2021—2022学年人教版高中语文必修三2.6《琵琶行 并序》课件36张

(共36张PPT)
琵
琶
行
白居易
吊白居易
唐 李忱
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
你应该继续做大唐的诗人，谁教你那么突然就走了。
人如浮云，想留也留不住你，愿你随处安居，原谅我造化不够，想唤回你的生命也是徒然，愿你九天之上能够快乐，巧妙地嵌入逝者名、字。
你名闻大唐天下，你的诗篇光耀子孙，连孩童也会吟《长恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。
你的功德和声望行人尽知，我会常常想起你来。
了解作者：
白居易(772--846)，字乐天，自号香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的现实主义诗人、文学家、新乐府运动的倡导者。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践。他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾，寄予了人民苦难的深切同情。代表作：《琵琶行》、《长恨歌》《卖炭翁》等 。
写文章要为现在发生的天下大事而写的，
诗歌应该为社会生活中真实发生的事情写的。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，被称为“老妪能解”白居易每做一首诗都念给不识字的老婆婆,不断地修改,直到她能听懂才把诗定稿。有“诗魔”和“诗王”之称。
元和十年，平卢节度使李师道派人杀了宰相武元衡，向中央政权示威，白居易认为这是重“国耻”。激于义愤，他率先上疏“急请捕贼，以雪国耻”。但都被权贵们加上“越职奏事”的罪名，又造谣诬蔑说，白居易母亲因看花坠井而死，而白居易却作赏花诗，新井诗，“有伤明教”，于是贬为江州刺史，继而又贬为江州司马（九品小官）。白居易获罪的真正原因主要是他写的针砭时弊的讽谕诗，正如他自己所说，“始得名于文章，终得罪于文章”。对于这次遭贬，诗人既感伤又愤慨。到江州后一年的生活更使他感受到社会世态炎凉，他有满腔的怨愤无处倾诉。这首诗是诗人贬职到江州的第二年（元和十一年）秋天写的，当时诗人45岁。
写作背景
解题
琵琶
琵琶是东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。
关于歌、行、引: 《琵琶行》原作《琵琶引》，“行”是乐曲的意思。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
予（yú） 倡（chāng）女 贾（gǔ）人
荻（dí） 铮（zhēng） 悯然（mǐn）
转徙（xǐ） 浔阳（xún） 捻（niǎn）
抹（mò) 挑(tiǎo) 六幺（yāo）
舫（fǎng） 教坊（fáng) 红绡（xiāo） 谪居（zhé 间关（jiàn） 虾蟆陵（há）
呕哑（ōu yā） 嘲哳(zhāo zhā) 霓裳（ní cháng） 钿头银篦（diàn bì）
一、习学序言
1、结合注解、把握关键词句，翻译序言。
2、序言部分交代了哪些内容？具有什么作用？
序言：（注解外）重点词句
词类活用：
1.歌以赠之。
2.遂命酒。
特殊句式：
一、倒装句
1.歌以赠之。 　　
2.尝学琵琶于穆、曹二善才。
二、省略句
1.送客湓浦口。　　
2.本长安倡女。
3.使快弹数曲。
（歌，名词作动词，作歌）
（命，名词作动词，摆酒。）
（“客”后省略介词“于”。）
（“本”后省略谓语“是”。）
（“使”后省略宾语“之”，指“琵琶女”。）
（宾语前置句，应为“以歌赠之”。）
（介词结构后置句，应为“尝于穆、曹二善才学琵琶”。“于”相当于“向”。）
翻译：
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮的有京都流行的乐曲声韵。询问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。曲子弹完，她流露出忧郁的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沦落，面容憔悴，在各地辗转奔波。我离京外调任职两年来，一直是淡泊宁静，安于现状，而今被这个人的话所感触，这天夜里才感觉到被贬后的失意之情。因此撰写这首七言诗，作歌并赠送给她，总共六百一十六字，题名为《琵琶行》。
二、整体感知：理清全诗结构
江头送客闻琵琶
江上聆听琵琶曲
歌女倾诉身世苦
同病相怜伤迁谪
重闻琵琶青衫湿
邀见歌女
演奏名曲
听者陶醉
少年欢乐
晚年沦落
悲苦心境
琵琶行
请用四个数字串联全诗
一段音乐描写 两个主要人物
三次江边闻曲 四种相同经历
琵琶女的演奏（三次）
一闻琵琶邀相见
再闻琵琶诉沦落
三闻琵琶青衫湿
三 谁解琵琶语
音乐描写的妙处
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
环境描写：
渲染悲凉气氛， 奠定全诗基调。
“惨”！（离愁、沦落）
侧面烘托：音乐的美
琵琶女：寂寞 诗人、客人：离愁（惨将别）
一闻琵琶邀相见
再闻琵琶诉沦落
1.琵琶女出场
寻声暗问弹者谁？
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，
添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，
犹抱琵琶半遮面。
急切
欣喜
矛盾
含羞
2.琵琶女演奏
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
1、调弦
低沉抑郁
2.琵琶女演奏
2第一乐段
大弦嘈嘈如急雨，
小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，
大珠小珠落玉盘。
3第二乐段
间关莺语花底滑，
幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，
凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，
此时无声胜有声。
大量比喻
叠词
急切愉快
幽愁暗恨
2.琵琶女演奏
4第三乐段
银瓶乍破水浆迸，
铁骑突出刀枪鸣。
高亢激越
5曲终
曲终收拨当心画，
四弦一声如裂帛。
戛然而止
比喻
余音绕梁
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
用悄寂无声的环境来衬托演奏的效果，乐声已停，然而余音绕梁，经久不息，人们还久久沉醉在音乐创造的氛围中。“悄无言”的寂静，实则是充满了感情的时刻，听众的忘情和如痴如醉的神情，从侧面烘托出琵琶女技艺的高超绝妙。诗人所创造的这个画面，有着及其感人的艺术魅力。
归纳：作者是用什么手法来描写音乐的？
1.侧面烘托，从环境、从听者等角度烘托音乐之美。
2.比喻，化无形音乐为可感形象，喻体贴切。
3.叠词拟声，以声写声，模拟场景，身临其境之感
4.曲中含情，琵琶女用感情演奏——诗人用感情描摹音乐。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
满座皆泣
诗 人：重闻琵琶青衫湿
琵琶女：却坐促弦弦转急
三闻琵琶青衫湿
四 人物形象分析
体悟诗歌情感
琵琶女的人生遭遇
人生前期
艳压群芳
艺压京城
人妒人捧
年年欢笑
京城名角
乐
琵琶女的人生遭遇
人生后期
年老色衰
门前冷落
委身商人
独守空船
商妇
怨
对比反衬，令人唏嘘
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”诗人与琵琶女有哪些相似之处
相似之处 来处 才华 经历 情感
琵琶女
诗人
本是京城女 名满京都的艺人 因年长色衰而加商人妇 借曲抒怀
去年辞帝京 才华横溢的诗人 因直言进谏而遭贬谪 闻曲伤怀
感悟作者情感
白居易因何而洒泪青衫？
②伤己：
①伤琵琶女：
正如诗中云：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重卿卿。”琵琶女愤激幽怨的曲调本引发诗人情感的共鸣，在听了琵琶女的苦楚身世的倾诉后，更是激起诗人深深的怜悯。
诗人才华横溢，誉满天下，然而今朝沦落，幽愁悲愤；再加上朋友一别，更感孤寂难耐。人悲，己怜，“同是天涯沦落人”。伤人，伤己，两重感伤交融一体，积累沉淀，诗人怎不悲怆满怀，泪洒青衫？这“泪”，既是诗人对被压迫女的同情与尊重，又是对当时社会的控诉。
《琵琶行》
白居易
月夜听琵琶
诗人述迁谪之恨
同是天涯沦落人
相逢何必曾相识
白居易
暗线
开篇置景
营造氛围
结篇点题
抒发感情
引出
江头夜送客
月夜弹琵琶
乐女话身世之苦
琵琶女
明线
引出
双线结构
合作探究： 结构美
一是以乐女弹奏为线索，一是以诗人感受为线索，一明一暗，一实一虚，虚实相生
这是一首歌行体的长篇叙事诗，颇富抒彩，它是白居易感伤诗的代表作。鉴赏诗歌要准确而深入把握艺术形象。长篇叙事诗多通过人物形象的塑造来表现主题。
《琵琶行》主要叙述了诗人与一飘泊江湖的长安歌伎邂逅相遇,并被其琴声和凄苦身世感动的故事。表达了诗人“谪居卧病”中的凄凉心境。
小 结
白居易的美学观点
白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“ 察时政”“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌之所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，概括起来，还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情之哀乐，从而收到补察时政、泄导人情、上下交合、内外胥悦的社会效果。
白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他产生影响。他在论证诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。
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还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导；善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。
根据诗歌“ 察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严格的批评。他说：“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白诗被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要说别的诗人了。
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白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。也正是根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对于诗歌创作的动机、内容和形式提出了具体的要求：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”他本人创作的《新乐府》，确实符合这些要求。
白居易的诗论，对后世的影响也是很大的。历代都有一些诗人以他的《新乐府》为范本，写作了一些反映人民疾苦、揭露封建社会黑暗统治的讽喻诗，形成了中国古典诗歌的现实主义传统。当然，白居易过于强调诗歌的政教美刺的内容以及诗歌形式的“质而径”“直而切”，对诗歌的发展也有消极的影响。但是不能把这种消极影响夸大为主要的影响，而把白居易诗论对后世的积极影响贬低到微不足道的地步。如果那样做，就不符合历史实际了。
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前面说过，白居易的诗论是以儒家（从孔子到《乐记》和《毛诗大序》）的传统美学观点为核心的。如果说，《乐记》和《毛诗大序》是儒家美学在汉代的典型形态，那么，白居易的诗论就是儒家美学在唐代的典型形态。陈子昂高唱“风骨”“兴寄”，白居易提倡“新乐府运动”，都可以看作是复兴儒家美学的一种努力。白居易诗论的积极面和消极面，十分典型地反映了儒家美学的积极面和消极面。我们对于白居易诗论的评价，在很大程度上也可以看作是对儒家美学的评价。白居易的诗论在美学史上所以不容忽视，主要原因就在于此。
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白居易诗句积累
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。----白居易《暮江吟》
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。----白居易《放言》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。----白居易《钱塘湖春行》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。----白居易《大林寺桃花》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。----白居易《忆江南》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。----白居易《长恨歌》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。----白居易《长恨歌》
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。----白居易《杨柳枝词》