2013届高三历史一轮复习教案：专题三 北魏孝文帝改革（人民版选修1）

专题三　北魏孝文帝改革
[考 纲]　北魏孝文帝改革。
[课 标]　1.了解北魏孝文帝改革的背景。2.归纳北魏孝文帝改革的主要内容。3.探讨北魏孝文帝改革的历史作用。
一、励精图治的孝文帝改革
(一)智者的选择
1．社会矛盾尖锐
(1)阶级矛盾：北魏统治腐败，徭役赋税繁重，阶级矛盾尖锐。
(2)民族矛盾：北魏统治者实行民族压迫和民族歧视政策，导致民族矛盾激化。
(3)统治危机：北魏社会动荡，人民起义不断，北魏统治面临深重危机。
2．有利条件
(1)北魏统一黄河流域，结束了北方长期分裂割据局面。
(2)拓跋部受中原文化的影响，逐渐由游牧生活转向农耕经济为主的定居生活。
(3)北魏重用汉族儒生、兴办太学，日渐吸收汉族先进文化。
(二)内容
1．推行均田制：将国家控制的土地分配给农民耕种，土地不得买卖，从而推动了北方经济的恢复和发展，保证了统治政权的财政收入和劳役需要。
2．整顿吏治：实行俸禄制，不许官吏自筹经费，严惩贪赃枉法，相对缓和了当时的阶级矛盾和民族矛盾。
3．迁都洛阳：为减轻改革的阻力，加强对黄河流域的统治，493年孝文帝迁都至洛阳，为改革提供了地理环境和文化氛围。
4．革除旧俗
(1)禁止士民穿胡服，一律改穿汉服。
(2)讲汉话。
(3)改汉姓：将鲜卑人原有的姓氏改为汉姓。
(4)通婚姻：提倡鲜卑人与汉人通婚。
二、北方经济的逐渐恢复
1．促进了北方农业生产的发展。政府收入大大增加，农业水利工程得以兴建，新的耕作技术也得到推广，北魏的农业生产逐步发展到一个新的水平。
2．促进了洛阳的繁盛。使其成为了全国的政治中心和当时最大的商业中心，还因南北互市与中外贸易不绝，使洛阳成为一个名副其实的国际性商业城市。
3．北方民族大融合
(1)内迁各民族经过长期的融合，胡汉差别逐渐消除；原来的民族布局完全被打破，中原先进文化成为各民族共同接受的文化；南迁北方游牧部落的优秀文明也成了中原地区文明的重要组成部分。
(2)魏晋南北朝的民族融合，为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠定了基础。
误区提醒　民族融合是指民族间的自然融合，是民族隔阂和民族差异消除的过程，是民族间经济、文化及生活习惯密切联系的结果。民族融合是多民族国家由分裂走向统一的前提。民族融合的过程，从社会发展的角度来讲，中国古代的民族融合主要是少数民族封建化过程，是一种历史的进步。但民族融合并不能理解为是民族同化。
孝文帝改革的措施
主题1　改革前的矛盾及对应解决措施
(1)国家与豪强地主间的矛盾―→制定官吏俸禄制、整顿吏治，在地方设立三长制等，限制了豪强地主的政治、经济特权，缓和了社会矛盾，加强了中央对人民的有效控制。
(2)国家、地主与农民阶级的矛盾―→整顿吏治、推行均田制、租调制，改善了人民生活，促进了北方经济的发展。
(3)鲜卑族与汉族的民族矛盾―→行汉制、易汉服、讲汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯等，促进了民族融合，有利于大一统局面的出现。
主题2　迁都洛阳
(1)迁都原因
①平城天气恶劣，生产的粮食不能满足京城的需要。
②平城地理位置偏僻，经常受到北方少数民族的威胁。
③接受汉族的先进文化，加强对黄河流域的控制。
史料一
史料表明迁都洛阳可躲开北方柔然族的威胁，巩固对中原地区的统治，学习汉族先进文化。
史料二　神瑞二年(415)，又不熟，京畿之内，路有行馑……(冯太后、孝文帝下诏)听民就丰，行者十五六。 ——《魏书·食货志》
史料三　朕(孝文帝)以恒、代无运漕之路，故京邑民贫；今移都伊、洛，欲通运四方。
——《魏书·成淹传》
史料表明自然灾害频繁、京城粮食供应困难，是迁都洛阳的原因之一。
(2)迁都的影响
史料　南朝将领陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌后发出感叹：“自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。” ——《洛阳伽蓝记》
史料表明迁都促进了洛阳的繁荣和北方的民族融合。
孝文帝改革的影响
主题1　改革前后中原地区农业生产状况的变化及原因
(1)变化：改革前，北方土地荒芜，粮食严重匮乏，生产遭严重破坏。改革后，新的生产技术、工具得以推广，水利工程大量兴修、农业生产发展到一个新的水平。
(2)原因：改革前北方经过近百年战乱，人民流离失所，各地暴动不断，社会动荡使经济遭受严重破坏。孝文帝改革推行均田制，改善吏治，调整人民的负担，重视农业水利工程的兴修，再加上统一安定的社会环境使农业生产逐渐恢复发展。
主题2　北方民族大融合
(1)含义与意义图示
(2)实质
①北方民族大融合主要是北方少数民族接受汉族先进文化，实质是封建化。
②同时也是少数民族在生活习俗方面的汉化。
框架整合
理解两大观点　统一是历史发展的大趋势，无论哪一个民族完成的统一都有利于经济的发展和中华民族的进步；民族融合是汉族与少数民族不同文化之间双向的学习融合的过程，推动了中华民族的发展和中华文明的进步、民族团结、民族统一。
1．(2010·福建高考)阅读下列材料，回答问题。
材料一　《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。 ——摘自[西晋]江统《徙戎论》
材料二　自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。 ——摘自[北魏]杨衒之《洛阳伽蓝记》
材料三　北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
(1)据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。
(2)据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族关系的认识。
2．阅读下列材料：
材料一　(商君)开塞耕战……卒受恶名於秦，有以也失！——《史记·商君列传》
材料二　魏亡之祸，成于六镇；轻薄六镇，实自太和。夫变夷从夏，人孰不以为美？
迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌忽累世安乐之余，经始百年荒榛之地，一事不成，旧业尽弃，欲以何为？嗟夫！孝文诚非玩岁月而苟目前者；及其昧先后，失名实，不安于而眩其末，则好治与念乱同科，可不悲哉！
——《魏书》卷三十四《习学记言序目》
请回答：
(1)材料一、二分别反映了商鞅、孝文帝改革的什么内容？分别指出两场改革的性质。
(2)材料中两场改革受到批评的共同原因是什么？你认为作为一名改革者应坚持何种态度？
答案
课时训练
1．(1)主张：夷夏有别，少数民族应远离中原。
理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。
(2)作用：促进洛阳的繁盛；推动北方社会经济文化发展；促进民族融合；奠定隋唐国家统一的基础。
认识：少数民族及其文化给中原文明带来了鲜活的元素；汉族与少数民族之间的交融、互补，丰富了中华文明的内涵；避免民族对立，消除民族隔阂，是国家发展进步的重要保证。
2．(1)内容：商鞅废除井田制，奖励耕战；孝文帝迁都及汉化政策。
性质：前者属于新兴地主阶级改革；后者属于少数民族封建化改革。
(2)共同原因：变法触动了旧贵族的利益，遭到强烈反对。
态度：坚定不移地决心和策略的灵活性相结合。(其他答法言之成理即可)