2021-2022学年部编版高中语文上册必修教学课件第12课 拿来主义（31张PPT）

(共31张PPT)
第六单元 思辨性阅读与表达
第12课　拿来主义
鲁　迅
1.思维目标：把握作者的思想观点及说理方法；理解文章的
现实意义。
2.审美目标：赏析文章精彩的语言。
素养目标
我们处在一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，使我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界。世界上的一切在我们面前展开，错综复杂，泥沙俱下，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生曾在20世纪30年代，就继承文化遗产问题写过一篇杂文——《拿来主义》，我们可以从中受到启发、得到教益。今天就让我们来学习这篇文章。
任务情境
内容索引
XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG
学习任务一 阅读与鉴赏
学习任务二 整合与探究
FU ZI YUAN YU JI LEI
附：资源与积累
贰
叁
壹
XUE XI REN WU ER ZHENG HE YU TAN JIU
壹
XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG
学习任务一 阅读与鉴赏
任务活动一　导图引路，概览全文
下面是本文的结构思维导图，读完课文后，将①～③处的内容填写完整。
揭批“送去主义”　
送去的危害和拿来的必要
阐明拿来主义的原则和方法
任务活动二　研读与思辨
(一)把握观点及说理方法
1.作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
答案　(1)先谈“闭关主义”和“送去主义”，再谈“拿来主义”，这样写属于先破后立，破中有立。这样，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，使“拿来主义”的提出顺理成章；
(2)“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，先谈它们可以把“拿来主义”衬托得更加突出。
2.“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？
答案　(1)“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”。
(2)实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
3.文中批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？请根据课文内容填写下面的表格。
错误态度 表现 比喻义
孱头
昏蛋
废物
“徘徊不敢走进门。”
“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。”
“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。”
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。
比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
4.文章在论述文化遗产时，运用了比喻的手法，细细体会“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等比喻有什么论证效果。
比喻论证 表达效果
喻体 本体 应有的态度
大宅子




鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
文化遗产
占有
遗产中的精华部分
使用，吃掉
有害也有益的一类
存放，供治病用
有害可以做反面教材的一类
留一点进博物馆，其余毁掉
腐朽淫秽的东西
使其走散
用人们熟知的事物打比方，使如何对待文化遗产的问题具体化，使深奥的道理浅显化，把怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻，幽默风趣且极有批判力度。
(二)赏析语言
5.下列句中加颜色的词语都运用了反语，请分析其表达效果。
(1)总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
答案　“进步”本指人或事物向前发展。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。
(2)当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
答案　“大度”本指人气量宽宏，能容人。讽刺了国民党政府盲目自大。
(3)我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
答案　“摩登”本指时髦，合乎时兴样式。这里是作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。
(4)只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……
答案　“国粹”原指我国固有文化中的精华。这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有揶揄的意味。
返 回
XUE XI REN WU ER ZHENG HE YU TAN JIU
学习任务二 整合与探究
贰
一、深度探究
1.本文写于20世纪30年代中期，当时中国是半殖民地半封建社会，现在中国已经是经济强国，“拿来主义”还有没有现实意义？
答案　作者所论述的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，就其见解来说，这篇文章在现今仍有其重大的现实意义。在当今世界，任何国家和地区保持封闭的自给自足状态(“闭关主义”“送去主义”)都不可能取得经济的迅速发展，更不可能实现现代化。拒绝接受外国的先进科学文化，任何国家、任何民族要发展进步都是不可能的。但是，我们在接受外国的科学文化时必须要有“挑选”，要摒弃外来的一切腐朽的东西，要按自己民族的需要去吸取、去发展、去创新。
2.专家们围绕“语文教材改革删鲁迅名篇添武侠小说及网络作文是否合适”举行了一场辩论会。请你作为反方辩手参与辩论，要求针对正方的观点进行反驳，有理有据，有感染力，100字以内。
正方：合适。教育也要与时俱进，标新立异，鲁迅的文章有些过于难懂，有了些阅历的人才能略懂一二，对于孩子来说太过晦涩，也许过早地接触会产生抵触情绪，适得其反。
反方：___________________________________________________________________
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(示例)不合适。鲁迅的文章有些是前无古人、后无来者的，语文就应该是让学生学习经典的文章，知道正确的修辞语言，而不是摘几篇网络文章、用几个时尚的词语就可以了，不要打着与时俱进的幌子去误导孩子。
二、拓展延伸
阅读下面的文字，完成文后题目。
拿去主义
①“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。
②在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国人是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！
③有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。
④但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。
⑤推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”
⑥“拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。(选自《文学报》1986年8月21日)
3.本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅先生所提出的“拿来主义”含义是否相同？为什么？
答案　有一定的区别。本文中的“拿来主义”是指有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养；鲁迅先生提出的“拿来主义”是指要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。本文中的“拿来主义”是针对“拿去主义”而言，鲁迅先生的“拿来主义”是针对“送去主义”而言。但从实质上来说，两者是一致的。
4.文章第④段中说“要在国际上占一席之地”，最后又说“贡献于全人类”，请简要分析这两种说法之间的关系。
答案　如果我们能够“在国际上占一席之地”，我们才能够谈“贡献于全人类”；如果我们不能“在国际上占一席之地”，也就谈不上“贡献于全人类”。目前，我国当代文化在西方的影响还很有限，我们就必须“拿来”，并作艰苦的努力，只有这样，才能发展我们的文化，以“拿去”给全世界，贡献于全人类。
5.“‘拿来主义’是我们所要提倡的；‘拿去主义’也是我们所要强调的。”结合全文，谈谈作者为什么认为我们要强调“拿去主义”。
答案　(1)文化交流是双向流程的关系，不能只是“拿来”。
(2)东西方文化各有所长，各有所短。在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”的东西。我们不能妄自菲薄。
(3)中国当代文化艺术虽有成就，但与西方相比发展较慢，提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力，拿出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。
6.本文与鲁迅先生的《拿来主义》在语言风格上有何不同？
答案　本文语言朴实平和，娓娓道来。而《拿来主义》却言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。
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叁
FU ZI YUAN YU JI LEI
附：资源与积累
1.作者简介
鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
学习资源
2.背景展示
作者写这篇文章时正值中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。
3.文体知识
杂　文
杂文是文艺性的社会论文。鲁迅曾说：“杂文这种文体，是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分类，都有类可归。如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。”(《且介亭杂文·序》)这是有关杂文特点的一种广义的说法。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。
杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
4.相关链接
据柯文辉的《艺术大师刘海粟传》、吴作人等的《徐悲鸿》、梅绍武的《我的父亲梅兰芳》等人物传记及20世纪30年代的一些文史资料介绍：1934年刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办中国画展极其成功，大长民族志气，“获得无上光荣与极大成功”；1933年，徐悲鸿在西欧举办中国画展，震动了西欧各国艺坛，破除了西方人轻视中国文化艺术的偏见，在世界艺坛上弘扬了祖国的绘画艺术；1935年，梅兰芳应邀访苏演出，这次演出促进了两国人民的友谊，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱国之举。
仔细揣摩课文第一段文字，语含讽刺，带有贬义，应从两方面理解：第一，这是鲁迅先生的偏见，鲁迅是伟大的，他有许多真知灼见，但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的，全面的；第二，不应脱离鲁迅杂文语言的特点生硬地理解，为了加强讽刺力度，杂文语言往往涉笔成趣，带有强烈的主观色彩。
5.名家点评
(1)本文篇幅短小精悍，语言尖锐犀利，说理形象生动，议论精辟独到。
——哈尔滨师范大学文学硕士尤冬克
(2)文字虽短，却具有极大的思想容量。语言简洁生动，充满了辩证法。
——浙江大学城市学院传媒与人文学院院长张梦新
(3)语言简洁而又生气盎然，善于用巧妙的比喻将抽象的道理阐述得明白易懂，饶有风趣。——华中师范大学教授张永健
字词知识
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词语 释义
自诩(xǔ) 自夸。
孱头(càn) 懦弱无能的人
譬如(pì) 比如。
蹩进(bié) 躲躲闪闪地走进去。
国粹(cuì) 指我国固有文化中的精华，文中是反语。
残羹冷炙(ɡēnɡ zhì) 吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。
冠冕堂皇(ɡuān miǎn) 形容表面上庄严或正大的样子。
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脑髓(suǐ) ①指脑浆。②犹脑筋，借指智力。
故弄玄虚 故意玩弄使人迷惑的花招儿。
勃然大怒 非常生气和愤怒。勃然，因生气或惊慌等变脸色的样子。
第六单元 思辨性阅读与表达