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2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编
现代文阅读专题
浙江省S9联盟2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题
(一)(10分)
阅读下面的文段,完成下面小题。
材料一
近年来,资本操弄的选秀节目借助电视台、互联网的威力,在大量吸引眼球的同时打造“流量明星”,并联手品牌赞助商实现注意力资源变现。这种套路的“成功之道”在于,既火了“偶像”,让大量粉丝群体体验了“养成系追星”的快乐;又火了品牌,让品牌赞助商在饭圈打投推高的数据中获得真金白银的收入,可谓一石二鸟。
自“倒奶投票”事件之后,偶像经济过度依赖饭圈青少年、通过畸形饭圈互撕等手段收割大众注意力资源红利的问题得到一定程度的暴露,选秀节目被管控。但是,资本操弄的偶像经济裏挟饭圏青少年、肆意收割注意力经济红利,甚至不断越出道德法律红线的问题,却迟迟没有得到根本解決。
任何产业的发展在实现经济效益的同时,都不能无视社会效益,偶像经济也不例外。饭圏粉丝是以青少年为主体,饭圈“乱象”表面上看是大量青少年追星行为造成的,但究其根源,是资本逐利偶像经济的脱缰失控。如果不对这一产业发展模式进行有效监督治理,仅就饭圈乱象进行管控,难以产生长期效果。另外,单纯针对饭圈青少年行为开展治理,容易引发青少年的逆反心理。“又来对粉丝行为指手划脚”“喜欢一个明星有错吗?一有情况就拿饭圈说事,粉丝做公益的事儿怎么不见你们提?”当前,每当刷到主流媒体对饭圈乱象的评点、指责,不少饭圈青少年流露的常常是这样的委屈。不少饭圈青少年觉得对偶像“喜欢”是个人行为,掏的是自己的腰包,别人管不着。但恰恰是,饭圈青少年看似个人行动的背后,实际上是受人引导而实施的“从众”行为,有资本之手在上下操弄。我们不能坐视青少年被偶像经济深度绑架,价值观被少数“大粉”和劣质偶像带歪,更不能坐视偶像经济长期野蛮生长,通过“互撕互黑”搏眼球赚流量,操弄网络與论、收割注意力经济红利。
选自《粉丝文化缘何乱象不断》
材料二
由于组织内缺乏强有力的监管机制,一些粉丝团的老大权力过大,经常出现资金流向不明、账目弄虚作假等问题,甚至组织者卷钱跑路事件也时有发生。资深粉丝蔡女士告诉记者:“有些带着目的来的,前面几次一定会做得非常好,然后有一个非常大的收益时,一下就跑路了,这种情况也会有。”这样的行为不仅造成了粉丝们的经济损失,也触犯了法律的红线。有些人以给明星做活动为名义集聚资金,拿到资金后就卷款潜逃或者用于其它支出,这会构成诈骗罪。
如今,粉丝们对偶像的全方位支持已然形成了独特的应援文化,依靠粉丝的应援心理营销,将应援活动与消费捆绑,成为商家捞金的一种重要手段。一位公关领域的工作人员向记者透露,现在把粉丝当“韭菜”割的手段花样翻新,比如杂志可以搞AB版,就是明星拍两套造型让大家重复消费;如果要看一些爱豆花絮,一些平台需要单独付费观看。
选自《疯狂的粉丝经济会走向何方?》
材料三
粉丝文化不能杂草丛生,需要社会力量帮助除一除草,施一施肥。一方面,粉丝要拒绝畸形的饭圈文化、理智追星,更要去追积极阳光、富有内涵的“星”。比如正在奥运赛场上的健儿,青年们可以成为他们的粉丝,去“追一追”他们那股拼劲,“追一追”他们那份爱国情。另一方面,明星作为公众人物,要带着粉丝向着“正能量”的方向行走,有的明星鼓励粉丝多读书、读好书,使阅读成为越来越多年轻人的习惯;有的明星带动粉丝学习中华传统文化,使传统文化被年轻群体熟知和传播等等。互联网是个“扩音器”,公众人物在网上的三言两语,就可能会掀起蝴蝶效应般的巨大影响。一个长期占据粉丝注意力的偶像,可以挡住一个人的开阔视野使其失去自我,也可以为其打开一扇大门去认识世界,关键要看他有无道德责任心和社会使命感。互联网是个信息的“集散地”,既做“引流”,也做“分流”。让粉丝文化“向阳”生长,既要在法律层面上划出红线,用文明导向、理性价值涵养粉丝心态;也要让“明星”成为正能量的代言人,如此,两者都能规范自己的一言一行,“顶流”才是“正流”。
选自《让粉丝文化“向阳”生长》
1. 下列对材料相关内容理解和分析,不正确的一项是( )
A. “倒奶投票”事件使资本操弄的偶像经济裏挟饭圏青少年、肆意收割注意力经济红利的问题也得到一定程度的暴露。
B. 偶像经济在实现自身的经济效益时,必须充分重视社会效益,否则就可能出现饭圈“乱象”。
C. 青少年追星行为不只是个人行为,还是受资本引导而实施的“从众”行为,他们的价值观也可能被少数劣质偶像带歪。
D. 随着互联网的不断发展,公众人物更应该注意自己的言行,因为他们在网上的三言两语,就会产生巨大的影响。
2. 下列不属于资本的深度介入对粉丝文化产生危害的一项是( )
A. 流量明星需要流量数据来证明自己的商业价值,而粉丝为了扩大心仪的偶像的影响力,就会使用各种方法来追捧他们,有时会造成不良的社会影响。
B. 有些人以给明星做活动为名义集聚资金,拿到资金后就卷款潜逃或者用于其它支出,这样的行为造成了粉丝们的经济损失。
C. 一些平台需要单独付费观看爱豆花絮,这是一种依靠粉丝的应援心理营销,将应援活动与消费捆绑。
D. 一个无道德责任心和社会使命感却长期占据粉丝注意力的偶像,可以挡住一个人的开阔视野使其失去自我。
3. 根据上述材料,概括如何营造健康的“粉丝文化”。
浙江省金华市一中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
(一)现代文阅读(本题共4小题,13分)
读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
在漫长的历史进程中,中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格。习近平总书记指出:“我们的先人们早就开始探索如何驾驭人类自身这个重大课题,春秋战国时期就有了自成体系的成文法典,汉唐时期形成了比较完备的法典。我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源,中华法系在世界几大法系中独树一帜。”
法律制度作为文物典章的重要组成部分,在中华文明史上大放异彩。早在公元前21世纪的夏代便产生了习惯法,夏朝之后的殷商进一步发展了奴隶制法律制度,至西周臻于完善。夏商周三代法制的发展,尤其是西周的礼乐刑罚制度,为中国封建制度的形成奠定了基础。西汉时形成的汉律60篇,两汉沿用近400年。唐太宗以奉法为治国之重,一部《贞观律》蔚为大观。
汉唐诸代君臣和思想家熔礼义刑德于一炉,使中国封建法制呈现出国法、天理、人情融合约鲜明特色。“以礼入法,得古今之平”的《唐律疏议》,以其完备的体例、严谨而丰富的内容成为封建法典的范本。不仅如此,《唐律疏议》的基本原则和具体制度还超越国界,使之成为不少国家学习的范本。
中华传统法律文化主张“天下无讼”“以和为贵”,崇尚人际和谐的社会环境。以无讼为有稳,通过道德教化劝民止讼:坚持官府调解和民间调解并行,通过定分止争促民息讼,从而实现和睦无争、礼义有序的社会状态。无讼与和谐体现着中华传统法律文化的一种价值取向。
“明德慎罚”是从西周时期就形成的思想。“明徳”就是倡导敬德、保民,“慎罚”就是三张刑罚得中,实施德教德治,刑罚适中宽缓。“德主刑辅”的思想在西汉时期确立,强调“厚其德而简其刑”。唐代主张“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,治理国家和社会要把德礼教化与法律惩罚结合起来,德礼教化为根本,法律惩罚是辅助。
(摘编自夏锦文《中华法制文明具有深厚底和独特魅力》)
材料二:
经过长期发展,我国古代在社会治理方面积累了丰富经验和智慧,构建起一系列法律制度,以保障社会安全、应对风险灾害等,展现出强大的制度建设能力。
援法断罪、罚当其罪,是中国传统法律制度的一个鲜明特点。古代社会依据案件的严重程度、不同性质,采取不同处理方式。官府往往集中力量处理重大刑案,而将其他纠纷放至地方自理或民间调处。在处理重大刑案时,要求官员严格引据成文法,涉及重刑必须经过上三报文牍和逐级复核程序,适用错案严格归责的处分规则,这体现了对法律及其执行过程的充分重视。在这方面,历代律典、则例都有明确规定。在清代,对故意或过失导致判罚偏差的官员,《吏部处分则例》规定了详细的处罚措施。
在处理各案件时,我国传统法律制度强调德主刑辅、情法结合。汉代儒家学者倡导引入《春秋》等儒家经典作为审理案件的依据。从当时的历史条件看,这种“引经决狱”的方式在缓解律令苛酷、实现礼与刑的结合上具有积极意义。在具体案件处理过程中,以道德教化为主、与刑罚手段并用,兼顾情理法等进行全面评判,努力实现罪罚相当、礼法平衡。
摘编自王志强《注重事理、情理、法理相结合》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 在探索如何驾驭人类自身这一课题的过程中,中华传统法律从无到有,再到发展较完备,中华法系成为独树一帜的法律体系。
B. 作为文物典章的重要组成部分,我国法律制度先后涌现出西周礼乐刑罚制度、汉律、《贞观律》等典型代表。
C. 无讼在维持中国传统社会和谐稳定方面发挥着重要作用,对百姓长期进行道德教化即可实现“天下无讼”。
D. 古代官府往往集中力量处理重大刑案,在处理重大刑案过程中对错案严格归责等做法,客观上保证了刑事大案判决的公正性。
2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A. 我国法制文明的发展历史十分悠久,产生于4000多年前的夏代的习惯法,已经是当时自成体系的成文法典。
B. 《唐律疏议》可以体现国法、天理、人情三者融合特点,它不仅在中国有重要影响,在国外也是不少国家学习的法典范本。
C. 从“明德慎罚”到“德主刑辅”再到“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的变化中可知,随着历史发展,刑罚在社会中的作用越来越小。
D. 《春秋》等儒家经典被引入到古代案件审理中,在缓解法律严苛的同时,也实现了罪罚相当、礼法平衡。
3. 下列选项中,最能支持材料二中“援法断罪、罚当其罪”观点的一项是( )
A. “国无常强,无常弱奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。”
B. “法,国之权衡也,时之准绳也。权衡所以定轻重,准绳所以正曲直。”
C. “法令者,所以抑暴扶弱,欲其难犯而易避也。”
D. “诸断罪皆须具引律、令、格、式正文,违者笞三十。”
4. 请简要分析材料一的论证特点。。
浙江省宁波市北仑中学2021-2022学年高一上学期期中语文试题
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
文学批评在当下确实面临着尴尬的生存处境,一方面文学批评失去了学界的认同,另—方面文学批评也面临作家和读者的质疑,就是文学批评家本身也对文学批评的社会功能和价值产生了怀疑。究竟我们该如何应对现实的问题,该如何走出文学批评的尴尬处境,我们呼唤着文学批评的实与真。
导致文学批评如此局面的原因是多方面的,我认为其中重要的原因之一是我们批评家自身的问题,如批评家缺乏对作品的真正的感悟能力,无法对作品进行审美阐释和精细解读;批评家缺乏责任感和艺术良知,自愿堕落为商业写作和消费主义写作的吹鼓手;批评家缺乏足够的理论知识和学术修养,无法准确估价和判断文学创作的各种现象;还有的批评家甚至缺乏跟踪与熟悉文学创作现象的热情,不了解文学的基本态势。一句话,文学批评当下面临的最大问题就是批评家作风浮躁,缺乏求真务实的精神。
批评家坚持批评要落实到“文学性的思考”的层面,在批评中坚守文学的精神是一个关键,只有落实到了文学性的思考的层面,批评家才能与作家进行平等对话,批评家才能和作家一道展开与人类生存有关的通向真理与道德的对话,文学批评才能引导文学创作对崇高精神价值的追求。
批评家要开拓视野,丰富理论资源,建构全新的批评话语空间。 有些批评家不但没有真正领会和吸收中国文论的精髓,而且对西方的文论还抱有成见甚至充满敌意。对西方思潮在吸收其合理成分的同时保持一定的警惕和怀疑是必要的,批评家也应该有这种文化的自觉和自律,但我们应该避免在倒掉洗澡水的时候连婴儿都抛掉了,应该尽量使西方学术资源本土化,新的批评话语空间不能建构,文学批评也就无法实现自己的社会价值和意义。
(摘编自谭旭东《文学批评的实与真》)
材料二:
如何重建文学批评与读者的联系,使其获得一般读者的认可,从而实现文学批评引领审美潮流的使命,这就要使文学批评克服各种“寄生”的缺陷,重塑文学批评的公信力,同时要从尚未消化的艰涩理论中摆脱出来,消除理论依赖症,把读者“看得懂、信得过”作为文学批评的基本准则,通过鲜活、生动、有情的语言把深刻的道理讲清楚,让读者从中引发一种情感共鸣,从而在自觉不自觉中接受其中的“道理”。
法国哲学家米歇尔·福柯说:“我忍不住梦想一种批评,这种批评不会努力去评判,而是给一部作品,一本书、一个句子、一种思想带来生命;它把火点燃,观察青草的生长,聆听风的声音,在微风中接住海面的泡沫,而把它揉碎,把它从沉睡中唤醒,有时候也把它创造。下判决的那种批评令我昏昏欲睡,我喜欢批评能迸发出想象的火花。”可以说,他梦想中的文学批评,就包含着批评的素养、观念与语言, 这就说明,对令人“感动”的文学批评的追求具有共通性,无论中西。
文学批评应该着力于人心、人情、人性的深切体察,着力于文学人文魅力的感性体认,用通俗、清新又灵动的语言,传递阅读感受,以真诚的态度、对话的方式,建立批评家与作家、读者、作品、世界之间的联系,用贴近生活的文艺观念和逻辑方法进行阐释,推动作家去探索和追求,同时给读者以阅读享受和审美启迪,感受到鲜活的社会气息和人文情怀。
(摘编自明飞龙《从“人的文学”到“人的文学批评”》)
材料三
人们把批评家写小说称为“跨界”奇观,这其实包含着某种担忧——擅长“纸上谈兵”的批评家能否经得起实践的检验。其实,这种“跨界”的接受差异中隐含着一种“实践”高于“理论”的逻辑认知。
从读者的角度来说,对批评家写小说的关注,除了包含着对批评家能不能写小说、能不能写出好小说的质疑,也隐含着读者对当代文学的不满足,他们实际上是期待批评家能够写出好小说的。随着新媒体和各种艺术形式的发展,读者的审美水平和审美期待越来越高,小说是越来越难写了。评论家李云雷说:“评论家写小说,可以让评论界与创作界更好地相互理解,更好地形成良性循环,甚至有可能催生出一种独特的文体——‘批评家小说’。”他在无意中回应了读者对批评家写小说的这种期待。
从文学社会学的角度来说,文学包括生产、传播和消费三个环节。批评家写小说在文学生产上具有显著优势。批评家有开阔的文学史视野和高深的理论修养,这些为他们文学创作的高度自觉提供了良好的条件。作家路遥在准备写《平凡的世界》时,曾列了古今中外近百部长篇小说的阅读计划,后来完成了十之八九,其实他就是想获得或强化这种文学史视野。对批评家来说,这种视野在写作之前基本上已经获得了。当然,有些人担心批评家写小说可能会存在“掉书袋”和炫技现象。虽然钱钟书的《围城》也被有些人认为存在一定程度的“掉书袋”现象,但是这并未影响普通读者的阅读与喜爱。张柠的《三城记》也涉及了很多文学理论,但都像盐入水中一样,化入了文学形象当中,不仅没有给普通读者造成阅读障碍,反而增加了小说韵味。可见,批评家深厚的理论素养有利于批评家在写小说的时候自觉选择合适的写作方法。
从文学传播的角度来看,也要坦率地承认批评家写小说在传播环节的优势。因为批评家自身对文学的鉴赏能力是得到认可的,而且他们在文学界有一定的资源,所以有利于作品的传播。不过,批评家写小说在消费环节不会有任何先天优势。出版家韩敬群说得好:“批评家写小说没有豁免权,读者不会对他们高看一眼或者低看一眼,无论怎样,还是要回到作品本身。”从根本上来说,批评家的合法性来源于他是普通读者的代表,一旦他脱离了这种合法性,他的批评也将失去有效性。批评家的身份主要是在一个相对专业的文学圈子里为人所知,相关的文学从业者对批评家身份是比较熟悉的,但是庞大的普通读者群体很少知道他们,且没有必要知道。批评家写出来的作品最终还是要脱离批评家的身份,以普通作品的朴素形式进入普通读者的视野中接受检验。
批评家的小说能否经得住时间的检验,不是由哪一个人说了算的。批评界应该以平常心给这些作品以平常待遇,既无须违心溢美,也不能视而不见。我们要相信,那些优秀作品必将会在时间的放大器中发酵出无尽的生命力,嵌入文学史的星空。
(摘编自朱永富《批评家写小说,还是要让作品说话》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 文学批评失去了学界的认同,因此文学批评家自身也怀疑文学批评的社会功能和价值,文学批评处境尴尬。
B. 批评家缺乏求真务实的精神,突出表现在其无法对作品进行审美阐释和精细解读,丧失了对作品的感悟能力。
C. 能迸发出想象火花的文学批评应该包含着批评的素养、观念与语言,这也是中西方世界在文学批评上的共同追求。
D. 在文学传播、文学生产和文学消费这三个环节中,批评家写小说的优势呈现出逐步下降的趋势。
2. 下列文学批评中,作为论据来支撑材料二观点最好的一项是( )
A. 评杜甫诗语言特点:与盛唐诗“音律宏畅,辞采高华,不涉事理,不关典要,清空罔象”的基本特点大不相同。
B. 评南宋诗人忧国情怀:对祖国的忆念是留在情感和灵魂里的,好比在树上刻的字,那棵树愈长愈大,它身上的字迹也就愈长愈牢。
C. 评《红楼梦》主旨思想:宗旨为悲金悼玉,悲,痛恨意,金,指金人,玉指明朝,《红楼梦》是隐悲金悼明的史实。
D. 评《梦游天姥吟留别》创作手法:七言歌行,本出楚骚、乐府。至于太白,然后穷极笔力,优入圣域。
3. 材料三在论证上有哪些特点?请简要分析。
浙江省宁波市教育合作组织2021-2022学年高一上学期期中语文试题
一、现代文阅读(共34分)
(一)(10分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
有人说,博物馆是城市的文明积淀,书店是城市的精神灵魂,从中足见书店之于城市文明的重要性。但近年来,随着网上购书的兴起,电子阅读的普及,越来越多的实体书店被迫关门。为了留住城市里的“书香”,各地纷纷出台政策鼓励实体书店转型发展,一大批“高颜值”的网红书店应运而生。
人气是实体书店生存的基石,网红书店的出现,就是在汇聚人气上下足了工夫。从经营理念到店内设计,从功能拓展到艺术打造,越来越多诸如新华书店、三联韬奋书店等实体书店不再是传统的、只有图书与书架简单搭配的书店,而是兼具了或旅游景点、或主题公园、或星级酒店等多元文化、多样风格的新书店。这些新书店因为独特的艺术气息,日益成为一座城市的网红打卡地。也正是因为汇聚起了人气,实体书店渐渐回暖。
实体书店可以自主选择多元化经营,可以把空间设计得更有吸引力,但无论如何选择和设计,都必须突出“书”和“读书”这个主题,这是书店得以生存的核心。
(摘编自《网红书店要“红”也要“专”》,湖北文明网)
材料二:
在各个社交平台上,诸多“网红书店”成了游客推荐的“打卡”景点。这让一部分喜欢读书的人直接把它们与“浮躁”“肤浅”的标签联系起来。喜欢购书的秦先生直言不会去“网红书店”,“这些书店是给游客拍照的,本末倒置。环境虽美但也嘈杂,干扰太多,不适宜读书。”还有读者认为“高颜值”对书店来说是种负面效应,“一旦走高颜值路线,就意味着书店的目标受众变了,从读者群体转向游客群体,这两类人群重合度并不高,后者必然影响前者的阅读体验。”
也有一些读者认为,“打卡”来访并非坏事。建筑设计师陈先生说:“打卡也有积极意义,可以带动人们对书的关注。”读者林先生说:“看着满墙的书,我会感觉特别开心,随便逛逛都能感受到文化气质。”而在一些从业者看来,以书为基础的“网红书店”,营造的精神氛围不局限于书本身。今年 6月开始试营业的玻璃宫艺术书局,光凭造型就足够吸引——26米高的全玻璃建筑,在阳光照射下透亮干净。联合创始人冬云说,她想借此营造一种“呼吸感”,她希望人们走进书局,能感到舒适和放松。
(摘编自《网红书店“高颜值”锦上添花还是喧宾夺主?》,《解放日报》2019年9月18日)
材料三:
一家书店人气的多寡,除了书籍本身的质量,也与阅读氛围的营造有关,而这也是实体书店和
网上书城最大的区别之一。应该看到,尽管实体书店不再景气,但是纸质书的销量依旧在增长,且国民综合阅读率也在继续上升。二者竞争“顾客”,靠价格战显然是不切实际的,把阅读体验感和仪式感做到极致,才是正确的方向。
另外成功的网红书店,它们在书籍选择、摆放以及其他服务上,都具有一定的专业性。如设置专门的书店“选书师”,他们的工作就是结合书店环境选择书籍并进行摆放,并根据读者的阅读喜好,以最快的速度推荐读物,还能为读者一对一地制定阅读计划。
(摘编自《注重阅读仪式感网红书店胜出实属必然》,《科技日报》 2019年8月23日)
材料四:
新型实体书店可利用互联网技术优势,对不同消费者的阅读习惯进行分析,获取每一位客户的深度需求,从而对消费者画像。当前,一个书店能在多大程度上满足读者更多的个性化需求已成为衡量其附加值的重要标准之一。这就必须加强对书店从业人员的培训。实体书店应通过业务交流和培训,构建起复合型人才培养体系,提高书店从业人员的整体素质和职业水平,让其深度认可书店的人文精神和价值理念,自觉成为书店文化特色的一部分,这样才能为读者提供个性化的高质量服务。
(摘编自《实体书店终究还是要把“顾客”变成“读者”》,《光明日报》2019年9月25日)
1. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 实体书店能够逐渐回暖,原因之一是他们在经营理念、店内设计、功能拓展、艺术打造等方面下足了功夫,汇聚了人气。
B. 网红书店的兴起,引发公众热议,其中有褒有贬,态度不一,这体现了不同历史时期不同读者对阅读价值的不同追求。
C. 网红书店不再是单一的纸质图书购买地,而是集书籍阅读、旅游观光、休闲就餐、亲子互动等功能于一体的综合服务空间。
D. 随着网络的普及和电子商务的发展,实体书店不再景气,但它仍能够保持一定的销售量,可见它还有自己的生存土壤和发展空间。
2. 下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )
A. “网红书店”应运而生,经营选择多样灵活,其最终目的就是汇聚书店人气。
B. 随着国民综合阅读率的不断攀升,实体书店发展出现转机,可以依靠打价格战击败网上书城。
C. 网红书店的“高颜值”实际是“浮躁”“肤浅”的表现,环境虽美却嘈杂,会影响读者阅读体验。
D. 利用互联网技术优势,新型实体书店可以为消费者“画像”,可以了解不同消费者的阅读习惯和深度需求。
3. 请你依据上述材料,为网红书店更好地发展提出合理化建议。
浙江省宁波市咸祥中学2021-2022学年高一上学期期中语文试题
一、现代文阅读(共28分)
(一)
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
将一门技术掌握到炉火纯青,这固然是工匠精神,但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说:“没有一流的心性,就没有一流的技术。”的确,倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱,怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出;没有臻于至善、超今冠古的追求,怎能有出类拔革、巧夺天工的卓越;没有冰心一片、物我两忘的境界,怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠,却可以人人成为工匠精神的践行者。
(摘选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》)
材料二:
层次 维度 关键词
外显层 (态度/行为) 爱岗敬业 锲而不舍、工作严谨、做事踏实、一丝不苟、耐住寂寞、务实肯干、专注、敬业等
提高技能 提高专业技术、提高专业知识、做好手艺活、做好学徒等
持续创新 提升质量、求精、挑刺、追求细节、打造精品、不断开拓、尚巧、创新等
内隐层 (价值观) 社会责任 立足岗位职责、做好岗位工作、对产品负责、质量过关、消费者至上、对客户负责等
职业信念 干一行爱一行、匠魂、品德、不为赚钱等
(摘编自李群、唐芹芹、张宏如、王茂样《制造业新生代农民工工匠精神量表开发与验证》)
材料三:
如果从层次上划分,工匠精神大致可以分为两个层次,一种是道德层面的工匠精神,另一种则是制度层面的工匠精神。与一味的追求虚无缥缈的“形而上”的工匠精神相比,也许当前社会需要的更多的是脚踏实地的“形而下”的工匠精神。虽然在道德层面对工匠精神进行宣传是必要的,但是在制度层面,只有真正使工匠精神“落地”,才能发挥出工匠精神的作用,工匠精神也才能更加具有现实意义。工匠高超的技术技能离不开高尚的道德品质。为了更好地弘扬工匠精神,全国不少地方都掀起了“劳动光荣、工匠自豪”之类的工匠精神学习活动。似乎只要宣传到位了,就会有更多的人选择做一名工匠,工匠的社会地位也会随之提高。事实上,仅仅依靠道德感化与口号宣传来培育工匠精神,形式大于实际,这种工匠精神充其量只能算作“伪工匠精神”。
(摘编自庄西真《多维视角下的工匠精神:内涵剖析与解读》)
材料四:
工匠精神以“至善”为最高价值追求。儒家伦理渴望通过道德教化形成为人处世的理想模型,塑造“理想人格”,这种渴望投射到手工制作中强化了工匠的使命感和责任心,促使工匠不断提高器物质量。劳动者若想以一己之力去把握、改变劳动对象,就必须全身心投入劳动过程,达到与劳动对象相融合的状态。“人是自身创造性活动的产物,人怎样劳动,就有怎样的本质以及怎样的生存状态。劳动从来就包含着对人性的造就或培育,并表现出人性化的特征。”工匠精神要求劳动者在劳动过程中将毅力与关注力完全集中到劳动对象上。劳动者将自己的技艺与审美投注于劳动对象之中,反复琢磨、研究劳动对象,赋予其温度、情怀、个性。在他们眼中劳动对象本身也是有生命和使命的,他们的追求就是尽自己最大的努力将价值与美极致发挥。强烈的责任心与耐心使人能静下心来处理好细微之处,并趋于极致,保证劳动者的精神参与度,保证其精神和感情完全投入其中,从而摆脱机械的、强制的活动过程。他们“对技术工艺宗教般的狂热追求远远超越了对利润的角逐”,不因经济利益而忽略和拒绝着力于为人们所需的“小器”制造领域,无论是国之重器,还是生活小器,都追求卓越,尽善尽美。
(摘编自董雅华《工匠精神的当代价值及其实现路径》)
1. 下列有关“工匠精神”的相关表述,正确的一项是( )
A. 工匠精神深藏的生命哲学和人生信念源自社会对浮躁风气、短视心态进行自我疗治的需要。
B. 工匠精神的“内隐层”包含了立足岗位职责、消费者至上、打造精品、不断开拓等方面内容。
C. 工匠精神以“至善”作为价值追求的最高目标,力求尽自己最大所能将价值与美发挥到极致。
D. 工匠精神要求劳动者将毅力与关注力完全集中到劳动对象上,反复琢磨,赋予其温度与个性。
2. 下列对上述材料的理解,不符合原文意思的一项是( )
A. 人们如果想要练就一流的技术,就必须修炼诚挚专一的热爱、正心诚意的投入、锲而不舍的求索、臻于完美的追求等一流的心性。
B. 忽视在制度层面使工匠精神“落地”,而仅仅依靠道德层面的精神感化和对工匠精神进行口号宣传,只能培育出“伪工匠精神”。
C. 儒家文化通过道德教化塑造“理想人格”的追求投射到手工制作中,强化了工匠的使命感和责任心,促使工匠不断提高产品品质。
D. 具有工匠精神的劳动者往往对技术工艺有着宗教般的狂热追求,他们追求卓越,尽善尽美,不为赚钱,不求利润,不寻求经济利益
3. 根据上述材料,指出培育“工匠精神”的路径。
浙江省衢州市乐成高中2021-2022学年高一上学期中语文试题
(一)现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一
冠状病毒为不分节段的单股正链RNA病毒,属于巢病毒目、冠状病毒科、正冠状病毒亚科。冠状病毒是一类主要引起呼吸道、肠道疾病的病原体,1937年首次从家禽体内分离,最早在人体内发现是在1965年。在电子显微镜下,这类病毒颗粒的表面有许多规则排列的突起,整个病毒颗粒就像一顶中世纪欧洲帝王的皇冠,因此被命名为“冠状病毒”。
在自然界中,冠状病毒广泛存在于动物体内,必须依赖宿主细胞才能繁衍。冠状病毒的宿主丰富多样,除人类以外,还可感染猪、牛、猫、犬、貂、骆驼、蝙蝠、老鼠、刺猬等多种哺乳动物以及多种鸟类。一些冠状病毒感染后可造成人畜共患病。
那冠状病毒是如何进入宿主细胞的呢 它们首先要附着在宿主细胞表面的受体分子上。冠状病毒粒子外包着囊膜,膜表面分别有刺突糖蛋白、小包膜糖蛋白和膜糖蛋白等3种蛋白。刺突糖蛋白,也就是上文提及的“皇冠”的突起,是冠状病毒感染性和致病性的关键。由刺突糖蛋白组成的刺突来识别和结合位于宿主细胞表面上的受体,就像“钥匙”和“门”的关系一样。一旦把宿主细胞的大门打开,细胞便对病毒毫无戒心。
目前,除2019新型冠状病毒外,已知的可感染人类的冠状病毒共有6种,其中4种冠状病毒在人群中较为常见,致病性较低,一般仅引起类似普通感冒的轻微呼吸道症状,包括人冠状病毒229E、人冠状病毒OC43、人冠状病毒NL63和人冠状病毒HKU1。还有2种冠状病毒较为人们所熟知,分别是严重急性呼吸综合征冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒,也就是我们简称的SARS冠状病毒和MERS冠状病毒,它们可引起严重的呼吸系统疾病,属于高致病性新发冠状病毒。
(摘编自张晗、胡彝《冠状病毒“这一家子”都是怎么回事》)
材料二
(记者颜欢、林芮等)在这次疫情抗击过程中,中医药参与面之广、参与度之深、受关注程度之高,是新中国成立以来前所未有的。中医药的作用体现在预防、治疗和康复全过程,在国家发布的诊疗方案中,中药方剂显示出了良好的临床疗效。据介绍,国家中医药管理局先后派出5批近800人的专业队伍驰援武汉,全国支援武汉的医疗队里有4900余人来自中医药系统。数据显示,截至目前,新冠肺炎确诊病例中,有74187人使用了中医药,占91.5%,其中湖北省有61449人使用了中医药,占90.6%。临床疗效观察显示,中医药总有效率达到了90%以上。
中西医结合治疗方案纳入国家卫健委第三版诊疗方案,并在后面几版不断完善。第五版新冠肺炎诊疗方案专门设置了中医治疗内容,针对医学观察期、临床治疗期和恢复期列出了中医诊疗方案。发挥中医药独特作用,坚持中西医结合、中西药并用,中国抗疫实践受到世界关注。
匈牙利前总理迈杰希·彼得指出,中国医护人员运用各种手段提高抗疫水平。“中医药学是中国古代科学的瑰宝,对世界文明进步产生了积极影响。大量事实证明,中西医结合非常有效。”
马来西亚《星报》网站发表题为《中医广泛用于新冠肺炎患者治疗且效果良好》的文章认为,通过中西医结合治疗,轻症患者的发热、咳嗽、乏力等症状有所缓解,重症患者症状减轻、血氧饱和度明显提升,病情得到控制。在中西医综合施治下,中国治愈病例不断增加。
国际临床评价指标认为,对于新冠肺炎轻症患者,真正反映疗效的关键指标是转重率。临床发现,中医验方在减轻发热咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。德国病毒学家奇纳特尔近日接受采访时表示:“中西医结合疗法具有重要借鉴意义。中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。”
(摘编自《国际社会积极评价中医药抗疫》)
材料三
科学技术是祛除疾病的重要法宝,也是战胜疫情的关键利器。纵观人类漫长的抗疫史,从“民疾疫者,舍空邸第,为置医药”的隔离办法,到研制灭活病毒疫苗的预防措施,科学技术在保护人类生命安全和身体健康方面发挥了至关重要的作用。尤其是近代以来,无论是有效控制霍乱、鼠疫、流感等曾经对人类造成巨大危害的传染病,还是抗击严重急性呼吸综合征(SARS)、中东呼吸综合征(MERS)、甲型H1N1流感、埃博拉病毒等多种重大传染病,现代医学科技的发展功不可没。
坚持向科学要答案、要方法,不仅是历史上总结出来的防疫经验,也是此次疫情中及时采取的防疫手段。新冠肺炎疫情发生以来,全国科技战线组成科研攻关组,确定临床救治和药物、疫苗研发、检测技术和产品、病毒病原学和流行病学、动物模型构建等五大主攻方向,不到一周时间就确定了新冠病毒的全基因组序列并分离得到病毒毒株,分阶段推出多种检测试剂产品,迅速筛选了一批有效药物和治疗方案推荐到临床一线救治,可以说,在科研、临床、防控相互协同,产学研各方紧密配合下,一系列新成果、新办法得到检验推广,为打赢疫情防控这场硬仗注入了强大信心、提供了有力支撑。
打赢疫情防控这场硬仗,科研攻关是必须拿下的“高地”。当前,对新冠肺炎疫情的源头和宿主、传播途径、致病机理、危害性致命性、诊疗方案、救治药物以及患者康复后是否存在后遗症等,还没有完全搞清楚。提高治愈率、降低病亡率,最终战胜疫情,关键要靠科技。这意味着,在接下来最吃劲的关键阶段,科研攻关的任务不是减轻了,而是增多了,不是该松劲了,而是要加力了。
科技是第一生产力,也是疫情防控的第一战力。用好科学技术这个同疾病较量最有力的武器,我们定能无坚而不摧、无往而不胜。
(摘编自王平《科学技术,战胜疫情的关键利器》)
1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 冠状病毒是病原体,它能引起呼吸道、肠道疾病,可感染多种哺乳动物和多种鸟类。
B. 冠状病毒种类较多,有4种冠状病毒在人群中较为常见,新型冠状病毒不在其列。
C. 中医药在预防、治疗新冠肺炎过程中发挥了主导作用,显示出了良好的临床疗效。
D. 国家卫健委在新冠肺炎诊疗方案中设置中医治疗内容,以发挥中医药独特作用。
2. 根据上述三则材料,下列说法正确的一项是( )
A. 如果说宿主细胞表面的受体是大门,那么由冠状病毒的刺突糖蛋白组成的刺突就是钥匙,“大门”被打开,宿主就会感染冠状病毒。
B. 中医药在预防、治疗新冠肺炎中的显著成效引起国际社会的普遍关注和高度评价,这势必引发世界性的中医药热潮。
C. 从古代遭遇瘟疫实施隔离办法到近现代控制鼠疫、流感,抗击埃博拉病毒和新冠肺炎,现代医学都发挥了积极作用。
D. 科学技术是疫情防控的第一战力,科技人员要在新冠肺炎疫苗研制上下大气力,疫苗研制成功之日,就是疫情结束之时。
3. 从上述材料看,下列不属于利用科研攻关成果抗击疫情的一项是( )
A. 国家卫生健康委员会推行《新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第七版)》。
B. 杭州市率先推出健康码模式,实施市民和拟进入杭州人员的三色动态管理。
C. 广东省疾病预防控制中心成功分离出广东省第一株新型冠状病毒毒株。
D. 上海之江生物科技股份有限公司生产的新型冠状病毒核酸检测试剂盒投入使用。
4. 根据材料二,指出中医在参与治疗新型冠状病毒肺炎过程中发挥的作用。
5. 请说明三则材料各自不同的文体特点,并分别概括三则材料所写内容。
浙江省浙北G2(湖州中学、嘉兴一中)2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题
一、现代文阅读(共30分)
(一)(10分)
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
文化,对于一个国家、地区、家庭,都是其传承下来的根本“灵魂”。无论是个人腹有诗书气自华,还是城市人文历史名震天下,文化都是其发展前进的重要资本。在笔者看来,文化,已跃升为衡量城市发展与城市文明程度众多因素中,极为重要的“软实力”。近5年,我国文化产业一直保持20%左右高速增长,远高于同期GDP增速,北上广等省市文化产业增加值占GDP的比重已超过5%,成为新常态下经济稳定增长和结构优化升级的重要动力。将“文化+”充分地融入到城市的建设与发展中,让独特地方文化濡染城市,发展才会愈加鲜明。
目前,全国多省市都打出“文化+”旗号,譬如南京、山东、陕西、杭州……政府已清晰认识到文化作为生产力的重要性,成绩有目共睹。以河南开封市为例,这座区域面积不大的城市,作为在全国率先提出“文化+”理念并将之系统化、实践化的城市,融合了八朝古都的历史积淀,留下了众多文物古迹和人文景观。这便是开封的文化根本——把文化产业做成产业文化,不断提升文化产业及实体经济的创新力和生产力,形成更广泛的以文化为基础条件和创新要素的经济社会发展新常态,推动经济社会转型升级。开封市委书记吉炳伟在《人民日报》上发表署名文章时曾经提到:文化是基础,融合是关键,转型是目的。一句话道出了发展“文化+”的根本。
(摘编自杨建国《如何让“文化+”变为生产力?可从古城开封说起》)
材料二:
长期以来,人们在从事文化交流或文明对话时,总是强调立足于特定文化的本位立场,在突出自己文化鲜明特征的前提下,来与他类文化或文明进行比较。这样做的结果常常是展示不同文化之间的特殊性、独立性,而有意无意地淡化了不同文化之间的内在普遍性、共通性。
应该说,是“求异”还是“求同”,是互相指摘,还是彼此欣赏,这对文明对话顺利畅达与否关系至为重大,对文化的包容也实具关键的意义。所谓立场决定态度,品格彰显高度。换言之,如果人们不能克服“求异”的价值取向,那么就必然无法体现“百虑而一致,殊途而同归”的文化宗旨,就会难以真正实现文明平等、文化宽容、人类和谐、世界和平的理想追求。
“观乎人文,化成天下”,文化的价值与功能,在于互为观照、互为包容、互为渗透、互为升华。中华文化之所以生生不息,亘古常新,就在于它的核心精神具有普适性。象“天人合一”、“和而不同”、“泛爱仁慈”、“刚柔相济”、“民为邦本”、“孝悌忠信”等等,皆呈现鲜明的“自强不息”、“厚德载物”的本质属性,它超越了时空,超越了族群与阶级,是我们今天进行东西方文化接轨与融合的重要资源。它与西方文化中“自由、平等、民主、法治”的价值观殊途而同归。这也是社会主义核心价值观中之所以同样包含“自由、民主、法治”等内涵的缘由。
所以,我们开展文化交流、文明对话,首要的任务是要改造我们的文化观,基本立场当由注重“求异”转化为“求同”,改弦更张,拨乱反正。否则,必然是缘木求鱼、南辕北辙。
(摘编自黄朴民《重估不同文化的价值之维》)
材料三:
文化是精神的载体,精神是民族的灵魂。习近平总书记明确指出:没有中华文化繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。而每一个中华传统节日,也都承载着中华民族的文化和思想精华。有着2500多年历史的端午节,由驱毒辟邪的节令习俗就衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。传承端午文化,越来越多的人能够感受到传统节日文化魅力,进而增强民族自豪感和自信心,筑梦路上更有动力。
文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。比如龙舟赛,就能够调动群众的节日热情,激发集体荣誉感,彰显齐心协力、奋勇争先、拼搏向上的昂扬精神。这也足以说明,在传承端午民俗、保护传统文化时,若能多一些具体内容的填充,多一些文化元素的创想,传统节日的丰富文化内涵将深深融入人们的日常生活和精神世界,成为滋养民族生命力、凝聚力和自尊自信的甘泉。
(摘编自李盈《如何让粽子的“文化味”愈久弥香》)
1. 下列对材料中有关“文化”的阐述,不正确的一项是( )
A. 衡量一座城市的发展与文明程度需考虑的诸多因素中,文化是极为重要的“软实力”。
B. 作为精神的载体,不同文化之间的相互观照、包容、渗透乃至升华,正是其价值与功能所在。
C. 近5年,我国文化产业一直保持20%以上的高速增长,尤其是北上广等省市,其文化产业增加值在GDP的占比已超过5%。
D. 中华传统文化中的核心精神超越了时空、族群与阶级的界限,与西方文化的价值判定殊途同归,体现了文化的普遍性和共通性特点。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 文化交流或文明对话时,总是强调立足于特定文化的本位立场,已经严重影响文明平等、文化宽容、人类和谐、世界和平的理想追求的实现。
B. 将文化观从“求异”转向“求同”,是使文明对话顺利进行的前提,否则就违背“百虑而一致,殊途而同归”的文化宗旨。
C. 所谓文化自信,需要许多具体内容的填充,只要能够调动群众的热情,激发集体荣誉感,就可以形成全民族的自尊自信。
D. 没有中华文化繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。因此我们要致力于本民族文化的传承与发展,毕竟中华文化凭其普适性特点优于外来文化。
3. 根据以上材料,针对城市发展中如何做好文化传承提出几点建议。
浙江省部分地区
2021-2022学年高一上学期期中语文试题精选汇编
现代文阅读专题
浙江省S9联盟2021-2022学年高一上学期期中联考语文试题
(一)(10分)
阅读下面的文段,完成下面小题。
材料一
近年来,资本操弄的选秀节目借助电视台、互联网的威力,在大量吸引眼球的同时打造“流量明星”,并联手品牌赞助商实现注意力资源变现。这种套路的“成功之道”在于,既火了“偶像”,让大量粉丝群体体验了“养成系追星”的快乐;又火了品牌,让品牌赞助商在饭圈打投推高的数据中获得真金白银的收入,可谓一石二鸟。
自“倒奶投票”事件之后,偶像经济过度依赖饭圈青少年、通过畸形饭圈互撕等手段收割大众注意力资源红利的问题得到一定程度的暴露,选秀节目被管控。但是,资本操弄的偶像经济裏挟饭圏青少年、肆意收割注意力经济红利,甚至不断越出道德法律红线的问题,却迟迟没有得到根本解決。
任何产业的发展在实现经济效益的同时,都不能无视社会效益,偶像经济也不例外。饭圏粉丝是以青少年为主体,饭圈“乱象”表面上看是大量青少年追星行为造成的,但究其根源,是资本逐利偶像经济的脱缰失控。如果不对这一产业发展模式进行有效监督治理,仅就饭圈乱象进行管控,难以产生长期效果。另外,单纯针对饭圈青少年行为开展治理,容易引发青少年的逆反心理。“又来对粉丝行为指手划脚”“喜欢一个明星有错吗?一有情况就拿饭圈说事,粉丝做公益的事儿怎么不见你们提?”当前,每当刷到主流媒体对饭圈乱象的评点、指责,不少饭圈青少年流露的常常是这样的委屈。不少饭圈青少年觉得对偶像“喜欢”是个人行为,掏的是自己的腰包,别人管不着。但恰恰是,饭圈青少年看似个人行动的背后,实际上是受人引导而实施的“从众”行为,有资本之手在上下操弄。我们不能坐视青少年被偶像经济深度绑架,价值观被少数“大粉”和劣质偶像带歪,更不能坐视偶像经济长期野蛮生长,通过“互撕互黑”搏眼球赚流量,操弄网络與论、收割注意力经济红利。
选自《粉丝文化缘何乱象不断》
材料二
由于组织内缺乏强有力的监管机制,一些粉丝团的老大权力过大,经常出现资金流向不明、账目弄虚作假等问题,甚至组织者卷钱跑路事件也时有发生。资深粉丝蔡女士告诉记者:“有些带着目的来的,前面几次一定会做得非常好,然后有一个非常大的收益时,一下就跑路了,这种情况也会有。”这样的行为不仅造成了粉丝们的经济损失,也触犯了法律的红线。有些人以给明星做活动为名义集聚资金,拿到资金后就卷款潜逃或者用于其它支出,这会构成诈骗罪。
如今,粉丝们对偶像的全方位支持已然形成了独特的应援文化,依靠粉丝的应援心理营销,将应援活动与消费捆绑,成为商家捞金的一种重要手段。一位公关领域的工作人员向记者透露,现在把粉丝当“韭菜”割的手段花样翻新,比如杂志可以搞AB版,就是明星拍两套造型让大家重复消费;如果要看一些爱豆花絮,一些平台需要单独付费观看。
选自《疯狂的粉丝经济会走向何方?》
材料三
粉丝文化不能杂草丛生,需要社会力量帮助除一除草,施一施肥。一方面,粉丝要拒绝畸形的饭圈文化、理智追星,更要去追积极阳光、富有内涵的“星”。比如正在奥运赛场上的健儿,青年们可以成为他们的粉丝,去“追一追”他们那股拼劲,“追一追”他们那份爱国情。另一方面,明星作为公众人物,要带着粉丝向着“正能量”的方向行走,有的明星鼓励粉丝多读书、读好书,使阅读成为越来越多年轻人的习惯;有的明星带动粉丝学习中华传统文化,使传统文化被年轻群体熟知和传播等等。互联网是个“扩音器”,公众人物在网上的三言两语,就可能会掀起蝴蝶效应般的巨大影响。一个长期占据粉丝注意力的偶像,可以挡住一个人的开阔视野使其失去自我,也可以为其打开一扇大门去认识世界,关键要看他有无道德责任心和社会使命感。互联网是个信息的“集散地”,既做“引流”,也做“分流”。让粉丝文化“向阳”生长,既要在法律层面上划出红线,用文明导向、理性价值涵养粉丝心态;也要让“明星”成为正能量的代言人,如此,两者都能规范自己的一言一行,“顶流”才是“正流”。
选自《让粉丝文化“向阳”生长》
1. 下列对材料相关内容理解和分析,不正确的一项是( )
A. “倒奶投票”事件使资本操弄的偶像经济裏挟饭圏青少年、肆意收割注意力经济红利的问题也得到一定程度的暴露。
B. 偶像经济在实现自身的经济效益时,必须充分重视社会效益,否则就可能出现饭圈“乱象”。
C. 青少年追星行为不只是个人行为,还是受资本引导而实施的“从众”行为,他们的价值观也可能被少数劣质偶像带歪。
D. 随着互联网的不断发展,公众人物更应该注意自己的言行,因为他们在网上的三言两语,就会产生巨大的影响。
2. 下列不属于资本的深度介入对粉丝文化产生危害的一项是( )
A. 流量明星需要流量数据来证明自己的商业价值,而粉丝为了扩大心仪的偶像的影响力,就会使用各种方法来追捧他们,有时会造成不良的社会影响。
B. 有些人以给明星做活动为名义集聚资金,拿到资金后就卷款潜逃或者用于其它支出,这样的行为造成了粉丝们的经济损失。
C. 一些平台需要单独付费观看爱豆花絮,这是一种依靠粉丝的应援心理营销,将应援活动与消费捆绑。
D. 一个无道德责任心和社会使命感却长期占据粉丝注意力的偶像,可以挡住一个人的开阔视野使其失去自我。
3. 根据上述材料,概括如何营造健康的“粉丝文化”。
【答案】1. D 2. D
3. (1)粉丝要理智追星,要去追积极阳光、富有内涵的“星”。(2)明星要有道德责任心和社会使命感,使自己成为正能量的代言人,对粉丝产生正面积极的影响。(3)政府部门要在法律层面上划出红线,对粉丝团、偶像经济的资本等进行强有力的监管,来避免饭圈“乱象”。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。
D.“就会产生巨大的影响”错误。材料三中“公众人物在网上的三言两语,就可能会掀起蝴蝶效应般的巨大影响”。原文表述是有这种可能,选项中变成了肯定。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.是说偶像对粉丝产生的影响,与题干无关。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
从粉丝层面,结合材料三“粉丝要拒绝畸形的饭圈文化、理智追星,更要去追积极阳光、富有内涵的‘星’”概括出:粉丝要理智追星,要去追积极阳光、富有内涵的“星”。
从明星层面,结合材料三“明星作为公众人物,要带着粉丝向着‘正能量’的方向行走”“关键要看他有无道德责任心和社会使命感”概括出:明星要有道德责任心和社会使命感,使自己成为正能量的代言人,对粉丝产生正面积极的影响。
从政府层面,结合材料一“我们不能坐视青少年被偶像经济深度绑架,价值观被少数‘大粉’和劣质偶像带歪,更不能坐视偶像经济长期野蛮生长,通过‘互撕互黑’搏眼球赚流量,操弄网络與论、收割注意力经济红利”、材料二“依靠粉丝的应援心理营销,将应援活动与消费捆绑,成为商家捞金的一种重要手段”、材料三“让粉丝文化‘向阳’生长,既要在法律层面上划出红线,用文明导向、理性价值涵养粉丝心态;也要让‘明星’成为正能量的代言人”概括出:政府部门要在法律层面上划出红线,对粉丝团、偶像经济的资本等进行强有力的监管,来避免饭圈“乱象”。
浙江省金华市一中2021-2022学年高一上学期期中语文试题
(一)现代文阅读(本题共4小题,13分)
读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
在漫长的历史进程中,中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格。习近平总书记指出:“我们的先人们早就开始探索如何驾驭人类自身这个重大课题,春秋战国时期就有了自成体系的成文法典,汉唐时期形成了比较完备的法典。我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源,中华法系在世界几大法系中独树一帜。”
法律制度作为文物典章的重要组成部分,在中华文明史上大放异彩。早在公元前21世纪的夏代便产生了习惯法,夏朝之后的殷商进一步发展了奴隶制法律制度,至西周臻于完善。夏商周三代法制的发展,尤其是西周的礼乐刑罚制度,为中国封建制度的形成奠定了基础。西汉时形成的汉律60篇,两汉沿用近400年。唐太宗以奉法为治国之重,一部《贞观律》蔚为大观。
汉唐诸代君臣和思想家熔礼义刑德于一炉,使中国封建法制呈现出国法、天理、人情融合约鲜明特色。“以礼入法,得古今之平”的《唐律疏议》,以其完备的体例、严谨而丰富的内容成为封建法典的范本。不仅如此,《唐律疏议》的基本原则和具体制度还超越国界,使之成为不少国家学习的范本。
中华传统法律文化主张“天下无讼”“以和为贵”,崇尚人际和谐的社会环境。以无讼为有稳,通过道德教化劝民止讼:坚持官府调解和民间调解并行,通过定分止争促民息讼,从而实现和睦无争、礼义有序的社会状态。无讼与和谐体现着中华传统法律文化的一种价值取向。
“明德慎罚”是从西周时期就形成的思想。“明徳”就是倡导敬德、保民,“慎罚”就是三张刑罚得中,实施德教德治,刑罚适中宽缓。“德主刑辅”的思想在西汉时期确立,强调“厚其德而简其刑”。唐代主张“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,治理国家和社会要把德礼教化与法律惩罚结合起来,德礼教化为根本,法律惩罚是辅助。
(摘编自夏锦文《中华法制文明具有深厚底和独特魅力》)
材料二:
经过长期发展,我国古代在社会治理方面积累了丰富经验和智慧,构建起一系列法律制度,以保障社会安全、应对风险灾害等,展现出强大的制度建设能力。
援法断罪、罚当其罪,是中国传统法律制度的一个鲜明特点。古代社会依据案件的严重程度、不同性质,采取不同处理方式。官府往往集中力量处理重大刑案,而将其他纠纷放至地方自理或民间调处。在处理重大刑案时,要求官员严格引据成文法,涉及重刑必须经过上三报文牍和逐级复核程序,适用错案严格归责的处分规则,这体现了对法律及其执行过程的充分重视。在这方面,历代律典、则例都有明确规定。在清代,对故意或过失导致判罚偏差的官员,《吏部处分则例》规定了详细的处罚措施。
在处理各案件时,我国传统法律制度强调德主刑辅、情法结合。汉代儒家学者倡导引入《春秋》等儒家经典作为审理案件的依据。从当时的历史条件看,这种“引经决狱”的方式在缓解律令苛酷、实现礼与刑的结合上具有积极意义。在具体案件处理过程中,以道德教化为主、与刑罚手段并用,兼顾情理法等进行全面评判,努力实现罪罚相当、礼法平衡。
摘编自王志强《注重事理、情理、法理相结合》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 在探索如何驾驭人类自身这一课题的过程中,中华传统法律从无到有,再到发展较完备,中华法系成为独树一帜的法律体系。
B. 作为文物典章的重要组成部分,我国法律制度先后涌现出西周礼乐刑罚制度、汉律、《贞观律》等典型代表。
C. 无讼在维持中国传统社会和谐稳定方面发挥着重要作用,对百姓长期进行道德教化即可实现“天下无讼”。
D. 古代官府往往集中力量处理重大刑案,在处理重大刑案过程中对错案严格归责等做法,客观上保证了刑事大案判决的公正性。
2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A. 我国法制文明的发展历史十分悠久,产生于4000多年前的夏代的习惯法,已经是当时自成体系的成文法典。
B. 《唐律疏议》可以体现国法、天理、人情三者融合特点,它不仅在中国有重要影响,在国外也是不少国家学习的法典范本。
C. 从“明德慎罚”到“德主刑辅”再到“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的变化中可知,随着历史发展,刑罚在社会中的作用越来越小。
D. 《春秋》等儒家经典被引入到古代案件审理中,在缓解法律严苛的同时,也实现了罪罚相当、礼法平衡。
3. 下列选项中,最能支持材料二中“援法断罪、罚当其罪”观点的一项是( )
A. “国无常强,无常弱奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。”
B. “法,国之权衡也,时之准绳也。权衡所以定轻重,准绳所以正曲直。”
C. “法令者,所以抑暴扶弱,欲其难犯而易避也。”
D. “诸断罪皆须具引律、令、格、式正文,违者笞三十。”
4. 请简要分析材料一的论证特点。。
【答案】1. C 2. B 3. D
4. (1)开门见山,亮明中心论点,接着以习近平总书记的话对观点进行阐释,使观点明确有力。(2)总体按照由总到分的结构展开论述,层次清晰。(3)综合使用了道理论证(引证法)、举例论证等论证手法,使论述有力。(4)按照提出问题、分析问题的逻辑展开论述。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。
C.“对百姓长期进行道德教化即可实现‘天下无讼’”错误。由原文“以无讼为有稳,通过道德教化劝民止讼”可知,“止讼”并不等于实现“天下无讼”,选项说法过于绝对。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生理解文意、分析作者的观点态度的能力。
A.“已经是当时自成体系的成文法典”错误。由原文“春秋战国时期就有了自成体系的成文法典”“早在公元前21世纪的夏代便产生了习惯法”可知,虽然春秋战国时期就有了自成体系的成文法典,但并不是说夏代的习惯法就已经是当时自成体系的成文法典。
C.“刑罚在社会中的作用越来越小”错误。由原文“治理国家和社会要把德礼教化与法律惩罚结合起来,德礼教化为根本,法律惩罚是辅助”可知,虽然在治理国家和社会时要以德礼教化为根本,但刑罚在社会中仍然起着重要作用。
D.“也实现了罪罚相当、礼法平衡”错误。由原文“在具体案件处理过程中,以道德教化为主、与刑罚手段并用,兼顾情理法等进行全面评判,努力实现罪罚相当、礼法平衡”可知,这样做是在努力实现罪罚相当、礼法平衡,而并不是已经实现了。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.侧重说“奉法”在国家中的重要意义。
B.主要说“法”的重要地位。
C.主要说制定法令的目的。
D.侧重说援法断罪,与材料二的观点相合。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
本文的中心论点是“在漫长的历史进程中,中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格”,在文章的开篇提出,所以开门见山,亮明中心论点。然后引用习近平总书记的话,即“我们的先人们早就开始探索如何驾驭人类自身这个重大课题,春秋战国时期就有了自成体系的成文法典,汉唐时期形成了比较完备的法典。我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源,中华法系在世界几大法系中独树一帜”对观点进行阐释,使观点明确有力。
从论证结构上来看,首先文章开篇提出观点“在漫长的历史进程中,中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格”,即提出问题,然后对问题进行进行论证,即按照提出问题、分析问题的逻辑展开论述。
文章开篇提出中心论点,即“在漫长的历史进程中,中华传统法律文化逐渐形成了独特的法律精神和制度品格”;然后第二段说到法律制度作为文物典章的重要组成部分,在中华文明史上大放异彩;第三段说到汉唐诸代君臣和思想家熔礼义刑德于一炉,使中国封建法制呈现出国法、天理、人情融合约鲜明特色;第四段说到中华传统法律文化主张“天下无讼”“以和为贵”,崇尚人际和谐的社会环境;第五段说到“明德慎罚”是从西周时期就形成的思想,所以总体按照由总到分的结构展开论述,层次清晰。
从论证手法上看,文章引用了习近平总书记的话,使用了道理论证(引证法)的论证手法;文章举了唐太宗以奉法为治国之重,一部《贞观律》蔚为大观的例子,也举了熔礼义刑德于一炉的《唐律疏议》的例子,采用了的论证手法,使论述有力。
浙江省宁波市北仑中学2021-2022学年高一上学期期中语文试题
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
文学批评在当下确实面临着尴尬的生存处境,一方面文学批评失去了学界的认同,另—方面文学批评也面临作家和读者的质疑,就是文学批评家本身也对文学批评的社会功能和价值产生了怀疑。究竟我们该如何应对现实的问题,该如何走出文学批评的尴尬处境,我们呼唤着文学批评的实与真。
导致文学批评如此局面的原因是多方面的,我认为其中重要的原因之一是我们批评家自身的问题,如批评家缺乏对作品的真正的感悟能力,无法对作品进行审美阐释和精细解读;批评家缺乏责任感和艺术良知,自愿堕落为商业写作和消费主义写作的吹鼓手;批评家缺乏足够的理论知识和学术修养,无法准确估价和判断文学创作的各种现象;还有的批评家甚至缺乏跟踪与熟悉文学创作现象的热情,不了解文学的基本态势。一句话,文学批评当下面临的最大问题就是批评家作风浮躁,缺乏求真务实的精神。
批评家坚持批评要落实到“文学性的思考”的层面,在批评中坚守文学的精神是一个关键,只有落实到了文学性的思考的层面,批评家才能与作家进行平等对话,批评家才能和作家一道展开与人类生存有关的通向真理与道德的对话,文学批评才能引导文学创作对崇高精神价值的追求。
批评家要开拓视野,丰富理论资源,建构全新的批评话语空间。 有些批评家不但没有真正领会和吸收中国文论的精髓,而且对西方的文论还抱有成见甚至充满敌意。对西方思潮在吸收其合理成分的同时保持一定的警惕和怀疑是必要的,批评家也应该有这种文化的自觉和自律,但我们应该避免在倒掉洗澡水的时候连婴儿都抛掉了,应该尽量使西方学术资源本土化,新的批评话语空间不能建构,文学批评也就无法实现自己的社会价值和意义。
(摘编自谭旭东《文学批评的实与真》)
材料二:
如何重建文学批评与读者的联系,使其获得一般读者的认可,从而实现文学批评引领审美潮流的使命,这就要使文学批评克服各种“寄生”的缺陷,重塑文学批评的公信力,同时要从尚未消化的艰涩理论中摆脱出来,消除理论依赖症,把读者“看得懂、信得过”作为文学批评的基本准则,通过鲜活、生动、有情的语言把深刻的道理讲清楚,让读者从中引发一种情感共鸣,从而在自觉不自觉中接受其中的“道理”。
法国哲学家米歇尔·福柯说:“我忍不住梦想一种批评,这种批评不会努力去评判,而是给一部作品,一本书、一个句子、一种思想带来生命;它把火点燃,观察青草的生长,聆听风的声音,在微风中接住海面的泡沫,而把它揉碎,把它从沉睡中唤醒,有时候也把它创造。下判决的那种批评令我昏昏欲睡,我喜欢批评能迸发出想象的火花。”可以说,他梦想中的文学批评,就包含着批评的素养、观念与语言, 这就说明,对令人“感动”的文学批评的追求具有共通性,无论中西。
文学批评应该着力于人心、人情、人性的深切体察,着力于文学人文魅力的感性体认,用通俗、清新又灵动的语言,传递阅读感受,以真诚的态度、对话的方式,建立批评家与作家、读者、作品、世界之间的联系,用贴近生活的文艺观念和逻辑方法进行阐释,推动作家去探索和追求,同时给读者以阅读享受和审美启迪,感受到鲜活的社会气息和人文情怀。
(摘编自明飞龙《从“人的文学”到“人的文学批评”》)
材料三
人们把批评家写小说称为“跨界”奇观,这其实包含着某种担忧——擅长“纸上谈兵”的批评家能否经得起实践的检验。其实,这种“跨界”的接受差异中隐含着一种“实践”高于“理论”的逻辑认知。
从读者的角度来说,对批评家写小说的关注,除了包含着对批评家能不能写小说、能不能写出好小说的质疑,也隐含着读者对当代文学的不满足,他们实际上是期待批评家能够写出好小说的。随着新媒体和各种艺术形式的发展,读者的审美水平和审美期待越来越高,小说是越来越难写了。评论家李云雷说:“评论家写小说,可以让评论界与创作界更好地相互理解,更好地形成良性循环,甚至有可能催生出一种独特的文体——‘批评家小说’。”他在无意中回应了读者对批评家写小说的这种期待。
从文学社会学的角度来说,文学包括生产、传播和消费三个环节。批评家写小说在文学生产上具有显著优势。批评家有开阔的文学史视野和高深的理论修养,这些为他们文学创作的高度自觉提供了良好的条件。作家路遥在准备写《平凡的世界》时,曾列了古今中外近百部长篇小说的阅读计划,后来完成了十之八九,其实他就是想获得或强化这种文学史视野。对批评家来说,这种视野在写作之前基本上已经获得了。当然,有些人担心批评家写小说可能会存在“掉书袋”和炫技现象。虽然钱钟书的《围城》也被有些人认为存在一定程度的“掉书袋”现象,但是这并未影响普通读者的阅读与喜爱。张柠的《三城记》也涉及了很多文学理论,但都像盐入水中一样,化入了文学形象当中,不仅没有给普通读者造成阅读障碍,反而增加了小说韵味。可见,批评家深厚的理论素养有利于批评家在写小说的时候自觉选择合适的写作方法。
从文学传播的角度来看,也要坦率地承认批评家写小说在传播环节的优势。因为批评家自身对文学的鉴赏能力是得到认可的,而且他们在文学界有一定的资源,所以有利于作品的传播。不过,批评家写小说在消费环节不会有任何先天优势。出版家韩敬群说得好:“批评家写小说没有豁免权,读者不会对他们高看一眼或者低看一眼,无论怎样,还是要回到作品本身。”从根本上来说,批评家的合法性来源于他是普通读者的代表,一旦他脱离了这种合法性,他的批评也将失去有效性。批评家的身份主要是在一个相对专业的文学圈子里为人所知,相关的文学从业者对批评家身份是比较熟悉的,但是庞大的普通读者群体很少知道他们,且没有必要知道。批评家写出来的作品最终还是要脱离批评家的身份,以普通作品的朴素形式进入普通读者的视野中接受检验。
批评家的小说能否经得住时间的检验,不是由哪一个人说了算的。批评界应该以平常心给这些作品以平常待遇,既无须违心溢美,也不能视而不见。我们要相信,那些优秀作品必将会在时间的放大器中发酵出无尽的生命力,嵌入文学史的星空。
(摘编自朱永富《批评家写小说,还是要让作品说话》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 文学批评失去了学界的认同,因此文学批评家自身也怀疑文学批评的社会功能和价值,文学批评处境尴尬。
B. 批评家缺乏求真务实的精神,突出表现在其无法对作品进行审美阐释和精细解读,丧失了对作品的感悟能力。
C. 能迸发出想象火花的文学批评应该包含着批评的素养、观念与语言,这也是中西方世界在文学批评上的共同追求。
D. 在文学传播、文学生产和文学消费这三个环节中,批评家写小说的优势呈现出逐步下降的趋势。
2. 下列文学批评中,作为论据来支撑材料二观点最好的一项是( )
A. 评杜甫诗语言特点:与盛唐诗“音律宏畅,辞采高华,不涉事理,不关典要,清空罔象”的基本特点大不相同。
B. 评南宋诗人忧国情怀:对祖国的忆念是留在情感和灵魂里的,好比在树上刻的字,那棵树愈长愈大,它身上的字迹也就愈长愈牢。
C. 评《红楼梦》主旨思想:宗旨为悲金悼玉,悲,痛恨意,金,指金人,玉指明朝,《红楼梦》是隐悲金悼明的史实。
D. 评《梦游天姥吟留别》创作手法:七言歌行,本出楚骚、乐府。至于太白,然后穷极笔力,优入圣域。
3. 材料三在论证上有哪些特点?请简要分析。
【答案】1. C 2. B
3. ①按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路论述。②采用并列式的论证方式,分别从文学的生产、传播和消费的角度对批评家写小说进行分析论述。③运用了多种论证方法,如举例论证、引用论证、比喻论证等。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容,筛选并概括文中信息的能力。
A.因果关系错误。文本原句表述为“一方面文学批评失去了学界的认同,另—方面文学批评也面临作家和读者的质疑,就是文学批评家本身也对文学批评的社会功能和价值产生了怀疑”,是并列关系,而不是因果关系。
B.“突出表现在其无法对作品进行审美阐释和精细解读”理解错误。依据材料一“导致文学批评如此局面的原因是多方面的,我认为其中重要的原因之一是我们批评家自身的问题,如批评家缺乏对作品的真正的感悟能力……批评家缺乏责任感和艺术良知……批评家缺乏足够的理论知识和学术修养……还有的批评家甚至缺乏跟踪与熟悉文学创作现象的热情……”可知,材料并没有提到“突出表现”。
D.“批评家写小说的优势呈现出逐步下降的趋势”分析错误。根据材料二“批评家写小说在文学生产上具有显著优势”“坦率地承认批评家写小说在传播环节的优势”“批评家写小说在消费环节不会有任何先天优势”可知,批评家在文学的生产、传播和消费这三个环节并非都具有优势。
故选C。
2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二消除理论依赖症,把读者“看得懂、信得过”作为文学批评的基本准则,通过鲜活、生动、有情的语言把深刻的道理讲清楚,让读者从中引发一种情感共鸣,题干ACD所用批评语言太过理论,而且不是直接评论。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
首先,整篇文章是按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路论述。先提出问题——批评家可不可以写小说;接着分析问题——从“读者的角度”“文学社会学的角度”“文学传播的角度”来进行分析;最后解决问题——得出“批评家可不可以写小说得看批评家的小说能否经得住时间的检验”结论。
其次,采用并列式的论证方式,分别从文学的生产、传播和消费的角度对批评家写小说进行分析论述。
最后,材料三在论证过程中运用了多种论证方法,如在从文学社会学的角度来分析时采用“作家路遥在准备写《平凡的世界》时,曾列了古今……”“张柠的《三城记》也涉及了很多文学理论……”等举例论证;在从读者的角度来分析时采用“评论家李云雷说:“‘评论家写小说,可以让评论界与创作界更好地相互理解,……’”的引用论证;材料三把文学理论比喻为“掉书袋”,把作品中的文学理论比喻为“盐入水中”等比喻论证等。
浙江省宁波市教育合作组织2021-2022学年高一上学期期中语文试题
一、现代文阅读(共34分)
(一)(10分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
有人说,博物馆是城市的文明积淀,书店是城市的精神灵魂,从中足见书店之于城市文明的重要性。但近年来,随着网上购书的兴起,电子阅读的普及,越来越多的实体书店被迫关门。为了留住城市里的“书香”,各地纷纷出台政策鼓励实体书店转型发展,一大批“高颜值”的网红书店应运而生。
人气是实体书店生存的基石,网红书店的出现,就是在汇聚人气上下足了工夫。从经营理念到店内设计,从功能拓展到艺术打造,越来越多诸如新华书店、三联韬奋书店等实体书店不再是传统的、只有图书与书架简单搭配的书店,而是兼具了或旅游景点、或主题公园、或星级酒店等多元文化、多样风格的新书店。这些新书店因为独特的艺术气息,日益成为一座城市的网红打卡地。也正是因为汇聚起了人气,实体书店渐渐回暖。
实体书店可以自主选择多元化经营,可以把空间设计得更有吸引力,但无论如何选择和设计,都必须突出“书”和“读书”这个主题,这是书店得以生存的核心。
(摘编自《网红书店要“红”也要“专”》,湖北文明网)
材料二:
在各个社交平台上,诸多“网红书店”成了游客推荐的“打卡”景点。这让一部分喜欢读书的人直接把它们与“浮躁”“肤浅”的标签联系起来。喜欢购书的秦先生直言不会去“网红书店”,“这些书店是给游客拍照的,本末倒置。环境虽美但也嘈杂,干扰太多,不适宜读书。”还有读者认为“高颜值”对书店来说是种负面效应,“一旦走高颜值路线,就意味着书店的目标受众变了,从读者群体转向游客群体,这两类人群重合度并不高,后者必然影响前者的阅读体验。”
也有一些读者认为,“打卡”来访并非坏事。建筑设计师陈先生说:“打卡也有积极意义,可以带动人们对书的关注。”读者林先生说:“看着满墙的书,我会感觉特别开心,随便逛逛都能感受到文化气质。”而在一些从业者看来,以书为基础的“网红书店”,营造的精神氛围不局限于书本身。今年 6月开始试营业的玻璃宫艺术书局,光凭造型就足够吸引——26米高的全玻璃建筑,在阳光照射下透亮干净。联合创始人冬云说,她想借此营造一种“呼吸感”,她希望人们走进书局,能感到舒适和放松。
(摘编自《网红书店“高颜值”锦上添花还是喧宾夺主?》,《解放日报》2019年9月18日)
材料三:
一家书店人气的多寡,除了书籍本身的质量,也与阅读氛围的营造有关,而这也是实体书店和
网上书城最大的区别之一。应该看到,尽管实体书店不再景气,但是纸质书的销量依旧在增长,且国民综合阅读率也在继续上升。二者竞争“顾客”,靠价格战显然是不切实际的,把阅读体验感和仪式感做到极致,才是正确的方向。
另外成功的网红书店,它们在书籍选择、摆放以及其他服务上,都具有一定的专业性。如设置专门的书店“选书师”,他们的工作就是结合书店环境选择书籍并进行摆放,并根据读者的阅读喜好,以最快的速度推荐读物,还能为读者一对一地制定阅读计划。
(摘编自《注重阅读仪式感网红书店胜出实属必然》,《科技日报》 2019年8月23日)
材料四:
新型实体书店可利用互联网技术优势,对不同消费者的阅读习惯进行分析,获取每一位客户的深度需求,从而对消费者画像。当前,一个书店能在多大程度上满足读者更多的个性化需求已成为衡量其附加值的重要标准之一。这就必须加强对书店从业人员的培训。实体书店应通过业务交流和培训,构建起复合型人才培养体系,提高书店从业人员的整体素质和职业水平,让其深度认可书店的人文精神和价值理念,自觉成为书店文化特色的一部分,这样才能为读者提供个性化的高质量服务。
(摘编自《实体书店终究还是要把“顾客”变成“读者”》,《光明日报》2019年9月25日)
1. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 实体书店能够逐渐回暖,原因之一是他们在经营理念、店内设计、功能拓展、艺术打造等方面下足了功夫,汇聚了人气。
B. 网红书店的兴起,引发公众热议,其中有褒有贬,态度不一,这体现了不同历史时期不同读者对阅读价值的不同追求。
C. 网红书店不再是单一的纸质图书购买地,而是集书籍阅读、旅游观光、休闲就餐、亲子互动等功能于一体的综合服务空间。
D. 随着网络的普及和电子商务的发展,实体书店不再景气,但它仍能够保持一定的销售量,可见它还有自己的生存土壤和发展空间。
2. 下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )
A. “网红书店”应运而生,经营选择多样灵活,其最终目的就是汇聚书店人气。
B. 随着国民综合阅读率的不断攀升,实体书店发展出现转机,可以依靠打价格战击败网上书城。
C. 网红书店的“高颜值”实际是“浮躁”“肤浅”的表现,环境虽美却嘈杂,会影响读者阅读体验。
D. 利用互联网技术优势,新型实体书店可以为消费者“画像”,可以了解不同消费者的阅读习惯和深度需求。
3. 请你依据上述材料,为网红书店更好地发展提出合理化建议。
【答案】1. B 2. D
3. ①以“书”为基础,突出“书”和“读书”的主题,努力营造文化氛围。②营造阅读氛围、打造实体场景,注重阅读的体验感和仪式感。③提高书店从业人员的整体素质和职业水平,突出服务的“专业性”,满足读者更多的个性化需求。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生概括分析文章有关内容的能力。
B.“这体现了不同历史时期不同读者对阅读价值不同追求”错误,依据材料二第一段“诸多‘网红书店’成了游客推荐的‘打卡’景点。这让一部分喜欢读书的人直接把它们与‘浮躁’‘肤浅’的标签联系起来”、第二段“建筑设计师陈先生说:‘打卡也有积极意义,可以带动人们对书的关注程度。’读者林先生说……而在一些从业者看来,以书为基础的‘网红书店’,营造的精神氛围不局限于书本身”可知,网红书店兴起,引发公众褒贬不一的热议,体现了不同读者对阅读价值的不同追求,但是“不同历史时期”则于文无据。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生概括并分析文中重要信息能力。
A.“其最终目的就是汇聚书店人气”错误,依据材料一第一段“为了留住城市里的‘书香’,各地纷纷出台政策鼓励实体书店转型发展,一大批‘高颜值’的网红书店应运而生”可知,“人气是实体书店生存的基石”,而“核心”应该是“突出‘书’和‘读书’这个主题”,“为了留住城市里的‘书香’”。
B.“可以依靠打价格战击败网上书城”错误,依据材料三第一段“尽管实体书店不再景气,但是纸质书的销量依旧在增长……二者竞争‘顾客’,靠价格战显然是不切实际的,把阅读体验感和仪式感做到极致,才是正确的方向”可知,B项中“可以”与原文不符,应是“不切实际”。
C.“实际是‘浮躁’‘肤浅’的表现”错误,依据材料二第一段“诸多‘ 网红书店’成了游客推荐的‘打卡’景点。这让一部分喜欢读书的人直接把它们与‘浮躁’‘肤浅’的标签联系起来”可知,只是“一部分喜欢读书的人”的看法,故C项以部分人的看法代替所有人的看法。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
审准题干“为网红书店更好地发展提出合理化建议”,考生应回归材料,逐一筛选原文的措施和方法,并整合为条分缕析的要点。
依据材料一第三段“实体书店可以自主选择多元化经营,可以把空间设计得更有吸引力,但无论如何选择和设计,都必须突出‘书’和‘读书’这个主题,这是书店得以生存的核心”、材料二第二段“看着满墙的书,我会感觉特别开心,随便逛逛都能感受到文化气质”可知,网红书店更好发展的举措①:突出“书”和“读书”的主题,努力营造文化气质。
依据材料三第一段“一家书店人气的多寡,除了书籍本身的质量,也与阅读氛围的营造有关,而这也是实体书店和网上书城最大的区别之一”“把阅读体验感和仪式感做到极致,才是正确的方向”可知,网红书店更好发展的举措②:营造阅读氛围、打造实体场景,注重阅读体验感和仪式感。
依据材料三第二段“成功的网红书店,它们在书籍选择、摆放以及其他服务上,都具有一定的专业性”“并根据读者的阅读喜好,以最快的速度推荐读物,还能为读者一对一地制定阅读计划”、材料四“当前,一个书店能在多大程度上满足读者更多的个性化需求已成为衡量其附加值的重要标准之一。这就必须加强对书店从业人员的培训……提高书店从业人员的整体素质和职业水平”可知,网红书店更好发展的举措③:提高从业人员的整体素质和职业水平,突出 “专业性”,满足读者更多的个性化需求。
浙江省宁波市咸祥中学2021-2022学年高一上学期期中语文试题
一、现代文阅读(共28分)
(一)
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
将一门技术掌握到炉火纯青,这固然是工匠精神,但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说:“没有一流的心性,就没有一流的技术。”的确,倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱,怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出;没有臻于至善、超今冠古的追求,怎能有出类拔革、巧夺天工的卓越;没有冰心一片、物我两忘的境界,怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠,却可以人人成为工匠精神的践行者。
(摘选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》)
材料二:
层次 维度 关键词
外显层 (态度/行为) 爱岗敬业 锲而不舍、工作严谨、做事踏实、一丝不苟、耐住寂寞、务实肯干、专注、敬业等
提高技能 提高专业技术、提高专业知识、做好手艺活、做好学徒等
持续创新 提升质量、求精、挑刺、追求细节、打造精品、不断开拓、尚巧、创新等
内隐层 (价值观) 社会责任 立足岗位职责、做好岗位工作、对产品负责、质量过关、消费者至上、对客户负责等
职业信念 干一行爱一行、匠魂、品德、不为赚钱等
(摘编自李群、唐芹芹、张宏如、王茂样《制造业新生代农民工工匠精神量表开发与验证》)
材料三:
如果从层次上划分,工匠精神大致可以分为两个层次,一种是道德层面的工匠精神,另一种则是制度层面的工匠精神。与一味的追求虚无缥缈的“形而上”的工匠精神相比,也许当前社会需要的更多的是脚踏实地的“形而下”的工匠精神。虽然在道德层面对工匠精神进行宣传是必要的,但是在制度层面,只有真正使工匠精神“落地”,才能发挥出工匠精神的作用,工匠精神也才能更加具有现实意义。工匠高超的技术技能离不开高尚的道德品质。为了更好地弘扬工匠精神,全国不少地方都掀起了“劳动光荣、工匠自豪”之类的工匠精神学习活动。似乎只要宣传到位了,就会有更多的人选择做一名工匠,工匠的社会地位也会随之提高。事实上,仅仅依靠道德感化与口号宣传来培育工匠精神,形式大于实际,这种工匠精神充其量只能算作“伪工匠精神”。
(摘编自庄西真《多维视角下的工匠精神:内涵剖析与解读》)
材料四:
工匠精神以“至善”为最高价值追求。儒家伦理渴望通过道德教化形成为人处世的理想模型,塑造“理想人格”,这种渴望投射到手工制作中强化了工匠的使命感和责任心,促使工匠不断提高器物质量。劳动者若想以一己之力去把握、改变劳动对象,就必须全身心投入劳动过程,达到与劳动对象相融合的状态。“人是自身创造性活动的产物,人怎样劳动,就有怎样的本质以及怎样的生存状态。劳动从来就包含着对人性的造就或培育,并表现出人性化的特征。”工匠精神要求劳动者在劳动过程中将毅力与关注力完全集中到劳动对象上。劳动者将自己的技艺与审美投注于劳动对象之中,反复琢磨、研究劳动对象,赋予其温度、情怀、个性。在他们眼中劳动对象本身也是有生命和使命的,他们的追求就是尽自己最大的努力将价值与美极致发挥。强烈的责任心与耐心使人能静下心来处理好细微之处,并趋于极致,保证劳动者的精神参与度,保证其精神和感情完全投入其中,从而摆脱机械的、强制的活动过程。他们“对技术工艺宗教般的狂热追求远远超越了对利润的角逐”,不因经济利益而忽略和拒绝着力于为人们所需的“小器”制造领域,无论是国之重器,还是生活小器,都追求卓越,尽善尽美。
(摘编自董雅华《工匠精神的当代价值及其实现路径》)
1. 下列有关“工匠精神”的相关表述,正确的一项是( )
A. 工匠精神深藏的生命哲学和人生信念源自社会对浮躁风气、短视心态进行自我疗治的需要。
B. 工匠精神的“内隐层”包含了立足岗位职责、消费者至上、打造精品、不断开拓等方面内容。
C. 工匠精神以“至善”作为价值追求的最高目标,力求尽自己最大所能将价值与美发挥到极致。
D. 工匠精神要求劳动者将毅力与关注力完全集中到劳动对象上,反复琢磨,赋予其温度与个性。
2. 下列对上述材料的理解,不符合原文意思的一项是( )
A. 人们如果想要练就一流的技术,就必须修炼诚挚专一的热爱、正心诚意的投入、锲而不舍的求索、臻于完美的追求等一流的心性。
B. 忽视在制度层面使工匠精神“落地”,而仅仅依靠道德层面的精神感化和对工匠精神进行口号宣传,只能培育出“伪工匠精神”。
C. 儒家文化通过道德教化塑造“理想人格”的追求投射到手工制作中,强化了工匠的使命感和责任心,促使工匠不断提高产品品质。
D. 具有工匠精神的劳动者往往对技术工艺有着宗教般的狂热追求,他们追求卓越,尽善尽美,不为赚钱,不求利润,不寻求经济利益
3. 根据上述材料,指出培育“工匠精神”的路径。
【答案】1. C 2. D
3. (1)在社会上倡导“工匠精神”,营造崇尚“工匠精神”的社会氛围。(2)从制度层面落实激励措施,奖励人们爱岗敬业、提高技能、持续创新的态度和行为。(3)培养新生代社会责任感和“干一行爱一行”的职业信念。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生对文中重要概念的理解和分析的能力。
A.“工匠精神深藏的生命哲学和人生信念源自……”错误,由原文“工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻”可知,两者没有因果必然联系,犯了强加因果的错误。
B.“工匠精神的‘内隐层’包含了……打造精品、不断开拓等方面内容”错误,材料二中“打造精品、不断开拓”属于外显层态度行为,选项犯了张冠李戴的错误。
D.“工匠精神要求劳动者将毅力与关注力完全集中到劳动对象上”错误,原文表述为“工匠精神要求劳动者在劳动过程中将毅力与关注力完全集中到劳动对象上。劳动者将自己的技艺与审美投注于劳动对象之中,反复琢磨、研究劳动对象,赋予其温度、情怀、个性”可知,选项中缺了限定修饰语“在劳动过程中”,扩大了范围,犯了以偏概全的错误。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
D.“不为赚钱,不求利润,不寻求经济利益”错误,由原文“他们‘对技术工艺宗教般的狂热追求远远超越了对利润的角逐’,不因经济利益而忽略和拒绝着力于为人们所需的‘小器’制造领域,无论是国之重器,还是生活小器,都追求卓越,尽善尽美”可知,原文“远远超越了对利润的角逐”,并没有否定追求经济利益,只是说在经济利益与超凡品质有冲突的时候,更倾向于后者。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生对文章内容的筛选和归纳能力。
由原文“为了更好地弘扬工匠精神,全国不少地方都掀起了‘劳动光荣、工匠自豪’之类的工匠精神学习活动。似乎只要宣传到位了,就会有更多的人选择做一名工匠,工匠的社会地位也会随之提高”可知,在社会上倡导“工匠精神”,营造崇尚“工匠精神”的社会氛围。
由原文“虽然在道德层面对工匠精神进行宣传是必要的,但是在制度层面,只有真正使工匠精神‘落地’,才能发挥出工匠精神的作用,工匠精神也才能更加具有现实意义”可知,从制度层面落实激励措施,奖励人们爱岗敬业、提高技能、持续创新的态度和行为。
由材料二“立足岗位职责、做好岗位工作、对产品负责、质量过关、消费者至上、对客户负