苏教版高中语文必修二知识整理
第一专题知识整理
一、字词。
1、读准下列加点的字。
轮廓(kuò) 翌(yì)日 孩稚(zhì) 虔诚(qián) 跌宕(dāng)
恬静(tián) 禁锢(gù) 憧憬(chōng jǐng) 绚(xuàn)丽 丰饶(ráo)
如醉如痴(chī) 毋(wú)宁 瞥(piē)一眼 粗糙(cāo) 骇(hài)人
曙(shǔ)光 蓓(bèi)蕾 奢侈(shē chǐ) 祈祷(qí dǎo) 隐遁(dùn)
铿锵(kēng qiāng) 亘(gèn)古不变 坍圮(tān pǐ) 熨贴(yù tiē) 攫(jué)
捋(lǚ)着触须 撅(juē) 步履(lǚ) 隽(juàn)永 时髦(máo)
昵(nì)称 人寰(huán) 突兀(wù) 摇曳(yè) 昊天(hào)
仓猝(cù) 一幢(zhuàng) 凛冽(lǐn liè) 拯救(zhěng) 攫住(jué)
创痛(chuāng) 田凫(fú) 椋鸟(liáng) 潺潺(chán)
2、正确书写下列加点的字。
翌日 虔诚 恬静 禁锢 憧憬 绚丽 毋宁 攫住 瞥一眼 坐落 亘古不变
坍圮 熨贴 捋着触须 撅 步履 隽永 昵称 人寰 余暇 铿锵 缘分 蓓蕾
突兀 摇曳 仓猝 凛冽 拯救 田凫 椋鸟 潺潺 昊天 奢侈 祈祷 曙光
3、解释下列词语。
瞥：很快的看一下。 翌日：次日，第二天。
沧桑：比喻经历了许多世事变化。 禁锢：关押，监禁；束缚，强力限制。
如醉如痴：形容做事情非常着迷。 瞬息万变：形容极短的时间内变化快而多。
变幻莫测：变化难于琢磨。测，预测。 赏心悦目：因欣赏美好的情景而心情舒畅。
亘古不变：从古到今没有改变。 熨帖：贴切，妥帖。
坍圮：毁坏、倒塌。 灼烈：火烧、火烫般的。不速之客：指没有邀请而自己来的客人。
扶弱济困：扶持弱小的人，救济困苦的人。 蹑手蹑脚：形容行动小心轻捷。
一筹莫展：比喻束手无策。 疑神疑鬼：形容疑虑重重。
幸灾乐祸：别人遭到灾祸时自己心里高兴。 人寰：人间。寰，广大的地域。
突兀：高耸。兀，高高地突起。 峥嵘：高峻。
摇曳：摇荡。曳：拖，拉，牵引。 仓猝：匆忙。猝，猝然。
凛冽：刺骨的寒冷。 创痛：因受创伤而感到的疼痛；痛苦。创，创伤。
攫住：抓住。 昊天：广大无边的天。 懊悔：做错了事或说错了话，心里自恨不该这样。
栩栩如生：形容生动逼真，好像活的一样。栩栩，生动的样子。
巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。
古色古香：形容器物、艺术作品或室内陈列具有古雅的色彩和情调。
明目张胆：原形容很有胆识，敢作敢为。后形容无所顾忌，胆大妄为。
昂首阔步：抬起头，大踏步向前。形容精神振奋，勇往直前。
莫名其妙：不能说出其中的奥妙。无法解释或不合常理。
凄风苦雨：原形容天气恶劣。后也比喻处境悲惨凄凉。
二、作家作品：
1、海伦·凯勒（1880—1968），美国盲聋女作家、教育家。作品有《我生命的故事》，被译成50多种文字，在世界各国流传。1964年被授予美国公民最高荣誉——总统自由勋章，此年又被推选为世界十名杰出妇女之一。
2、史铁生，1951年生于北京，中国现代作家。主要作品有：《我的遥远的清平湾》，散文《我与地坛》。
3、欧·亨利，美国短篇小说家。他的小说完全以情节取胜，故事颇多偶然巧合，结局往往出人意料。代表作有《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》。
4、屠格涅夫，俄国19世纪批判现实主义作家。《罗亭》是他的第一部长篇小说，《父与子》是他的代表作。
5、劳伦斯，英国作家。成名作是长篇小说《儿子和情人》。弗洛伊德主义的心理分析与对社会矛盾的揭示纠缠在一起，是劳伦斯创作的突出特点。他的作品还有《虹》、《袋鼠》、《恋爱中的女人》等。
三、中心内容及写作技巧。
1、《假如给我三天光明》：三天的活动，其内容涉及人类生活的各个方面，是对人类生活的全面考察。既表现了作者对生活中美的追求，也表达了作者对人类生活的高度赞美，而且，作者还以自己的痛苦精力和美好渴望，劝诫世人要珍惜光明，珍惜光阴。写作技巧：鉴赏细腻生动的心理描写和情真意切的语言表达，揣摩意味深长的语句。
2、《我与地坛》：实际由两个相对独立的部分组成。这篇散文凝聚着作者十五年生活
中最重要的那些复杂难言的感受。作者用恳切、优美的文字，把用全部生命感悟到的宝贵体验传达给读者，他用他的苦难提高了大家对生命的认识。写作技巧：言辞恳切、准确，感情真挚、深沉，立意新颖独到。
3、《最后的常春藤叶》：在这篇小说中，作家讲述了老艺术家贝尔曼用生命绘制毕生杰作，点燃别人即将熄灭的生命火花的故事，歌颂了艺术家之间相濡以沫的友谊，特别是老艺术家贝尔曼舍己救人的品德。写作技巧：最大的特点就是“小说的意外结局”。出乎意料之外，又在情理之中。欧·亨利式的语言。采用幽默、风趣、俏皮、夸张、讽刺、比喻的语言，渲染悲剧的喜剧色彩，让读者在俏皮的描写中醒悟内在庄严的思想感情，在生动活泼中给人启迪。
4、《呱……呱……》：叙述了作者早年因崇拜拜伦笔下的曼弗雷德而试图自杀时，忽然传来的婴儿的啼哭声势他警醒而放弃了自杀念头的故事。写作技巧：细腻而传神的心理描写；深刻而严肃的情感主题。
5、《鸟鸣》：文章通过描写严冬消逝、春天来临之际鸟儿的啼鸣，表达了作者对生与死的思考和对生命神奇的由衷赞美。鸟儿啭鸣的目的指向是生命的欲望：创造新生而不是沉湎于死亡，鸟鸣这一动物的本能行为由此获得了意义上的升华。写作技巧：运用拟人、象征、对比等手法。
四、重点语句分析（例）
1、如果我们像明天就会死去那样去生活，才是最好的原则。（强调珍爱声明，珍惜今天，我们每天都应该怀着友善、朝气和渴望去生活，或出生命的价值。）
2、我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露出的对于全人类的同情。（表达了对自己启蒙老师深深的爱，是老师使作者获得了新生，同时也展示了老师的人性之美和人类之爱。）
3、这园中不单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。（作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，也早与“我”融为一体。）
4、一种隐秘的恐惧使我全身冰冷，可是我还在想象中把自己看作是一个伟大的人！（寂灭的环境给“我”强烈的震撼，“我”本能地产生了对死的恐惧；但“我”内心深处怀着对世俗社会的极端失望，“我”的孤傲仍然十分强烈。）
5、我们耳中充塞的，是新生的造物清明而生动的号音，那造物从身后追赶上来，我们听到了鸟儿们发出的轻柔而欢快的隆隆鼓声。（这里的描写融入了作者强烈的主观感情，“轻柔而欢快”是鸟叫的客观特点，“隆隆鼓声”是一种具有象征性的比喻，在作者心中，这初春的鸟叫便是春天向残冬宣战的战鼓。）
6、谁能阻挠到来的生命冲动呢？它从陌生的地方来，降临在我们身上，使我们乘上了从天国吹来的清新柔风，就如向死而生的鸟儿一样。（勇敢地面对死亡的威胁，经历了死的考验而获得生命的新生。）
第二专题知识整理
一、字词。
1、读准下列加点的字。
狙(jū)击 瓦砾(lì) 一撮(cuō)盐 粘(zhān)住 匮(kuì)乏
翘(qiào)尾巴 胡诌(zhōu) 窒(zhì)闷 模(mú)样 肆(sì)虐
衣襟(jīn) 泥泞(nìng) 梗(gěng)概 嗜(shì)好 欢呼雀(què)跃
吝啬(lìn sè) 颤(chàn)动 甲胄(zhòu) 威风凛凛(lǐn) 跛(bǒ)脚
颠簸(bǒ) 径(jìng)自 吞噬(shì) 瞳(tóng)孔 冥冥(míng)
无济(jì)于事 襁褓(qiǎng bǎo) 胡子茬(chá) 惊骇(hài)万状 揪(jiū)紧
烟熏火燎(liáo) 愕(è)然 褪色(tuì shǎi) 器械(xiè) 霎(shà)时间
肃穆(mù) 粗犷(guǎng) 闪烁(shuò) 啐(cuì)烟头 瞭(liào)望
2、正确书写下列加点的字。
狙击 瓦砾 一撮盐 粘住 翘尾巴 胡诌 窒闷 模样 冥冥 烟熏火燎
衣襟 泥泞 梗概 嗜好 吝啬 颤动 甲胄 跛脚 匮乏 威风凛凛
颠簸 径自 吞噬 瞳孔 无济于事 襁褓 胡子茬 揪紧 肆虐 惊骇万状
愕然 褪色 器械 肃穆 粗犷 闪烁 瞭望 霎时间 啐烟头 欢呼雀跃
3、解释下列词语。
狙击：埋伏在隐秘地点伺机袭击敌人。 胡诌：随口瞎编、胡说。
震荡：振动、动荡。多指社会、声音等。 颤悠：颤抖摇晃。
肃穆：严肃、安静；严肃和睦。 吞噬：吞食；并吞。
径自：表示自己直接行动。 粗犷：粗野，粗鲁；粗豪，豪放。
无济于事：对事情没有什么帮助。济，有益，帮助。 惊骇：惊慌害怕。
欢呼雀跃：欢乐地呼唤，高兴得像雀儿一样的跳跃。 肆虐：任意残杀或迫害；起破坏作用。
瞭望：登高望远；特指从高处或远处监视敌人。
冥冥：黑夜，黑暗。窒闷：因呼吸困难或氧气不足而导致的心胸不透气感。
二、作家作品。
1、肖洛霍夫，苏联作家。代表作品有《静静的顿河》、《被开垦的处女地》等，获1965年诺贝尔文学奖。
2、海因里希·伯尔，德国作家，获1972年诺贝尔文学奖。作品有《火车正点》、《丧失了名誉的卡塔琳娜·勃罗姆》等。
3、安妮·弗兰克，犹太少女。《安妮日记》从1942年安妮13岁生日写起到1944年8月日被纳粹党卫军发现时为止，是她13到15岁的心路历程。
三、中心内容及写作技巧。
1、《一个人的遭遇》：小说节选部分写的是索科洛夫从俘虏营逃回后的经历。从俘虏营逃回后得到家破人亡的消息，在战争胜利前夕，儿子却倒在最后的枪弹下，收养凡尼亚后刚刚有点安宁的生活，却又出了事故等，突出表现战争给人们带来的巨大不幸。写作技巧：采用第一人称叙述的方式，叙述语言有强烈的个性色彩。在叙述中，穿插抒情、议论，这些抒情和议论往往直抒胸臆，袒露了人物的内心世界，有的闪烁着口语的智慧。
2、《流浪人，你若到斯巴……》：作者巧妙地把一名德国伤兵安排在已临时改为战地医院的他的母校，让受重伤的他在昏昏沉沉中看到先前读书时军国主义教育的痕迹，从而暗示了民族灾难和个人不幸的根源。在这个伤兵身上，作者真实地概括了那个时代的生活，从而反映了战争的惨无人道，反映了牺牲者所处的绝境，以及整个被战争败坏了的年轻一代的无可奈何，在当时的各国具有一定的典型意义。作品的基调灰暗、沉郁，把战争渲染成一场抽象的人与命运的搏斗，结果是人的毁灭。
3、《安妮日记》：9则日记，除第一则是有关日记的说明，其余8则或记叙事实，或抒发感想，除了描写苦难的生活，记录所见到的战争，更多的是发自肺腑的情感和思考。
4、《图片两组》：第一组的四幅照片，都是摄影者捕捉的战争中人们的生活瞬间，再现了历史的真实。他们告诉人们，在战争中，人的命运如此悲惨，这些人本来可以有正常的生活，有幸福的家，有对美好明天的追求，然而战争夺走了一切。第二组的两幅照片，摄影者通过人群场面来表现主题。画面上人们的笑容是摄影者着重表现的内容。
四、重点语句赏析。（例）
1、现在我终于认出他来了——原来是比尔格勒！“牛奶，”我喃喃地说……（门房里“我”“喝牛奶”、“抽烟”，这些鲜明的生活印象已经深深地烙在“我”的头脑中，比尔格勒就是“牛奶”，一看到比尔格勒，条件反射，昏沉的记忆一下子变得清晰起来，三个月前日常生活场景石破天惊地苏生。这“牛奶”既是对自己参战而成为残疾事实的确认，也是“我”对往日和平生活的留恋和向往。词简意丰。）
2、凡尼亚用一双短小的腿连跳带蹦地跑了几步，忽然向我回过头来，挥动一只粉红色的小手。（一支粉红色的小手仿佛是一柄燃烧的火炬，象征了人类对和平的永远的追求，也像一面旗帜，指示着人们为和平而斗争。）
第三专题知识整理
一、字词。
1、为下列加点的字注音。
厥(jué) 弥(mí) 殆(dài) 洎(jì) 嫱(qiáng) 辇(niǎn)
票(piāo) 铛(chēng) 逦迤(lǐ yǐ) 锱铢(zī zhū) 庾(yǔ) 涡(wō)
骊(lí) 鬟(huán) 霁(jì) 椽(chuán) 纶(guān) 酹(lèi)
榭(xiè) 舷(xián)梯 簇(cù)新 挪(nuó)动 拾(shè)阶而上 翘(qiáo)首
半晌(shǎng) 虔(qián)诚 湔(jiān)雪 顷(qǐng)刻 海风轻拂(fú) 寒风凛(lǐn)冽
归咎(jiù) 饶(ráo)恕 亚裔(yì)
2、正确书写下列加点的字。
厥 弥 殆 洎 嫱 辇 票 铛 逦迤 锱铢 庾 涡 骊
鬟 霁 椽 纶 酹 榭 舷梯 簇新 挪动 拾阶而上 翘首 半晌
虔诚 湔雪 海风轻拂 寒风凛冽 归咎 饶恕
3、解释下列词语。
蜀山兀：形象词用如动词，这里指树林被砍光了。 四海一：数词用作动词，统一。
盘盘焉：助词，形容词词尾，相当于“……样子。” 气候不齐：一样。
梳晓鬢也：古代妇女梳的环形发 。 雷霆乍惊：突然。
秦爱纷奢：豪华。 直栏横槛：栏杆。
可怜：可惜。 后人哀之而不鉴之：名词用作意动，以之为鉴。
千古：从古到今，极言时间长。 风流：有功绩而又有文才的人，文中指英雄。
舷梯：上下轮船、飞机等用的梯子。 翘首：抬起头来望。
成仁：为正义或崇高的理想而牺牲自己的生命。 湔雪：洗雪。
骊山北构而西折：名词作状语，从骊山。“北”的用法与此相同。
燕赵之收藏：动词用如名词，收藏的金玉珍宝。下句的“经营”用法同此。
国：地方。 华：花白的。 顾：回望。 堪：能够。 赢：落得。 归咎：归罪。
4、文言文字词。
（1）通假字（例）
暴霜露（“暴”通“曝”，冒着。） 暴秦之欲无厌（“厌”通“餍”，满足。）
当与秦相较（“当”通“倘”，如果。） 为国者无使为积威之所劫哉（“无”通“勿”，不要。）
（2）一词多义（例）
非兵不利（兵器、武器，名词）
兵 斯用兵之效也（战争，名词）
而秦兵又至矣（军队、名词）
下而从六国破亡之故事（旧，形容词）
故 故不战而强弱胜负已判矣（所以，因此，连词）
此言得之（对，说得对，动词）
得 诚不得已（能够，动词）
较秦之所得（得到、获得，动词）
亡 诸侯之所以亡与战败而亡者（丧失、丢失，动词）
是故燕虽小国而后亡（灭亡，动词）
暴 暴秦之欲无厌（凶暴的，凶恶残酷的，形容词）
暴霜露（暴露，动词，读暴pù）
终 终继五国迁灭（终于，副词）
惜其用武而不终也（用到底，坚持到底，动词）
为国者无使为积威之所劫哉（前“为”意为“治理”，动词；后“为”是“被”，介词）
为 至丹以荆卿为计（作为，动词）
邯郸为郡（成为，动词）
始 燕赵之君，始有远略（起初，副词）
始速祸焉（才，副词）
向 向使三国各爱其地（假使，如果，连词）
并力西向（对着，这里有“对付”的意思，动词）
六王毕，四海一（统一，动词）
一 五步一楼，十步一阁（表示最小的整数，数词）
一肌一容（所有的，全部、权，形容词）
一日之内，一宫之间（的，结构助词）
秦人视之（它，指代金玉珍宝）
之 秦人不暇自哀，而后人哀之（他们，指代“秦人”）
辘辘远听，杳不知其所之也（往，去，动词）
使 使负栋之柱（让，动词）
使六国各爱其人（假使，连词）
爱 秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱，动词）
使秦复爱六国之人（爱护，动词）
（3）古今异义（例）
率赂秦耶（古义：一概，全都。今义：率领；不慎重）
至于颠覆（古义：终究，到……结局。今义：表示另提一事，连词）
其实百倍（古义：那实际情况。今义：实在的，事实上）
思厥先祖父（古义：祖辈父辈。今义：父亲的父亲）
后秦击赵者再（古义：两次。今义：表示又一次）
可谓智力孤危（古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力）
下而从六国破亡多故事（古义：先例，旧事。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情）
直走咸阳（古：趋向；今：行）
各抱地势，钩心斗角（古：指宫室建筑结构错综精密；今：比喻各自用尽心机，互相排挤）
一日之内，一宫之间，而气候不齐（古：天气特征；今：一定地区经过多年观察所得到的概括性的气象情况）
韩魏之经营（古：搜集保存；今：策划并管理，计划和组织）
楚人一炬，可怜焦土（古：可惜；今：怜悯，值得怜悯）
（4）词类活用（例）
李牧连却之（使动用法，使…退却，击退）
始速祸焉（形容词用作动词，招致）
日削月割（时间名词作状语，一天天地，一月月地）
以事秦之心礼天下之奇才（名词用作动词，礼遇）
骊山北构而西折（名词“骊山”作状语，表示动作行为“构”的处所：从骊山）
廊腰缦回（名词“腰”“缦”作状语，表示动作行为“回”的状态：像人的腰部一样，像缦带一样）
蜂房水涡，矗不知几千万落(名词“蜂房”“水涡”作状语，表示动作行为“矗”的状态：像蜂房，像水涡)
辇来于秦（名词“辇”作状语，表示动作行为“来”所用的工具：用车子，乘车）
未云何龙/不霁何虹（名词“龙”“虹”，受状语“何”修辞，用作动词，出现龙，出现虹）
鼎铛玉石，金块珠砾（名词“鼎”“玉”“金”“珠”分别作“铛”“石”“块”“砾”的状语：“把鼎”“把玉”“把金”“把珠”。“铛”“石”“块”“砾”作省略主语“秦人”的谓语，用作动词：“视为铛”“视为石”“视为块”“视为砾”）
楚人一炬，可怜焦土（名词“炬”处于谓语的位置上，用作动词：放火）
族秦者秦也（名词“族”带宾语“秦”，用作动词：灭族，杀死合族的人）
奈何取之尽锱铢（形容词“尽”带宾语“锱铢”，用作动词，取尽）
后人哀之而不鉴之（鉴，名词的意动用法：以……为鉴；借鉴）
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（动词“收藏”“经营”用作名词：收藏的珍宝，聚敛的珍奇。形容词“精英”用作名词，指金玉珍宝）
（5）文言句式（例）
1）判断句
六国破灭，非兵不利，战不善。 明星荧荧，开妆镜也。 族秦者秦也，非天下也。
2）被动词
为国者无使为积威之所动战。 洎牧以谗诛 函谷举
3）特殊句式。
赵尝五战于秦。（介词结构后置） 秦人不暇自哀（宾语前置句） 辇来于秦（介词结构后置）
（长桥复道）高低冥迷，不知西东（省略主语）
二、文学常识
1、“赋”，是中国古代一种重要的文体。关于赋的特点，《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文，指赋的形貌。与“诗言志”的传统相比较，赋的特点首先在于“体物”，即摹写事物。
赋在内容上既然要通过“体物”以“写志”，在艺术表现上就必然注重铺陈，形容事物的外象和内理。由于注重铺叙和形容，在语言上就不免要使用华美的词藻，着上绚丽的色彩。这也就是“铺采 文”的意思。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体。
2、作家作品
（1）苏洵，北宋散文家，字明允。与其子轼、辙合称“三苏”，都列入“唐宋八大家”，著有《嘉祐集》。
（2）杜牧，字牧之，晚唐杰出的诗人。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文俱佳。其中诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜，与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的诗表现出一定的忧国忧民的思想感情，其中咏史诗借历史题材讽刺统治者的骄奢淫逸。抒情写景的七言绝句，清丽生动，为世传诵。著有《樊川文集》。
（3）苏轼，北宋文学家、书画家、字子瞻，号东坡居士。他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其诗风豪迈清新，尤长于比喻，与黄庭坚并称“苏黄”。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。在散文领域也有很高成就，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家“之一。苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
（4）辛弃疾，字幼安，号稼轩。他是南宋著名的民族英雄和爱国词人。其词热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。著有《稼轩长短句》。辛弃疾与苏轼齐名，开创了豪放词派，在坚持抗战，用诗词抒发爱国感情方面，又与陆游齐名，把南宋爱国主义文学创作推向高峰。
三、中心内容及写作技巧。
1、《六国论》：主要论述战国时期六国灭亡的原因在于“赂秦”，从而得出必须团结抗敌的历史教训，借以批评北宋朝廷屈辱求和的外交路线，发表自己对当时政治的见解，借题发挥，以古讽今。 本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。
2、《阿房宫赋》：作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。 写法的主要特点：想象、比喻与夸张；描写、铺排与议论；骈句散行，错落有致。
3、《念奴娇·赤壁怀古》：本词写于宋神宗元丰五年（1802）七月，是苏轼游览黄冈城外赤鼻矶后所作。当时苏轼因诗文讽喻新法，被新派官员诬陷论罪，贬斥至黄州任团练副使。苏轼此时深感年岁渐老，事业功名未有所成，郁郁于心。观景顿生种种联想，眼前浮现出赤壁古战场鏖战的场景，周瑜“雄姿英发”的形象，不禁赞颂其功业，并借以抒发自我有志报国、壮志难酬的感慨。
4、《永遇乐·京口北固亭怀古》：这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之一。它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志。二、写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。 写作方法：借用历史故事来表达作者的思想感情。
5、《落日》：这是一篇事件通讯，对日本投降、第二次世界大战结束这个标志性事件作了即时报道。结构图示如下：
签字场所 8点多
代表到来 8点半，8点50分
准备（7点多）
仪式开始 9时整，9时10分，9时18分
投降书脏了 9时18分以后
写作方法：叙述、描写、说明和议论融为一体。
6、《消息二则》：
《勃兰特下跪赎罪受到称赞》
下跪
结构 感受
影响
《加拿大将“南京大屠杀”编入历史教材》
编撰的原因、目的及意义
倒金字塔结构 新教材内容
教材的使用方式和范围
四、重点语句翻译（例）
1、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
译：六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。
2、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译：假如我们凭仗着这样大的国家，采取下策而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了。
3、为国者，无使为积威之所劫哉！
译：治理国家的人不要被久积的威势所胁迫啊！
4、则吾恐秦人食之不得下咽也。
译：那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下的。
5、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
译：那么胜败的命运，存亡的道理，假若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。
6、廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。
译：走廊像缦带一样回环曲折，突起的屋檐上翘，犹如禽鸟仰首啄物。依随着地势回旋环抱，围绕着中心向外开拓。
7、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
译：那长桥卧在水面上（像蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？
8、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
译：把宝鼎（看作）铁锅，把美玉（看作）石头，把黄金（当成）土块，把珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。
9、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
译：陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土。
10、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
译：如果秦始皇也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？
11、后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
译：如果后代人哀叹它可是不以之为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
第四专题知识整理
一、字词。
1、读准下列加点的字。
踱(duó)步 梵(fàn)婀玲 霎(shà)时 淅沥(xī lì) 擎(qíng)天
仓颉(jié) 薄(bò)荷 苔藓(tái xiǎn) 舐(shì)犊 蓊(wěng)郁
惊悸(jì) 夹(jiā)克 抛掷(zhì) 呢(ní)帽 岑(cén)寂
沾(zhān)染 脖颈(gěng) 释鳏(guān) 瞑(míng)目 机杼(zhù)
粜(tiào)卖 麂(jǐ)皮 汜(sì) 怔怔(zhèng) 氤氲(yīn yūn)
抻(chēn) 钝(dùn)响 蹒跚(pán shān) 芒(máng)刺 蹙眉(cù)
踌蹰(chóu chú) 寒暄(xuān) 尘芥(jiè) 羁绊(jī bàn) 懵懂 (měng)
牛犊(dú) 欺侮(wǔ) 歇憩(qì) 落(luò)空 翠幄(wò)
擂(léi)鼓 敕(chì)造 纨绔(wán kù) 錾(zàn)银 盥(guàn)洗
条褥(rù) 嗔(chēn)视 内帷(wéi) 斟(zhēn)茶 两靥(yè)
2、正确书写下列加点的字。
踱步 梵婀玲 霎时 仓颉 苔藓 舐犊 蓊郁
惊悸 抛掷 呢帽 沾染 释鳏 瞑目 擎天
机杼 粜卖 麂皮 汜 抻 钝响 岑寂
蹒跚 芒刺 踌蹰 寒暄 尘芥 羁绊 氤氲
牛犊 欺侮 歇憩 擂鼓 敕造 纨绔 斑驳
錾银 条褥 嗔视 内帷 斟茶 两靥 怔怔
盥洗 翠幄 懵懂 蹙眉
3、解释下列词语。
蓊蓊郁郁：树木茂盛的样子。 幽僻：深远，僻静。
袅娜：柔美的样子。 倩影：美丽的影子。倩，美丽，美好。
氤氲：形容烟或云气浓郁。 岑寂：寂静。
濑：湍急的水。 深居简出：平日老在家里呆着，很少出门。
花枝招展：形容妇女打扮得十分艳丽。 不更事：经历世事不多。更，经历。
怨府：怨恨集中的地方。这里指埋怨的对象。 淡然：漠不关心的样子。
俨然：文中指摆出庄重的样子。 出格：与众不同。
讪讪：难为情的样子。 怔怔：因吃惊而失神愣住的样子。
悲悯：悲天悯人，形容富有同情心。 涎皮：嬉皮笑脸。
莞尔：微笑。 忖度：推测，揣度。
内帷：内室，女子的居处。
沸反盈天：形容人声喧闹杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。
寒暄：问寒问暖。指见面时谈些天气冷暖之类的应酬话。暄，温暖。
二、作家作品。
1、朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。1898年出生于江苏东海，1903年随家定居扬州，自称“我是扬州人”。1916年考入北京大学预科班，1923年发表长诗《毁灭》，这是还写过《桨声灯影里的秦淮河》等优美散文。1929年出版诗集《踪迹》。1925年任清华大学教授，1928年出版散文集《背影》，成为著名的散文家。
2、余光中，福建永春人，1928年生于南京。1949年随父母去了香港，1950年迁居台湾，之后，就一直在台湾、香港和美国之间辗转漂泊，他是中国文坛杰出的诗人和散文家，1974年，他到香港中文大学任教，并于同年写下了《听听那冷雨》这篇散文，1992年，终于得以回到他思念已久的大陆。余光中热爱中国传统文化，他说“中国，最美最母亲的国度”，他说“要做屈原和李白的传人”。
3、汪曾祺，现、当代作家。江苏高邮人。1940年开始发表小说。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《浦桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《大淖记事》。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
4、孙犁，原名孙树勋。早期作品收入小说散文合集《白洋淀纪事》。50年初出版反映抗战的长篇小说《风云初记》。1959年出版中篇小说《铁木前传》。因自成风格而被称为“荷花淀派”的开创者。《荷花淀》、《吴召儿》、《嘱咐》等流传不衰。
5、鲁迅，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。1918年5月，首次用“鲁迅”笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》，论文集《坟》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《且介亭杂文》等专集中。
6、沈从文，现代作家、历史文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。主要作品有：短篇小说集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》等，中篇小说《一个母亲》、《边城》，长篇小说《旧梦》、《长河》，散文集《记胡也频》、《记丁玲》、《湘行散记》、《湘西》等。
7、曹雪芹，清代小说家。字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。代表作长篇小说《红楼梦》。死后遗留下《红楼梦》前80回的稿子，今传后40回，一般认为是高鹗所叙。
三、中心内容及写作技巧。
1、《荷塘月色》：文中描写荷塘（月下的荷塘）、月色（荷塘上的月色）的美景，抒发了“心不宁静→独处求静→一无所有→惦念江南”的感情，表达了渴望自由、不满现实、幻想超脱却又无法超脱的心境。第一部分：点明心境，交代缘由；第二部分：小径漫步，抒发感受；第三部分：荷塘月色，景语情语；第四部分：江南采莲，向往憧憬。写作技巧：动静结合，虚实相生，情景交融。用词精当，又运用了叠词，博喻和通感，描写形象，十分传神。
2、《听听那冷雨》：余光中散文的重要主题是他在诗歌中反复吟唱的乡思乡愁、故国之恋，他的散文以其独特的体验，浓浓的乡思，淡淡的乡愁，拨动着读者的心弦。《听听那冷雨》以作者在不同地方听雨、看雨、体味雨串起了一系列人生的感悟，表达了游子对祖国、对故乡的深深的眷恋。
3、《金岳霖先生》：这是一篇回忆性散文。全文以恬淡作底蕴，克制而有神采，内敛而不宣泄，“一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家”活灵活现地站在了我们的面前。文中时有兴之所至、信手拈来的“闲笔”，这些闲笔，增添了文章的意趣，体现了散文自然洒脱的“散”之美。
4、《亡人逸事》：作者精心选择了亡妻一生中四个重要的横断面——“缘定”、“初识”、“持家”、“临别”，由序号自然分成四个部分。作者悼念亡妻，从对真实的生活细节的回忆着笔，熔写人记事抒情于一炉，朴实的笔调中饱含对亡妻的深情。
5、《祝福》：小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂这一艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。写作技巧：文章采用倒叙手法，以祥林嫂的“半生事迹”为纵线展开情节，揭示了旧社会劳动妇女低下的社会地位和悲惨的命运遭遇。其中，“两次微笑”、“三写眼睛”、“四场飞雪”和“五处写钱”等精彩细节，对刻画人物、描摹环境、渲染气氛等都有着重要的作用。全文朴实冷峻的叙述语言中，蕴涵着不可遏抑的躁动、激愤的情感潜流。
6、《边城》：本文节选自《边城》第三至六章。第三章叙述了第三个端午节，边城人们紧锣密鼓地筹备龙舟竞渡的热闹场面。第四章追述了两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送时的情形。第五章回到现在，补叙上一年端午节翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天保的情景。第六章又回到现在，重点写迎婚送亲的花轿来到渡口渡河，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她对爱情的美好憧憬。写作技巧：采用散文化的叙事笔调，生活化的人物语言，对边城的风景美、风俗美与人情美作了理想化的表现。语言文白杂糅，古朴而典雅，流畅而清新。
7、《林黛玉进贾府》：本文通过林黛玉进贾府的所见所闻，展示了贾府豪华的环境、奢侈的生活、森严的等级礼法；传神地描绘了林黛玉、王熙凤、贾宝玉的性格特征。贾宝玉和林黛玉初次见面，互相爱慕，暗示了以后情节的发展。写作技巧：全文以黛玉进贾府的所见所闻为线索，把写环境与写人物交错起来，使笔势有变化，情节有波澜。写环境有详有略，写人物有虚有实，这些都可看出作者的巧妙构思。
四、重点语句鉴赏（例）
1、正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
（连用三个比喻，分别描绘了淡月辉映下荷花晶莹剔透的闪光，绿叶衬托下荷花忽明忽暗的闪光，以及荷花不染纤尘的美丽的本质，写出了荷花的神韵。）
2、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
[把“清香”比作“歌声”属通感（通感是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述、表现另一种感觉的修辞方式）。同属美好事物，有好多相似之处，如时断时续、若有若无、轻淡缥缈等。运用比喻烘托出几分优雅和宁静来。]
3、静静地泻在这一片叶子和花上。
（“泻”字既照应了以流水喻月光，又写出了月辉照耀，一泻无余的景象，使月光有了动感。）
4、静静地泻在这一片叶子和花上。
(“泻”字既照应了以流水喻月光，又写出了月辉照耀，一泻无余的景象，使月光有了动感。)
5、薄薄的青雾浮起在荷塘里
（“升”仅是由低向高移动，而“浮”字写出了深夜水汽由下而上轻轻升腾，慢慢扩散弥漫的情状，以动景写静景，描绘出物的轻飘状态。）
6、叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。
（“洗”承“泻”，“笼”承“浮”，以叶、花的安谧、恬静衬托月色朦胧柔和。）
7、却又像是画在荷叶上
（“画”若换成“映”，是月光照射，影子显现在荷叶上，表述一半，“画”赋予主动意识，仿佛有无形的手在展纸描绘“倩影”，写出了投在荷叶上的月影之真、之美，流露出作者的喜爱之情。）
8、在日式的古屋里，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从世界下一直侵到他舌底，心底。
（抒发出作者对雨的独特感受。雨的缠绵悱恻，情味十足，使那流浪他乡的游子心也潮润起来。）
9、大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。
（将这样四个近义词连用，萧萧冷雨，潮潮湿湿，简直是可触可摸可感。将愁情与雨景交融，传达出作者那“秋雨潇潇”般的离愁和伤感。）
10、魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
（既是软弱的自责，又是激愤而沉痛的反语，表现了对黑暗社会的憎恨。）
11、只觉得天地众圣歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（揭露了神权的荒诞，表达了“我”对封建礼教吃人罪恶的愤慨。）
12、不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。 （步步留心，时时在意）
13、除“四书”外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？ （对封建文化的不满和叛逆）苏教版语文必修四知识盘点
字音
繁芜（wú）丛杂 卓（zhuó）有成效 镣（liào）铐 后嗣（sì） 猖獗（jué） 白雪皑皑（ái） 菁（jīng）华 汗涔涔（cén） 惊愕（è） 伺（cì）候 窟窿（kū long） 敲诈（zhà） 粗糙（cāo） 菲（fěi）薄 筋络（jīn luò） 牛虻（méng） 恫吓（dòng hè） 黯（àn）淡 铁镐（gǎo） 成沓（dá） 缭（liáo）绕 烟蒂（dì） 忐忑（tǎn tè）不安 作（zuò）料 呵斥（hē chì） 濒（bīn）临 忙不迭（dié） 推搡（sǎng） 厮（sī）打 扪参（shēn）历井 谪（zhé）居 呕哑（ōu yā） 嘲哳（zhāo zhā） 雕栏玉砌（qì） 戚戚（qī） 胜饯（jiàn） 涸（hé）辙 叨（tāo）陪 萧飒（sà） 衔枚（méi）疾走 凛冽（lǐn liè） 毋（wú）宁 沉湎（miǎn） 艰苦卓（zhuó）绝 缴械（xiè） 沉甸甸（diān） 兢兢（jīng）业业 溜达（liū da） 融洽（qià） 蔓（màn）延 阻梗（gěng） 纳（nà）凉 软肋（lèi） 雷霆万钧（jūn）
二、字形
社稷 庠序 磐石 编纂 赎罪 浅尝辄止 抽搐 义愤填膺 弃甲曳兵 笞刑 诀窍 噩梦 巉岩 崔嵬 钟鸣鼎食 叨陪鲤对 失之东隅收之桑榆 惘然 凝噎 砭人肌骨 郑重其事 缄口不语 桎梏 赡养
三、背诵
1．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
2．虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
3．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
4．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
5．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
6．连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
7．剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
8．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来来
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
9．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
10．我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
11．沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
12．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
13．昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
14．多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处 杨柳岸，晓风残月。
15．梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
16．云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
17．所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
18． 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
19．盖夫秋之为状也；其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗洌，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
四、语段
理解
1．理解下面句中加点词语的内涵。
自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。（《我有一个梦想 》）
【思路点拨】
有些词语在特定的语境中产生了特定意义或临时意义，这就要审视语境，联系上下文揣摩其含义。显然，这里的“秋天”和“酷暑”有比喻的含义。联系现实生活感受，秋天的特点凉爽，寓意着黑人享有平等、享受教育的感受；酷暑的特点是炎热，寓意着黑人备受摧残的生活现状，同样也指黑人心中的怒火。领会了这些，整个句子的意思也不言自明了。
【参考答案】这里运用比喻，把黑人也享有平等、摆脱贫困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，这样就能把黑人为之奋斗的最终结果的感受，生动而直观地传达给听众。和“爽朗的秋天”形成对比的则为“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人备受摧残的生活现状，二是指黑人胸中的怒火，表现了黑人为“秋天”的到来、为公平而战的迫切性和必要性。
2．联系原文理解下面句子的意思。
在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 （《在马克思墓前的讲话》）
【思路点拨】
这句话分别从地域和人数上说明马克思的社会影响之大，理解这句话主要要弄清句中的“敌人”和“私敌”之间的联系和区别：“敌人”中包含“私敌”，“敌人”不全是“私敌”，显然恩格斯是在强调马克思的高尚人格，绝不是一个唯自己利益是图的人，他永远和无产阶级立场一致。“未必”一词恰当，表达留有余地。
【参考答案】
马克思一生都在为人类解放事业而奋斗，世界各地的千百万的革命战友都尊敬、爱戴和悼念他，他有着高尚的人格，他的敌人很少有与自己个人利益冲突而形成的，应该都是无产阶级的共同敌人。
分析
1．分析下面句中加点词语的作用。
万里悲秋常作客，百年多病独登台（《登高》）
【思路点拨】
“悲”是直抒胸臆，是作者情感的直接表达，作者缘何而悲？究其原因有：万里飘零是悲远，秋意惨淡是悲凉，作客他乡是悲离，百年之时是悲老，多病之体是悲身，独自登台是悲孤，壮志难酬是悲愤。因此“悲”是全诗的核心。
【参考答案】
与首句的“哀”呼应，加重全诗的悲情基调。久客本来最易悲秋，加入了离乡万里、人在暮年、体弱多病、孤独登高的感叹，诗意就此而更见深沉。
2．联系原文分析下面句子的言外之意。
周朴园 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网 )：（忽然严厉地）你来干什么？鲁侍萍 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网 )：不是我要来的。周朴园：谁指使你来的？鲁侍萍：（悲愤）命！不公平的命指使我来的。周朴园：（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。（《雷雨》）
【思路点拨】
分析人物台词的言外之意，一定要把握人物的性格特征。随着鲁侍萍身份的揭开，三十年前的旧事重提，周朴园的个性中自私冷酷的一面就自然的展示出来了。他料定来者不善，肯定有所企图，所以劈头就是一句质问。他的奸诈多疑使得他认定还有幕后的主使，于是接着有了第二问。在他的眼中所有人都是和自己一样为了贪图利益，因为他随后有了第三局的断言。回答问题的语言一定要以人物自身的口吻来表述。
【参考答案】
1、你是不是来敲诈我的？ 2、一定有人指使你来的 3、你认为不公平，找到我这儿来究竟能怎么样呢？
鉴赏
1．赏析下面句中加点词语的表达效果。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。（《声声慢》）
【思路点拨】
《声声慢》词，就是李清照身经上述国破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇，以及颠沛流离、孤苦无告的反映。七组迭字，包含恍惚、寂寞、悲伤三层递进的意境。十四个字无一“愁”字，却写得字字含愁，声声是愁，造成了一种如泣如诉的音韵效果。
【参考答案】
（1）叠字运用，创意出奇 （2）叙写伤感，层次分明 （3）借行为感受，表悲戚心情 （4）以声摹情，展现音韵之美
2．赏析下面这句话的表达效果。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。（《雨霖铃》）
【思路点拨】
此句是写作者酒醒后的心境，也是他飘泊江湖的感受。这两句妙在不仅照应了上文“都门帐饮无绪”，还妙在用景写情，景中含情，把别后之愁更甚于离别之时的情形酣畅淋漓的表现出来了。“柳”、“留”谐音，写难留的离情。“杨柳”、“晓风”、“残月”这三大意象，将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情表现得十分充分、真切，把借物寄情、烘托渲染这些传统技法发挥到了极致。
【参考答案】
词中有画，景中含情，谐音双关，时空交错，真正达到情景交融，物我合一的的境界
五、作文借鉴
【借鉴点1】通过文化意象展现文化意识
【简析】在文化人的眼里，一切都是美丽的过程，美丽的绽放，美丽的积淀。看炊烟，感觉炊烟是一种源远流长的文化；看黄昏，从文化角度的视角去欣赏，感觉千古黄昏承载了太多的文化的沧桑；看柳，想到渭城新柳（王维）、曲中折柳（李白）、羌笛杨柳（王之涣）、万条垂柳（戴叔伦）、杨柳青青（刘禹锡）、柳岸晓风（柳永）……在《笔落惊风雨》专题中，古代诗人借助文化意象传情达意，如《登高》的“落木”，《琵琶行》中的“明月”，《锦瑟》中“杜鹃”，《蝶恋花》中的“燕子”，《声声慢》的“黄花”等等，他们或豪放、或婉约、或绚丽、或平淡、或典雅、或通俗，充分展示古典文学的魅力。
【实战演练】你是怎样从文化角度感悟雨的？请以“雨”为文化意象，写一段文字，要求语言富有文化气息。
【思路点拨】“雨”中国传统文化典型的意象，雨不仅仅是自然界中的一种景物，也是熔铸作者思想情感的意象。就“寒雨”来说，比较稳定的用于渲染凄冷氛围，表现寂寞情感，往往与离别、漂泊、孤居这类题材相关联。“小雨迷蒙，晚钟敲响，雨湿风帆”，此雨增添了韦应物的离别之恨；“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”此雨添加了蒋捷的幽居之怨；“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，这里的雨则把李清照的愁情做了最好的注解。因为有雨，老杜春夜吟哦，小杜清明问路；因为有雨，陆游夜阑卧听风吹雨，志南桥东杖藜观杏花；因为有雨，易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；因为有雨，张志和泛舟垂钓不须归，王子安登阁远眺留佳篇。
【借鉴点2】后发制人，巧用修辞，层层推进
【简析】《不自由，毋宁死》是亨利的一次成功的演讲词，这次演讲的目的就是让人们丢掉幻想，准备战斗。为了使议员们接受自己的主张，争取到各方面的理解和支持，亨利在演讲时十分注意策略，采用了后发制人，层层推进的方法。开始，他先对其他发言人的爱国精神与见识才能表示了钦敬。接着话锋一转，很自然的转到坚持斗争、反对妥协的观点上来。他详尽陈述求和的历史与大兵压境的严峻现实，逐层批驳和解妥协的思想，用连续的问句启发人们从对经验的回顾中判断未来。接下来针对畏惧心理，分三层说理：先说力量并非指日可待，次说利用自然条件发动民众，后说战争不可避免，我们别无选择。他的演讲表现了高超、机敏的技巧，大量使用排比、呼告、设问、反问，以及感叹、长短句交错的表现手法，强化了效果。层层推进，气势磅礴，大大增强了演讲的鼓动性和说服力。
【实战演练】学习中，很多同学会盲目接受各种思想，对于课本和老师的说法都绝对服从。为此，学校在五四青年节期间围绕“挑战”的主题开展一次演讲活动，用后发制人，层层推进的方法请写一篇不少于800字的演讲词。
【思路点拨】世界处处有竞争，人生时时有挑战。拦河筑坝，改造山河，是向自然的挑战；改革开放，发展经济，是挑战世界，也是接受世界的挑战；不甘落后，奋起直追，是向强者的挑战；反省自我，超越自我，是对自己的挑战。演讲词可以先从肯定某些学生不愿挑战的想法的一些作用说起。然后话题一转，用简洁的语言针锋相对的提出自己的观点，接着可以分层次论述勇于挑战的意义，可以按由古到今，由中及外，由表达里，由浅入深等等的层次逐层论述。再从反面分析固步自封思想的危害。这样层次就清晰了。中间为了强化感染力，可以采用排比设问的方式连续发问，这样就可以增强表现力和煽动性。高一语文必修三知识点详尽归纳整理
字词。
1、读准下列加点的字。
无垠(yín) 沼(zhǎo)泽 生意盎然(àng) 堆垛(duò)
层峦(luán)叠嶂(zhàng) 吟哦(é) 汲(jí) 涟漪(lián yī)
晨曦(xī) 采石矶(jī) 汀(tīng)泗(sì)桥 龙湫(qiū)
回溯(sù) 瞭(liào)望 绛（jiàng） 夔州(kuí)
坂(bǎn) 秭归(zǐ) 汨罗江(mì) 簌簌(sù)
茕茕(qióng)孑(jié)立 掳(lǔ)掠 马厩(jiù) 通衢(qú)大道
命运多舛(chuǎn) 缱(qiǎn)绻(quǎn) 瘠(jí)薄(bó) 夙愿(sù)
窝行(wō) 迷惘(wǎng) 干瘪(biě) 疲惫(bèi)
簇新(cù) 绯红(fēi) 罡风(gāng) 颓垣(yuán)
荒冢(zhǒng) 蹂躏(róu lìn) 齑粉(jī) 肇(zhào)
苗裔(yì) 孟陬(zōu) 揆(kuí) 搴 比(qiān pí)
汩余若将不及兮(yù) 又重之以修能(chóng) 潜藏(qián) 枷锁(jiā)
洞窟(kū) 苦役(yì) 模糊(mó) 锦标(jǐn)
赊账(shē) 号角(hào) 旌旗(jīng) 花束(shù)
稀薄(bó) 缙绅(jìn shēn) 萃(cuì) 纾祸(shū)
觇(chān) 翌日(yì) 遽(jù) 羁縻(jī mí)
东西二阃(kǔn) 诋(dǐ) 诟(gòu) 自刭(jǐng)
邂逅(xiè hòu) 毗陵(pí) 愧怍(zuò) 溥(pǔ)
阉(yān) 祠(cí) 湮(yān) 赀(zī)
缇骑(tí jì) 詈(lì) 溷藩(hùn fān) 缳(huán)
牖(yǒu) 逡巡(qūn) 鬈曲(quán) 趿拉(tā)
蹙眉(cù) 褶皱(zhě zhòu) 撇开(piē) 窥视(kuī)
皮靴(xuē) 怜悯(mǐn) 时髦(máo) 取缔(dì)
镶嵌(xiāng qiàn) 伛(yǔ) 云翳(yì) 攥(zuàn)
骷髅(kū lóu) 滞笨(zhì) 媲美(pì) 一蹴而就(cù)
昙花一现(tán) 有史可稽(jī) 销声匿迹(nì) 跽(jì)
攻讦(jié) 自诩（xǔ） 冠冕（miǎn） 残羹（gēng）冷炙（zhì）
孱（càn）头 脑髓（suǐ） 譬（pì）如 蹩（bié）进
吝（lìn）啬 氾南(fàn) 佚之狐(yì) 缒(zhuì)
阙秦(jué) 蔺(lìn) 不肖(xiào) 卮酒(zhī)
叱(chì) 驽(nú) 刎颈(wěn jǐng) 涘(sì)
渚(zhǔ) 殆(dài) 圃(pǔ) 厩(jiù)
豕(shǐ) 裘(qiú) 鱼鳖之藏(cáng) 樊哙(kuài)
镬(huò) 一鼎之调(tiáo) 雍(yōng)水 目眦(zì)
钳制(qián) 壅蔽(yōng) 疏浚(jùn) 载舟(zài)
黜恶(chù) 谬赏(miù) 飨(xiǎng) 鯫生(zōu)
2、正确书写下列加点的字。
生意盎然 层峦叠嶂 吟哦 汲水 涟漪
晨曦 采石矶 龙湫 云蒸霞蔚 瞭望
绛 夔州 坂 秭归 汨罗江
簌簌 茕茕孑立 掳掠 马厩 通衢大道
命运多舛 缱绻 瘠薄 夙愿 迷惘
干瘪 疲惫 簇新 绯红 颓垣
荒冢 蹂躏 齑粉 肇 苗裔
孟陬 揆 枷锁 洞窟 镬
模糊 锦标 赊账 旌旗 缙绅
萃 纾祸 觇 翌日 遽
羁縻 东西二阃 诋 诟 自刭
邂逅 毗陵 愧怍 阉 祠
湮 赀 缇骑 詈 溷藩
缳 牖 逡巡 鬈曲 目眦
蹙眉 褶皱 撇开 窥视 皮靴
怜悯 时髦 取缔 镶嵌 云翳
攥 滞笨 媲美 一蹴而就 昙花一现
有史可稽 销声匿迹 回溯 遮蔽 自诩
冠冕 残羹冷炙 孱头 脑髓 譬如
蹩进 吝啬 氾南 佚之狐 缒
避匿 叱 驽 刎颈 涘
渚 殆 圃 裘 鯫生
僵硬 脉搏 漫不经心 荒僻 攻讦
斑驳陆离 并驾齐驱 烹饪 壅蔽 飨
攻讦 钳制 疏浚 载舟 黜恶
谬赏
3、解释下列词语。
层峦叠嶂：重重叠叠的山岭。
雷霆万钧：比喻威力巨大。雷霆，暴雷、疾雷，钧，古代的重量单位，合30斤。
缤纷：繁多而交杂的样子。
亭亭：高耸的样子。课文用“亭亭笔立”形容一座高峰。“亭亭玉立”一词的“亭亭”形容女子身材细长秀美或花木形体挺拔，也可以写作“婷婷”。
婀娜：姿态柔美的样子。
眺望：往远处看。
小心翼翼：形容举动十分谨慎，一点不敢疏忽。
莽莽苍苍：草木苍翠茂密，原野景色迷茫。
神妙莫测：神奇巧妙达到难以猜测的程度。
云蒸霞蔚：形容景物灿烂绚丽。
荒诞不经：极不真实，极不近情理。
茕茕孑立：形容孤孤单单，无依无靠。
通衢大道：四通八达的道路，大道。
命运多舛：指平生的遭遇、经历不顺。
养尊处优：生活在优裕的环境中（多含贬义）。
蕴藏：蓄积而未显露或未发掘。
瘠薄：（土地）缺少植物生长所需要的养分、水分，不肥沃。
缱绻：形容情投意合，难舍难分；缠绵。
天籁：自然界的声音，如风声、鸟声、流水声等。
迷惘：由于分辨不清而困惑，不知怎么办。
蹂躏：践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。
取缔：明令取消或禁止。
滞笨：迟缓笨拙的样子。
烙印：比喻不易磨灭的痕迹。
媲美：美（好）的程度差不多；比美。
钳制：用强力限制，使不能自由行动。
攻讦：（因利害冲突）揭发并攻击他人的过失或隐私。
应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。
事过境迁：事情已经过去，客观环境也改变了。
与时俱进：随着时代的发展而不断发展、前进。
抱残守缺：形容保守，不知改进。
明日黄花：比喻过时或无意义的事物。
昙花一现：原来比喻事物难得出现，现在用来比喻某些事物或人一出现就很快消逝。
余风遗响：遗留下来的风气和影响。
销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。
孤芳自赏：比喻自命清高，自我欣赏。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。
斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。陆离，色彩繁杂的样子。
并驾齐驱：比喻齐头并进，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。
望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而赶不上。比喻远远落后。
鞭长莫及：原来说虽然鞭子长，但是不应该打到马肚子上，后来借指力量达不到。
截然相反：形容界限分明的不同。
得天独厚：独具特殊优越的条件，也指所处的环境特别好。
自诩：自夸。
孱头：懦弱无能的人。
礼尚往来：礼节上重在有来有往。
冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。
残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的手段。
作家作品。
1、黄药眠（1903-1987），原名黄访、黄恍，著名的教育家、文艺理论家、美学家和作家。他以学术上鲜明的倾向、独特的见解、丰硕的成果而享誉国内外。著有长诗《桂林底撤退》，小说集《暗影》《再见》，论文集《论走私主义者的哲学》等。
2、雅—伊瓦什凯维奇（1894—1980），波兰当代杰出的诗人和小说家，也是非常优秀的散文家。他的散文自成一派，自然流畅，真切中见精神，朴素中有华彩。
３、闻一多：原名闻家骅，号友三。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。
４、艾青：中国现代作家，原名蒋海澄，以《大堰河——我的保姆》一诗成名。
５、舒婷（1952— ），原名龚佩瑜、龚舒婷，福建泉州人。当代诗人，朦胧诗派的代表人物，著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。舒婷的诗既有鲜明的时代叛逆精神又有执著而深切的爱国之情，被人誉为“心灵世界的歌”。
６、朦胧诗是新时期诗坛上具有广泛影响力的一个诗歌浪潮，也是一个取得了相当高艺术成就的诗歌流派。它于70年代后期产生。朦胧诗强化现代意识，突现创作主体，拓宽了诗歌的表现领域，丰富了诗歌的表现手法，给诗歌带来了更多扑朔迷离的意象和暗示意味，显示了与30年代诗歌决然不同的特色。朦胧诗的代表作家有舒婷、顾诚、江河等。
朦胧诗的特点：构思上，强调内在思维；表现手法上，追求意象化，往往将象征、暗示、通感等手法并用，表现诗人的思想感情。
７、阿赫马托娃：俄罗斯文学史上著名的女诗人之一。她和前夫古米廖夫同时阿克梅派的杰出代表。人称“俄罗斯诗歌天空的月亮”。早期的室内抒情诗以“巫性思维”窥测人性，晚年将自己定位为“尘世的圣母”，医生持续表达对人的终极关怀和爱。
８、“楚辞”：“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标志着我国文学史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》，宋玉的《九辩》等。
９、屈原，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原是一个政治家，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。博闻强识，明于治乱，娴于辞令，深得怀王信任，但为小人所谗，两次被流放，最后悲愤绝望，相传投汨罗江而死。
10、《离骚》是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗。“离”——遭遇，“骚”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句，表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。全诗共373句。
11、普希金，俄罗斯诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。作为诗人，他一生写了800多首诗抒情诗和十几篇叙事诗，运用了各种形式和韵律。普希金的重大贡献还在于创建了俄罗斯文学语言，确立了俄罗斯语言规范。代表作有诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，长篇小说《上尉的女儿》。
12、惠特曼（1819—1892），美国诗人，被公认为美国的“诗歌之父”。19世纪40年代末他加入了“自由土地党”，反对美国的蓄奴制，主张土地改革，代表作诗集《草叶集》。《草叶集》是惠特曼的诗歌总集，其寓意是在于“草叶”随处生长，最富有生命力。它象征着普通人，也象征着发展中的美国，同时，也象征惠特曼自己关于民主、自由的理想和希望。
13、文天祥，字履善，一字宋瑞，号文山，南宋著名的爱国诗人。遗著有《文山先生全集》。《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。诗集命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”诗意。
14、张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。他组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，他提出“兴复古学”的主张。著有《七录斋集》。
15、碑记，又称碑志。“碑”指碑铭，“志”指墓志铭。前者刻石立于地上，后者则埋于地下。碑铭又分为三类，即宫室庙宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于叙述死者生前的事迹和高尚的品质。
16、高尔斯华绥，英国批判现实主义作家。他最重要的作品是两组三部曲《福尔赛世家》（《有产业的人》《骑虎》《出租》）和《现代喜剧》（《白猿》《钥匙》《天鹅曲》）。
17、杨绛，本名杨季康。主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》。
18、李约瑟，英国生物化学家、科技史专家，国际科学史联合会主席。著有《中国科学技术史》、《用历史观点看待中国传统的科学》等。
19、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的文学家、思想家、革命家。他的作品对我国现代文学的发展有着重大的影响。主要的作品有：短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》；杂文《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。《狂人日记》是中国现代文学史上第一部白话小说。
20、瞿秋白，原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽，无产阶级革命家，现代作家、翻译家。作品有《饿乡纪程》、《赤都心史》等。
21、《左传》是我国第一部记事详细完整的编年史，为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》、《榖梁传》都是解说《春秋》而作，故又称做“春秋三传”。
22、魏徵（580—643），字玄成。他是唐初杰出的政治家和历史学家。魏徵有胆量，敢于直谏，所言多被太宗采纳，有助于“贞观之治”。他的著作流传下来的，除《隋书》和《梁书》等他撰写的一部分外，还有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。他的言论多见于唐朝吴兢所撰的《贞观政要》。（谏，规劝尊长使他改正错误。疏，奏疏，封建时代臣下向国君陈述意见的一种文体。）
23、司马迁（约前145—约前90），西汉著名史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳人。《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇。本纪记述历史上重大的政治事件和历代帝王事迹；世家记述诸侯国的兴亡；列传记述官吏、名人、一些下层社会人物的言行事迹；书记载天文、地理、典章制度等；表记史实年月。鲁迅曾赞誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。
24、庄子，名周，战国时哲学家、散文家，宋国蒙人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》一书，道家经典之一，共33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》艺术风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。
25、墨子，名翟，鲁国人，战国初期思想家、政治家、教育家，先秦诸子散文代表作家，是墨家学派的创始人。《墨子》是先秦墨家著作，现存53篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。《墨子》是我国论辩性散文的源头，运用譬喻、类比、举例、推论的论辩方法进行论证，逻辑严密，说理清楚。语言质朴无华，多用口语，在先秦诸子散文中占有重要的地位。
26、《吕氏春秋》又名《吕览》，是吕不韦任秦相国时，集合他的门客们共同编写的。全书共26卷，分12纪、8览、6论，共160篇。内容以儒、法、道家思想为主，兼有名、墨、农、阴阳家言，实际上是汇合先秦各派学说，为当时秦统一天下、治理国家提供理论武器，故称为“杂家”。
三、中心内容及写作技巧。
1、《祖国山川颂》：作者以饱满的感情，讴歌了祖国的大好河山，倾注了作者对祖国的无限热爱之情。写作技巧：运用排比、拟人、比喻等修辞手法；采用了片断式结构方式。
2、《长江三峡》：全文以游踪为引线，描写了作者在长江三峡乘船游览时看到的瑰丽景象，描绘了波涛汹涌、雄伟壮丽的三峡，抒发了作者对祖国山河的深情热爱。写作技巧：写景有序，层次分明；善于抓住三峡的特点来写；采用多种表现手法，运用比喻、夸张、拟人、引用等修辞手段。
3、《肖邦故园》：作者介绍了作曲家肖邦故居的历史和现状，追叙了肖邦不平凡的一生，尤其着重表现了肖邦对祖国的眷恋，那种无法割舍的深沉的爱。
4、《发现》：抒发了诗人对看到的满目疮痍的国家和极度黑暗的社会现实，感到极端苦闷和悲愤的思想感情。
5、《北方》：表达了对祖国灾难深重的忧虑和对劳动人民的同情，以及对这片神圣土地的深沉而执着的爱。
6、《祖国呵，我亲爱的祖国》：这首诗运用平凡而又富有特征的意象，从不同的角度揭示了“我”与祖国的血肉联系，抒发了自己热爱、奉献、报效祖国的强烈而真挚的感情。
7、《祖国土》：这是阿赫马托娃1961年的作品。诗人受到了迫害，家破人亡，国家也在极权主义的统治之下，诗人有着满腔的悲愤。这首《祖国土》更是直接表达了她的爱国胸臆。
8、《离骚》：作品表现了诗人崇仰真理、矢志报国的高尚品格，同时表现出他忧国忧民的思想同楚国黑暗政治之间的矛盾。
9、《致西伯利亚的囚徒》：这首诗写于特定时代，特定气氛，表现出战斗者的豪情，虽然起义失败，阴云笼罩，但是诗的格调高亢，壮志凌云，豪迈奔放，充满了必胜的信念。诗人以无畏而自由的歌唱，传递了对战友和同志的真挚的感情。
10、《啊，船长，我的船长哟！》：这首诗用比喻和象征的手法讴歌人物。诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口比喻林肯领导的南北战争的胜利结束，用领航的船长象征创造了丰功伟绩的林肯总统，在万众欢呼中，以一曲悲歌赞颂一位伟大的人物。表达了诗人对领袖之死的悲痛之情以及对领袖深深的崇敬之情。写作技巧：反复咏叹，象征。
11、《指南录后序》：文章简要地记写文天祥出使元营的斗争情况以及逃脱后的艰险遭遇，并说明抄录诗篇和编纂诗集的目的。文章表现了诗人坚忍不拔的精神和忠贞不屈的爱国情感。写作技巧：记叙、抒情、议论相结合；长短句、排比句、对偶句交错使用。
12、《五人墓碑记》：作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于同恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。写作技巧：夹叙夹议，层层对比，步步深入，前后照应，反复唱叹，融叙事、议论、描写、抒情于一炉。
13、《品质》：小说写一位诚实敬业、热爱自己技艺的靴匠格斯拉，他宁肯饿死也不愿降低靴子的质量，以此表现出底层劳动者高尚的劳动道德。写作技巧：小说塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，朴实无华；对店铺的描写和格斯拉的对话，倾注了真挚的情感。
14、《老王》：作者叙述与一位人力车夫的交往，写底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性。写作技巧：于冲淡中显深沉、用小人物反映大社会；用细节描写刻画人物。
15、《传统文化与文化传统》：本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些东西，我们如何正确对待传统。
16、《发明与发现的国家》：本文是一篇以议论为主的书序，着重表达自己对于科学技术（科学文明）史，特别是中国科学技术（科学文明）史的观点：摆脱一切偏见，尊重事实，对中国古代的科学发现和发明给予公正的评价。
17、《麦当劳中的中国文化表达》：这是一篇人类学的田野笔记，或者说是文化随笔。他从改革开放以后进入中国市场的美国麦当劳连锁快餐店在中国所产生的影响，以及它自身所起的变化，论证了文化冲撞的意义以及我们应该采取的态度。
18、《拿来主义》：文章主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。它既反对无原则的全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“应用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即“拿来主义”。写作技巧：运用比喻论证，把深奥的道理说得通俗易懂；用词极为灵活。
19、《吉诃德的时代》：针对20世纪30年代武侠小说泛滥，社会公众受小说中散布的封建文化的影响，把改变个人命运的希望寄托在清官侠士的身上这一现象而写，希望作家们能够正视大众心态，用正确的、进步的思想教育民众，结束中国的堂吉诃德时代——公众愚昧的时代。
20、《烛之武退秦师》：本文记述了秦、晋联合攻打郑国时的一个故事。郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地利用秦、晋之间的矛盾，向秦伯分析了当时的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不仅撤走了围郑的秦军，而且派兵保卫郑国，迫使晋国也不得不撤兵，从而解除了郑国的危机。烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，解除国难，表现了他机智善辩的外交才能。写作技巧：前后照应；波澜起伏；详略得当。
21、《谏太宗十思疏》：本文是魏徵写的一篇奏疏。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”，并十分具体地提出了十个需要经常考虑的问题，指出了作为一个国君应该如何正确地处理眼前的各种事务。写作技巧：声情并茂，文质兼美，骈散结合。
22、《廉颇蔺相如列传》：通过“完璧归赵”、“渑池之会”和“廉蔺交欢”三个事件，生动地表现了蔺相如智勇兼备的才能和从大局出发的精神，同时表现了廉颇忠于国家、勇于改过的可贵品质。写作技巧：通过典型事件刻画人物性格；在矛盾冲突中刻画人物性格；以富有代表性的细节刻画人物性格；运用个性化的语言刻画人物；运用对比衬托之法刻画人物。
23、《鸿门宴》：本文记叙了鸿门宴上项羽、刘邦斗争的经过，塑造了一个个栩栩如生的人物形象：善于用人、能言善辩、随机应变的刘邦；沽名钓誉、轻敌自大、寡谋轻信、不善用人，优柔寡断而又直率的赳赳武夫项羽；老谋深算的范增、勇猛豪爽的樊哙等。写作技巧：在矛盾斗争中刻画人物；运用对照手法烘托人物形象；语言精练生动，绘声绘色。
24、《秋水》：以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。写作技巧：用寓言形式设喻阐述深刻哲理；具有强烈的文学色彩；巧妙运用对比手法。
25、《非攻》：对打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击，表达了墨子的“非攻”思想。写作技巧：比喻、对比，从小到大，层层推理。
26、《察今》：旨在强调因时变法的重要。作者认为，古今时世不同，事物在变化，必须明察当今形势，从实际出发，制定法制，主张世变时移，因时变法，不能盲目依从古训。
四、重点语句分析（例）
1、舒曼把它称为藏在花丛中的大炮，不是没有根据的。（这美好的音乐有时也是斗争的武器。是藏在花丛中的大炮。作为民族精神的支柱和基础的伟大艺术具有何等不可估量的威力。人们从肖邦音乐中获得了精神力量。）
2、只有他还住在这里，独自一人在雅致的房间里来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静。只有音乐长存。（这里的他指的是肖邦的灵魂，他“身上那点最美好的东西”，肖邦的音乐就是肖邦的灵魂，它是永存的。）
3、灾难的忠实的姊妹——希望，正在阴暗的地底潜藏。（诗人用希望去鼓舞战友的斗志，也用希望激励自己，他希望的是“沉重的枷锁会掉下，黑暗的牢狱会覆亡”。诗人对象征沙皇专制暴政的牢狱发出了诅咒，预示了它的灭亡。）
4、文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以与蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。（传统文化指历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。文化传统指的是产生于历代生活，生活于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，也就是民族精神。两者差别很大，但两者也有联系。民族精神存在于传统文化之中，所以可以比之为蜜蜂与蜂蜜。）
5、尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。（以尼采作比，论述中国也不是太阳，不是光热无穷，不能只给予而不取得，否则将会使子孙穷困不堪。从而论证“送去主义”的行为是疯狂的。）
6、要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。（采用形象的说法，说明没有“拿来”，只有“送去”，把国卖光了，子孙后代将一无所有，只好向帝国主义乞讨点残羹冷炙，深刻指出国民党卖国政策将会造成严重后果。）
文言文部分（字词句梳理）
一、文言文字词。
1、通假字（例）
肇锡余以嘉名（同“赐”）
扈江离与辟芷兮（同“僻”）
缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）
几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）
主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）
其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”）
独五人之 （同“皎皎”，光明显耀的样子）
敛赀财以送其行（同“资”）
亦曷故哉（同“何”，疑问代词）
今老矣，无能为也已（同“矣”，语气词，了）
共其乏困（同“供”，供给）
夫晋，何厌之有（同“餍”，满足）
秦伯说，与郑人盟（同“悦”，高兴）
失其所与，不知（同“智”，明智）
肉袒伏斧质（同“锧”，承斧的砧板）
可予不（同“否”）
拜送书于庭（同“廷”，朝堂）
召有司案图（同“按”）
相如度秦王特以诈详为予赵城（同“佯”，假装）
设九宾于廷（同“傧”）
秦自缪公以来二十余君（同“穆”）
唯大王与群臣孰计议之（同“熟”,仔细）
请奏盆 秦王（同“缶”）
距关，毋内诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入）
要项伯（同“邀”，邀请）
愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，违背）
旦日不可不蚤自来谢项王（同“早”，早上）
令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂，嫌隙）
因击沛公于坐（同“座”，座位）
拔剑切而啗之（同“啖”，吃）
秋豪不敢有所近（同“毫”，丝毫）
泾流之大（同“径”，直）
不辩牛马（同“辨”，分辨、辨别）
其不仁兹甚（同“滋”，更加）
故择先王之成法（同“释”，舍弃，抛弃）
尝一 肉（同“脔”，切成块状的肉）
雍水暴益（同“溢”，涨水）
溺死者千有余人（同“又”）
2、一词多义（例）
使：
使北营（出使）
会使辙交驰（使者）
奉使往来（出使的人，使者）
竟使遇哨（假使）
使来者读之（让）
使臣奉璧（派）
求人可使报秦者（出使）
大王遣一介之使至赵（使臣，使者）
不如因而厚遇之，使归赵（让）
间：
得间奔真州（机会）
出没于长淮间（之间）
间以诗记所遭（间或，有时候）
度：
予自度不得脱（估计）
付之度外（考虑）
当：
盖当蓼洲周公之被逮（在……时候）
郡之贤士大夫请于当道（掌管，主持）
然五人之当刑也（在……时候）
盛：
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺、旺盛）
呜呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）
请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）
发：
有贤士大夫发五十金（拿出）
非常之谋难于猝发（发动）
而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）
大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）
徒：
凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）
卒：
未及见贼而士卒离散（士兵）
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）
买五人之 豆而函之，卒与尸合（终于）
五万兵难卒合（通“猝”）
私：
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）
吾妻之美我者，私我也（偏爱）
不宜偏私，使内外异法也（偏向）
项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）
下：
虑壅蔽则虚心以纳下（臣下）
臣虽下愚，知其不可（智力低下）
惧满溢则思江海下百川（居于……之下）
伐：
斯亦伐根以求木茂（砍伐）
十年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）
载：
载舟覆舟（乘载，装载）
载歌载舞（又）
安：
思国之安者，必积其德义（安定）
君安与项伯有故（怎么）
盖：
克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概）
盖在殷忧（因为）
拜：
拜为上卿（授予官职）
拜送书于庭（叩拜）
见：
徒见欺（被）
于是王召见（接见）
我见相如（看见，遇见）
不见水端（看见）
吾长见笑于大方之家（被）
计：
计未定（计策）
窃计欲亡走燕（打算）
臣从其计（主意）
廉颇蔺相如计曰（商量，商议）
故：
今事有急，故幸来告良（所以）
故遣将守关者（特意）
君安与项伯有故（故交，老交情
如：
不如因善遇之（及，比得上）
沛公起如厕（往，去）
意：
然不自意能先入关破秦（料想）
其意常在沛公也（意图）
举：
举所佩玉玦以示之者三（举起）
杀人如不能举（尽）
谢：
旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）
哙拜谢，起，立而饮之（感谢）
乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）
若：
望洋向若而叹（海神名，北海若）
以为莫己若者（比得上）
闻：
闻道百（听见）
且夫吾尝闻（听见，听说）
少仲尼之闻（见闻，学识）
始：
于是焉河伯始旋其面目（才）
始吾弗信（开始）
法：
凡先王之法（法律，法令）
犹若不可法（效法，取法）
时：
有要于时也（当时）
时不与法俱至（时代）
幸：
而君幸于赵王（宠幸）
则幸得脱矣（侥幸）
大王亦幸赦臣（幸好，幸而）
不幸短命死矣（幸运）
始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）
负：
宁许以负秦曲（使……担负）
负其强（倚仗）
决负约不偿城（违背）
臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）
肉袒负荆（背负）
引：
左右或欲引相如去（拉）
引赵使者蔺相如（延请）
引车避匿（调转）
秦军引而去（避开）
引酒且饮（拿）
所以：
而法其所以为法（……的依据）
此其所以败也（……的原因）
以：
即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）
于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）
中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接）
既而以吴民之乱请于朝（介词，用）
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）
亦以明死生之大（连词，表目的）
以其无礼于晋（连词，因为）
敢以烦执事（介词，拿，用）
若舍郑以为东道主（介词，把）
越国以鄙远（连词，表承接）
焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）
斯亦伐根以求木茂（连词，相当于“而”，表转折）
必竭诚以待下（连词，表修饰）
纵情以傲物（连词，表并列）
则思无因喜以谬赏（连词，表承接）
则思知足以自戒（连词，表目的，“用来”）
则思三驱以为度（介词，把）
虽董之以严刑（介词，用）
具告以事（介词，把）
请以剑舞（介词，用）
不然，籍何以至此（介词，凭）
项王未有以应（连词，来）
贵以近知远（介词，根据，按照）
以益所见（连词，来）
而：
去今之墓而葬焉（连词，表承接）
其疾病而死（连词，表修饰）
死而湮没不足道者（连词，表承接）
则噪而相逐（连词，表修饰）
而仆之（连词，表承接）
买五人之头而函之（连词，表承接）
今急而求子（连词，表承接）
夜縋而出（连词，表修饰）
朝济而夕设版焉（连词，表转折）
源不深而望流之远（连词，表转折）
功成而德衰（连词，表因果）
择善而从之（连词，表承接）
则思谦冲而自牧（连词，表目的）
劳苦而功高如此（连词，表并列）
项王按剑而跽（连词，表修饰）
拔剑切而啗之（连词，表承接）
焉：
激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）
去今之墓而葬焉（代词，代五义士）
吴之民方痛心焉（语气词，无实义）
子亦有不利焉（语气助词，表陈述）
焉用亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）
若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）
朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）
之：
郡之贤士大夫请于当道（助词，的）
五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）
钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）
佯狂不知所之者（动词，去，往）
人皆得以隶使之（代词，代他们）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）
臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）
是寡人之过也（的）
何厌之有（宾语前置的标志）
因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君）
阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事）
将焉取之（代词，代土地）
岂取之易（天下）
择善而从之（它）
代百司之职（的）
思国之安（主谓间取消句子的独立性）
董之以严刑（人民）
项伯乃夜驰之沛公军（到）
备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）
野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）
我之谓也（宾语提前的标志）
吾长见笑于大方之家（的）
其：
以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）
敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）
缙绅而能不易其志者（代词，代自己）
发其志士之悲哉（代词，代他们）
哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）
以其无礼于晋（代词，指代郑文公）
君知其难也（代词，这）
又欲肆其西封（代词，指代晋国）
失其所与（代词，指代自己）
吾其还也（表商量语气，相当于“还是”）
且：
以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）
且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）
不者，若属皆且为所虏（将）
臣死且不避，卮酒安足辞（尚且）
于：
激于义而死焉（介词，表被动）
至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向）
且立石于其墓之门（介词，在）
不能容于远近（介词，表被动）
令五人者保其首领，以老于户牖之下（介词，在）
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对）
贪于财货（对于）
长于臣（比）
得复见将军于此（在）
为：
以旌其所为（做）
吾社之行为士先者（作为）
以大中丞抚吴者为魏之私人（是）
故今之墓中全乎为五人也（是）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给）
无亏为之大道哉（作为）
则思三驱以为度（作为）
为天下笑（被）
相如为上大夫（当，做）
……为赵宦者令谬贤舍人（是）
赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）
为一击（替，给）
而蔺相如徒以口舌为劳（立下）
卒相与欢，为刎颈之交（成为）
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）
军中无以为乐（作为）
窃为大王不取也（认为）
君为我呼入（替、给）
为之奈何（对，对于）
何辞为（句末语气词，常用在疑问句末）
因：
不如因善遇之（趁机）
项王即日因留沛公与饮（于是，就）
3、古今异义（例）
至于今，郡之贤士大夫请于当道（古：到；今：表示达到某种程度，或表示另提一事）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（古：党羽；今：指与公家相对的个人）
吴之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：极端伤心）
非常之谋难于猝发（古：非同寻常；今：程度副词，十分，极）
令五人者保其首领，以老于户牖之下（古：头颅，借指性命；今：借指某些集团的领导人）微夫人之力不及此（古：那个人；今：尊称别人的妻子）
若舍郑以为东道主（古：东方道路上的主人；今：泛指设宴请客的主人）
行李之往来，共其乏困（使者，出使的人；今：外出之人随身携带的物品）
承天景命（古：大；今：景色）
念高危，则思谦冲而自牧（古：虚；今：朝特定的方向或目标快速猛闯）
简能而任之（古：选拔；今：用于形容词“结构简单”或动词“使繁变简”）
既得志，则纵情以傲物？（古：放纵情欲；今：尽情）
乐盘游，则思三驱以为度（古：以之为；今：认为）
指从此以往十五都予赵（古：从这里到那里，指地点；今：表示时间，从前，过去）
未尝有坚明约束者也（古：盟约；今：限制）
左右或欲引相如去（古：离开；今：从所在地到别的地方去）
不如因而厚遇之（古：趁此就……；今：表因果关系的连词）
于是相如前进缶（古：走上去奉献；今：向前行动或发展）
位在廉颇之右（古：上；今：方位名词，与“左”相对）
宣言曰：“我见相如，必辱之”（古：扬言；今：表示政见的公告）
臣所以去亲戚而事君者（古：特殊指示代词“所”和介词“以”的连用；内亲外戚；今：……的原因；指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员）
相如奉璧奏秦王（古：呈现，进献；今：演奏或取得成效）
传以示美人左右（古：妃嫔；今：美貌女子）
璧有瑕，请指示王（古：指出来给……看；今：上级给下级的指令）
严大国之威以修敬也（古：尊重；今：严密、严厉、严格）
故臣复取璧（古：再；今：往复，重复）
拜为上卿（古：授予官职；今：指一种表示敬意的礼节）
窃计欲亡走燕（古：逃跑；今：行）
王必无人（古：果真，如果；今：一定，必然）
臣请完璧归赵（古：请你允许我……；今：请求你……）
沛公居山东时（古：崤山以东；今：指山东省）
约为婚姻（古：由婚姻关系而形成的亲戚；今：由结婚而形成的夫妻关系）
备他盗之出入与非常也（古：不同一般的事；今：副词，很、非常）
百川灌河（古：黄河；今：泛指河流）
顺流而东行，至于北海（古：到；北方的大海，指东海的北部；今：表示达到某种程度，或表示另提一事；我国一部分海域）
东面而视，不见水端（古：脸向东；今：东边）
于是焉河伯始旋其面目（古：在这种情况下；脸；今：表示后一段紧接着前一段；面貌）
吾长见笑于大方之家（古：指修养很高、明白道理的人；今：对财物不计较，言谈举止自然）
4、词类活用（例）
予分当引决（名词作状语，按名分）
诡踪迹（形容词作动词，诡秘，隐蔽）
草行露宿（名词作状语，在草丛里，在露天）
道海安、如皋（名词作动词，取道）
庐陵文天祥自序其诗（名词作动词，为……作序）
去今之墓而葬焉（名词作动词，修墓）
其疾病而死（名词作动词，患疾病）
缇骑按剑而前（名词作动词，走上前）
以大中丞抚吴者为魏之私人（名词作动词，抚慰）
众不能堪， 而仆之（动词使动用法，使……倒地）
买五人之头而函之（名词作动词，用盒子装）
不敢复有株治（动词作名词，株连治罪的事情）
不能容于远近（形容词作名词，远近的百姓）
则尽其天年（形容词作动词，享尽）
人皆得以隶使之（名词作状语，像对待奴仆那样）
安能屈豪杰之流（动词使动用法，使……屈身）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（名词作动词，作记）
晋军函陵（名词作动词，驻军、驻扎在函陵）
邻之厚，君之薄也（形容词作动词，变雄厚，变削弱）
若亡郑而有益于君（动词使动用法，使……亡）
越国以鄙远（名词意动用法，以……为鄙，形容词用作名词，远地）
阙秦以利晋（动词使动用法，使……损害；形容词使动用法，使……受益）
既东封郑，又欲肆其西封（名词作状语，在东方、在西方；名词使动用法，使……为边境）
乐盘游（意动用法，以……为乐）
宏兹九德（使动用法，使……光大）
将有作（动词作名词，兴建，指兴建宫室一类事情）
何必劳神苦思，代百司之职役哉（使动用法，使神劳，使思苦）
赵王于是遂遣相如奉璧西入秦（名词作状语，向西）
间至赵矣（名词作状语，从小路）
卒廷见相如（名词作状语，在朝廷上）
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰（名词作动词，走上前）
怒发上冲冠（名词作动词，向上，竖起）
臣乃敢上璧（名词作动词，献上）
舍相如广为传（名词作动词，安置住宿）
乃使其从者衣褐，怀其璧（名词作动词，穿，怀里藏着）
秦王与群臣相视而嘻（名词作动词，发出苦笑声）
赵王鼓瑟（名词作动词，弹）
秦御史前书曰（名词作动词，走上前）
左右欲刃相如（名词作动词，用刀杀）
臣舍人相如止臣曰（使动用法，使……止，阻止）
宁许以负秦曲（使动用法，使……承担）
归璧于赵（使动用法，使……归）
臣请完璧归赵（使动用法，使……完整）
大王必欲急臣（使动用法，使……急，逼迫）
秦王恐其破璧（使动用法，使……破）
未尝有坚明约束者也（使动用法，使……坚明，坚守，恪守）
毕礼而归之（使动用法，使……完毕）
且庸人尚羞之（意动用法，以……为羞）
以先国家之急而后私仇也（意动用法，以……为先，以……为后）
吾得兄事之（名词作状语，像对待兄长那样）
常以身翼蔽沛公（名词作状语，像鸟张开翅膀一样）
沛公军霸上（名词作动词，驻扎）
道芷阳间行（名词作动词，取道）
籍吏民（名词作动词，登记）
范增数目项王（名词作动词，用眼示意）
素善留侯张良（形容词作动词，与……友善）
此其志不在小（形容词作名词，小的地方）
沛公今事有急（形容词作名词，危急的事）
豪毛不敢有所近（形容词作动词，接触，沾染）
先破秦入咸阳者王之（名词使动用法，使……为王）
臣活之（动词使动用法，使……活）
沛公旦日从百余骑来见项王（动词使动用法，使……随从）
交戟之卫士欲止不内（动词使动用法，使……纳入）
拔剑撞而破之（动词使动用法，使……破）
秋水时至（名词作状语，按时）
顺流而东行（名词作状语，向东）
东面而视，不见水端（名词作状语，朝东，向东）
闻少仲尼之闻而轻伯夷之义（意动用法，以……为少；以……为轻）
以天下之美为尽在己（形容词作名词，美景）
众闻则非之（形容词作动词，指责、非难）
上为政者得则罚之（名词作状语，在上）
以亏人自利也（使动用法，使人亏）
从而誉之（名词作动词，称赞）
5、文言句式（例）
1）判断句
是时以大中丞抚吴者为魏之私人
不可谓非五人之力也
是寡人之过也
廉颇者，赵之良将也。
夺项王天下者，必沛公也
2）被动词
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望
或脱身以逃，不能容于远近
吾属今为之虏矣
吾长见笑于大方之家
3）省略句
断头置（于）城上，颜色不少变
亦以（之）明死生之大
晋军（于）函陵，秦军（于）氾南
则思三驱以（之）为度
大王见臣（于）列观
项王则受璧，置之（于）坐上
拔剑撞（之）而破之
其不义又甚（于）入人园圃窃桃李
从而誉之，谓之（为）义
4）特殊句式。
郡之贤士大夫请于当道（状语后置句）
缙绅而能不易其志者（定语后置句）
钩党之捕遍于天下（宾语前置句）
以其无礼于晋（状语后置句）
何厌之有（宾语前置句）
虽董之以严刑（状语后置句）
将崇极天之峻（定语后置句）
设九宾于廷（状语后置句）
闻道百，以为莫己若（宾语前置句）
我之谓也（宾语前置句）
重点语句翻译（例）
1、予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。
译：我虽然正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却没有一点事功来掩饰自己的罪过。
2、然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。
译：这五个人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。
3、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
译：然而这五个人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，这又是什么缘故呢？
4、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
译：所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，平民也对国家有重要的作用啊。
5、以其无礼于晋，且贰于楚也。
译：因为郑文公曾对晋文公无礼，而且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
6、既东封郑，又欲肆其西封。
译：他已经把郑国当作东边的疆界，又想扩张他西边的疆界。
7、阙秦以利晋，惟君图之。
译：损害秦国而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。
8、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
译：我虽然十分愚笨，知道那是不可能的，何况像您这样明智的人呢！
9、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
译：竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像陌路之人。
10、则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
译：那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会播散他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。
11、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不赢。
译：范增多次向项王使眼色，再三举起他所佩带的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。
12、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
译：做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。
13、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
译：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，还告辞干什么呢？
14、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。
译：我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，只是因为仰慕您高尚的品德。现在您和廉颇同在朝廷做官，廉将军说出无理的话，但您却害怕躲避他，害怕得太过分了。就是一般人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！我们没有才能，请允许我们告辞离开吧！
15、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！
但是我考虑，强大的秦国之所以不敢用兵侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存。我之所以这样做，是以国家之急为先而以丝绸为后啊！
16、鄙贱之人，不知将军宽之至此也！
译：我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步呀！
17、上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。
译：上面执政的人抓获他之后就会惩罚他。这是为什么呢？因为他损人利己。
18、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
译：现在最大的不仁义是攻打别的国家，却不知道这是错误的，反而就这件事情称赞它，说它是义举。
19、故择先王之成法，而法其所以为法。
译：所以抛弃古代君王的现成的法令，而效法他们制定法令制度的根据。
20、雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
译：雍水猛涨，楚国人不知道，顺着标记在黑夜趟水过河，淹死的有一千多人，士兵们惊骇的声音如同高大的房屋倒塌一样。
3、解释下列词语。
（一）词语
缤纷：繁多而交杂的样子。
亭亭：高耸的样子。课文用“亭亭笔立”形容一座高峰。“亭亭玉立”一词的“亭亭”形容女子身材细长秀美或花木形体挺拔，也可以写作“婷婷”。
婀娜：姿态柔美的样子。
眺望：往远处看。
蕴藏：蓄积而未显露或未发掘。
瘠薄：（土地）缺少植物生长所需要的养分、水分，不肥沃。
缱绻：形容情投意合，难舍难分；缠绵。
天籁：自然界的声音，如风声、鸟声、流水声等。
迷惘：由于分辨不清而困惑，不知怎么办。
蹂躏：践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。
取缔：明令取消或禁止。
滞笨：迟缓笨拙的样子。
烙印：比喻不易磨灭的痕迹。
媲美：美（好）的程度差不多；比美。
钳制：用强力限制，使不能自由行动。
攻讦：（因利害冲突）揭发并攻击他人的过失或隐私。
自诩：自夸。
孱头：懦弱无能的人。
（二）成语
1.叹为观止:指赞美所见到的事物好到了极点。
2.震耳欲聋:形容声音很大，耳朵都快震聋了。
3.雷霆万钧:形容威力极大，无法阻挡。
4.层峦叠嶂:形容山峰多而险峻。
5.云蒸霞蔚:像云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
6.神妙莫测:形容奇妙到极点。
7.峨冠博带:高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
8.富丽堂皇:形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
9.养尊处优:指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。（多含贬义）
10.伶仃孤苦:孤单困苦，没有依靠。
11.茕茕孑立:孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
12.独具一格:另有一种独特的风格。
13.命运多舛chuǎn:平生的遭遇、经历不顺。
14.痛定思痛：指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
15.不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
16.心安理得：自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。
17.心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
18.莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
19.与时俱进：跟随时代一同进步。
20.时过境迁：随着时间的推移，情况发生变化。
21.昙花一现：比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
22.抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
23.明日黄花：原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
24.销声匿迹：指隐藏起来，不公开露面。
25.孤芳自赏：把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
26.一蹴cù而就：踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
27.不堪设想：未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
28.斑驳陆离：形容色彩纷杂。
29.徒劳无功：白白付出劳动而没有成效。
30.重蹈覆辙：重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
31.高耸入云：高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
32.言过其实：原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
33.至高无上：高到顶点，再也没有更高的了。
34.骇人听闻：使人听了非常吃惊、害怕。
35.气势汹汹：形容气势凶猛。
36.盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
37.别出心裁：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
38.琳琅línlánɡ满目：满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
39.歇斯底里：形容情绪异常激动，举止失常。
40.声嘶sī力竭：嗓子喊哑，气力用尽。形容竭力呼喊。
41.延年益寿：增加岁数，延长寿命。
42.以偏概全：片面地根椐局部现象来推论整体，得出错误的结论。
43.邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
44.雕虫小技：比喻小技或微不足道的技能。
45.取人之长，补己之短：吸取别人的长处来弥补自己的短处。
46.礼尚往来：指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
47.残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
48.勃然大怒：突然变脸大发脾气。
49.居安思危：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
50.垂拱而治：古时比喻统治者不做什么使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
51.完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
52.怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
53.刎wěn颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。
54.秋毫无犯：指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
55.项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
56.劳苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。
57.冠冕堂皇：形容外表庄严或正大的样子。
58.负荆请罪：表示向人认错赔罪。
59.择善而从：指选择好的学，按照好的做。
60.望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
61.贻笑大方：指让内行人笑话。苏教版高中语文必修五知识点梳理
科学之光
字音部分：
栖（qī）息 冒昧（mèi） 槲（hú）寄生
瓤（ráng）肉 醴酪（lǐ lào） 龟（jūn）裂
浸渍（zì） 渣滓（zhā zǐ） 赵佶（jí）
萌蘖（méng niè） 逶迤（wēi yí） 青睐（lài）
嗜（shì）好 酋（qiú）长 偏袒（tǎn）
强悍（hàn） 螫（shì）针 蛊（gǔ）惑
疱疹（pào zhěn） 妊娠（rèn shēn） 罪孽（niè）
根茬（chá） 老趼（jiǎn） 湮（yān ）没
船坞（wù） 琥珀（hǔ pò） 袒（tǎn）露
悄（qiǎo）无声息
词语部分：
绪论：学术著作开头说明全书主旨和内容等的部分。
冒昧：（言行）不顾地位、能力、场合是否适宜（多用作谦词）。
龟裂：呈现出许多裂纹。
迁怒：把对甲的怒气发到乙的身上，或自己不如意时跟别人生气。
萌蘖：植物长出新芽。
逶迤：弯弯曲曲的样子。
青睐：（书）比喻喜爱或重视。
船坞：在水边建筑的停泊或修造船只的地方。
无米之炊：比喻缺少必要条件无法办成的事。炊，做饭。
耸人听闻：夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。耸，惊动。
防患未然：防止事故或祸害于尚未发生之前。患，灾祸；未然，没有这样，指尚未形成。
钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
悄无声息：形容没有声音或声音很低。
可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
稍纵即逝：稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。纵，放；逝，消失。
无可厚非：不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。厚，深重；非，非议，否定。
万家灯火：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
熟视无睹：看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。熟视，细看；睹，看见。
异曲同工：不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。工，细致，巧妙；异，不同的。
文本选萃
在1837年我就想到如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关系的各种事实，也许可以得到一些结果。经过五年工作之后，我专心思考了这个问题，并写出一些简短的笔记；1844年我把这些简短的笔记扩充为一篇纲要，以表达当时在我看来大概是确实的结论。从那时到现在，我曾坚定不移地追求同一个目标。
——【英】达尔文《〈物种起源〉绪论》
点拨：（1）探索才有发现；
（2）科学探索不可一蹴而就；
（3）探索离不开坚定的目标。
作为科学家的杨焕明充分认识到对人类基因组研究的必要性，他同时还提出反对基因组研究的非和平使用，因为这将危害人类的生命和国家的安全。
点拨：（1）关怀生命是科学研究的前提；
（2）悲天悯人，是每个科学家必须具有的情怀。
唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”当时是“昼夜奔腾，有毒蛇猛兽之害”（宋·蔡襄），“颠坑仆谷相枕藉”“惊尘溅血流千载”（宋·苏轼）。为了封建统治者个人口腹之好，竟如此劳民伤财！
——贾祖璋《南州六月荔枝丹》
点拨：将个人的快乐建立在别人的痛苦之上是一种无耻。
苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘（枇杷）杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一诗，久为人传诵。
——贾祖璋《南州六月荔枝丹》
点拨：乐观豁达方能超然。
景泰蓝的制作要经过制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、打磨、镀金这六道工序。
——叶圣陶《景泰蓝的制作》
点拨：（1）做任何事都要循序渐进；
（2）精品的形成需要不断的锤炼。
写作借鉴
《南州六月荔枝丹》
结构简明严密，条理清楚——全文按照设疑问——讲知识——提建议的顺序；文章的主体部分按照果实——花——产地及栽培史——古代讲荔枝的书——生长习性这样一种由主到次的逻辑顺序；说明果实时，采用壳——膜——肉——核这样由外到内的顺序；说明果实的外部特征时，按照壳面构造——色泽——外形——大小、重量的观察顺序。
语言精密准确，体现了说明文的科学性——如“荔枝的大小，通常是直径三四厘米，重十余克到二十余克”，其中“通常”“三四”“余”“到”等都体现了准确性。
综合运用了引用、举例子、列数字、打比方、列图表等多种说明方法。
《斑纹》
语言富有诗意——如“梅花鹿群走过，就像一座漂移的花园；而鹿群的远方，虎已步出月光下的营地，树影婆娑，冈峦低沉，它站住，凝眸星宿——那晚风中开放的天上花园”等等。
此情可待成追忆
字音部分：
渗漉（lù） 修葺（qì） 阖（hé）门
金钏（chuàn） 余荫（yìn） 谂（shěn）知
厮（sī）守 灵柩（jiù） 怂恿（sǒng yǒng）
矜（jīn）持 乳媪（ǎo） 今宵（xiāo）
词语部分：
谂知：熟知，深知。
厮守：互相依靠；互相陪伴。
矜持：拘谨、拘束。
零丁孤苦：孤单困苦，无所依傍。
门衰祚薄：门庭衰微，赋祚浅薄。
茕茕孑立，形影相吊：孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。茕茕，孤独的样子；孑，孤单；形，指身体；吊，慰问。
日薄西山：太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。薄，迫近。
气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
呱呱而泣：形容小儿哭泣的声音。
举案齐眉：送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，后形容夫妻互相尊敬。
蜗角虚名：指微不足道的空名。
蝇头微利：如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。
黯然失色：比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩。黯然，心神沮丧的样子；失色，因惊慌或其他原因变了脸色。
寒盟背信：背弃誓约。
一笑置之：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
文本选萃
李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后，晋武帝征召他任太子洗马。他上《陈情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至汉中太守。
点拨：（1）平凡的孝行却是伟大的人间真情；
（2）顾小家者才能爱大家；
（3）面对选择，要多一份冷静，少一份浮躁；
（4）退一步海阔天空。
张生与莺莺一见钟情，叛将围困相国寺索要莺莺，书生张珙依靠朋友的帮忙解除了危难。老夫人亲口允婚，却又违约悔婚。在侍女红娘的撮合下，张生莺莺两人冲破礼教的束缚，私下结为夫妻。老夫人无可奈何，但要求张生应试得官才准许成亲。
点拨：（1）礼教吃人；
（2）打破束缚的最好方法是斗争；
（3）封建毒瘤是扼杀人性的刽子手；
（4）自由是人类永恒的追求；
（5）人性需要解放。
罗密欧和朱丽叶一见钟情，但家族世仇使得他们的恋爱受到阻力。经劳伦斯神父帮助，两人秘密举行婚礼。后罗密欧刺死朱丽叶的表哥而被放逐，朱丽叶也面临逼婚的窘境。神父给朱丽叶吃安眠药让她装死，让罗密欧立即返回。不明真相的罗密欧在朱丽叶身边殉情。朱丽叶苏醒后，见爱人已死，于是用匕首结束了自己的生命。在两人灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。
——【英】莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
点拨：（1）问世间情为何物，只教人生死相许；
（2）不自由，毋宁死；
（3）真情可以消融一切的仇恨。
写作借鉴
《陈情表》
用真情动人——文章没有多用感叹词，但每一句话都是发自肺腑，其情真、情深是文章感人至深的根本原因。如“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”等等。
《项脊轩志》
线索清晰——以“项脊轩”为线索，“借一阁寄三世之遗迹”，将三代人物、事件联系起来，使全文浑然一体。
从平凡的日常生活中选择自己感受最深的事情，通过生动的细节，用平实的语言，写出自己的真情实感。如仅仅白描了“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”“吾妻归宁，述诸小妹语”“吾妻死，室坏不修”“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”这几件小事，但悼亡深情却让人叹惋。
自测练习
找出下列句中的古今异义词并作解释：
1、后刺史臣荣举臣秀才
2、非臣陨首所能上报
3、零丁孤苦，至于成立
4、欲苟顺私情，则告诉不许
5、是以区区不能废远
6、九岁不行
7、臣之辛苦
8、臣欲奉诏奔驰
9、拜臣郎中
10、室仅方丈
11、墙往往而是
12、吾妻来归
13、比去，以手阖门
参考答案：
1、后刺史臣荣举臣秀才（秀才：古义——优秀人才；今义——明清两代生员的统称）
2、非臣陨首所能上报（上报：古义——报答；今义——向上级报告或刊登在报纸上）
3、零丁孤苦，至于成立（成立：古义——成人自立；今义——组织、机构等正式建立）
4、欲苟顺私情，则告诉不许（告诉：古义——申诉、诉说；今义——说给别人听，让人知道）
5、是以区区不能废远（区区：古义——拳拳，形容感情恳切。今义——数量少）
6、九岁不行（不行：古义——不能行走；今义——不可以或能力不够）
7、臣之辛苦（辛苦：古义——辛酸苦楚；今义——身心劳苦）
8、臣欲奉诏奔驰（奔驰：古义——赶快前往；今义——很快地跑）
9、拜臣郎中（郎中：古义——官职名；今义——中医医生）
10、室仅方丈（方丈：古义——一丈见方；今义——寺院的住持）
11、墙往往而是（往往：古义——处处；今义——常常）
12、吾妻来归（归：古义——女子出嫁；今义——返回）
13、比去，以手阖门（比：古义——及、等到；今义——较量、紧靠）
翻译下列文言句子：
1、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
2、远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。
4、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
5、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
6、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
参考译文：
1、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
译文：君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的人。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心分配不均；不必担心人民太少，只需担心社会不安定。
2、远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
译文：远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在宫墙里面。
3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。
译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。
4、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
译文：臣下我如果没有祖母，就活不到今天；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，正是因为这样，我的内心实在是不忍离开祖母而远行。
5、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
译文：室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。
6、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
译文：我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，恐怕可以等待吧！
直面人生
字音部分：
圜（yuán）墙 强（qiǎng）颜 缧绁（léi xiè）
倜傥（tì tǎng） 桀骜（jié’ào） 不惮（dàn）
尸骸（hái） 攒（cuán）射 绯（fēi）红
山阿（ē） 殒（yǔn）身不恤（xù） 浑浑噩噩（è）
词语部分：
圜墙：监狱。
强颜：（书）勉强做出（笑容）。
缧绁：捆绑人的绳索，借指牢狱。
倜傥：卓越不凡。
寥落：稀少。
喋血：流血满地。
洋溢：（情绪、气氛等）充分流露。
羽翼：翅膀，比喻辅佐的人或力量（多含贬义）。
攒射：集中射击。
九牛一毛：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。
一家之言：指有独特见解、自成体系的学说或论著。
长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中悲愤之情。
黯然泣下：指心理不舒服、情绪低落而哭泣的样子。黯然，阴暗的样子。
殒身不恤：牺牲生命也在所不惜。
浑浑噩噩：原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。浑浑，深厚的样子；噩噩，严肃的样子。
朝生暮死：（1）早晨刚生，晚上就死亡。
（2）今亦形容事物生命短暂。
铁石心肠：心肠硬得像铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。
芸芸众生：佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。芸芸，众多。
文本选萃
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁
点拨：价值取向决定生死的价值。
且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏期，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
——司马迁《报任安书》
点拨：（1）人才多磨难，英雄苦人多；
（2）屈辱自古有之；
（3）“隐忍”还要有所“行”。
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
——司马迁《报任安书》
点拨：（1）忍常人之不能忍者，方能为常人之不能为；
（2）给自己一个活下去的理由；
（3）人生要有理想和目标。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
——屈原《渔父》
点拨：（1）直面现实、百折不回者的人才可称“精神贵族”；
（2）不辱没平生志向、气节是生存选择的原则；
（3）理想的王国不容玷污。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
——鲁迅《记念刘和珍君》
点拨：面对危难敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁。
人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。
——鲁迅《记念刘和珍君》
点拨：成功需要付出代价。
没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。
人生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
——周国平《直面苦难》
点拨：（1）尊严是人类不可或缺的精神品质；
（2）唯有坚持才可走出苦难的荒原。
写作借鉴
《报任安书》
富有气势的排比句——如“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索，被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣”，“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》”等等语句，排山倒海，酣畅淋漓。
我们头上的灿烂星空
字音部分：
晦朔（huì shuò） 会（kuài）稽 流觞（shāng）曲水
蔑（miè）视 飓（jù）风 俯瞰（kàn）
词语部分：
图南：比喻远大的前途。
俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。
荒唐：（1）（思想、言行等）错误到使人觉得奇怪的程度。
（2）（行为）放荡，没有节制。
群贤毕至：指贤能者齐聚，济济一堂。
放浪形骸：指行动不受世俗礼节的束缚。放浪，放荡；形骸，人的形体。
无与伦比：指事物非常完美，没有能跟它相比的。伦比，类比，匹敌。
深不可测：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
文本选萃
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力；水雾尘埃：要靠气息相吹；大舟无力：因为积水不深；杯水胶地：因为水浅舟大；蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”；远行所待：备粮，越远所待越多。
能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。
点拨：世间万物皆有所待，没有做到真正的自由。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
——庄子《逍遥游》
点拨：（1）顺应天地万物的本性是获取自由的要诀；
（2）无己、无功、无名才能绝对自由。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
——王羲之《兰亭集序》
点拨：自然山水皆有其美，可娱可乐，可歌可咏。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
——王羲之《兰亭集序》
点拨：我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的厚度。
思想形成人的伟大。我们全部的尊严就在于能思想。
——【法】帕斯卡尔《人是思想的苇草》
点拨：人的伟大在于精神，在于能思考。
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。
——【英】罗素《我为什么而活着》
点拨：（1）给自己活着的理由，人生才能奋力以行；
（2）纯洁的才是高尚的。
写作借鉴
《逍遥游》
随时随地地设喻——如用积水负舟喻大鹏高飞培风，用外出备粮喻智之大小以讥刺二虫等等。这些比喻贴近生活，贴近自然，丰富多彩，富有说服力。
《兰亭集序》
语言清新疏朗——如第一段的写景，毫不雕饰，其中“崇山峻岭，茂林修竹”、“清流急湍，映带左右”仅16个字就写出了兰亭山水之美。
自测练习
找出下列句中的通假字并解释：
1、夙遭闵凶
2、却告了相思回避
3、其次诎体受辱
4、其次关木索
5、其次剔毛发、婴金铁受辱
6、见狱吏则头枪地
7、及以至是
8、及罪至罔加
9、古者富贵而名摩灭
10、网罗天下放失旧闻
11、则仆偿前辱之责
12、大底圣贤发愤之所为作也
13、渔父见而问之曰
14、子非三闾大夫与
15、其翼若垂天之云
16、天之苍苍，其正色邪
17、适莽苍者，三餐而反
18、小知不及大知
19、此小大之辩也
20、而御六气之辩
21、悟言一室之内
22、虽趣舍万殊
参考答案：
1、夙遭闵凶（“闵”同“悯”，忧伤）
2、却告了相思回避（“却”同“恰”，才，刚刚）
3、其次诎体受辱（“诎”同“屈”，弯曲）
4、其次关木索（“关”同“贯”，套上）
5、其次剔毛发、婴金铁受辱（“剔”同“剃”，剃除）
6、见狱吏则头枪地（“枪”同“抢”，撞击）
7、及以至是（“以”同“已”，已经）
8、及罪至罔加（“罔”同“网”，法网）
9、古者富贵而名摩灭（“摩”同“磨”，磨灭）
10、网罗天下放失旧闻（“失”同“佚”，散失）
11、则仆偿前辱之责（“责”同“债”债务，指下狱受腐刑）
12、大底圣贤发愤之所为作也（“底”同“抵”，大抵：大都）
13、渔父见而问之曰（“父”同“甫”，古代对老年男子的尊称）
14、子非三闾大夫与（“与”同“欤”，句末疑问语气词）
15、其翼若垂天之云（“垂”同“陲”，边际）
16、天之苍苍，其正色邪（“邪”同“耶”，疑问语气词）
17、适莽苍者，三餐而反（“反”同“返”，返回）
18、小知不及大知（“知”同“智”，智慧）
19、此小大之辩也（“辩”同“辨”，分辨，分别）
20、而御六气之辩（“辨”同“变”，变化）
21、悟言一室之内（“悟”同“晤”，见面）
22、虽趣舍万殊（“趣”同“取”，取得）
找出下列句中的古今异义词并解释：
1、意气勤勤恳恳
2、素所自树立使然
3、言不辱者，所谓强颜耳
4、在尘埃之中
5、念父母，顾妻子
6、恨私心有所不尽
7、且负下未易居，下流多谤议
8、彭越、张敖，南面称孤
9、何至自沉溺缧绁之辱哉
10、唯倜傥非常之人称焉
11、仆以口语遇遭此祸
12、形容枯槁
13、虽然，犹有未树也
14、众人匹之
15、腹犹果然
16、小年不及大年
17、神人无功，圣人无名
18、列坐其次
参考答案：
1、意气勤勤恳恳（勤勤恳恳：古义——诚恳，恳切；今义——勤劳踏实）
2、素所自树立使然（树立：古义——立身处世；今义——建立抽象而好的事物）
3、言不辱者，所谓强颜耳（强颜：古义——厚颜无耻；今义——勉强装出笑容）
4、在尘埃之中（尘埃：古义——监狱；今义——尘土）
5、念父母，顾妻子（妻子：古义——妻子和孩子；今义——男人的配偶）
6、恨私心有所不尽（私心：古义——私人的心愿；今义——为自己打算的念头）
7、且负下未易居，下流多谤议（下流：古义——负罪受辱的处境；今义——下游；卑鄙龌龊）
8、彭越、张敖，南面称孤（南面：古义——面向南；今义——方位名词）
9、何至自沉溺缧绁之辱哉（沉溺：古义——落入；今义——陷入不良的境地不能自拔）
10、唯倜傥非常之人称焉（非常：古义——非同寻常；今义——很，十分）
11、仆以口语遇遭此祸（口语：古义——言论；今义——与“书面语”相对）
12、形容枯槁（形容：古义——身形容貌；今义——对事物的形象或性质加以描述）
13、虽然，犹有未树也（虽然：古义——即使这样；今义——转折连词，用于上一分句）
14、众人匹之（众人：古义—— 一般人；今义——多数人，大家）
15、腹犹果然（果然：古义——饱食之状；今义——表示事实与所说或所料的相符）
16、小年不及大年（小年：古义——寿命短的；今义——农历腊月是小月的年份，节日。
大年：古义——寿命长的；今义——丰收年，农历十二月有30天的年份，春节）
17、神人无功，圣人无名（无名：古义——没有要建立功业的偏见；不求名声；今义——没有功劳；没有名声）
18、列坐其次（其次：古义——那地方；今义——次第较后，第二；较次的地位、内容）
翻译下列文言句子：
1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
2、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
参考译文：
1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
译文：朝生暮死的菌类不知道一个月的时光，寒蝉也不会懂得什么是一年的时光。
2、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
译文：而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人都非难他，他也不会因此而更加沮丧他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至死而止。苏教版高中语文必修（一）知识点整理
一、字词
1、读准下列的字。
沁(qìn)园春 百舸(gě)争流 怅寥廓(liáo)(kuò) 峥嵘(zhēng)(róng) 挥斥方遒(qiú) 浪遏(è)飞舟 吝啬(lìn)(sè) 嬉(xī)游 澄(chéng)清 召(zhào)唤 不驯(xùn) 明澈(chè) 灰烬(jìn) 不屈不挠(náo) 摇曳(yè) 睫(jié)毛 瞳(tóng)孔 惆怅(chóu)(chàng) 给(jǐ)予 迂(yū)回 眺(tiào)望 撩（liāo）起 喧(xuān)响 坐标轴(zhóu) 絮絮(xù)叨(dāo)叨 迷惘(wǎng) 炫(xuàn)耀 晨曦(xī) 沉湎(miǎn) 抹煞(shā) 面面相觑(qù) 溺(nì)爱 粘(zhān)贴 怪癖(pǐ) 摭(zhí)拾 祈祷(qí)(dǎo) 磕(kē)绊(bàn) 颤(chàn)抖 冰雹(báo) 夭(yāo)折 碾(niǎn)成 引吭(háng)试啼 自艾(yì)自怜 干瘪(biě) 藐(miǎo)视 刻薄(bó) 啮噬(niè)(shì) 吮(shǔn)吸 恪(kè)守 钦(qīn)佩 犄(jī)角 擂(léi)鼓 纤(xiān)巧 瞠(chēng)目结舌 商榷(què) 忐忑(tǎn)(tè) 雏(chú)形 斟酌(zhēn)(zhuó) 甄(zhēn)别 思忖（cǔn） 妥帖（tiē）跋涉(bá shè) 斑斓(lán) 狭隘(ài) 慰藉(jiè) 麻痹(bì) 戕害(qiāng) 符箓(lù) 时髦(máo) 恢(huī)宏 木直中(zhòng)绳 槁暴(pù) 参省(xǐng) 骐骥(qí jì) 须臾(yú) 跬(kuǐ)步 舟楫(jí) 锲(qiè)而不舍 契(qì)约 强弩(nǔ) 君子生(xìng)非异也 镂(lòu) 句读(dòu) 官盛则近谀(yú) 郯子(tán) 老聃(dān) 蟠(pán) 以贻(yí)之 苌弘(cháng hóng) 炽(chì)热 疑窦(dòu) 谄(chǎn)媚 焚膏继晷(guǐ) 熟稔(rěn) 心无旁骛(wù) 城垣(yuán) 不遑(huáng) 载饥载渴(zài) 靡盬(mǐ)(gǔ) 我行不来(lài) 骙骙(kuí) 小人所腓(féi) 象弭(mǐ) 雨雪霏霏(yù) 喧嚣(xiāo) 寰宇(huán) 肴馔(yáo)(zhuàn) 神裔(yì) 宅邸(dǐ) 绮窗(qǐ) 魂牵梦萦(yíng) 酒阑灯灺(lán)(xiè) 搭讪(shàn) 悠邈(miǎo) 一饮一啜(chuò) 田塍(chéng) 濡染(rú) 烙印(lào) 匝数(zā) 侘傺(chà)(chì) 铩羽而归(shā) 恬淡(tián) 缔造(dì) 谪居(zhé) 低徊(huí) 欷歔(xī)(xū) 发轫(rèn) 方兴未艾(ài) 含辛茹苦(rú) 翘首(qiáo) 桑梓(zǐ) 蕞尔(zuì) 翰苑(hàn) 别墅(shù) 静谧(mì) 悲怆(chuàng) 矫饰(jiǎo) 游泊(bó) 迁徙(xǐ) 戈壁(gē) 按捺(nà) 颠簸(bǒ) 惶惑(huáng) 丰子恺(kǎi) 崔颢(hào) 廿七(niàn) 粘合(nián) 什刹海(chà) 烟垢(gòu) 打夯(hāng) 煮茗(míng) 蛰(zhé)居 闽粤(mǐn)(yuè) 丰腴(yú) 赭(zhě)色 乌桕(jiù) 远阜(fù) 诳语(kuáng) 惊骇(hài) 雾霭(ǎi) 喷薄(bó) 阴霾(mái) 攫来(jué) 混沌(dùn) 瘴气(zhàng) 剔(tī)透 粗犷(guǎng) 奔放不羁(jī) 千峰万壑(hè) 咆哮(páo)(xiào) 壬(rén)戌 举酒属(zhǔ)客 窈窕(yǎo)(tiǎo) 冯(píng)虚御风 棹(zhào) 扣舷(xián) 袅袅(niǎo) 酾(shī)酒 横槊(shuò) 匏(páo)尊 相与枕藉(jiè) 嫠(lí)妇 愀(qiǎo)然 山川相缪(liáo) 舳舻(zhú)(lú) 蜉蝣(fú)(yóu) 衽(rèn)席 攒蹙累积(cuán)(cù) 斫榛莽(zhuó)(zhēn) 箕踞而遨(jī)(jù) 颢(hào)气 引觞(shāng)满酌 僇(lù)人 施施(yí)(yí)而行 无尽藏(zàng) 垤(dié) 涟漪(lián)(yī) 鼬(yòu) 蓊郁(wěng) 鳘鱼(mǐn) 忧悒(yì) 酢(cù) 追溯(sù) 嗥叫(háo) 驯服(xùn) 迸发(bèng) 毛骨悚然(sǒng) 蜿蜒(wān)(yán) 湍急(tuān) 饿殍(piǎo) 艾蒿(hāo)
二、解释下列词语的意思。
漫江：满江。 百舸：大船。 怅寥廓：由深思而激昂慷慨的心绪。 挥斥方遒：强劲有力。
激扬文字：激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬善良的。 粪土：名词用作动词，视……如粪土。 到中流击水：江心水深流急的地方。 浪遏飞舟：阻止。 嬉游：游戏，玩耍。 不驯：不顺服。 吝啬：过分爱惜自己的财物，当用不用。 依偎：亲热地靠着，紧挨着。 惆怅：伤感、失意。 不屈不挠：不屈服。 絮絮叨叨：形容说话啰嗦。 似水流年：像水一样流逝的光阴。流年，光阴。 炫耀：照耀；夸耀。 沉湎：沉溺。 摭拾：拾，拣。文中指袭用现成的词语。 焦灼：非常着急。 自艾自怜：自己怜惜悔恨自己。 怨天尤人：抱怨上天推及到他人。 入不敷出：收入不够开支。 刻薄：（待人、说话）冷酷无情；过分地苛求。 落寞：寂寞；冷落。 望眼欲穿：形容盼望殷切。 鬼迷心窍：比喻受到迷惑。 妄自菲薄：毫无根据地看轻自己。指自轻自贱，自暴自弃,不求上进。 恪尽职守：严格遵守自己的职责。 完美无瑕：完善、美好，没有缺点。瑕，缺点。 瞠目结舌：瞪大眼睛说不出话来。多形容吃惊或窘迫的样子。瞠：瞪眼睛。 冥思苦想：深沉地思索。冥，深深地。 苟延残喘：勉强维持一线生命。也比喻其他事物勉强存在下去。苟延，勉强延续；残喘，临死前残存的喘息。 水落石出：喻指事情真相大白。 一如既往：完全跟从前一样。既，已经。 跋涉：爬山趟水，形容长途奔波。 慰藉：安慰。 戕害：伤害。 沉溺：陷入不良的境地，不能自拔。 气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。 举一反三：比喻懂得一件事就可以类推出其他许多同类的事。 锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。薇亦作止：作，生，指初生；止，句尾语气助词。 岁亦莫止：莫，同“暮”。 靡室靡家：靡，无。 不遑启居：不遑，不暇，没有空。载饥载渴：载，又。 靡使归聘：聘，问候。 忧心孔疚：孔，很。 彼尔维何： 彼路斯何：路，同“辂”，大车。 戎车既驾：戎车，兵车；既，已经。 四牧业业：业业，高大的样子。 四牡骙骙：骙骙，马强壮的样子。 小人所腓：腓，隐蔽，掩护。 岂不日戒：日戒，天天警惕戒备。雨雪霏霏：雨，下（雪）；霏霏，大雪纷飞的样子。 喧嚣：声音杂乱不清静。 安然无恙：很平安，没有什么疾病和事故。恙，病。 惠赐：敬词，用于指别人赠送给自己的（物品）。 寰宇：寰球，天下。 肴馔：丰盛的饭菜。 审慎：周密而谨慎。 魂牵梦萦：形容思念非常深切，达到梦中都在牵挂的地步。 搭讪：为了跟人接近或打破尴尬局面而主动找话说。 悲欢离合：泛指人生的种种经历、遭遇和感受。 侘傺：失意的样子。 铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。铩，摧残、伤害。 悠邈：久远。邈，遥远。 寄人篱下：比喻依靠别人过活。 功败垂成：快要成功的时候遭到失败（含惋惜意）。 方兴未艾：正在兴起发展，一时不会终止。形容事物正处在蓬勃发展的阶段。 蕞尔：形容小（多指地区）。 逃遁：逃跑，逃避。 熠熠：形容闪闪发光。概莫能外：一概不能超出这个范围；一概不能例外。 静谧：安静。 奇诡：奇特，诡异。 贫瘠：（土地）薄，不肥沃。 悲怆：悲伤。 按捺：克制，抑制。 惶恐：惊恐而疑惑。 索然无味：形容呆板枯燥，毫无趣味。 粘合：粘贴胶合，引申为聚合。 僻静：地方偏僻、清静。 悠然：形容悠闲舒坦的样子。 仓皇：仓促而慌张。见证：当场目睹可以作证的；指见证人或可作证据的物品。 面目全非：事物的样子改变得很厉害（多含贬义）。 虚无：有而若无，实而若虚。诳语：骗人的话。 忧悒：忧愁不安。 莫名其妙：没有人能说出它的奥妙（道理）。表示事情很奇怪，使人不明白。 洋溢：（情绪、气氛等）充分流露。 惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。 安谧：安宁，安静。 愤世嫉俗：对于不合理的社会和习俗表示憎恶。 息息相通：说息息相关，呼吸相关联，比喻关系密切。 惬意：满意；称心；舒服。 毛骨悚然：形容很害怕的样子。 饿殍：饿死的人。 无动于衷：心里一点不受感动，一点也不动心。
三、文学常识
1、词
词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，大盛于宋，随着金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕乐曲调的歌辞，在发展过程中渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。起初是称“曲子”“杂曲子”“曲子词”，后来也称作“乐府”“长短句”或“诗余”。
每首词都有一个曲词名称，叫词牌，词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。某些词牌的命名与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一定受此限制。可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥。词的标题和词牌有着严格的区别，标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。
词的分类：词分为小令、中调、长调，这是依字数的多少来划分的。58字以内为小令；59至90字为中调；91字以上为长调。
词的流派：豪放派和婉约派。其作品分别表现出不同风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量，代表作家是苏轼、辛弃疾。婉约派作品清丽含蓄，感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或婉约细腻，题材较狭窄，多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水、融情于景的，代表词人有柳永、秦观、李清照等。
2、说
说是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。
3、 古文运动
实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
4、《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约500余年间的诗歌305首，又称“诗三百”，反映西周初年至春秋中期近500年间的古代社会生活。《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人民生活的《国风》为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。
《诗经》依据内容及音乐的不同分为风、雅、颂三个部分。风诗大部分是民歌。
《诗经》主要有三种表现手法：“赋”：铺陈叙事。“ 比”：借物托情。“兴”：先言他物以引起所咏之辞。 “风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学上合称“六义”。
5、荷马史诗简介
荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的始祖，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。
荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期一部社会史、风俗史具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值。这是人类童年时代艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。
6、摄影散文
《前方》是一篇“摄影散文”。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。
7、赋
“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。“赋”着力于铺陈事物，较多地采用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。
8、记
古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
9、作家作品
（1）毛泽东（1893--1976）是伟大的无产阶级革命家，也是杰出的诗人。词作有《沁园春 雪》、《沁园春 长沙》、《水调歌头 游泳》等。
（2）郭小川（1919--1976），河北丰宁县人。郭小川作为一名著名的“战士诗人”，他的诗歌始终与时代共鸣，从中可以“看到时代前进的脚步，听到时代前进的声音”。他曾采用阶梯式、民歌体、自由诗、新辞赋体等多种诗体形式进行创作，尤其是在学习我国民歌和古代诗歌、词赋的表现手法，倡导与实践新格律体诗歌创作方面，作出了很大的贡献。
（3）食指，本名郭路生，生于1948年。食指早期的诗歌有一种对待生活“不抱幻想，也不绝望”的存在主义的精神。
（4）张洁（1937--），生于北京，原籍辽宁。《森林里来的孩子》《谁生活得更美好》《条件尚未成熟》分别获1978、1979、1983年全国优秀短篇小说奖，电视剧《有一个青年》获全国优秀电视剧评一等奖。《沉重的翅膀》获第二届茅盾文学奖。张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。
（5）毕淑敏，女，汉族，祖籍山东文登，1952年出生于新疆伊宁，长在北京。著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》，中篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《保持惊奇》《提醒幸福》，短篇集《白杨木鼻子》《毕淑敏文集》（8卷）等。
（6）赫尔曼 黑塞，诗人、小说家。生于德国，后入籍瑞士。代表作《在轮下》《荒原狼》《纳尔齐斯与哥尔德蒙》《玻璃球游戏》等。黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻。1946年获诺贝尔文学奖。
（7）荀子，（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。
（8）韩愈（768-824），字退之，祖籍昌黎（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多次自称“昌黎韩愈”，人们也称他韩昌黎。韩愈是唐代古文运动的倡导者，他提倡三代两汉散文，主张“文以载道”，强调文章内容的重要性；在文学形式上力主创新，对后世散文影响深远。他的诗歌，题材广泛，风格险怪，讲究用奇字，造奇句，人们评为“以文为诗”。与孟郊、贾岛等人自成一派，史称“韩孟诗派”。诗文被门人辑为《昌黎先生集》。
（9）柯灵：原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家。少时因家贫失学，走上了文学道路。建国前的主要著作有儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》，散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》《不夜城》。根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。
（10）老舍：满族，原名舒庆春，字舍予，北京人。1937年，其代表作优秀长篇小说《骆驼祥子》问世。1944年，老舍开始创作以沦陷了的北平为题材的长篇巨著《四世同堂》。1951年北京市政府授予他“人民艺术家”称号。此间他创作了话剧《方珍珠》《龙须沟》《茶馆》。老舍文学创作历时40年，作品多以城市生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟的驾驭语言，善于准确运用北京话表现人物，描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱。
（11）郁达夫：名文，字达夫。郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。
（12）高建群：新时期重要的西部小说家，国家一级作家、陕西省作协副主席。
（13）苏轼：北宋文学家、书画家、字子瞻，号东坡居士。他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其诗风豪迈清新，尤长于比喻，与黄庭坚并称“苏黄”。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。在散文领域也有很高成就，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家“之一。苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
（14）柳宗元：字子厚，世称“柳河东”，也称“柳柳州”。提倡“古文”创作。其散文以山水游记和寓言成就最大。在他的山水游记中常把自己的身世遭遇和个人情怀融于自然风景的描绘中，代表作是《永州八记》。
（15）梭罗：作家、思想家。他是19世纪超验主义运动的重要代表人物。代表作《瓦尔登湖》。
（16）奥尔多 利奥波德：美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，《沙乡年鉴》的作者。
四、课文理解
（一）中心、结构、技巧
1、《沁园春 长沙》：这首词一扫旧诗词里的那种肃杀、感伤的“悲秋”情调，诗人笔下的秋景充满生命的活力，对壮丽河山的描写，不仅抒发了诗人热爱祖国的感情，也表现了诗人主宰山河的壮志。本词分为上下两阙：上阙：描绘绚丽多彩的湘江秋景 下阙：抒发慷慨激昂的革命情怀 写作特点： ①借景抒情，借充满生命活力的湘江秋景图（一系列充满生机的意象），抒发诗人热爱祖国的感情，表现了诗人主宰山河的状态。②语言上，具有诗歌的跳跃性（开头前三句），运用多组对比使其所描绘的形象更加鲜明。如：万山红遍 漫江碧透，鹰击长空 鱼翔浅底，风华正茂的“同学少年” 被诗人视为粪土的“万户侯”，“万类”的自由 民生的压抑。语言上还运用精当、形象，极富表现力，如“万”“遍”“击”“翔”等。③多种修辞手法的使用使诗歌更具感染力。如设问、对偶、夸张等。
2、《致青年公民》：这是一首政治抒情诗，诗中的抒情主人公“我”是一位经过革命斗争考验的，有着党性原则的坚强战士。“我”号召、希望全国广大青年投身于祖国建设大业中去，在祖国建设事业中大显身手，建功立业。本诗采用“楼梯式”的诗体，使得语句简短，节奏分明急促，音节铿锵有力。结构：表达期望：青年是祖国建设的生力军----总写 单纯乐观的青年应积极投身建设祖国建设需要青年 ----具体写 青年应继承先辈事业 青年的奋斗会改变祖国的面貌 青年会在祖国建设中提升自己的价值 ----照应上文 写作特点：①诗人采用马雅可夫斯基阶梯诗的形式，诗句简短有力，节奏鲜明，热情奔放。②这是首政治抒情诗，采用大量排比句形式，节奏分明、声韵铿锵。
3、《相信未来》：此诗鼓励人们不管人生多么艰辛，无论命运多么坎坷，都应不屈不挠地努力，“相信未来，热爱生命”。 全诗可分为三层：第一层（1--3）：写残酷现实，以突现主旨。第二层（4--6）：言历史公正，以推说理由。第三层（7）：书“相信未来”，表内心呼唤。写作特点：该诗层次鲜明，结构清晰，反复吟咏“相信未来”，使主题更加明确。
4、《六月，我们看海去》：青年人蓬勃的活力，对自己力量的确信和无限探索的诗句都是在一种鲜明的节奏里表现出来的，让人在诵读时似乎看到一群欢呼雀跃的青年向遥远的大海跑去，去探险，去接受惊涛骇浪的洗礼，让青春的思想在风浪中成熟。结构：1—13句 ：现实多姿多彩的快乐生活 14—25句：想象—寻梦的感觉（对理想的不懈追求） 写作特点：①这首诗歌有一种强烈的音乐感，这种音乐感源于诗歌的两种节奏，一种节奏是诗歌语言的声调，全诗多是省略标点的长句，但读起来并不费力，原因就是诗句中有自然而成的韵律。另一种节奏主要由诗行中重复与变化相交错的词语来显示，如“六月看海去看海去我们看海去”，“六月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久”。②语言组合巧妙。本诗语言巧妙的组合使得诗意浓郁而悠远。
5、《十八岁和其他》：杨子在孩子生日之际，以自己深刻而具体的人生感受，围绕十八岁所关涉的人生话题，敞开心怀，诉说对长子东东的理解、期望和深爱，给了孩子一份珍贵的人生礼物。全文分为四个部分：每个小标题是一个部分。第一部分：作者诉说自己面对孩子十八岁时的心情。第二部分：写两代人的矛盾与冲突，主张父子之间的理解和交流，增进了解。第三部分：谈读书的苦与乐，在理解与尊重的前提下向孩子提出读书的建议。第四部分：作者规劝自己的孩子珍惜青春的大好时光。写作特点：①小标题的运用表现了作者非常清晰的写作思路。②谈话式的行文方式容易让人产生亲切感。③语言朴素、真挚，表现了淋漓尽致的父母之爱。
6、《我的四季》：人生四季就是一个历练的过程，充满希望的播种，不辞辛劳的浇灌，无怨无悔的收获，冷静的检点。我们要把握人生四季，无论困难、挫折，都要从容品味。行文脉络：春耕春种夏季管理 秋季收获 冬季享乐，反思。写作特点：本文的语言富有生活哲理，能够引发人们对人生的诸多思考。
7、《青年在选择职业时的考虑》：马克思以十七岁的年纪谈了青年在选择时应遵循的若干原则，以及自己职业选择的初步方向。写作特点：①本文富有激情与理性。马克思以自己十七岁的年纪向社会发出了自己的职业理想宣告：要为人类的幸福而献身。字里行间充满了青春的激情。在这里，激情和理性并不矛盾，激情是建立在深思熟虑的理性思考的基础之上的。全文既是激情的职业宣告，也是理性的深入思考。我们在文章中到处可以看到作者理性思考的身影。②文章逻辑性强。全文行文自然流畅却不失严密的逻辑性，作者先谈怎样选择职业，再谈选择怎样的职业，然后谈自己的职业选择原则及自己的职业理想。在每一部分，行文中都能让我们看到作者思考的缜密和思想的睿智。
8、《我的五样》：主要记叙了一次“测验”过程，从而探讨“我因何而生？”这一生命存在意义的哲学追问。写作特点：①衬托、对比手法的运用。本文多处用了衬托、对比手法。用空气、水、阳光对生命的宝贵衬托鲜花的可贵，生命固然重要，但没有鲜花存在的生命会失去多少的光彩。用空气、水、阳光、鲜花来衬托笔，前四样东西固然宝贵，可他们和写作的笔一比，都不是最宝贵的。用同学们写的父母、孩子、爱人与自己想写的笔作对比，在诸多的忍痛割舍后，还是强调了自己对笔钟爱的理由。②比喻手法的运用。本文的一些地方比喻运用得十分妥帖。比如，“万物好似压缩成超市货架上的物品，摆在那里等待你的挑选。货筐是那样小，世上的林林总总，总有五样可以塞入”。再如，“教室内变得很寂静，好似荒凉的墓冢。” ③逐层推进的写法。本文交待“生命中最宝贵的五样东西”，先说空气、水、阳光，因为这是构成生命的三个基本要素，在一般人看来，如果生命都不存在了，其他一切都没有存在的必要了；接着作者写鲜花，因为鲜花代表着爱，生命中如果没有了爱，那生命还有什么值得珍惜的东西呢？最后作者引出了一般人不会选择的笔。就是这最不被人们所看重的笔，在毕淑敏的笔下变得至关重要。
9、《获得教养的途径》是瑞士作家赫尔曼 黑塞有关读书的一篇随笔。文章认为读书是获得教养的主要途径阐述读书是获得教养的途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。作者以亲身体验说明，许多论述充溢着对读书的感情。 本文可分为三个部分 第一部分（1）简说什么是“真正的修养”，第二部分（2—5）论述阅读杰作的作用，第三部分（6、7）进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。本文作者指出文章紧扣中心话题，多角度论证。如把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对比等。文章用的是谈话方式，亲切自然，语言富有哲理和诗意。
10、《劝学》是《荀子》的第一篇，讲的是学习的基本道理，从修正立德的角度出发，谈的更多的是个人的学习。本文第1段第一句是全文的中心论点：学不可以已。第一段从学习的意义论述“学不可以已”；第二段以学习的作用来论述“学不可以已”；第三段从学习方法和态度的角度来论述“学不可以已”。在第三段中共用了十个比喻来论述学习是不断积累的过程，不能停止，这一段分为三个层次。本文阐述道理，以常见的事情或现象设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力也有感染力。
11、《师说》讲的是从师而学，就是“说说关于从师的事”。第一段揭示全文总话题，说“说”。起句便说“古之学者必有师”，这句话概括了要论及的话题范围，成为文章的中心论点。为论述从师而学的必要性，文章运用正反对比的论证方法，从三个方面作对比，剖析“不从师”的症结。先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教之”与自身“则耻师”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相
师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照，彰显不从师而学的荒谬，对不良风气作了有力的批判。
12、《贵在一个“新”字》紧紧围绕独立思考的基本原则和方法提出了学习中应注意博览群书、深思多问、兴趣广泛、细致观察及长期坚持刻苦钻研，注意思想方法等方面的问题。文章采用谈话的方式，侃侃而谈，自然亲切，通俗平易。有些论述具体而微，实用性很强。
13、《采薇》：是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。第1章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。 第2、3章，写军旅生活之劳苦。第4、5章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象地刻画，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事”落到了实处。第6章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。 从艺术上讲这首诗很有特点。首先，诗歌十分注重用具体生动的细节展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接刀光剑影和厮打拼杀 ，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当。但读者通过细节描写可以想象战争的残酷。诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《 斋诗话》里说：“‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏’以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐”。 再次，是它的旋律协调 ，音节和谐，一唱三叹。诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长按时时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出特有的音乐之美。
14、《奥德赛（节选）》：可以说《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德赛归家的转折点，叙述了奥德塞有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。第1段写女神卡吕普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。 第2段写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。第3段写女神再一次劝说奥德修斯留下。最后一段写奥德修斯义无反顾的返乡决心。 节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的 愁苦与返乡的决心描写得非常充分。
15、《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊7周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情结升华为爱国主义的思想情感。作者叙古写今，纵横捭阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远，普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。
16、《我心归去》是中国现代作家韩少功访问法国归来后的一组散文中的一篇，总题是“访法散记”。 文章从内容上看可以分为两部分。第一部分是前四段，写自己在法国圣 纳塞尔访问时的情形和感慨。第二部分写作者的思乡之情，以及对“故乡”这个文化概念的思考。 《我心归去》的哲理性很强。
17、《前方》是一篇“摄影散文”。 文章可分为四个部分。第1段为第一部分，从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。第2至7段是文章的第二部分，对人类的离家行为进行叙述和分析。第8至11段是文章的第三部分，重在分析人类悲剧性的精神状况。最后一段是对文章开始的呼应，同时也在引导读者进一步思索。 作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想像及思考相结合，产生了独特的艺术感染力。
18、《想北平》：作者通过对北京的描绘，写出了作者心中的属于他的北京，表现了他对故乡真挚的情感。 第1段交待自己对如何写北京的考虑。第2、3两段正面描写作者对北京特殊的爱。第4、5、6、7段，通过对比等方法写出北京的特点，以此表达作者对北京的喜爱。最后一段虽然只有一句话，但包括的情感很复杂。这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震撼人心。 文章语言通俗、纯净而又简洁、亲切。通俗是为了加强作品的生活气息，使它亲切感人，也是锤炼语言的结果。
19、《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，是一篇情感深藏不露，多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么。人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？ 第1段是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。第2至8段可以看做一个部分，这是文章的主体，从各个角度反复说明故乡对人生命的意义。最后一段，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，短短的一句话，含义非常深刻，它设想了事物发展的必然性，从日常性上升到了哲学的高度。 情感、意义，以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽象的，无法把握的，它们只有通过具体的物、具体的场景才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的。它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。
20、《江南的冬景》： 总写江南冬景与北国冬景的不同之处，突出江南冬景的可爱。
寒郊散布——特异的恩惠
江南的雨景——悠闲迷人
具体描写江南的冬景 江南雪景——美丽
无雨无雪（旱冬）——快活逍遥、最受欢迎
亲身感受江南的冬景
写作特点：(1)情景交融；（2）语言清新简洁
21、《西地平线上》：文章共写了西地平线上的三次落日。第一次日落呈现在群山之巅，在苍茫的远方。第二次日落的背景是罗布淖尔荒原。第三次日落是在北疆的草原，这次不是直接写日落，而是借火烧云的景象间接地写落日及落日所导演的雄伟风景。 写作特点：语言简约质朴，有一种雄浑苍劲之美。
22、《赤壁赋》：这是一篇文赋，保留了传统赋体的对话特点，同时大量使用散句，行文挥洒自如，奔放豪迈；情、景、理水乳交融，景中含情，情中寓理；全文波澜起伏，由喜而悲，转悲为喜，但始终喜中含悲，悲中见喜，具有很高的艺术水准。全文的结构：首先点明与客泛舟赤壁下，描写江山风月的景色，是何等飘逸。接着，借萧声引起悲感，并引出客人的谈话，道出曹氏往事，指出人生易尽，不如江水明月的无穷，又是何等黯淡。继而，引出自己的看法，来回答客人，说明物我水月，皆无穷尽，且吾人可以共享山风明月的乐趣，又是何等超脱。结尾以痛饮酣睡收结，又是何等畅快。此篇行文，有如天马行空，空灵飘逸，笔端寄兴，如有神助。本文以作者的感情变化为贯穿全文的内在线索，这就是：“于是饮酒乐甚”——“托遗响于悲风”——“客喜而笑”，也就是由乐而悲，由悲而喜。作者以旷达的胸怀和人生态度，蓄天地之灵气、化万物之精魂，感悟大自然所包含的生命的真谛，也同时表现了作者高远的情志。文章所描写的景物，不仅仅停留在客观对象的简单再现上，而且结合作者独特的人生体验，升华为具有独创性的审美意象。
23、《始得西山宴游记》：这篇游记首先记述了游西山以外山水的情况，然后重点写始得西山宴游的情况。写西山，突出了他形势高峻、气象雄远的特点。作者寄情于景，把自己的身世早育、思想情感与山水结合起来，表现了他寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。
写作特点：（1）描摹山水与言志抒情完美结合；（2）以群山衬托西山的描写手法，产生了不同凡响的艺术效果；（3）语言上，句式多变，语言精练。
24、《寂寞》：文章1--6段主要是平白的叙述语言，静静地将作者的“寂寞”描述出来，第7、8两段则在前面平铺直叙的基础上抒发对大自然的热爱之情，是对大自然热切的礼赞。
写作特点：（1）描写景物细致入微；（2）心理刻画细腻、传神。
25、《像山那样思考》：作者从一声寻常的“狼的嗥叫”写起，深入浅出地将自己的哲理呈现在读者面前；他提倡人类应该像山那样思考，处理好人与大自然的关系，保护环境，维护生态平衡。文章第一段是对一声狼嚎的特写。接下来的一段写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嚎的反应。第4至9段讲述狼被杀的命运，以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
（二）重点语句（例）
1、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。（点明了时间、地点和写景抒情的独特环境。在深秋季节，诗人独自站立在橘子洲头，望着湘江水奔流不息，滔滔向北。）
2、曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
（还记得吗？到水流的中央游泳，激起的浪花，阻挡了飞快行驶的船只。以设问句结尾，实际上是对“谁主沉浮”这一问题的巧妙回答。）
3、它的每一秒钟都过得极不平静，/它的土地上的每一块沙石都在跃……（充满了时代的特征，充满了新生的创造力。火热的时代正召唤青年人投入“火热的斗争”。）
4、当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，/我依然固执地铺平失望的灰烬，/用美丽的雪花写下：相信未来。（现实是残酷的，诗人选择的意象也有了灰暗的色彩，如“蜘蛛网”、“灰烬的余烟”等等。这些意象不但给人以强烈的视觉冲击，而且饱含着许多矛盾复杂、难以言明的情感。尽管这样，诗人依然坚持理想、相信未来。）
5、我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。（诗人摆脱了前面两节中的灰色、冷峻的一面，尽量采用色彩明亮的、气象壮阔的语词，以此来强调心中永不泯灭的理想。坚定的信念，使诗人豪情万丈，“那涌向天边的排浪”是“我”竖起的“手指”，“那托住太阳的大海”是“我”展开的“手掌”，诗人要用这样的巨手，“摇曳着曙光”，“摇曳着”“那枝温暖漂亮的笔杆”，在海天的大幕上，“用孩子的笔体”率真而坚定地写下：“相信未来”。）
6、六月，我们看海去（“六月”就不再单纯是一个季节，而成了生命的青春驿站，“看海去”也就负有了一种探索的时代意义。诗人没有用静止的画面去刻画，而是在一种节奏里，在流动的生活画面中向我们表达了青春的激情以及激情背后的探索精神。）
7、在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。（人既然拥有了生命，就是为自己的生命地块负责。在人生的历程中不要指望别人来为你的人生做出什么，自己的生命质量只能由自己来决定和完成，自己的人生只能是自己走过，每个人都应该肩负起生命的责任。）
8、只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。（一个人在生命的四季里只要认真地无愧地经历了，所有的欢乐和痛苦，所有的成功和失败，所有的努力和付出都是人生的收获，在生命的最后季节，一个人就不会有什么生命的愧疚和寂寞。生命的要义重在一个人有没有真正地为生命认真负责地耕耘过。）
9、真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。（在这句话中，作者运用比喻的手法，以“体育”为喻，把抽象的道理阐述得很形象，指出“真正的修养”的呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。“完成又是激励”是说完成了一个目标，又有下一个目标，上一个目标是下一个目标的激励。“真正的修养”是“宇宙共振，生存于永恒之中的”，与大地同在，与日月共存，永远也不会消失，也永远也不会停止。因此，人应当具有终身学习的追求。）
10、对思想家或作家的每一部杰出的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。（思想家或作家的每一部杰作本身就具有很高的人文和文学价值，如果深入理解，一定会在思想、思维方面得到有价值的提示。）
11、我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。（“向杰作表明自己的价值”指在阅读杰作时需要有追求文明文化的态度，只有怀着敬重之情阅读，才有可能获得教养。）
12、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（译：想起我当初出征时，杨柳依依随风飘飞。如今我在归途中，纷纷扬扬雪花漫漫。这四句情景交融，感情凄婉往复，以乐景写哀（出征时），以哀景写乐（返途中），具有强烈的感染力。）
13、故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。（故乡是我们生命的一部分，不管是喜，是悲，它都是自己曾经倾洒血、泪、汗水的地方。故乡在我们的记忆中永远是美好的所在，尽管也有痛苦的历程，但那是真实的生命，是我们自己。）
14、那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。（失望来自爱，一种能滴血的爱，于是为之奋斗，于是有了收获。）
15、故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡……（为故乡艰辛劳动过奉献过，才表明那里是你真实的生命，你才拥有故乡，而如果仅仅在某地出生，我们不会对它有十分浓烈的感情。）
16、人有克制不住的离家的欲望。（①祖先为生存不断迁徙，奋进的习性与欲望成为人们的无意识积淀；②外界的诱惑，闯荡世界的生命快感或虚荣心使人克制不住离家的欲望；③身或心受不住家的束缚，要远行。）
17、我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。（表明生命是需要伴随生命成长的一些痕迹来证明的。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。这样的表达方式，表明了作者强烈的家园情结和寻根意识。同时，作者强调了精神寻根对于人生命的重要。）
18、在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。（那时的一切都是那么的真实，那么的熟悉，月光对事物的渗浸，也可以说是作者情感对事物的浸透。）
19、当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。（一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。）
20、 到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来。（江南的冬天实在美得诗情画意，人到此境界，
当可与自然合一，尘世的碌碌俗务，名利之心，纷争之意，更难立足于此，自然迷人，使人旷达洒脱，不计荣辱得失。）
21、 并不比瓦尔登湖更寂寞。（从自然的角度来说，瓦尔登湖始终独处于这片森林中，大自
然是寂寞的，瓦尔登湖也是寂寞的，而“我”基于人与自然平等关系的认识，把自己作为大自然的一员，自由来去，平等视物，就明显感到最富于自然性的才是最人性的，于是可以感到有许多“同类”，许多“伴侣”，因而并不寂寞，更不必瓦尔登湖寂寞。）
22、 我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞；我不比一张豆叶，一枝酢浆草，或一
只马蝇，或一只大黄蜂更孤独；我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北极星，或南风更寂寞；我不比四月的雨或正月的融雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。（这组排比句出现在对景物的充分描写之后，深切表达了作者将自己看成大自然的普通一员，消除了自己作为人类的优越性之后的感受。这是对大自然的爱，也是对自然万物平等、和谐相处的追求，更是对自然的尊重，是一曲人与自然相融的赞歌。）
文言文部分（字词句梳理）
一、文言文字词。
1、通假字（例）
虽有槁暴，不复挺者：“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒干。 则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。 使之然也：“ ”通“ ”，火烤。 君子生非异也：“生”通“性”，天赋，资质。 师者，所以传道受业解惑也：“受”通“授”，教授。 或师焉，或不焉：“不”通“否”。 举酒属客：通“嘱”，劝酒。 浩浩乎如冯虚御风：通“凭”。 山川相缪：通“缭”。 僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。 趣，通“趋”，往。意有所极，梦亦同趣.
2、古今异义（例）
古今异义字 古义 今义
君子博学而日参省乎己 广博地学习 一般指学问广博精深
非蛇蟮之穴无可寄托者 藏身 通常指托付或者把理想、感情、希望放在某人或者某事物
金石可镂 金属制品 黄金
师者，所以传道受业解惑也 用来……的 表结果的连词
今之众人，其下圣人也亦远 一般的人 大众
古之学者必有师 求学的人，读书人 有专门学问的人
是故弟子不必不如师 不一定 用不着，不需要
吾从而师之 跟从并且 表结果、目的的连词
小学而大遗 小的方面要学习 学制的初级阶段
而未始知西山这怪特 古义 未尝 今义 没开始
攒蹙累积 古义 重叠、积压 今义 积累
然后知吾向之未始游 古义 这样以后 今义 转折连词
游于是乎始 古义 从此，从这时 今义 递进连词
醉则更相枕以卧 古义 更换交替 今义 更加
到则披草而坐 古义 拨 今义 覆盖在肩背上。
颓然就醉 古义 接近 今义 就是
然后知吾向之末始游 古义 从前 今义 朝
故为之文以志 古义 记 今义 志气、志向
是岁元和四年也 古义 代词，这 今义 判断动词
3、一词多义（例）
1）绝
忽然抚尺一下，群响毕绝 （终止） 以为妙绝 （到了极点）
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （隔断）
佛印绝类弥勒 （非常） 假舟楫者，非能水也，而绝江河 （横渡）
2）强
挽弓当挽强，用箭当用长 （有力的弓） 蚓无爪牙之利，筋骨之强 （强大）
策勋十二转，赏赐百千强 （有余） 乃自强步，日三四里 （勉强）
3）假
以是人多以书假余 （借）
君子生非异也，善假于物也 （凭借）
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 （假如）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌 （不真）
4）望
吾尝 而望矣，不如登高之博见也 （向远处看）
日夜望将军至，岂敢反乎 （盼望）
先达德隆望尊 （名望） 适冬之望日前后 （农历每月十五）
5）闻
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 （听见） 博闻强志 （见闻、知识）
不能称前时之闻 （声誉、名声）
6）师
古之学者必有师 （老师） 吾从而师之 （以……为师）
巫医乐师百工之人，不耻相师（乐师；学习） 犹且从师而问焉 （老师）
道之所存，师之所存也 （老师） 于其身也，则耻师焉 （从师）
7）传
师道之不传也久矣 （流传） 六艺经传皆通习之：（解释经书的著作）
8）从
惑而不从师 （跟随） 见渔人，乃大惊，问所从来 （介词，自）
9）焉
积土成山，风雨兴焉 （兼词，于之） 于其身业，则耻师焉 （句末语气词）
肉食者谋之，又何间焉 （句末语气词）
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 （句末语气词）
10）乎
生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （介词，相当于“于”，“在”；介词，“比”。）
夫庸知其年之先后生于吾乎 （语气词，用于句末，表示反诘语气。）
嗟乎，师道之不传也久矣 （与“嗟”组成固定结构，表示感叹。）
圣人之所以为圣，……其皆出于此乎 （句末语气词，表示感叹。）
11）其
今之众人，其下圣人也亦远矣 （代词，代指“中人”）
圣人之所以为圣，……其皆出于此乎 （句中语气词，表揣测）
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉（代词，他/他们）
授之书而习其句读者 （代词，代“书”）
其可怪也欤（指示代词，“这”）
今其智乃反不能及（代词，指前文的“君子”即“士大夫”）
12）于
青，取之于蓝而青于蓝 （从；比） 君子生非异也，善假于物也（丛）
……而耻学于师 （向） 于其身也，则耻师焉 （对于）
师不必贤于弟子 （比） 不拘于时 （被）
其皆出于此乎 （在）
13）也
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 （句中起舒缓语气作用，“啊”或不译。）
先生不知何许人也 （用于一般陈述句或语气轻微的感叹句句末，表示认定，“啊”。）
孔文子何以谓之文也 （用于句末，与疑问代词“何”呼应，表示反问，“呢”。）
14）则
于其身业，则耻师焉 （连词，表转折，“却”。）
三人行，则必有我师 （连词，表条件与结果的关系，“就”。）
此则岳阳楼之大观也 （副词，用在谓语前面，帮助表示判断，“就是”。）
15）所以
师者，所以传道受业解惑也 （用来……的）
圣人之所以为圣 （……的原因，“以”作“因”讲。）
16）者
假舟楫者 （……的人） 此数者用兵之患业，而操皆冒行之 （代词，……的情况）
子瑜者，亮兄谨也 （表判断）
17）而
青，取之于蓝而青于蓝 （表转折） 君子博学而日参省乎己 （表并列）
锲而舍之 （表承接） 知明而行无过矣（表并列）
吾尝终日而思矣（表修饰） 臂非加长也，而见者也（表转折）
积善成德，而神明自得（表因果） 登高而招（表承接）
觉而起，起而归 （表顺承，译为“就”、“然后”）
其隙也，则施施而行，漫漫而游 （表修饰，译为“地”、“着”）
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ （表因果，译为“因而”、“所以”）
18）故
故木受绳则直，金就砺则利 （所以） 明知故犯 （故意）
温故而知新 （原来的东西）
19）如
纵一苇之所如 （往）
微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 （好象）
孰视之，自以为不如 （比得上）
如期完成 （按照）
20）属
举酒属客，诵明月之诗 （通“嘱”，劝酒）
属予作文以记之 （通“嘱”，嘱咐）
十三学得琵琶成，名属教坊第一部 （隶属）
常愿天下有情人都成眷属 （亲属）
举匏樽以相属 （通“嘱”，劝酒）
有良田美池桑竹之属 （类）
21）固
固一世之雄也 （本来）
雍州之地，殽函之固，自若也 （险固）
固国不以山溪之险 （使动，使……稳固）
汝心之固，固不可彻 （顽固）
22）适
而吾与子之所共适 （享有）
余自齐安舟行适临汝 （到）
贫贱有此女，始适还家门 （女子出嫁）
少无适俗韵，性本爱山丘 （适合）
适得君府书，明日来临汝 （刚刚，才）
适大病，不能行 （适逢）
23）逝
逝者如斯，而未尝为也 （流逝）
逝将去女，适彼乐土 （通“誓”，发誓）
淑尔远逝，往来翕忽 （去，消失）
时不利兮骓不逝 （跑）
24）曾
天地曾不能以一瞬 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）
曾不知老之将近 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）
25）苟
苟非吾之所有 （假如）
欲苟顺私情 （假如）
26）虽
虽一毫而莫取 （即使）
虽无丝竹管弦之盛 （虽然）
27）异
始指异之 （称奇）
以为凡是州之山有异态者 （独特）
28）特
而未始知西山之怪特 （特别）
然后知是山之特立 （超出一般）
29）为
余自为像人 （成为）
故为之文以志 [为（表目的）]
30）乎
“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？ （表反问语气，译为“吗”、“呢”）
洋洋乎与造物者游，而不知其所穷 （形容词、副词词尾，译为“的”、“地”）
知不可乎骤得，托遗响于悲风 （用于句中，起调节音节的作用，不译）
4、词类活用（例）
假舟楫者，非能水也，而绝江河 （水，名词用作动词，游泳。）
君子博学而日参省乎己 （日，名词作状语，每日。）
上食埃土，下饮黄泉 （上、下，方位名词作状语，向上、向下。）
西望夏口，东望武昌 （名作状）
顺流而东也 （名作动）
侣鱼虾而友麋鹿 （意动）
5、特殊句式（例）
师者，所以传道受业解惑也 （判断句）
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 （宾语前置句）
青，取之于蓝而青于蓝 （介宾短语后置句）
冰，水为之而寒于水 （介宾短语后置句）
蚓无爪牙之利，筋骨之强 （定语后置句）
以为轮 （省略句）
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （状语后置）
何为其然也 （宾语前置）
而今安在哉 （宾语前置）
二、翻译下列句子（例）
1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（君子广博地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。）
2、君子生非异也，善假于物也。（君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。）
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大。）
4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（所以不积累小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江海。）
5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻。）
6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。）
7、师者，所以传道受业解惑也。（老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。）
8、吾师道业，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？）
9、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（因此，不论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。）
10、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。）
11、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（断句停顿不理解，向老师学习，疑惑不能解决，却不向老师求教，小的地方学习，而大的方面丢弃，我看不出他们是明白事理的。）
12、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生高明，懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。）
13、莫知我哀。（没有人了解我的哀伤。）
14、忧心烈烈，载饥载渴。（忧心如焚，又饥又渴。）
15、戎车既驾，四牡业业。（兵车已经起行，驾车的四匹骏马高大壮硕。）
16、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。）
17、蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。）
18、 声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。（萧声呜咽，像含怨，像
怀恋，像抽泣，像低诉。余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。）
19、 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（如果从没有变化的一方面
去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？）
20、 日与其徒上高山，入森林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。（每日带着随从登上高
山，进入密林，走进弯弯曲曲的溪流，凡是有幽美的泉水和怪形岩石的地方，不论多么远，没有我们不到的。）
21、 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。（我以为永州的山，凡具有特别形态的，
都有我的足迹。）
22、舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！（战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？）
23、夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。）
