了不久，叶方蔼奉诏监修《明史》，以礼聘请他，又被推辞。皇上说：“可以召他到北京来，朕不交给他任务。如果他要回去，当即派遣官员送他回去。”黄宗羲虽然不肯来，而史局凡有重要的问题，一定向他征求意见，请黄宗羲审订改正而后定稿。曾经说到《宋史》另外列有《道学传》，是元朝者的鄙陋所致，《明史》不应该按照《宋史》的旧例这样做。朱彝尊正好有这种主张，得到黄宗羲的书信以后拿给大家看，便删去《明史》中的《道学传》。
王夫之，字而农，衡阳人。张献忠攻陷衡州，王夫之避居南岳，张献忠抓住他父亲作为人质。王夫之自己举刀遍刺肢体，被人抬去交换父亲。对方见他伤重，放了他，和父亲一起回家。明王驻扎桂林，任命他担任行人一职。当时国势危急，大臣们仍然水火不容。夫之多次弹劾王化澄，化澄想杀他。明朝灭亡，更加收敛锋芒，隐蔽行迹。回到衡阳石船山，学者称他船山先生。吴三桂在衡州称帝，有人让王夫之上劝进表，王夫之说：“亡国遗臣，剩下的只有一死罢了，现在怎么会写给此不祥之人呢！”于是逃入深山，作了祓楔赋来表明心志。吴三桂被平定，上级官员闻听此事，心中称许，嘱咐郡守赏赐王夫之粟帛。召见他，王夫之以患病推辞。当时，海内大儒，首推容城、馀姚、昆山。然而这些人通过隐居声望日盛，虽然朝廷征召都以死拒绝，可是公卿称赞，天子动容，他们的著作容易在世上流传。只有王夫之避身瑶峒，声影不出林莽，最终得以完发而死。
顾炎武，字宁人，昆山人。他看到明末变故很多，所以讲求经世致用的学问。南明的鲁王授他为兵部司务，事情没有成功，他的母亲便绝食而死，死前告诫顾炎武不要到异姓的清朝做事。炎武认为自己怀有为世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地试一下。他在山东的长白山下开垦农田，在山西的雁门北面放牧，积累了千两白银。顾炎武走遍了边关要塞，四次到明孝陵拜谒，六次拜谒明思陵，才在陕西的华阴住下来。他认为“华阴控扼潼关和渭河的路口，即使足不出户，也能听到天下的事。一旦有警报，就能进山把守险要的地方，不过只有十里路那样的距离；如果有志于四方，那么一出潼关的关门，也有居高临下其势不可阻挡的便利”。因此在这里定居。他曾经和友人谈论学问说：“读书人如果不首先说是非荣辱，就是没有根基的人；不是好古多闻，就是空洞的学问。没有根基的人去讲空洞的学问，我看他每天声称从事圣人的事业，而离开圣人的言行更远了。”康熙十七年，朝廷诏举博学鸿儒科，又修纂《明史》，大臣们争相举荐他，他誓死不从。
三、语言表达
13. 阅读下面这则新闻，用一句话概括其主要内容。(不超过25个字)
北京警方8日证实，6日涉嫌在北京市海淀区西北旺殴打他人并损坏他人机动车的两名犯罪嫌疑人已经被刑事拘留。据知情人透露，其中一名李姓男子为歌唱家李双江之子李天一。 北京市公安局海淀分局证实，6日21时许，海淀公安分局接到报警称，在海淀区西北旺附近有人被打。接警后，分局民警立即赶赴现场处置，并将涉案人员带回审查。经民警连夜工作，查明苏某(男，1993年7月出生，北京市人，某校高三学生)、李某(男，1996年4月出生，北京市人，学生)对他人进行殴打并损坏他人机动
车的犯罪事实。
警方表示，从李某驾驶的无牌宝马车中起获的枪状物经鉴定为塑料玩具枪。苏某、李某因涉嫌寻衅滋事罪被海淀公安分局依法刑事拘留，事件目前正在进一步调查中。
答：________________________________________________________________________
答案：著名歌唱家李双江之子李天一被刑拘。
14．(2011年高考江苏卷)下面这段文字的结论是从哪些方面推导出来的？请简要概括，不要超过15个字。
我国大陆海区处于宽广的大陆架上，海底地形平缓，近海水深大都在200米以内，相对较浅。从地质构造上看，只有营口——郯城——庐江大断裂纵贯渤海，其余沿海地区很少有大断裂层和断裂带，也很少有岛弧和海沟。专家查阅相关资料发现，两千年来，我国仅发生过10次地震海啸。因此，即使我国大陆海区发生较强的地震，一般也不会引起海底地壳大面积的垂直升降变化，发生地震海啸的可能性极小。
答：________________________________________________________________________
答案： ①海区特点；②地质构造；③历史记载。一、语段阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1．下列各句中，与例句中加点词意义相同的一项是( )
例：师道之不传也久矣
A．师者，所以传道受业解惑也 B．六艺经传皆通习之
C．此世所以不传也 D．得璧，传之美人
解析：选C。C项，与例句“传”均为“流传”之意。A项，为传授；B项，为“解释经文的著作”；D项，为“传递”。
2．对下面加点词的解释，不正确的一项是( )
A．圣益圣，愚益愚 益：增加
B．则耻师焉，惑矣 耻：以……为耻
C．吾未见其明也 明：明达，聪明
D．今其智乃反不能及 乃：竟
解析：选A。益：更加。
3．下列说法不符合文意的一项是( )
A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。
B．本段既论证了从师学习的必要性，还论述了从师的原则，还指出学习不要有门户之见。
C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。
D．本段从论证方式上来看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。
解析：选B。B项，“门户之见”错。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)师道之不传也久矣。
译文：________________________________________________________________________
(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了。
(2)巫医乐师和各种工匠，君子们认为(是)不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上(他们)，可真奇怪啊！
二、语言运用
5．请将下面的长单句改为三个连贯的短句。
在中国散文史上被誉为“唐宋八大家之首”的且被后人称为“百代文宗”的韩愈的作品《祭十二郎文》流露出的悲恸之情催人泪下。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案： ①韩愈在中国散文史上被誉为“唐宋八大家之首”。②并且还被后人称为“百代文宗”。③他的作品《祭十二郎文》流露出的悲恸之情催人泪下。
6. 分析下列画线的诗文，体会蕴含在其间的哲理，扩展为一段不少于40字的议论性文字。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
(陆游《冬夜读书示子聿》)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：对于任何一门学科知识，我们从书本上学来的毕竟是很肤浅、单一的，要透彻地认识事物还必须亲自参加实践活动。这一诗句启示我们应当注重亲身实践，不可唯“书本”“教条”。只有把书本的理论知识同生活实践结合起来，才能够真正掌握知识，形成能力。
一、基础考查
1．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是( )
例：其闻道也固先乎吾，吾从而师之
A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
C．巫医乐师百工之人，不耻相师
D．是故圣益圣，愚益愚
解析：选B。B项，句中和例句中的“师”都是名词的意动用法，以……为师。A项，是名词活用作动词，学习；C项，是形容词的意动用法，以……为耻；D项，是形容词活用作名词，圣人。
2．下列各组中加点的虚词意义和用法完全相同的一项是( )
A．而耻学于师/于其身也，则耻师焉
B．师道之不传也久矣/作《师说》以贻之
C．其闻道也固先乎吾/其下圣人也亦远矣
D．小学而大遗/人非生而知之者
解析：选C。A项，介词，跟/介词，对于；B项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性/代词，他；D项，转折连词，却/顺接连词，就。
3．下列各句与例句句式特点相同的一项是( )
例：句读之不知，惑之不解
A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师
B．大王来何操
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强
D．不拘于时，学于余
解析：选B。B项，和例句都是宾语前置句。A项，是状语后置句；C项，是定语后置句；D项，是被动句，状语后置句。
4．下列各组加点的词语不全是古今异义的一项是( )
A．古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也
B．吾从而师之 是故无贵无贱，无长无少
C．今之众人 小学而大遗
D．师不必贤于弟子 闻道有先后，术业有专攻
解析：选D。A、B、C三项全是古今异义。D项中“专攻”不是古今异义。
5．下列句子中加点字的活用现象与其他句不同的一项是( )
A．郯子之徒，其贤不及孔子
B．小学而大遗，吾未见其明也
C．是故圣益圣，愚益愚
D．师道之不传也久矣
解析：选D。A、B、C三项形容词用作名词，分别译为“品德才能”“小的方面”“圣人”；D项，名词用作动词。
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字，完成6～8题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
……
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
6．下列加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．古之学者必有师
B．师者，所以传道受业解惑也
C．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
D．巫医乐师百工之人，君子不齿
解析：选D。A项，“学者”指求学的人；B项，“受业”指传授学业；C项，“从而”是两个词，“从”意为“跟随”，“而”意为“而且”。
7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是( )
A．师道之不传也久矣
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
B．于其身也，则耻师焉
曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
C．句读之不知，惑之不解
郯子之徒，其贤不及孔子
D．今其智乃反不能及，其可怪也欤
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
解析：选A。A项，“也”，助词，用在句中表停顿；B项，连词，却/连词，就；C项，助词，宾语前置的标志/指示代词，这；D项，副词，却，竟然/副词，于是。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)因此，不论地位显贵或是低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
(2)我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。
(二)阅读下面的文字，完成9～12题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘将仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女仅十人。
(节选自《旧唐书·韩愈传》)
9．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )
A．愈生三岁而孤，养于从父兄 从：跟随
B．操行坚正，拙于世务 拙：专心
C．俄有不悦愈者，摭其旧事 俄：当时
D．宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石 勒：雕刻
解析：选D。A项，从：堂房亲属；B项，拙：笨拙，不擅长；C项，俄：不久。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是( )
A．愈自以才高
以其有史才，改比部郎中、史馆修撰
B．执政览其文而怜之
荆南节度使裴均馆之颇厚
C．此论喧于朝列
称荐于公卿间
D．与人交，荣悴不易
少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善
解析：选A。A项，连词，因为/动词，认为；B项，代词，代韩愈；C项，介词，在；D项，介词，跟。
11．下列各句括号中补出了省略内容，有误的一项是( )
A．谏官论之(德宗)不听
B．坐是改太子(为)右庶子
C．李愬功(居)第一
D．后(愈)虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴
解析：选B。“太子右庶子”为官名，中间无省略。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，后来考中进士，文章得到别人的赏识，终成一代名士。
B．韩愈曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。
C．元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。
D．韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。
解析：选A。A项，“从小失去母亲，跟随父亲和兄长”有误，“从父兄”应为“同族的堂兄”。
参考译文：
韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。韩愈三岁的时候成了孤儿，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励来督促。在考进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，积极地称赞他，因此很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。
宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈作他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请他去做佐官。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不擅长处理一些世俗事务。后来调他去做四门博士，再后来升为监查御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到阳山县做县令，后来酌情转到江陵府作掾曹。
韩愈自己觉得自己很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明心志。政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他作比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，又提升为考功郎中(大概是负责绩效考评的人力资源部官员)、知制诰(起草政令的人)，然后封为中书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的人，翻出他以前的旧事，说韩愈曾经降职到江陵府期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件招待韩愈，裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴锷送行，称呼裴均的字。这种言论在朝廷传播开来，因为这个韩愈又被贬为太子右庶子。
元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈作他的行军司马。淮西和蔡这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回首都长安，凭借功劳授予他刑部侍郎，还下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文中韩愈多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的应该是李愬，他的功劳最大，李愬很不服气。李愬的妻子常出入皇宫，于是(向宪宗)诉说碑文失实，(宪宗)下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。
韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好。当时两位还没有名气，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就(跟他们)谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。对后进则奖掖鼓励，有十六七人吃住在他家里，有时弄得自己早饭也供应不上，却
仍然和颜悦色毫不介意。他总是把兴起名教、弘扬奖励仁义作为自己的职责。总共(经他资助)内外亲戚以及朋友的孤女出嫁的有十人之多。
三、语言表达
13. 阅读下面的新闻，给它拟一个标题。
新华网的黎波里8月23日电 经过一天激烈战斗，利比亚反对派武装在当地时间23日傍晚攻入阿齐齐亚兵营，占领了卡扎菲在兵营内的住处，但并未发现卡扎菲的踪迹。
半岛电视台的画面显示，兵营内的一座二层小楼遭受严重破坏，墙壁布满弹孔，玻璃破碎。楼前挤满了庆祝的反对派士兵，他们持枪站在一座塑像前撕毁卡扎菲肖像。楼前的旗杆上升起了利比亚“全国过渡委员会”的旗帜。兵营上空浓烟滚滚，不时传来反政府军士兵庆祝的枪声。
这座二层小楼1984年时曾遭美军轰炸，卡扎菲曾多次在楼前发表演讲，抗议北约空袭。
答：________________________________________________________________________
答案：利比亚反对派攻陷卡扎菲大本营
14．(2011年高考山东卷)假如你是广播电台少儿栏目的主持人，请根据少儿听众的特点，重新表述下面一段文字的划线部分。不得改变原意。不超过80 个字。
蔚蓝的天空，万里无云。碧绿的草地上，一条小溪潺潺流过，水中的卵石清晰可见。溪边坐着一位长髯老者，面容清癯，双目炯炯有神。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(示例)一条小溪哗哗地流着，水里有好些圆溜溜的石头，像鸡蛋似的，看得可清楚了。溪边坐着一位老爷爷，脸瘦瘦的，胡子长长的，那双眼睛可有神了。一、语段阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
1．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是( )
A．积土成山，风雨兴焉 兴：兴起
B．而神明自得，圣心备焉 得：获得
C．驽马十驾，功在不舍 舍：停止
D．用心一也 用：使用
解析：选D。用：因为。
2．下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．用“青出于蓝”这个比喻，意在说明努力学习，学生就能超过老师。“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化可以提高。
B．用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的提高。
C．用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
D．连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟辑”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。
解析：选A。A项，“青出于蓝”这个比喻，与“冰寒于水”一样，也意在说明事物经过一定的变化可以提高。
3．下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．吾尝跂而望矣 蟹六跪而二螯
B．锲而舍之，朽木不折 臣之壮也，犹不如人
C．积水成渊，蛟龙生焉 于是余有叹焉
D．无以成江海 项王未有以应
解析：选D。A项，表修饰关系/表并列关系；B项，代词/助词，主谓之间；C项，兼词/语气词。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)君子生非异也，善假于物也。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
(2)君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
二、语言运用
5．依照《劝学》第三段，用该段的例子作论据，用类比论证的手法写一段话，文段的主题是“学能补拙”。不少于100字。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(示例)学习就像一匹马，即使你不能走得很快，它也能带你到千里之外；学习就像一条船，即使你不会游泳，它也能帮你横渡江河。如果不学习，那么自身的不足就无法得到弥补，只有学习才能弥补自身的不足。
6．把下面4句话按恰当顺序填入横线处，使之成为语意连贯的一段话。
在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，________；杨朱的贵我人格，________；孟子的大丈夫人格，________；荀子的君子式人格，________；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
①锋芒毕露，正义在胸 ②平和公正，循规蹈矩 ③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 ④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也。
恰当的顺序是________________(只填序号)
答案：③④①②
一、基础考查
1．下列加点字解释全正确的一项是( )
①虽有槁暴(晒干) ②以为轮(以火烤木，使其弯曲) ③吾尝跂而望矣(抬起脚尖) ④而至千里(送别) ⑤君子生非异也(天赋，资质) ⑥非利足也(走得快) ⑦筋骨之强(强壮) ⑧而绝江河(横断) ⑨声非加疾也(这里指声音洪亮) ⑩而闻者彰(清楚)
A．①②⑤⑥⑦⑨⑩ B．①②③④⑦⑨
C．①③⑤⑦⑨⑩ D．①⑤⑦⑧⑨⑩
解析：选A。③跂：提起脚后跟；④至：到达；⑧绝：横渡。
2．下列句子中没有通假字的一项是( )
A．则知明而行无过矣
B．君子生非异也
C．君子博学而日参省乎己
D．木直中绳，以为轮
解析：选C。A项，“知”通“智”；B项，“生”通“性”；D项，“”通“煣”。
3．对下列句中加点字的用法及意义判断正确的一项是( )
①青，取之于蓝，而青于蓝
②冰，水为之，而寒于水
③君子博学而日参省乎己
④臂非加长也，而见者远
A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④相同
C．①②不同，③④也不同 D．①②相同，③④也相同
解析：选C。①于：从；②于：比；③而：表递进；④而：表转折。
4．下列句子中加点的字用法不同于其他三项的一项是( )
A．斗折蛇行 B．箕畚运于渤海之尾
C．非能水也，而绝江河 D．君子博学而日参省乎己
解析：选C。C项，“水”，名词作动词，游泳；其余三项是名词作状语。
5．下列句子中加点的词的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．非蛇鳝之穴无可寄托者
B．骐骥一跃，不能十步
C．蚓无爪牙之利
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也
解析：选B。A项，“寄托”这里指“托身，安身”；C项，“爪牙”这里指“兽类的脚爪和牙齿”；D项，“用心”这里指“因为心思”的意思。
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字，完成6～8题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
6．下列句中加点的“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( )
A．且焉置土石
B．积土成山，风雨兴焉
C．积水成渊，蛟龙生焉
D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
解析：选D。A、B、C三项均为兼词，相当于“于是”、“于此”。
7．下面对本段文字的理解有误的一项是( )
A．本段从学习的方法和作用的角度来论述“学不可以已”。共用了十个比喻论证学习是不断积累的过程，不能停止。
B．“不积跬步”“不积小流”的比喻从反面说明如果不积累就难以实现远大目标。
C．用“骐骥”“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。
D．用“蚓”的“用心一”和蟹的“用心躁”两个比喻正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。
解析：选A。A项，“作用”应为“态度”。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)骏马跳跃一次，不会超过十步远；劣马拉车走十天，它的成功在于不停地走。
(2)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮到地下的泉水，这是因为用心专一(的缘故)。
(二)阅读下面的文字，完成9～12题。
人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之导，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
故枸木必将待櫽栝④蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。今之人，化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情、安恣睢而为礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性。可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性、伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳。目明而耳聪，不可学明矣。(节选自(《荀子·性恶》)
【注】 ①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③从：通“纵”，纵容。④櫽栝：矫正竹木弯曲的工具。
9．下列语句加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．生而有疾恶焉 疾：嫉妒
B．合于犯分乱理 分：等级名分
C．是以为之起礼义 起：启发
D．凡性者，天之就也 就：造就
解析：选C。起：设置，创立。
10．下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是( )
A．合于犯分乱理，而归于暴 然后出于辞让
B．人之学者，其性善 礼义者，圣人之所生也
C．然则人之性恶明矣 曰：是不然
D．是以为之起礼义、制法度 安恣睢而为礼义者为小人
解析：选B。A项，介词，到/介词，对于；B项，两句中的“者”皆为判断句，为前一分句句末助词；C项，指示代词，这样/表肯定，是的、对的；D项，介词，为了/动词，是。
11．下列语句编为四组，全部直接表现荀子对“人性恶”的看法的一组是( )
①今人之性，生而有好利焉 ②顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉 ③钝金必将待砻砺然后利 ④故必将有师法之化，礼义之导 ⑤以为偏险而不正，悖乱而不治 ⑥今人之性，目可以见，耳可以听
A．①③⑤ B．①②④
C．②④⑥ D．③⑤⑥
解析：选B。③用打比方表现荀子的观点，属于间接表现；⑤此句主语是“古者圣王”而非荀子；⑥这是荀子阐释人性是天生的道理，人的本性如同眼睛生来就能够看到东西、耳朵生来就能够听声音一样。
12．下列的理解和分析，不符合文意的一项是( )
A．荀子认为人缺少谦让、诚信、礼法，是因为人好利、有嫉恨、好声色。
B．荀子依据古圣王所为认为，只有师法教化、礼义引导才能使人远离恶。
C．荀子用驳论的方式，从“性伪之分”入手，否定孟子“性善”的观点。
D．荀子论人性与《劝学》中所阐释的道理相近，所用的手法却完全不同。
解析：选D。本题考查对文本内容的归纳和概括、对作者观点的分析和概括、对写作手法的分析。
参考译文：
人的本性是邪恶的，那些善良的行为是后天的作为。人的本性一生下来就喜好财利，依从这种本性，因此人们就产生了争抢掠夺，谦让的品德就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依从这种本性，因此就产生了残杀陷害，忠诚守信的品德就消失了；一生下来就有声色的欲望，有喜欢美好音乐、美色的本能，依从这种本性，因此就会产生淫荡混乱，礼义法度就消失了。那么，放纵人的本性，依从人的情欲，就一定导致争抢掠夺，一定跟违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为相合，而最终回到暴乱局面。因此一定需要师长的教化，礼义的引导，这样之后，对推辞谦让这种美德人们才会做出，对国家的礼法人们才会遵守，国家就最终走向安定太平。用这些事实看人的本性，这样那么人的本性是邪恶的道理就很明显了，那些善良的行为是人们后天的作为。
??因为弯曲的木料一定要经过栝矫正加热，才能变直；钝的金属器具一定要经过磨砺，然后才能锋利。人的本性邪恶，一定要经过师长和法度的教化后才能端正，用礼义加以引导才能矫正。今天的人如果没有师长和法度的教化，就会偏颇邪恶而不端正；没有礼义的引导，就会悖乱而得不到管理。古代圣明的君王因人的本性是邪恶，认为人是偏颇邪恶而不端正的，悖逆祸乱而得不到治理的，因此针对这种情况建立了礼义、制定了法度，用来矫正整治人的性情从而让他们端正，用来教化人们的性情以便引导他们。(古者圣王)开始都是出于整治社会秩序，从而使人的行为合乎道德原则。现在的人，被师长和法度所感化、积累文献经济方面的知识、遵行礼义就是君子，如果有人放纵情性、习惯于胡作非为而违背礼义就是小人。由此看来，那么人的本性是邪恶的道理就很明显了，那些
善良的行为是人后天的作为。
孟子认为：“人们之所以学习，是因为人的本性是善良的。”我认为：这是不正确的。这是还不了解人的本性，就是对人先天的本性和后天人为努力之间的区别不了解。一般来说，本性是与生俱来的，是学习不来的，不是努力就能得到的。礼义是圣人创建的，是人们能够学习、努力实践做到的。人身上那种不能学习、不能努力就能做到的东西，叫本性；人可以学会、可以通过努力实践做到的，叫人为努力。这就是本性和后天人为的区别。人的本性，比如说眼睛生来是用来看东西的，耳朵生来是用来听声音的。那可以看见东西的视力离不开眼睛，可以听声音的听力离不开耳朵。视力和听力是不可能学到的，这是很明显的。
三、语言表达
13．根据下面这则新闻材料，给新落成的国家博物馆正大门拟一幅有横批的对联。
据《北京晨报》报道，位于天安门广场东侧的历时3年多改造扩建后的国家博物馆将在2011年4月1日，重新开馆。国博现拥有展厅49个，所珍藏的文物几乎从新石器时代到明清时期的所有代表性的都有，在当代藏品中，长征三号运载火箭发射台也被收藏。同时还有包括为举办国际展览而设的亚洲厅等四个国际厅。国家博物馆的场馆规模和硬件设施都已达到或超过世界发达国家现代化博物馆的水平。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：上联：乘火箭到石器，尽览古今珍藏
下联：由四海至九州，通显中外博物
横批：物华天宝
14. 阅读下面两则材料，完成后面题目。
材料1：以下是某中学老师推荐给学生的部分书目：《繁星·春水》《爱的教育》《伊索寓言》《童年》《宗璞散文》《论语》《莫泊桑短篇小说选》《西游记》《丰子恺散文集》《人类的群星闪耀时》《老人与海》《刘墉作品选》
材料2：以下是最受中学生喜欢的部分书目：《哈利·波特》《小王子》《伊索寓言》《谁动了我的奶酪》《神雕侠侣》《花季雨季》《男生贾里》《流星花园》《麦田里的守望者》《草样年华》《幻城》《西游记》
请用一句话概括以上材料所反映的现象，要求不超过25个字。
答：________________________________________________________________________
答案：中学老师推荐的书目和中学生喜欢的存在较大差异。
