桃花源记

(共40张PPT)
饮酒诗
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。


　桃花源记
世外桃源
从课文题目中，你能联想到一个什么成语？
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
初读课文，正确朗读
要求：
“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”
——朱熹 语
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林， 夹（jiā）岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之。复/前行，欲穷/其林。
　　林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍（shě）船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷，屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。阡（qiān）陌/（mò）交通，鸡犬/相闻。其中/往来种（zhòng）作，男女/衣着（zhuó），悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并/怡然自乐。
　　
桃花源记
陶渊明
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/（yāo）还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸（xián）来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（yì）人/来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停/数日，辞去。此中人/语（yù）云：“不足/为外人/道也。”
　既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣（yì）/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
　　南阳/刘子骥（jì），高尚/士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂/无问津者。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
缘溪行，忘路之远近。
（一次渔人划船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。
忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。
便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。
渔人就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，以及桑园竹林之类。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
田间小路，交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详尽地回答了他们。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。
村中闻有此人，咸（xián）来问讯。
村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这个渔人一一地为（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹。
余人各复延至其家，皆出酒食。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。
停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。
渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对桃花源外边的人说啊！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。
渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
未果，寻病终。后遂无问津者。
没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。
古今异义
1、缘溪行
2、芳草鲜美
3、说如此
4、阡陌交通
5、率妻子邑人来此绝境
6、乃不知有汉，无论魏晋
7、村中闻有此人，咸来问讯
8、遂与外人间隔
9、各人复延至其家
一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
古今异义
2、芳草鲜美
味道鲜美。
1、缘溪行
缘故、缘分。
3、说如此
这样。
缘
鲜美
如此
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
沿，沿着。
鲜艳美丽。　
像这样。
古今异义
4、阡陌交通
往来通达，或各种运输的总称。
5、率妻子邑人来此绝境
没有出路的地方。
6、乃不知有汉，无论魏晋
是表条件关系的关联词
交通
古义：
今义：
妻子，
绝境，
专指男子的配偶。
古义：
今义:
与世隔绝的地方；
古义：
今义:
无论
古义：
今义：
指妻子和儿女；
交错相通　
不用说、更不用说
古今异义
8、遂与外人间隔
隔断，隔开。　
7、村中闻有此人，咸来问讯
询问消息。
9、各人复延至其家
延长，延伸。
问讯
古义：
今义：
间隔
古义：
今义：
延
古义：
今义：
询问
距离
邀请。
一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
(放弃、舍弃，动词)
(房屋，名词)
(作标记，动词)
(标记、记号，名词）
(寻找，动词)
(随即、不久，副词)
（这、那）
（他的，代渔人的）
（作为）
（对，向）
（给）
②而两狼之并驱如故
①黄发垂髫，并怡然自乐
（并：全部）
（并：一起，一同）
①见渔人，乃大惊
（乃：就，于是）
②问今是何世，乃不知有汉
（乃：竟，竟然）
出自本文的成语:
1．世外桃源
是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”的社会．后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。
2. 鸡犬相闻
本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。

还有：豁然开朗、无人问津 自己查字典。
桃花源记
桃花源
(理想社会)
发现
鲜美 缤纷
忘→逢→异→ 穷
进访
平旷 俨然 良田美池桑竹
怡然 大惊 叹惋
再寻
处处志之
遂迷 未果
5
8
9
文章结构：
为什么
寻不到？
发现桃花源
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
1、渔人是怎么发现桃花源的？
2、作者怎样描写桃花林的自然景色的？
3、渔人是如何进入桃花源的？
4、渔人入山后，看到了怎样的图景？
5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
7、渔人是如何离开桃花源的？
1、渔人是怎么发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
3、渔人是如何进入桃花源的？
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
（曲折、隐蔽、幽深）
（风景幽美）
4、渔人入山后，看到了怎样的图景？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
（环境优美宁静、生活安乐幸福）
（民风淳朴、热情好客）
6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。
7、渔人是如何离开桃花源的？
处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。
8.桃花源人为什么来到这个地方 为什么此中人语云：'不足为外人道也"
桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。
"此中人语云： '不足为外人道也'"是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。
　
文中的桃花源是个什么样的地方
桃花源是个风景优美、民风淳朴、宁静安乐的理想社会。
9. 渔人离开桃花源，"便扶向路"，又"处处志之"，而后来"寻向所志"，却"不复得路"。作者这样写的目的是什么
作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。
作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想 对这种社会理想，你有什么看法
　 陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。
　 作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。
　这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界。寄托了陶渊明的社会理想，也反映了当时人民反对剥削压迫、反对战乱的意愿，批判了当时的黑暗现实。具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中是一种不能实现的空想，又是作者隐逸山林、逃避现实的思想反映。
分组讨论，探究性学习
1、用现代人的眼光看，“世外桃源”存在哪些不足？
2、“桃源人”闭关自守、与世隔绝的做法可取吗？
3、如何看待渔人的所作所为？
用现代人的眼光看，“世外桃源”存在哪些不足？
社会原始,
生产落后,
科技教育不发达……
“桃源人”闭关自守、与世隔绝的做法可取吗？
“桃源人”闭关自守、与世隔绝的做法不可取
闭关自守、与世隔绝的做法会导致贫穷落后,一个地方与外界缺乏科技文化上的信息交流和生产经济上的贸易往来,就无法融入到世界发展的潮流里,就会跟不上时代的发展步伐而落后挨打,清朝就是例子。
如何看待渔人的所作所为？
应该一分为二地看待渔人的所作所为。
首先要肯定渔人的探险精神，这种精神是发现新事物，开拓新领域，取得发明创造成功的必要条件。
其次要批判渔人对桃源人的背信弃义
写法借鉴
1、以虚讽实：虚构“世外桃源”以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。
2、虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷
3、语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。
4、详略得当
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个优美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
小结：
生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用优美的语言加以描绘。
　　这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，与东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。” 原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！
结语