人教高中语文必修二2.7《归园田居》(其一)教案

《归园田居》（其一）教案
教学目标：
（一）知识与能力目标：
1．能够有感情地诵读并背诵课文。
2．感知诗歌意象的运用，了解情景交融的艺术风格及诗人情感。
3．了解诗歌中所运用的写作手法。
（二）过程与方法目标：
1．通过有感情地诵读诗歌，把握诗人的情感。
2．通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏诗歌情景交融的特色。
（三）情感态度与价值观目标：
1．能让学生感知诗人的田园情怀，了解他淡泊名利、洁身自好的高尚人格。
2．提高文学作品的欣赏层次，丰富学生的文化积淀。
教学重点：逐步掌握诗歌鉴赏的方法并形成能力。
教学难点：感知诗歌意象的运用，了解情景交融的艺术风格及写作手法。
教学方法：诵读法、问答法、讨论法
课时安排：两课时
教学过程： 第一课时
一、导入：
每个人心中都有一个理想的家园，它有一个很好听的名字，叫做“世外桃源”。这个名词出自东晋大诗人陶渊明所写的一篇千古美文《桃花源记》。在这篇美文中，作者虚构了一个景色优美、土地肥沃、和平安宁的社会。世外桃源的理想世界一经陶渊明笔下流出便成了我们中国人共有的精神财富。由此可见，陶渊明以及他的作品对后世的影响之深远，今天，我们就一起再来欣赏他的另一篇作品，再次感受陶渊明的人格魅力和作品的文学魅力。
二、作者简介：
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”(私谥)。又自称作“五柳先生”。 陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭，曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然，思想中融入了儒道两种精神。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，起主导作用的是道家思想。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。作于归来后的第二年春天。
陶渊明一生大略可分为三个时期。
第一时期，晋太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中，但家庭教育很好，读了《老子》、《庄子》和“六经”。不少文、史、神话、小说等“异书”，可能也是在这个时候读的。少年时代志趣未定。或性爱丘山、委怀琴书，或志在四海，向往着胡马铁蹄下的张掖与幽州。他的《五柳先生传》可能写于青年时期，其中简洁地描述了他“闲静少言，不慕荣利”、“好读书不求甚解”，“性嗜酒，家贫不能常得”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的个性风貌。
第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋义熙元年 (405)41岁。他因“亲老家贫”，离家为江州祭酒。但“不堪吏职，少日自解归”。在家闲居了五、六年。晋隆安四年(400)他到荆州，任刺史桓玄属吏，职务不明。曾奉命使都。隆安五年(401)他就因母丧辞职归家。晋元兴三年(404)陶渊明离家东下,入刘裕幕下,任镇军参军。义熙元年(405)，他转任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。8月，他出任彭泽令。太守派一名督邮来彭泽督察，陶渊明因不愿为见督邮而穿官服束腰带等繁文缛节，他再也忍不下去了，长叹一声：“我不能为五斗米向乡里小人折腰。”于是就有了一个“不为五斗米折腰”的故事。在官80余日。11月，他从彭泽县令职位上退下来后，辞官回家，从此他就结束了时隐时仕的生活，终老田园。这一时期，他的重要作品有《归去来兮辞》等等。
第三时期，归田时期，从晋义熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他归田之初，家有僮仆，虽然他和妻子也参与耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。可惜好景不长，义熙四年六月，他家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。此后，生活日益贫困。躬耕未废,饥寒不免。义熙七年，他移居浔阳负郭之南村，结识了不少新的邻居，其中既有共话桑麻的农民，也有共赏奇文、共赋新诗的文人。晋义熙末年，朝廷又征他为著作郎，被他拒绝。宋元嘉三年，檀道济作江州刺史，亲自到他家访问。这时他病饿卧床。檀道济劝他：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以粱肉，被他挥而去之。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。元嘉四年冬天,终于在贫病交攻之下去世。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。主要作品有《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《读山海经十三首》、《咏荆轲》、《感士不遇赋》、《与子俨等疏》等篇。
陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首，五言诗116首。从内容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗三大类 。有《陶渊明集》。
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，反映的是归隐后恬淡的心境与情趣，因此有隐逸诗人的美称。在表现方法上，这些诗歌多用白描手法，语言朴素自然，含蓄委婉。在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱，表现出他美好的人格和崇高的理想。他还开创了田园诗一派，为古典诗歌开辟了一个新境界。从此，田园诗不断发展，唐代形成了田园山水诗派，又被称为田园诗人。唐代的田园诗派的代表作家有——王维、孟浩然等。
三、整体感知：
1、听课文朗读，明确诗歌情感，并纠正字音。
羁jī鸟 拙zhuō 亩mǔ 荫yìn后檐 暧暧ài 墟xū 吠fèi 桑颠diān 樊fán笼
2、学生自由朗读，教师指导朗读诗文。
（提示五言诗朗读节奏一般是二个节拍或三个节拍，二三/二一二/二二一）。
3、学生齐读课文。
要求：（1）读准字音；（2）读清节奏；（3）读出感情。
4、请同学们结合注释及工具书，疏通诗意并质疑。
5、重点字词把握。
适：适应，迎合。
韵：气质，品性。
尘网：像罗网一样束缚人的尘世，这里指官场生活。
羁鸟：笼中鸟。这里指官场生活中的诗人自己。
池鱼：养在池中的鱼。这里指官场生活中的诗人自己。
守拙：固守住愚拙。这里指固守节操。
荫：遮蔽 。
罗：罗列、排列。
暧暧：昏暗、模糊；
依依，轻柔缓慢的上升；
村落自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。
第二课时
一、导入：
上节课我们介绍了作者，疏通了字词。这节课我们的学习重点是知人论世，理解诗歌所表达的思想感情，请同学们齐读全文，整体感知一下诗人的情感。
二、研读诗歌：
今天我们学的这首《归园田居》也就是他退隐后做的《归园田居》诗一组里的第一首。
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？
明确：“归”
那题目的意思是？
明确：回到田园生活
2、既然“归”字是题眼，标题已经明确告诉我们陶渊明要回到田园生活，那么在这个明示的信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们考虑的问题呢？今天我们就从题眼展开，通过思考下面四个问题来解读诗歌。
①从何而归 ②为何而归 ③归向何处 ④归去如何
下面请大家默读课文并思考这四个问题。
问题（1）从何而归？
明确：误落尘网中，一去十三年。久在樊笼里，复得返自然。
问题：尘网、樊笼比喻什么？
明确：官场生活
问题：这种比喻表现了诗人怎样的的情感？
明确：对官场生活的鄙弃和厌恶 。
问题：还有哪一个字表达了对官场生活的厌恶？
明确：“误落尘网中，一去三十年”中的“误”字，既写出了自己对官场的厌恶，又写出自己久居官场的悔恨之情。（ 朗读时要读出这种感情）
问题（2）为何而归？
明确：少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
问题：“适俗”在文中具体指什么？
明确：适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争。
问题：“少无适俗韵，性本爱丘山”说明陶渊明的本性怎样？
明确：诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。热爱田园生活，对于世俗官场的周旋逢迎、尔虞我诈难以适应。
问题：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一句用到了什么修辞？写出了诗人什么样的心情？
明确：比喻和拟人，实际上诗人是以“羁鸟”和“池鱼”来自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。特别是“恋和思，旧和故”都用得非常好，表现出陶渊明身在官场，对田园生活的眷恋和向往。（朗读时要读出这种感情）
问题：既然“性本爱丘山”，那为什么还要出仕？从哪句诗可以看得出来？
明确：误落尘网中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一个大失误。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能为官入仕。而此时作者已经深刻的感受到在那样的门阀制度（门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。），官场黑暗的年代，要建功立业，实现政治理想只能是一个美丽的幻想。一个“误”字显出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”实应为“十三年”，夸大的说法说明了时间之长，痛苦之长。）
问题（3）归向何处？
明确：开荒南野际，守拙归园田。（归向园田）
问题：：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）
明确：目的是反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。
小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。
问题：田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？（作者希望过着怎样的生活呢？）找出文中的诗句。
明确：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
问题：诗人笔下描写的这八句田园景色抓住那些意象来写呢？
明确：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣
问题：这些意象都是非常普通平常的农村生活场景，在诗人的笔下为什么显得那么美呢？他又是按怎样的顺序来描写的呢？
明确：全景：方宅十余亩，草屋八九间
近景：榆柳荫后檐，桃李罗堂前
远景：暧暧远人村，依依墟里烟
画外音：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
这里恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。
动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”静景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是动景。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
远近结合的手法：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。
问题：描绘了怎样一幅图景，给人一种怎么样的感觉？
明确：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧，这么美的田园生活，作者是向往，追求的。
问题：诗人为何对如此平凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍？
明确：久在樊笼的缘故，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也格外亲切，“性本爱丘山”。刘禹锡的《陋室铭》中有“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”。表达一种满足与欣慰的情感。
诗人捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。所以他更加想归去。那么，归去如何呢？
问题（4）归去如何？
明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”
问题：“无尘杂”“余闲”“返”体现了诗人怎么样的思想感情和精神追求？
明确：表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立，不与世俗同流合污，那种归后的释然、舒畅的心情。
问题：诗人归后与归前心情的对比：
明确：归前------无奈、后悔
归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真
三、细品田园情趣
在陶渊明看来：
方宅十余亩，草屋八九间。（茅檐草舍远胜官府高堂）
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（树环花绕远胜前呼后拥）
暧暧远人村，依依墟里烟。（朴素村落远胜繁华闹市）
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（鸡鸣狗吠远胜车喧马嚣）
户庭无尘杂，虚室有余闲。（清净悠闲远胜摧眉折腰）
由此，我们可不可以这样理解，“无尘杂”更多地指内心的纯净，“有余闲”更多地指内心的清闲，不被烦杂事情骚扰，不用干自己不愿干的事情，简单纯朴，悠游自在，可以按照自己的意愿生活。
四、艺术手法：
1、情景交融。描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境—也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境—陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体，水乳交融。
2、比喻手法的运用。
喻自己是一只樊笼里的鸟，现辞官归隐就像鸟脱樊笼到大自然中去一样轻松愉快。用“尘网”、“樊笼”比喻官场的庸俗、黑暗；以“故渊”、“旧林”比喻乡土，贴切形象，能加深读者对诗歌内容的理解。
3、白描手法的运用。
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白描”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描手法；鲁迅的作品，有许多使用白描手法范例。
陶渊明是“白描”的高手，其描写平淡质朴，不加任何修饰，却极为精练自然，如“出水芙蓉”，体现了白描手法的精髓。鲁迅先生曾说过：“白描”并没有秘诀。只要“有真意，去粉饰，勿卖弄”即可。
4、对比手法的运用。
诗人归隐的田园和官场构成鲜明对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，写鱼时把回归自然厌恶官场的心情表达得生动又自然。
5、语言平淡自然，又富于诗意。
《归园田居》诗人代表作之一，能体现诗人的艺术风格。作品语言平淡，又富于诗意。诗人用自然的笔墨，使情景融为一体。笔墨之淡与意境之浓，笔墨之自然与意境之深远，妙含其间，因而大大增强了作品的艺术感染力。
五、讨论：
有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你是怎么认为的呢？（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）
参考：古有“学而优则世”之说，本来就是天下兴亡，匹夫有责。若从这个角度看，陶渊明似乎是消极避世的。然而在当时的社会背景下，陶渊明的归隐是对污浊现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他坚持高尚的志趣是对黑暗的反叛，具有积极意义。这就是人生得有舍有得，他为了追求田园生活，追求自由的高洁品格，他选择了舍弃。陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛。
“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求。
陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。
六、总结全文：
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。我们也从陶渊明的身上看到了一个重要的人生启示，那就是他敢于舍弃名利，从官场中走出来，去追求一份属于自己的生活方式，最终得到了快乐。人生就是这样，人生就是一舍一得的过程。人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能。因此，人生的境界也就不同。所以同学们一定要学会取舍。
七、板书设计：
归园田居
（陶渊明）
从何而归 （厌恶）官场
为何而归 （后悔）本性
归向何处 田园（远近结合）
（动静结合）
归去如何 自然（喜悦、闲适）
厌恶官场、热爱大自然
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