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秋夜送友 悼念一棵枫树 面朝大海，春暖花开
写作素材积累
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
秋夜送友 悼念一棵枫树 面朝大海，春暖花开
诗海探珠
诗海探珠
登原州城呈张贲从事
魏 野
异乡何处最牵愁？
独上边城城上楼。
日暮北来惟有雁，
地寒西去更无州。
数声塞角高还咽，
一派泾河冻不流。
君作贫官我为客，
此中离恨共难收。
【赏析】 这首诗首联用设问修辞格，既为下面抒写展开了宏伟的画卷，又设定了“愁”这一主旋律。中间两联写的是塞外风光。在“日暮乡关何处是”时，眼前看到的只有“惊风吹起塞鸿群”，渐渐地“几行归雁云边断”，心中不由涌起“何处行人不断肠”的愁怨。西北边陲，天寒地冻，面对穷荒绝漠，万碛千山，耳闻声声笳角，呼呼北风，一介书生无路请缨，剩下的只有“可怜无定河边骨”的惨不忍睹的景象和“古来征战几人回”的无穷无尽的感慨了！尾联以贫官、异客之离恨作结，照应了开头的“牵愁”，点明了主旨。
这首边塞羁旅行役律诗景象萧瑟，感情悲怆，和盛唐的边塞诗有霄壤之别。时代之不同是造成差异的一个原因，身份之不同则是更主要的原因，作者是个消极遁世的隐士，而高适和岑参他们则是积极进取的用世之士。
基础自主学案
●词语积累
①呜咽：低声哭泣；(流水、丝竹等)发出凄切的声音。
②顾影自怜：回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
③葱茏：草木青翠茂盛。形容树木茂盛。
④安抚：安息、抚慰发怒或焦虑的人。
⑤贮蓄：储存，积聚。
⑥眷恋：非常留恋。
●名句名篇
我常愿自己像/南来北去的飞鸿/将道路铺在苍茫的天空/不学那顾影自怜的鹦鹉/朝朝暮暮离不开金丝笼
(《秋夜送友》)
从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，/面朝大海，春暖花开
(《面朝大海，春暖花开》)
●文学常识
走近作者
舒婷(1952－ )，中国诗人，原名龚佩瑜，福建泉州人。初中未毕业即“插队落户”。1969年开始写作，其时诗已在知青中流传。
回城后当过多种临时工：水泥工、挡车工、浆纱工、焊锡工。1979年开始在民间刊物《今天》发表诗作，同年在《诗刊》正式发表作品。1980年《福建文艺》编辑部对她的作品展开近一年讨论，讨论涉及到新诗的一系列根本性问题。1981年进入福建省文联进行专业创作，现为中国作协理事；作协福建分会副主席，两次获全国性诗歌奖。1982年出版诗集《双桅船》和《舒婷、顾城抒情诗选》，1986年出版《______________》等。
会唱歌的鸢尾花
牛汉(1923－ )，原名______，现名牛汀。山西定襄人。童年生活在农村，抗日战争爆发后，流亡西北高原。1941年开始发表诗歌，创作长诗《鄂尔多斯草原》。1943年入陕南城固西北大学读俄文。
史成汉
1944年任西安《秦风工商联合报》编辑，主编文学期刊《流火》。1946年因参与学生运动被捕，创作组诗《牢狱集》。经组织援救到开封，写了长诗《血的流域》、《彩色的生活》等。建国后，在中国人民大学、东北空军工作。1953年调入人民文学出版社。后因“胡风案”受牵连，长期搁笔。
复出后，任《中国》、《新文学史料》主编。50年代出版诗集《祖国》、《在祖国的面前》、《爱与歌》等。平反后出版了诗集《温泉》、《海上蝴蝶》、《沉默的悬崖》、《白色花》(合著)等，诗论集《学诗手记》。《温泉》获全国第二届优秀新诗诗集奖。在文革中的创作体现了他在困境中不屈的抗争精神，带有悲壮的情感，如《华南虎》、《悼念一棵枫树》等。
海子(1964－1989)，原名______。1979年考入北京大学法律系， 1982年开始诗歌创作， 1983年在中国政法大学政治系哲学教研室任教。先后自印诗集《河流》、《传说》、《但是水、水》、《太阳，断头篇》等，另有长诗《土地》、《太阳，天堂和唱》， 1988年写出仪式诗剧三部曲之一《刹》。
查海生
他杰出的、天才的创造力在中国的诗坛留下了独特的光芒。海子曾获北京大学第一届艺术节五四文学大奖特别奖、第三届《十月》文学奖荣誉奖。部分作品已收入近20种诗歌选集，而他留下的大约200万字的诗作、剧本、小说和论文尚待整理出版。
写作背景
1．《秋夜送友》
70年代后期，一批年轻的诗人以新颖独特的表达方式引起了诗坛的瞩目。他们大胆开创诗歌的艺术领域，用非传统的新的审美观念和表现手法来抒发感情。他们强调诗人主观的感觉世界，大量采用虚写法，使诗由具体变得抽象，追求诗的内在旋律；
他们的一些诗作选择奇特的形象，打破时空秩序，捕捉瞬间感受，运用跳跃性的结构，用象征和隐喻的手法，使人们读起来不再像过去那样明晰易懂。舒婷这首诗正是借送友这种形式，从女性的视角传达特定历史时期一代人的觉醒、苦闷和追求。
2．《悼念一棵枫树》
“文革”期间，诗人受胡风案株连，被囚禁。这一时期，诗从悲愤的心灵里突然升起，诗人写下了不少诗作。这些作品“为我们留下了一个时代的痛苦而崇高的精神面貌”。这首诗以大自然的事象，作为诗的取材对象，来寄寓自己的人生体验。牛汉把这些作品称为“情境诗”。
3．《面朝大海，春暖花开》
海子生前好友、诗人西川回忆说：“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地，这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”从中我们可以体会到海子献身诗歌事业，是以牺牲尘世生活为代价的。
相关知识
朦胧诗兴起于20世纪70年代末到80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。
北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人。他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。朦胧诗并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。
朦胧诗精神内涵的三个层面是：一是揭露和批判黑暗的社会，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。朦胧诗改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，朦胧诗的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。
课堂互动探究
1．《秋夜送友》中五节诗是如何从不同的角度来表达作者的思想感情的？
【提示】 这首诗第一节从回忆相逢入手，抒写了离别的忧伤。用“迷迷蒙蒙的春雨”反衬离别的秋景，用“迟滞的风”来交代送别的情形。第二节用第二人称刻画友人的形象。用“雷击之后的老松”与“扬花飘絮的岸柳”对照，生动形象地写出了友人的苦痛和坚毅。
细节揣摩
第三节诗人坦诚地直抒心灵世界，传达自己独立人格理想。第四节诗人将自己与友人连在一起，抒写各自的不幸、共同的苦衷，传达内心的苦恼根源。第五节诗人刻画了“老桩发新芽”“枯枝换葱茏”的清丽景象，透露了往昔岁月的匆忙和灵魂的困倦，也传达出了诗人对生活、对未来的信心和希望，对友人的关心与祝福。
2．《悼念一棵枫树》这首诗作者借“枫树”要表达什么样的主题？
【提示】 诗人创作此诗，更多地着眼于整个时代、整个民族的命运，此诗既是对饱受摧残、历尽沧桑的中华民族的每个优秀的个体、包括自我的痛悼，更是对有着辉煌的过去如今却满目疮痍的我们的民族和祖国命运的痛悼。
诗人的悼念是悲哀的，但更是悲愤的、雄强有力的，一棵“最高大的”、“雄伟和美丽”的枫树虽然倒下了，它散发的“浓郁的清香”和生命的“芬芳”却满溢于“整个村庄”和“这一片山野上”，以死相争，以血祭国，体现出一种充满阳刚之气的悲壮美。
3．《面朝大海，春暖花开》中作者是如何表达自己思想感情的？
【提示】 大海、房子，喂马、劈柴，三两笔便勾勒出一幅生动的画面；“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开”。“面朝大海”是实景，“春暖花开”是虚景。仅有“面朝大海”就流于枯燥、凋疏，“春暖花开”更灵动、更温暖明丽。
“面朝大海”稀松平常，“春暖花开”却是神来之笔。“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。海子善于将诗中的意象美化。海子二十多岁，诗作意象洗炼、纯净，可谓出手不凡，令人称奇。
4．《悼念一棵枫树》在这首诗的最后一行为什么要出现大地形象？
【名师点拨】 在这首诗中，作者不仅让我们看到枫树外表的高大、挺直，枝叶的青翠，还引导我们进一步深入到枫树生命的内部，发现它气息的芬芳——枫树倒下了，却使整个山野和村庄飘忽着浓郁的清香。没想到在它那灰暗粗犷、发着苦涩气息的表皮下，储蓄了“这么多的芬芳”——正是这芬芳使它看上去比它站立的时候，“还要雄伟和美丽”。
深度探究
随着诗歌对枫树的这种内在生命的揭示，诗中的感情也得到了深化。在诗人的眼中，叶片上明亮的露水就成了“亿万只含泪的眼睛”，一圈圈年轮成了一圈圈“凝固的泪珠”，成了枫树生命中“还没有死亡的血球”。由此一步步把诗歌推向了情感的高潮：“村边的山丘/缩小了许多/仿佛低下了头颅/伐倒了/一棵枫树/伐倒了/一个与大地相连的生命”。
至此，诗歌被赋予了一种崇高的悲剧性力量。应该说，这样一种力量只有大地才能与之相称，也只有大地才能容纳。这就是在这首诗的最后一行要出现大地形象的原因，它在此处出现可谓恰如其分——像一个巨大的秤砣，稳稳地将诗压住。
5．《面朝大海，春暖花开》这首诗的结构有何特点？
【名师点拨】 这首诗共三节，第一节虚构了诗人理想中的“幸福的人”的生活图景；第二、三节由描绘景象转为抒发情感，诗人由己及人，表达了对亲情友情的珍惜，情感涉及面次第展开，胸襟逐渐开阔，尤其诗歌第三节对“陌生人”的三“愿”中，最后的“愿你在尘世获得幸福”，在全诗中起着总括的作用，博爱之情溢于言外。
然而诗歌至此，情感突然发生逆转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世的幸福与诗人无关，显示出诗人矛盾的心理状态：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身，面朝大海，背对众人；在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘“和其光，同其尘”，不甘堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。一个“只”字表现了诗人坚定的决心，他终于还是“一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡”，“春暖花开”的祝愿只是诗人临行的赠品。
1．《秋夜送友》
(1)独特的抒情形象，既有抒情主人公“我”，也有抒情对象“你”。主人公“我”热情而坦诚地直抒心灵世界，歌咏女性独立自主的人格理想，“你”和“我”应和，共同塑造真挚、恳切的灵魂。
写作技法
(2)对比手法的运用。诗中用“年年春天更换一次姿容”的“杨花飘絮的岸柳”与“一生都治不好燎伤的苦痛”的“雷击之后的老松”对比抒写人生的不幸。
2．《悼念一棵枫树》
(1)诗人写枫树，并非仅把事象作为负载、阐释某种观念的“符号”。他的情感、心灵，融入描写的对象，赋予自然物以生命，诗人的情感与作为这些情感、体验的映象的枫树之间，构成了超乎简单的比喻性质的关系。
(2)诗中看似平常的描述，传达出来自心灵深处的颤动。枫树倒下时，家家的门窗、屋瓦，每棵树，每根草，连同鸟、小船，“都颤颤地哆嗦起来”：这既是真实情状的描写，又是诗人心灵的体验。
(3)全诗一再渲染枫树的浓郁芬芳，但这种芬芳能被强烈感受到，却是由于它的被伐倒。这种矛盾情境，构成了诗的悲伤、阴冷的基调。这是一种悲剧性的情绪。诗人含着没有滴落的滚烫的泪，哀悼那些被砍伐、被遗弃、被践踏然而正直、高贵的生命，而赋予诗的悲剧性以交织着感伤情绪的崇高感。
3．《面朝大海，春暖花开》
(1)挥之不去的悲凉感。这首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对世人的真诚祝愿，抒情主人公想要做“一个幸福的人”，愿意把“幸福的闪电”告诉每一个人，即使是陌生人他都会真诚的祝愿他“在尘世获得幸福”。但是在满溢着“幸福”的诗句背后却有着挥之不去的悲凉感。
“从明天起”，恰恰意味着今天的暗淡，“我只愿面朝大海，春暖花开”中“只愿”两字犹言幸福是你们的，“我”情愿独面大海，背对世俗。他把幸福的祝福给了别人，自己却难于在尘世找到幸福生活。联想到两个月后诗人的自杀，读者会为这首诗增添一份悲凉的情调。
(2)质朴本真的语言风格。这首诗的语言很少雕饰、铺陈，它以近乎白话的表达体现了一种质朴、本真之美。正是由于语言的简单质朴，才愈发显出了祝福的真诚纯粹，抒情主人公的孤独凄冷。
结构图解
写作素材积累
●素材开发
“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，这是诗人海子在《面朝大海，春暖花开》中的诗句。
在这首诗中，我们透过表面的幸福和关怀读到的是海子内心深处的“黑暗”和“罪恶”，这种“黑暗”和“罪恶”伴随着海子对他人的祝福和对尘世的关怀，给海子带来的却是疯狂、膨胀，以至于崩溃。“从明天起，做一个幸福的人”，幸福的人要干些什么呢，“喂马，劈柴，周游世界”；
“从明天起，关心粮食和蔬菜”，哦，幸福就是这么简单啊，关心生计、填饱肚子。而“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，此刻，海子开始了对生活的热爱；但是，此时此刻，“黑暗”和“罪恶”已经吞噬了海子作为诗人的赤子之心的坚强外壳。
海子，一个孤独的天才诗人，今天，让我们重新读一读他的寂寞……
●精彩运用
海子的寂寞
天真如此竟何人？皓皓皎皎似明月。山海关边千年风，松涛阵阵灯明灭。一去心知更不归，满腔诗才化碧血。春暖花开已成梦，潮打空城独寂寞。
海子是不朽的诗魂。海子却长久地寂寞。寂寞成就了诗人的王冠，寂寞也摧毁了凡人的肉体。他有三种受难，流浪、爱情、生存；他有三样幸福，诗歌、王位、太阳。
海子总是在不停地受难，却追寻不到他渴望的幸福。他能感受到“秋天深了”，却把“面朝大海，春暖花开”的热望永远留给了明天。他在《小夜曲》中幸福地回忆，最后也只能嗟叹“如今只有我一个，双腿木木，为你写着诗歌”，海子始终寂寞，演绎着长长久久的忧伤。
他纯洁、简单；他偏执、倔强；他敏感、爱干净；他时而伤感，时而沉浸在痛苦之中不能自拔；他对理想的爱情过于执着：这样的海子，注定寂寞。
他何止寂寞，而且贫穷，而且封闭。
你可以嘲笑一个皇帝的富有，但你不能嘲笑一个诗人的贫穷。与梦想着天国，而却在大地上找到一席之地的西班牙诗人希梅内斯不同，海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由于他的封闭和偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。
海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。他亲近万物之母的土地，又被土地刺伤，而他即使受伤也不肯割舍。他会兴高采烈地讲他小时候如何在雨天里光着屁股偷吃地里的茭白；他会告诉你老子是个瞎子，雷锋是个大好人。说到底，他是土地的儿子，农民的儿子。他的诗篇是代土地放声高歌。然而放歌之后，是诽谤，是攻击，是无数的白眼，乃至亲人的不解。当他的农民父亲都害怕同他说话时，你可以想象他是怎样的伤心和落寞。
于是他选择了爱，以及对所有人微笑。“给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福”；“愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福”……天真的海子，博爱的海子，自己寂寞到极致的时候竟走向爱的极致：爱所有人，同时被无数人恨着。寂寞如他，这又是怎样一种境界！
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西？”
二十五年，他的足迹却并不像雪泥鸿爪，雁过无痕。他留下的太多太多。岁月虽短，而负载尤重；时日无多，然耕耘不辍。二十五载，他经历了四次爱情的挫败；二十五载，他更凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、戏剧、论文和小说。时至今日，他的《面朝大海，春暖花开》仍旧温暖着一代又一代人。
寂寞如斯，温厚如斯，大爱如斯，我们不能不为他感动，为他哭泣，为他选择坚强地生存下去。他是诗的王，更是读者心中不落的太阳！
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”古月古城，山寒林静，你可曾听见，那行吟的诗魂，在凉凉的月色下，寂寞地唱歌？幸福和忧伤的泪水晕出如玉般的光芒，轻轻滑落。
天空没有留下痕迹，然而我已飞过，那便是海子的寂寞。
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绵绵土
牛 汉
那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。
踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的。我的第一首诗就是献给我从没有看见过的沙漠的。
年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。
此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。
半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，辞典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。
我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。
我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐绵绵土回来！”“做什么用？”我真的不明白。
“这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情，“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”
我当然晓得，连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土朴楞楞地清理它们的羽毛。
两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。
绵绵土是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。
我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧！
【赏评】 《绵绵土》这篇文章写于1988年10月，深切地表达了作者对故乡和故乡风俗的怀念。一踏上大沙漠，作者就“全身心激荡着近乎重逢的狂喜”，这是因为作者诞生在绵绵土上，他认为大沙漠是绵绵土的发祥地；年轻时就有一个“沙漠梦”，大沙漠再现了他失落多年的“梦境”。
文章通过对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念；对塔克拉玛干沙漠的抒写，则体现了作者对故乡的热爱；讲述生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，又表达游子对故乡深深的眷恋。
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西风颂 为你，啊，民主哟！ 从滚滚的人海中
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西风颂 为你，啊，民主哟！ 从滚滚的人海中
诗海探珠
春 尽
郑 獬
春尽行人未到家，
春风应怪在天涯。
夜来过岭忽逢雨，
今日满溪俱是花。
前树未回疑路断，
后山才转便云遮。
野间绝少尘埃污，
唯有清泉漾白沙。
诗海探珠
【赏析】 这是一首旅人春行思家之作，语言清新明快，平淡自然，虽不着一字于议论、抒情，而情纯意真。
首联作者不说自己想回家，却说春风怪“我”春尽之时还浪迹天涯，这样写才显得含蓄，有诗味和诗趣。颔联两句写行路难，诗人从三个方面入手写，一是夜行，二是过岭，三是逢雨，在“夜来风雨声”中跋涉于崇山峻岭中，怎不令人有“行路难”的感慨呢？春天都已经匆匆归去，自己怎不风雨兼程，不分昼夜往家赶呢？颈联写山峦总是重重叠叠，连绵起伏，乍看无路，而实际上它向着远方逶迤延伸；
岭树总是密密麻麻，云遮雾绕，乍看路断，而实际上路还在脚下，而其间正蕴含着“柳暗花明又一村”的光明前景。尾联的重点在“清”、“白”二字，“清泉漾白沙”，自然没有“车马喧”时“尘埃不见咸阳桥”之乌烟瘴气。屡遭贬谪的诗人，不免要从心里发出“穷则独善其身”的呐喊。
基础自主学案
●词语积累
①鬼魅：鬼怪；喻指搞阴谋害人的人。
②觅食：指鸟兽到处搜寻食物吃。
③不羁：不受限制、拘束。
④聆听：指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，因此一般表示下级听取上级的意见、报告等。
⑤摇曳：遥荡。
⑥映辉：照耀；映射。
⑦扶疏：枝叶茂盛，高低疏密有致。
⑧焦躁：着急，烦躁，坐立不安的样子。
⑨深邃：深奥的，深透的。
⑩迢遥：遥远。
●名句名篇
请把我枯死的思想向世界吹落，/让它像枯叶一样促成新的生命！/哦，请听从这一篇符咒似的诗歌。
(《西风颂》)
来呀，我要创造出不可分离的大陆，/我要创造出太阳所照耀过的最光辉的民族，/我要创造出神圣的磁性的土地，/有着伙伴的爱，/有着伙伴的终生的爱。
(《为你，啊，民主哟！》)
●文学常识
走近作者
雪莱(1792－1822)，_______著名民主诗人。出身乡村地主家庭，1810年入牛津大学，因写反宗教的论学论文开除。投身社会后，又因写诗歌鼓动英国人民革命及支持爱尔
兰民族民主运动，而被迫
于1818年迁居意大利。
英国
在意大利，他仍积极支持意大利人民的民族解放斗争，________年渡海遇风暴不幸船沉溺死。
雪莱是跟拜伦齐名的欧洲著名浪漫主义诗人。其文学作品热情而富哲理思辨，诗风自由不羁，常任天上地下、时间空间、神怪精灵往来变幻驰骋，又惯用梦幻象征手法和远古神话题材。
1822
其最优秀的文学作品有评论人间事物的长诗《仙后麦布》(1813)，描写反封建起义的幻想性抒情故事诗《伊斯兰的起义》(1818)，控诉曼彻斯特大屠杀的政治诗《暴政的行列》(1819)，支持意大利民族解放斗争的政治诗《自由颂》(1820)，表现革命热情及胜利信念的《西风颂》(1819)，以及取材于古希腊神话，表现人民反暴政胜利后瞻望空想社会主义前景的代表诗剧《解放了的普罗米修斯》(1819)等。
惠特曼(1819－1892)，美国19世纪杰出的民主诗人。出身于农民家庭，当过木工、排字工、教师、报纸编辑、小职员。他一生创作了大量诗歌，编入《________》。惠特曼的创作分三个时期。南北战争前，他的诗歌主要是反对奴隶制和民族压迫，
歌颂自由和民主，歌颂
劳动和劳动人民，描写
大自然和______。
草叶集
人
这时期创作了《自己之歌》、《一路摆过布鲁克林渡口》等诗篇。南北战争期间，他激励人们投入反奴隶制战争，歌颂战争英雄，哀悼被刺的林肯总统。小说诗歌文学作品有诗集《桴鼓集》。战后，惠特曼的诗歌揭露资产阶级民主的虚伪，讴歌欧洲革命运动，赞颂人类物质文明。诗作有《神秘的号手》、《通向印度之路》等。在艺术上，惠特曼打破传统的诗歌格律，创造了“自由体”的形式，借以充分地表达自己的思想感情。他的创作对欧美诗歌的发展影响极大。
写作背景
1．《西风颂》
作为雪莱最负盛名的作品，《西风颂》一诗主要是在1819年秋天意大利的文化名城佛罗伦萨构思完成的。雪莱在该诗原注中，曾这样描述过当时的创作情况：“这首诗构思在佛罗伦萨附近阿诺河畔的一片树林里，主要部分也在那里写成。
那一天，孕育着一场暴风雨的暖和而令人振奋的大风，集合着常常倾泻下滂沱秋雨的云霭。不出我的预料，雨从日落下起，狂风暴雨里夹带着冰雹，并且伴有阿尔卑斯山南地区所特有的气势宏伟的电闪雷鸣。”
由自然界的闪电雷鸣，诗人自然地联想到人世间的狂风暴雨。1818年诗人受到英国当局的迫害，曾被无理地剥夺抚养亲生子女的权利，悲愤地离开祖国，飘流异乡。
就在此诗创作前夕，英国又发生了一场血腥的大屠杀事件。1819年8月16日，曼彻斯特的8万工人为争取生活权利举行示威游行，英国政府竟派骑兵镇压，致使15名工人被杀，400人受伤。身在异国的雪莱听此消息，愤怒地写下了《1815年的英国》、《虐政的假面游行》等诗，抗议当局的暴行，向劳动者发出战斗的号召。《西风颂》正是在这样的背景下，由自然现象激发起创作灵感，借自然景物来抒情言志，表现诗人对黑暗的反抗，对光明的热切期盼和向往，也表现了对未来的坚定信念和希望。
2．《为你，啊，民主哟！》和《从滚滚的人海中》
这两首诗均选自惠特曼的《草叶集》，诗歌描绘了一个新世界的轮廓，反映了一个历史时期美国的形象。诗中讴歌的就是当时美国自由资本主义时期关于民主和自由的理想。诗人创造了一种不拘音节、不押韵脚的现代自由诗体，开创了一种近乎口语的散文化自由诗体来表达自己的理想。
相关知识
《草叶集》是19世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集，共收有诗歌三百余首，诗集得名于其中的这样一句诗：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”草叶是最普通、最有生命力的东西，象征着当时正在蓬勃发展的美国。诗集通过“自我”感受和“自我”形象，热情歌颂了资本主义上升时期的美国。
《草叶集》是惠特曼一生创作的总汇，也是美国诗歌史上一座灿烂的里程碑。作品包含了丰富而深刻的思想内容，充分反映了19世纪中期美国的时代精神。
《草叶集》是长满美国大地的芳草，永远生气蓬勃并散发着诱人的芳香。它是世界闻名的佳作，开创了美国民族诗歌的新时代。作者在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。
课堂互动探究
1．《西风颂》这首诗作者的思路是怎样的？
【提示】 全诗共五节，由五首十四行诗组成。从形式上看，五个小节格律完整，可以独立成篇。从内容上看，它们又融为一体，贯穿着一个中心思想。第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种子。第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。
细节揣摩
第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。三节诗三个意境，诗人幻想的翅膀飞翔在树林、天空和大海之间，飞翔在现实和理想之间，形象鲜明，想象丰富，但中心思想只有一个，就是歌唱西风扫除腐朽、鼓舞新生的强大威力。从第四节开始，由写景转向抒情，由描写西风的气势转向直抒诗人的胸臆，抒发诗人对西风的热爱和向往，达到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西风。
2．如何理解《为你，啊，民主哟！》这首诗第一节的内容？
【提示】 这首诗的第一节诗人反复强调“我要创造”，这里自然不是物质创造，而是精神创造。诗人以疯狂的激情要在祖国的土地上创造民主。这种民主是建立在“爱”的基础上的。诗人把男人之间的“爱”拓展到一种民主的视野：诗人不但关注他个人的体验，也把男人之间的“爱”灌输到他的人民、他的国家中去，并希望得到他们的接受。这里展现了惠特曼在美国内战时的民主形象，而这正是惠特曼的伟大之处。
3．《从滚滚的人海中》开头一节作者表达了怎样的情感？
【提示】 在滚滚的大海中，两滴水相遇了；在滚滚的社会人生的大海(人海)中，两个人相爱了。这简直是不可思议的事情。背景的阔大与两滴水、两个人作为个体的渺小，形成了触目惊心的尖锐对立，两个个体在无限阔大的背景中相遇的概率几乎为零。然而，由于两颗心的强烈吸引，他们毕竟相遇了。这不能不说是奇缘、奇遇、奇迹，因而显得极为珍贵，值得庆幸，值得珍视，值得赞美。这首诗的第一节“情人”向“我”的低语充分表达了这一情感。
4．有人说《西风颂》这首诗是一首政治抒情诗，你如何理解？
【名师点拨】 这首诗采用的是象征手法，整首诗从头至尾环绕着秋天的西风作文章，无论是写景还是抒情，都没有脱离这个特定的描写对象，没有使用过一句政治术语和革命口号。然而读了这首短诗以后，我们却深深感受到，雪莱在歌唱西风，又不完全是歌唱西风，诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命。
深度探究
诗中的西风、残叶、种子、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等等，都不过是象征性的东西，它们包含着深刻的寓意，大自然风云激荡的动人景色，乃是人间蓬勃发展的革命斗争的象征性反映。从这个意义上说，《西风颂》不是风景诗，而是政治抒情诗，它虽然没有一句直接描写革命，但整首诗都是在反映革命。
尤其是结尾脍炙人口的诗句，既概括了自然现象，也深刻地揭示了人类社会的历史规律，指出了革命斗争经过艰难曲折走向胜利的光明前景，寓意深远，余味无穷，一百多年来成了人们广泛传诵的名言警句。
5．《为你，啊，民主哟！》这首诗三节之间的关系是怎样的？
【名师点拨】 如果说诗的第一节和第二节写的是用男人的爱去创造民主，那么在第三节，诗人则将这种民主的精神扩展到女人身上，让女人享受爱和民主。如果说，诗的第一节是狮子在咆哮和呼喊，那么到了第三节，这种强音却流露出无限的温婉，“为你，为你，我颤声唱着这些诗歌”，正是声音的这种变化，让诗歌收束在无穷的回响之中。
1．《西风颂》
(1)气势豪放，想象奇丽，境界开阔，充满浓厚的革命浪漫主义色彩。诗人展开想象的翅膀，时而陆地，时而天空，时而海底，常常把读者带进雄奇壮丽的境界。流云被撕成疯女飘扬的散发，大洋深渊的花草在颤栗萎缩，摧枯拉朽，使人惊心动魄。
写作技法
(2)情景交融的特点。诗的前三节是对自然景物的描绘，后两节融入了诗人自我形象和主观感情的抒发，表现了诗人对西风的热爱与向往，由景入情，两方面联结得自然、巧妙。
(3)通篇采用了象征和比喻的手法，意义深远含蓄。例如第三节，写西风唤醒了地中海、震惊了大西洋，就很容易引起人们对现实的深思。诗中所写的“昏睡的地中海”、“汹涌的大西洋”，未必不反映了诗人对被压迫民族解放斗争的关切，对奴役者的痛恨。既形象生动，又蕴含象征意义和强烈的感彩。
2．《为你，啊，民主哟！》
浩大的想象，辽阔的背景，高昂的理想，火热的激情，是这首诗独特的魅力所在。
3．《从滚滚的人海中》
(1)视角独特。作者用两滴水的相遇来写在滚滚人海中两个人的相爱。
(2)情思激烈，意绪深沉，但语调平和，于浓烈之极归于平淡。
结构图解
●素材开发
万世的西风，袭卷过家破人亡的山河，吹起过落魄之人皑皑的白衣。徘徊在人世的西风，你的飘逸，见证了多少踽踽独行的身影，慰藉了多少迁客骚人，多少思乡忆故的情愁？
是那“帘卷西风，人比黄花瘦”的易安居士吗？夫婿已去，“物是人非事事休”，西风的味道，是苦，是涩，是离愁？
写作素材积累
是那“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的太白吗？你的故事，有多少屈辱和哀愁？友人已去，夜郎的西风，能带走你点点铭心的友谊吗？
是那“把我当作你的竖琴吧，有如树林：尽管我的叶落了，那有什么关系！你巨大的合奏所振起的乐音”的雪莱吗？你的理想曾让多少人奋勇前行！
●精彩运用
消逝，凄美了生命
春蚕自缚，满腹愁丝，生为吐丝，吐之既尽，亡而成工。绛蜡自煎，一腔热泪，泪随火流，泪流既绝，化而为烬。
消逝，凄美了生命。
抬头，摘下一片枯叶；弯腰，拾起一瓣落红；向前，是老屋前的残垣断壁；回首，是破庙中的冷香锈钟。
开宝八年，他被押到汴京。大军兵败的喧嚣化成无声冷月，剜痛了他干涸的泪眼。昔日，那个只愿车如流水马如龙的南唐后主，今日面对消逝的繁华，独上西楼，月如钩，落花流水春去也，天上人间。一个男人，一个国君输了天下，失去帝王的头衔却成就了五代词的繁华，这不是消逝，而是亘古。
雪莱悄悄地走进了大海。从此，他以海为家，以船为家。他潮湿的口袋里一边装着诗集，一边装着济慈的春恋。
西风哦，冬天来了，春天还会远吗？
这是雪莱消逝了的拷问。是啊，我们的生命中布满荆棘，世俗的光总是在不经意间刺痛我们的心。世界有时仿佛是贝多芬无声的音乐，海伦黑暗的世界。而爱与真理的伟大让雪莱行走天涯，在消逝中寻找永恒。
于是有了《西风颂》，有了《致月亮》，有了《无神论》。
雪莱用他温柔的声音串上优美的文字编织凄美的神话，让忙碌的人们擦干婆娑的泪眼，解下心灵沉重的枷锁。
你可曾将凋零的谢花，也学黛玉悲悯地为它洒土，却忘了“化作春泥更护花”。你可曾伤神于自己的成长，迷惘于骆一禾的麦田却忘了我们的心灵正在空虚中洗尽了铅华。你可曾疲惫于世俗的尔虞我诈中，却忘了生命终究在消逝中直立成丰碑永垂不朽。
当我们的生命犹如落蕊般随风一点点消逝时，不要流下感怀身世的泪水。因为星星的眸子依然璀璨。
《创世纪》中曾记载亚当徜徉于伊甸园不肯露面，上帝问道：亚当在哪里？
亚当噤而不语。
如果是我，我会站起来说：
上帝，我在这儿。不比一个凡人好，不比一个凡人差。
在消逝中我看到了亘古。一首被凄美了的诗。
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踏雪寻春
牛宪纲
窗外，飞舞的雪花中，那丛迎春开得正闹。白雪映衬黄花，金灿灿的。刚从学校回来过寒假的我忽然心动，踏雪寻春去！妹妹正随三毛在撒哈拉大沙漠里遨游，不时嘿嘿傻笑。好容易把她拉回来，却瞪大眼睛说我有病。
我拿三毛作比，说踏雪寻春，
当比三毛更三毛。
一听这话，妹妹来了精神，翻身下床，围巾胶鞋，极麻利地武装完毕，倒连声催起我来。我窃笑，还是头发长的好唬弄。
一上江堤，寒风挟着雪团儿直往脖子里钻。放眼望去，雪滩茫茫，瘦水一痕。妹妹跌足叫悔：“寻春寻春，寻你的魂。”我笑道：“若是桃红柳绿，莺飞草长，那叫游春。这踏雪寻春，妙在一个‘寻’字。”妹妹满脸无奈，作误上贼船状，一跛一滑，跟我下了江堤。
江滩杳无人迹，积雪蓬松深及膝弯。顶风冒雪，一步步捱到江边，妹妹气喘吁吁，两颊绯红，不由满腹怨气。我劝她说，这江水非平日之江水，乃是绿葡萄发醅的一江春水。说归说，自知难以服人。搜索枯肠想胡诌几句，妹妹忽然惊呼，且遥指远方。我擦净眼镜，极目水天苍茫处，好像有几粒黑点。妹妹眼尖，说是野鸭子。我遂借题发挥，诵东坡名句：“春江水暖鸭先知。”
观赏了雪落碧波，野鸭戏水的美景，欲打道回府，谁料又节外生枝——妹妹想原路返家，我想从柳林迂回，相持不下，陷入僵局。没办法，只好掷硬币一决胜负。天助我也，三番两胜，兄走妹随。此时雪愈发下得紧，惟闻阵阵喘息与吱吱踏雪声。更觉路漫漫其修远兮，双腿沉沉如坠铅。
突然，眼前出现几丛芦苇，皆遭火焚，残干枯叶，劲风中摇曳作响，一种凄美摄人魂魄。妹妹见了停下步子，调侃说：“这里也有春么？”我折段焦苇，剥去苇衣，苇心竟泛出新绿，火焚雪欺，芦苇不死，令人感叹。
深一脚浅一脚地走进柳林，恍如置身水晶宫。柳树就像巨大的白珊瑚。徜徉在此，俗心如洗，一片玉洁冰清。妹妹牵过一根柳条，吹去浮雪，欢呼：“柳条发芽了！”我笑痴人说梦。谁知凑近一瞅，咦！柳条当真拱出粒粒嫩芽。只可惜，不会做诗，难以抒情。
我问妹妹：“今儿踏雪寻春感觉如何？”她笑答：“妙！妙！明年下雪，我们还来。”
【赏评】 踏雪寻春，妙在一个“寻”字；本文着墨成趣，妙在一个“趣”字。雪未消融冰未净，却有寒鸭戏春晴。此时踏步荒郊，于冬之静默中探寻春意朦胧，个中滋味，怎一个“读”字能解。倒不如脱迹于凡俗，心随文走，陪同作者做一次轻快单纯的陌上行，于清风徐来之际，感受野草返青的欣喜；
在积雪蓬松之中，攫取苇心坚守的秘密。本文并未落笔于春阳春景，却达到了以冬衬春的绝好效果，再加上略带俏皮的文笔，委实让人读来心向往之，乐难自弃。甚至，连心中隐隐的嫉羡也如返青的种子一般，于无声处潜滋暗长。
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太阳 壮士心 赞美
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太阳 壮士心 赞美
诗海探珠
御街行
范仲淹
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。 愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
诗海探珠
【赏析】 这首词写秋夜怀人。秋日里的落叶、银河、月光，构成一幅凄清、冷落、衰飒的画面，无不引起对千里之外的人儿的思念。“年年今夜”，从现在出发将相思时间推向无限；“人千里”，又将空间无限拓展。在如此巨大的时空阻隔中，注定相见无日，相思永远。无论是醉中还是睡中，这种相思之情都无法摆脱。“酒未到、先成泪”，是词人经过多少次“酒入愁肠，化作相思泪”之后得出的铭心刻骨的经验。末尾三句秉笔直书，用平易浅近的口语
诉说深婉曲折的恋情相思，具体而形象。范仲淹词对元曲创作也很有影响，清代陈廷焯《白雨斋词话》卷七说：“淋漓沉着，《西厢·长亭》袭之，骨力远逊，且少味外味。此北宋所以为高。小山、永叔后，此调不复弹矣。”
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●词语积累
①遮掩：遮蔽；覆盖；掩饰。
②冬蛰：一些动物在冬季时生命活动处于极度降低的状态，开始蛰伏地下。
③塞北：指长城以北。亦泛指我国北边地区。
④万马奔腾：成千上万匹马在奔跑腾跃，形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
⑤粗糙：不精细。
⑥蔚蓝：类似晴朗天空的颜色的一种蓝色。
●名句名篇
从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……
(艾青《太阳》)
走不尽的山峦的起伏，河流和草原，/数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，/接连在原是荒凉的亚洲的土地上，/在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，/在低压的暗云下唱着单调的东流的水，/在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
(穆旦《赞美》)
●文学常识
走近作者
艾青(1910－1996)，中国现代诗人。原名________，浙江金华人。1910年出生于浙江省金华县畈田蒋村的一个封建家庭。1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《___________________》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。以后陆续出版诗集《北方》、《大堰河》(1939)、《火把》(1941)、《向太阳》(1947)、《黎明的通知》、《欢呼集》、《宝石的红星》、《春天》等，笔
蒋海澄
大堰河——我的保姆
触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。1948年以后发表了《在浪尖上》、《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》等二百余首诗作，出版了《艾青选集》等，另有论文集《诗论》、《论诗》、《新诗论》等著作。1985年获法国文学艺术最高勋章。
臧克家(1905－2004)，山东_______人。中国现代著名诗人。从小喜爱古典诗词。18岁前生活在农村，对农民的悲惨处境有较多的了解。这段农村生活成为他以后诗歌创作的深厚基础。1933年出版第一部诗集《______》，引起广泛注意。抗战爆发前，诗人又出版了《罪恶的黑手》、《自己的写照》等诗集，进一步反映农民的疾苦，揭露和鞭挞了黑暗的旧社会。抗战胜利后到上海，又出版了反映人民疾苦、控诉蒋家王朝罪恶的政治讽刺诗集《宝贝儿》、《生命的零度》、《冬天》等。
诸城
烙印
穆旦(1918－1977)，原名查______，著名诗人和诗歌翻译家。祖籍浙江海宁，17岁考入清华大学外文系。1940年毕业于西南联大外文系，留校担任助教。1942年从军，参加入缅抗日，历经艰险。1943年回国后经历了几年不安定的生活。1945年创办沈阳《________》，任主编。1947年参加后来被称为“九叶诗派”的创作活动。1948年赴美留学，获芝加哥大学文学硕士学位。 1953年初回国，任南开大学外文系副教授，致力于俄、英诗歌翻译。主要著作有：诗集《探险队》、《穆旦诗集》、《旗》、《穆旦诗选》等，及《欧根·奥涅金》、《唐璜》、《英国现代诗选》等大量译诗。
良铮
新报
写作背景
1．《太阳》
这首诗写于1937年春天。诗人那时刚从监狱中出来不久，正流浪在上海滩头。苦难感和光明感交织在心里，成了艾青写这首诗的情感基调。诗歌异常典型地体现了那些年月热爱祖国、投身战争、谋求解放的热血青年的时代思潮。
2．《壮士心》
这首诗作于1934年4月，当时正是日军践踏华北、窥视中原的危机关头。也是人们期盼奋勇抗敌的民族英雄的时候。该诗正反映了这种御辱报国的渴望，诗绪中有一种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲般的豪放和壮烈。
3．《赞美》
在抗日战争爆发后，穆旦随清华、北大、南开三校师生从长沙步行至千里之外的边城昆明。1940年留校。1942年毅然加入中国远征军赴缅甸作战。这些经历对他的创作产生了深远的影响。抗战以来穆旦的心灵和肉体受到了双重考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚忍不拔的民族性格的深思。《赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。
相关知识
七月诗派：是抗战时期和解放战争时期国统区重要的现实主义诗歌流派，因胡风主编《七月》得名。代表诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。他们以《七月》、《希望》、《泥土》为阵地，强调诗歌中主观与客观的统一，历史与个人的融合，多写自由诗，其中又以政治抒情诗为主。他们出版过《七月诗丛》《七月文丛》等。该派在革命现实主义雄浑的总风格中，又显示出各诗人充满个性的特色。胡风的《为祖国而歌》、牛汉的《鄂尔多斯草原》、鲁藜的《泥土》等是七月诗派的代表作。
九叶诗派：(中国新诗派)是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。
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1．如何理解《太阳》这首诗第四节所写的内容？
细节揣摩
【提示】 这首诗的第四节诗人转向了写自己，写自己在太阳来了之后的心情。这几句也写得别具一格，惊心动魄：“于是我的心胸/被火焰之手撕开/陈腐的灵魂/搁弃在河畔/我乃有对于人类再生之确信。”太阳的到来，使诗人自己也获得再生，由此，使诗人确信了人类之再生。这里，诗人写“我的心胸/被火焰之手撕开”，使人看到了动作，也仿佛听到了声音。这一个“撕”字，把太阳的火焰之力，把“我”的决心之大，写得痛快淋漓。不仅和整个诗的格调协调，而且和前面那个“滚”字相呼应，增强了全诗的冲击力。
2．《壮士心》的开头“江庵的夜和着青灯残了”这句话有何特点？
【提示】 这句诗出语不凡，不说“江庵中点着一盏青灯”——那样只能突出“青灯”，视野显得不够宽广；也不说“青灯照不亮江庵的夜”——那样虽然突出了“江庵”，却又怠慢了“青灯”，不能提示读者注意在“青灯”下睡着的壮士；而说“江庵的夜和着青灯残了”，
这样才能使景观由大到小，气氛由淡而浓，格外具有一番神秘的意味，其中一个“和”字作动词解，巧妙地沟通了“江庵”和“青灯”，一个“残”字，承担了双重的使命，即形容灯光将灭，也说明夜色已深，诗人锤炼词句之苦心，于此可见一斑。
3．《赞美》这首诗的最后一节是如何抒发作者思想感情的？
【提示】 诗歌的最后一节，是感情的再度抒发，是对一个已经站起来的民族的更深、更广的赞美。由第二、三节的具象描绘转向厚重历史的宏观扫描，回应第一节。倾圮的屋檐、枯槁的树顶、荒凉的沼泽、悲鸣的乌鸦……这些涂满感彩的意象渲染出一种萧索、破败、冷清、凄凉的氛围，实际上暗示着祖国的贫穷和苦难，历史的深远和
悠长。而“我”——一个已然觉醒，渴盼祖国改天换地的年轻知识分子，曾经为这祖国的改变而等待了许多年。今天，这种梦想终于要实现了，于是我走过“踟蹰”，猛然亢奋。民族的觉醒就是希望的火炬，“农夫”的抗争就意味着新时代的到来。所以，诗人在全诗最后，连用两个“然而一个民族已经起来”，重叠的结尾，如重擂闷鼓，雄浑中透溢着沉重的昂扬；如清角吹寒，嘹亮中透溢着激越的奋进！
4．闻一多先生对“太阳向我滚来”提出质疑，认为不应这样写。你有什么看法？
【提示】 这首诗的“太阳向我滚来”一句，曾受到闻一多先生的质疑。闻一多先生认为这句诗不应这样写，这样写表现出了一种小资产阶级情调。按照闻一多先生的意思，应该写“我”向太阳奔去，才合乎道理。这里，我们不说闻一多先生是太苛刻了，就是从艺术的角度讲，闻一多先生的建议也不足取。因为很明显，我向太阳奔去，
深度探究
远不如“太阳向我滚来”有气势。因为“我”是很“小”的，且没有光彩，“太阳”是巨大的，且光芒万丈，“太阳向我滚来”才能表现出一种恢宏的气势。而且，就诗意来讲，“太阳向我滚来”，才符合诗的本意，这样写，“太阳”是主动的，也就是说，历史是主动的，“太阳”滚到现在，才使“我”和万物获得了再生的机会……
5．《赞美》中作者所写的“农夫”具有怎样的象征意义？
【提示】 诗歌在第二节写“农夫”在关键时刻的重大抉择。他像祖祖辈辈一样在这块充满苦难沧桑的土地上生息繁衍，无言耕耘，肩掮希望和失望，承受了数不清的痛苦和灾难。当抗日的烽火燃起的时候，年轻人的热情感染他，救亡图存、保家卫国的思想激励了他，他毅然“放下了古代的锄头”，坚定地加入到抗战的时代洪流中去。
和人们的“演说，叫嚣，欢快”不一样，他沉稳坚强，他“相信名词”(抗日救亡的思想)，他和耕田种地一样无言地行动。尽管道路无限悠长，尽管前途充满了流血牺牲，可他义无反顾，坚强不屈，英勇无畏，视死如归，流血不流泪，男儿当自强！“放下古代的锄头”，一个极具视觉冲击力的特写镜头，蕴含着厚重深沉的历史情结，写出了“农夫”选择的果敢坚决和这种选择划时代的历史意义，我们由此看到了中华民族千年不衰、奋勇抗争的生存意志和惊人伟力。而“溶进死亡”也不流泪的硬汉形象又使我们感动，我们震惊于一个民族崛起的力量，我们震惊于一个民族抗争的勇毅！
1．《太阳》
(1)诗歌以深沉的内涵和博大的气势撼动读者。诗人大笔勾勒写出“太阳向我滚来”的气势，给人以气势磅礴之感。
(2)用词准确。诗中的“滚”字，是全诗的诗眼，其它的诗句紧紧围绕着这一“滚”字展开。“太阳”是从历史的远处滚来，不管这漫长的历史多么黑暗，又多么艰难，“太阳”以它不可阻挡的气势，光亮亮地滚来了。诗人在这里指明，历史是不可阻挡的，光明的到来是必然的。
写作技法
2．《壮士心》
诗中的意境与古诗词的意境相吻合。诗开篇便是江庵和青灯，青灯古佛一直是古人渲染的冷寞凄清的环境，壮士却在梦中，梦到的是什么，这时并不知道。但他的梦是热烈的。从梦境到冲向战场，他执着地为着理想而战，没有彷徨，没有忧伤，只有一种对实现梦的热烈向往。在那个阴霾的时代，作者以此来歌颂那些为革命而献身的勇士，歌颂惊天地、泣鬼神的爱国主义精神！
3．《赞美》
(1)不断变换的叙述视角。这首诗不断变换的叙述视角使情感富于变化，“我”作为祖国的代言人痛苦而自豪，“他”这样的农夫为国为民族献身的壮烈令人钦佩。
(2)广大的包容性。小诗力图对所见所闻所感作整体把握，以表现复杂深刻的感情。重要处不惜笔墨，铺排开去。
(3)民族生存的讴歌。全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱，作者从“耻辱里生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光、民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无反顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上了一条征战之路。他是单个人，又是一大群的代表，象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对
“一个民族已经起来”的坚定信念。
结构图解
●素材开发
“从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……”这是诗人艾青《太阳》里面的著名诗句。诗人以讴歌太阳，使人们感到一个新的时代如喷薄欲出的朝阳就要到来。
写作素材积累
这让我们想起他的伟大诗篇《大堰河——我的保姆》，作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。
大爱，大恨，这就是诗人艾青的情怀。今天，当我们重新走近艾青时，心内依然激荡……
●精彩运用
诗人艾青的胸怀
有位世界高人说过：世界上什么最大？陆地。什么比陆地大？海洋。什么比海洋大？天空。什么比天空大？是诗人的胸怀。说这话的肯定是位大师。诗人的宽广的胸怀，不仅能容纳花鸟鱼虫、七情六欲，而且，能容纳百川和茫茫苍穹。
诗人的胸怀不仅宽广而且透明。有位诗人自豪地说：“世上的万物都有阴影，只有诗人的心里没有一丝阴影。”
其实，诗人在今天的社会是极普通的人，也是极脆弱的人，但他们又是最普通最善良，而且最有同情心的人。
诗人也许就是世界上最后一批拥有童心的人了。他们用诗篇给大人们讲童话，用诗歌引领人们去寻找早已失落的精神家园，皈依人类最初的本质和纯真。
俄罗斯著名女诗人阿赫玛托娃就是一个善良而拥有童心的人，当布罗茨基被政府驱逐国内的时候，阿赫玛托娃用她的人品和善良之心给美国作协写信请求帮助。美国作协对布罗茨基不仅给予了生活上的帮助，而且，在精神上也给予极大的安慰。
1987年布罗茨基获得了诺贝尔文学奖。布罗茨基说：“写诗的人写诗，并不是因为他指望死后的荣光，虽然他也时常希冀一首诗比他活得更长，哪怕稍长一些。”
中国著名诗人艾青是一位平易近人的老人，在他晚年疾病缠身的时候，还热情地为开滦煤矿的文学刊物题字，开滦一位老矿工到北京请他给煤矿的文学刊物题词，诗人艾青托着病体，非常热情地为这个煤矿的文学刊物题写了“芳草”二字。如今大师去世多年后，这个煤矿的矿工和文学爱好者，仍然自豪地手捧着大师题写的《芳草》杂志，感到大师的亲切和温暖。同时，也深深地怀念着艾青大师。
诗人说过：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。作为一个真正的诗人，在他活着的时候，并不希望活得多么风光潇洒。他希望自己的作品比他的生命活得更长。而一些年轻的诗人，始终静不下心来，仔细读一读大师们的作品，而是把全部精力沉湎于网络之中。精神的浮躁，知识的贫乏，导致情绪的亢奋，他们陶醉在网上，在自我欣赏的同时，瞪着那双布满血丝的眼睛，在网上寻找焦点。
从学术上的争辩，演变成人身的攻击。将纯洁而神圣的论坛搅得乌烟瘴气。大量龌龊词汇和不堪入耳的脏话，从这些所谓的“诗人”嘴里喷发出来，不仅没有弄脏对方一丝一毫，反而龌龊了自己的舌头嘴唇和面孔。当一方不再争论时，另一方摆出一副胜利的姿态，重新变回所谓“诗人”的嘴脸。对于他们这种道貌岸然的行径，只能说他们的修养太差，没有受过很好的教养。
网络使得一些人急功近利，热衷于炒作。其实他们的行为和语言的表达更低下。网络不但没有使他们变得有教养能包容。反而，使他们变得更狭隘，更圈子化。他们不知道该怎样好好写诗，怎样好好说话，怎样老老实实做人。
每天凫游于网上，出卖自己的德性和良心。他们读不进书，对待别人的作品，过多的是敷衍或是出售廉价的形容词当作上帝的施舍。当别人对他们的作品提出质疑时，那种本性的暴露、劣根性的面目又一次赤裸裸地再现出来，他们听不进批评。
网络不仅为文学爱好者提供了快捷方便的传媒工具，而且为一些年轻人提供了展示才华的平台。许多诗人从网刊登上了纸刊，成为国内小有名气的诗人。
年轻的诗歌写者和没有出名的小诗人，应该充分利用网络的优势，发挥自己年轻头脑灵活的优势，当冷静下来时，将心态放平，向大师们学习。学学大师们的胸怀，苦苦修炼自己，将躁动不安的火苗熄灭。露出一张天真灵气讨人喜欢的笑容，该多好。
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伟大与渺小
臧克家
我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是
踏在人民大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有驱壳没灵魂的人中狗，便成群的蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”的乱叫一阵子，当别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势的兔，是不能没有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。
“王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了，当大势已去，伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么有力的标语，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄们，读一读它吧！
和伟大相反，我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。
我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的。一颗星星，它没有名字却有光，有温暖，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁，谁也不妨碍别人的存在，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。
满腹经纶的学者，不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你不是能手，因你有福、有闲、有钱，你对于锄头拿得动、使得熟吗？在别人的本领之前，你显示自己的渺小吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。
发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗？
将军们，不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人，也要想想农民手下的锄头，可以生多少禾苗，死多少野草呵。
当个人从大众中孤立起来，而以自己的所长傲别人所短，他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个，以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小人类的集体是伟大，我常常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋的边岸上向远处放眼的时候，站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的时候，才会觉得自己的渺小。
因此，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流；我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微响，也爱一缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵——如果他没有忘记他是个人。
我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当一个人为了群众，为了民族和国家，发挥了自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄——新的英雄，这种英雄，不是为了自己，而是牺性了自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜血中放射出来的。
人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄——新的英雄。
这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。
我如此说，如此相信。
【赏评】 本文阐述的道理与作者写的诗《有的人》的主题是一致的。文章在总体结构上采用的是并列式。在论述所谓的“伟大”时，采用的是递进式：先说“伟大”的人之所以“伟大”的种种表现，进而阐述随着新时代的到来，这些“伟人”将会成为过去。在论述渺小时，采用的是递进式：先说什么是渺小，再举例论证什么是“以别人的所长比自己的所短”，进而阐述“渺小是通到新英雄主义的一个起点”“渺小的人民能成为新的英雄”的道理。这样写来文章就显得有条有理，令人信服。
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一个观念 我的记忆
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一个观念 我的记忆
诗海探珠
登快哉亭
陈师道
城与清江曲，
泉流乱石间。
夕阳初隐地。
暮霭已依山。
度鸟欲何向？
奔云亦自闲。
登临兴不尽，
稚子故须还。
诗海探珠
【赏析】 这首诗作者于元符元年(1098)作于徐州。此诗前六句写景，后两句写兴不尽而返。诗中写景，由低而高，先写水，次写山，再写天，比较别致。尤其是“度鸟欲何向？奔云亦自闲”一联，动中见静，忙中见闲，实是诗人寓情于景，展示胸襟，与杜甫《江亭》“水流心不竞，云在意俱迟”同义。后几句诗往往以孤拔遒劲见长，于此诗可见一斑。全诗苍劲有力，老气横秋，虽不用奇句僻典，然意兴无穷，纯以气格胜。王国
维《人间词话》认为，杜诗可以是“有我之境”，而后山此两句“度鸟欲何向？奔云亦自闲”则似“无我之境”，有“不知何者为我，何者为物”的意趣。故方回说：“如‘度鸟’、‘奔云’之句，有无穷之味。”
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●词语积累
①隽永：(言语、诗文)意味深长。
②倔强：性格刚强不屈，坚持自己的想法和做法，不为外力所改变。
③缥缈：也作飘渺，隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。
④因缘：机会；缘分。
⑤颓垣：倾塌的墙。
⑥喧嚣：声音杂乱，不清静。
⑦琐碎：很小的，不值得一提的事，细小零碎。
⑧模仿：照某种现成的样子学着做。
●名句名篇
你隽永的美丽，你美丽的谎，/你倔强的质问，你一道金光，/一点儿亲密的意义，一股火，/一缕缥缈的呼声，你是什么？/我不疑，这因缘一点也不假，/我知道海洋不骗他的浪花。
(闻一多《一个观念》)
它的拜访是没有一定的，/在任何时间，在任何地点，/时常当我已上床，朦胧地想睡了；/或是选一个大清早，/人们会说它没有礼貌，/但是我们是老朋友。
(戴望舒《我的记忆》)
●文学常识
走近作者
闻一多(1899－1946)，湖北浠水人。我国优秀的诗人、学者、革命民主主义战士。1913年考入清华学校读书。1922年赴美留学。1923年出版第一本诗集《_______》，1925年回国。1928年第二本诗集《_______》出版，同年3月加入“新月派”，后转入古典文学研究。抗战后期，投身民主革命斗争。1946年7月被国民党特务暗杀于昆明。
红烛
死水
戴望舒(1905－1950)，浙江_______人，中国现代著名诗人。生于1905年3月5日，中学就读于皮市巷上的宗文中学堂。1923年，戴望舒考入上海大学文学系，同施蛰存(也是杭州人)、杜衡创办《璎珞》旬刊，译魏尔伦的诗。他译诗的时候，正是写《雨巷》的时候。1925年入上海震旦大学学习法文，开始受到法国象征派的影响。1932年后留学法国、西班牙。1938年赴香
杭州
港，主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书。1949年6月以后戴望舒在北京新闻总署国际新闻局从事编译工作，1950年因病逝世。诗集有《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。
写作背景
1．《一个观念》
1925年夏，带着强烈的爱国热情的闻一多回到了他日思夜想的祖国。可是，展现在他眼前的是军阀混战、生灵涂炭、内忧外患、民不聊生，他在国外时想象的“如花的祖国”满目疮痍，正处在水深火热之中，他失望、愤懑，迸着血泪沉痛地呼喊“这不是我中华”。然而，作为祖国最忠诚的儿子，作为在祖国几千年历史文明的熏陶、哺育下成长起来的，对祖国灿烂辉煌的历史文化有着无比深厚感情和自豪感的诗人，面对祖国的灾
难，他没有绝望沉沦，袖手旁观，而是直面惨淡的现实，以骄傲、亮丽的诗句夸耀、赞美我们的民族，反抗帝国主义列强对中国的践踏蹂躏，殖民主义者对中国人的歧视凌辱。诗人多么希望中国富强，多么希望用新的国家观念使人们的思想统一起来，使中国不再是一盘散沙啊！《一个观念》便是诗人这种希望的具体表现，是他爱国之情的倾诉。
2．《我的记忆》
这首诗写于1927年大革命失败后，呈现了那个时代相当一批敏感和诚实青年诗人的一种心态，现实的黑暗一度使他们感到不满，然而又无力去抗争，终于陷入苦闷之中，渐渐对现实采取回避的态度。
作者送出《雨巷》不久，就开始了对诗歌“音乐性”的“反叛”，写下了这首他自认为新的“杰作”《我的记忆》。诗人的创作历程中又矗立起一个新的纪念碑。以此诗为题的第一本诗集《我的记忆》的出版，成为1929年诗坛的一大盛事。
相关知识
新月社，成立于1923年，主要成员包括胡适、梁实秋。因为它拥有闻一多、徐志摩等一大批有才华、有成就的诗人，又以提倡格律诗而独树一帜，形成了现代诗史上一个重要的诗歌流派，人称“新月诗派”或“格律诗派”。他们主张诗是“做”出来的，主张戴着格律的脚镣跳舞，并提出了著名的“三美”主张，即“音乐的美”、
“绘画的美”、“建筑的美”。
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1．《一个观念》在诗歌的结尾处，诗人是如何表达自己的感情的？
细节揣摩
【提示】 诗人的直抒胸臆。祖国这个观念，对他最确切的就是“五千多年的记忆”，几千年来的历史文化，而这历史文化像“横暴的威灵”神力无比，不容分说，就把“我”的整个身心紧紧地吸引住，使“我”来不及思索就“降伏”在了她的脚下；这历史文化又像“绚缦的长虹”光彩夺目，深深地打动了“我”的心灵，使“我”身不由己地心悦诚服，感到世界上再也找不到能与她媲美的东西了。中华民族光辉灿烂的历史文化“降伏”了诗人，于是，诗人希望她“不要动”，希望“抱得紧”她，诗人要尽情地欣赏、拥抱具有无限魅力的无比优越的祖国文化。
2．如何理解《我的记忆》中第二节诗的意象特点？
【提示】 诗的第二节写“我”的记忆几乎无处不在，诗人用了一系列细微的事物的排比，把过去和现在不同的时间和空间拉近了，泯灭了它们之间的距离。这节诗格式有些单调，但由于选择的意象具体而充满生活的气息，就给人以形象的亲切感。记忆到处都生存着，在“燃着的烟卷上”，在“绘着百合花的笔杆上”，在“破旧的粉
盒上”和“颓垣的木莓上”，在“喝了一半的酒瓶上”，在“往日的诗稿”和“压干的花片”上，在“凄暗的灯上”和“平静的水上”，在一切有灵魂没有灵魂的东西上，记忆无处不在的生存着。这些具体的意象，看似信手拈来，实则有很丰富的暗示性，是美好的爱情生活，是爱情的欢乐与枯萎，是在痛苦中不平静的……
3．《我的记忆》的第四节和第五节分别写了哪些内容？
【提示】 诗的第四节是写记忆到来的时间没有一定的，虽然这拜访的突然，“人们会说它没有礼貌”，可是我却喜欢，因为“我们是老朋友”，它会在孤寂中带给我甜蜜的慰安。最后一节进一步说明了，自己无法摆脱这记忆的絮语，那些美好而辛酸的往事太使自己难忘了，除了自己“凄凄地哭了”，或是“沉沉地睡了”的时候。诗又
是以一种圆圈式抒情结构完成的，末尾两行又返回开篇的两行。但它比开篇在情感色彩上深化了：“但是我永远不讨厌它，/因为它是忠实于我的。”有美好的记忆固然是幸福的，但只靠记忆的忠实为友的人，内心又是多么荒凉和寂寞啊！诗人虽然没有说出自己内心的寂寞和痛苦，但这种感情在似乎是轻松快乐的调子中却显得深沉，更引起人们的思索。人们会带着同样的心境走进这首诗的感情世界。
4．如何理解《一个观念》诗的开头七个连用的比喻的作用？
【名师点拨】 我们的祖国幅员辽阔、物产富饶、山河壮丽、人才辈出、历史悠久、文化灿烂、贡献卓越、业绩辉煌。她“隽永”的神秘耐人寻味，催人不懈地探索，她“倔强的质问”启迪心智，促人不断地思考，她像“一道金光”璀璨夺目，令人为之晕眩，她像“一股火”蕴藏着巨大的能量、勃勃的生机，能燃烧起华夏子孙强烈的民族
深度探究
自豪感，升腾起捍卫民族独立、尊严的雄心壮志，她庄严神圣，又有“一点儿亲密的意义”，给人无限的温暖，她是如此的“美丽”妩媚，如此的“缥缈”幽深，而如今又不免显得微弱，以致她的灿烂辉煌近乎谎言一般难以令人置信了。七个比喻，既形象地表现了“一个观念”究竟是什么，又曲折深刻地表现了闻一多对祖国的一往情深。
5．《我的记忆》末段在这首诗的结构上有何特点？
【名师点拨】 在诗歌创作中，逻辑性并不突出，而此文尾段以回忆的终止结束全文，从而构筑了回忆悄然来、轻声低语、绵绵不休、最后话别的完整结构。更重要的是“我永远不讨厌它，因为它是忠实于我的”呼应了前文，升华了全文的对回忆无限依赖的感情，当然越是对回忆依恋，越是说明作者在现实中的困境。
1．《一个观念》
(1)运用拟人手法，将祖国称之为第二人称的“你”，自然而亲切，使人感到诗人仿佛就依偎在祖国母亲的身旁，热情激荡、倾诉衷肠。
(2)使用博喻手法，以七种形象来表现“一个观念”。七个比喻，新鲜贴切，含蓄蕴籍，它既形象地表现了“一个观念”究竟是什么，又曲折深刻地表现了闻一多对祖国的一往深情。
写作技法
2．《我的记忆》
这首诗追求一种表现“在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上”的内在韵律的美。诗里没有那种铿锵的韵脚，华美的字眼，完全用纯然的现代口语，使诗的叙述同读者的情感拉近了距离，增大了抒情的亲切性。即使在具有气势的排比性很强的诗行中，如第二节前五行还用舒缓的调子，到第六行后“在撕碎的往日的诗稿上，在压干的花片上，/在凄暗的灯上，在平静的水上”，一行中用了两句“在……上”，修饰语也由长而短，内在节奏的加快，更有利于传达记忆无所不在的“诗情程度”。
结构图解
●素材开发
那个记忆中的“雨巷”还是那么熟悉。一个江南少女和“我”的邂逅，在雨巷中飘然而过。在“我”的等待中，她像丁香一样出现、飘过，然后消散在“雨的哀曲”中。相逢，只是想象；错身而过，是不可避免的悲剧。细碎的文字中，“她”和“我”出现了，“我”却眼睁睁地看着她消失，仿佛一场梦境。诗人撑着油纸伞，彷徨在寂寥的雨巷中，幻想逢着一个希望逢着的姑娘……
写作素材积累
再去走走那条石板路，再去看看那条熟悉的雨巷，撑着把油纸伞，希望逢着一个丁香一样的姑娘……
●精彩运用
人与路
墙上的青苔爬得老高了，湿湿的空气中仿佛也夹杂着几许青翠。这是一条古老得不能再古老的青石板路，这样的路也许快要绝迹了吧？
路并不很狭窄，当然也算不上宽敞。高高低低的石板以及碎碎的石子把蜿蜿蜒蜒的路引向一个又一个拐角。
我忽然想起了戴望舒，想起了他的雨巷，想起了那个丁香一样的姑娘，我也好想撑起油纸伞，独自徘徊在这悠长、悠长又寂寥的雨巷……这条青石板路上，是否也承载过一个丁香一样的姑娘的优美、踌躇又轻灵脱俗的步履？几十年前的这条青石板路，是否也如现在这般寂寥与感伤？一定会有一群顽皮的孩童嬉笑着穿过，我想一定会有
几个老奶奶互相搀扶、步履蹒跚地走过，我想一定会有背着绿色邮包的邮递员飞快地骑过，我想一定会有匆匆忙忙的送报少年跑过，我想，还有，一定会有无数个丁香一样的姑娘轻盈地“飘”过……
我忽然仿佛听到了一声声响亮又朦胧的脚步声，我仿佛看见了一双红色的高跟鞋，虽明却不艳，她穿着一条红底白花的旗袍，那碎碎的白花竟与白线勾织的披肩那样的相称，她婷婷地走过，脖上的珍珠摇曳，乌黑的卷发是江南如梦的情丝，她走过，遇上了拿着油纸伞，独自徘徊的戴望舒，她走过，走到这条青石板路的尽头却又忽然消失不见……
这样素雅，这样忧伤的青石板路，是否承载过无数文人的心声与愁思？一定有落魄的书生走过，一定有忧国忧民的文人走过，一定有思乡的游子走过，一定有多愁善感的诗人走过……
我忽然不住地思忖，是那悠然寂寥的青石板路成就了中国人，成就了中国历史，还是那无数文人的吟唱，无数泛着水乡湿湿的味道，又充满温情的普普通通的人物景物构筑了古老又充满意蕴的青石板路？
人与路，究竟有多少斩不断、理还乱的纠葛，究竟有多少萦回缭绕的情愫？中国的文化史，本是一张张泛黄的、记载着人与路的照片，也许还有湿湿的空气，青翠的青苔……
是路承载着人，还是人构筑路？答案也许已经不那么重要了，正是这深沉温婉的路，与这多愁善感的人，才使一部部水乡文化源远流长，才使中国的文化史熠熠生辉，才使中国的历史永远记载着人与路、路与人之间伤感又惆怅的情丝！
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翡冷翠山居闲话
徐志摩
在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过
来他带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水汽，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇时鉴赏。
作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的桀卜闪，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这种颜色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。
这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格的取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心，尤其是年轻的女伴，那是最危险最专制不过的旅伴，你应得躲避她像你躲避青草里一条美丽的花蛇！平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领
受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候；朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就
呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，他就卷了起来，但在澄静的日光下，和风中，他的恣态是自然的，他的生活是无阻碍的。
你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也得信口地歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着曼长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……
并且你不但不须应伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏里，花草的颜色与香息里寻得？自然是最伟大的一部书，葛德说，在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的；阿尔帕斯与五老峰，雪西里与普陀山，莱茵河与扬子江，梨
梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼市夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生长，同在和风中波动——他们应用的符号是永远一致的，他们的意义是永远明显的，只要你自己心灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。
【赏评】 这是一篇富有田园牧歌情调的“诗化”小品散文。文章情调悠闲纡徐、从容自适，虽仍然大致是“跑野马”的风格，但细细品赏，却绝非信马由缰。全文以与隐含的读者“你”交谈“闲话”的口吻和叙述方式展开写景和抒情——亲切自然，又带有些急于让“你”与之共享、与之“众乐乐”的迫不及待。作者始终扣住“自然是最伟大的一部书”的中心主题，从个体内心感受的角度和方式着意渲染抒写独自作客于翡冷翠山中的妙处和快乐的心境。
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死亡赋格曲 偶遇 礼物
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偶遇
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夜游宫·记梦寄师伯浑
陆 游
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。 睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。
诗海探珠
【赏析】 这首寄赠友人的词，作于陆游身处成都期间。上片写梦游中的境界。一开头就渲染了一幅有声有色的关塞风光图，雪、笳、铁骑等特定的北方事物，放在秋声乱起的动态中描写，有力地把读者吸引到词境里来。“梦游处、不知何地”，点出梦境惝恍迷离；然后进一步引出联想，作者深厚的爱国感情，凝聚在“想关河：雁门西，青海际”寥寥九个字中，给人以非恢复河山不可的激励，从而过渡到下片。
下片写梦境后的感想。一灯荧荧，斜月在窗，漏声滴断，周围一片死寂。冷落的环境，反衬出作者报国雄心的火焰却在熊熊燃烧。自许封侯万里之外的信心，是何等执著。人老而心不死，自己虽然离开南征前线回到后方，可始终不忘要继续参加抗金斗争。“有谁知”三字，表现了作者对朝廷排斥爱国者的行径的愤怒谴责。梦游中军戎生涯景象逼真，现实中理想抱负却似一场梦；梦境何等雄心壮志，醒来何等凄凉。梦内梦外的这种错位与反差，令人顿生英雄末路之慨，较之作者同类的记梦诗，更觉沉郁悲壮。
基础自主学案
●词语积累
①呼啸：发出高而长的声音。
②冰封：冰雪封冻。
③偶遇：偶然相遇。
④砂石：由于地球的地壳运动，砂粒与胶结物(硅质物、碳酸钙、粘土、氧化铁、硫酸钙等)经长期巨大压力压缩粘结而形成的一种沉积岩。
⑤惶惑：惶恐疑惑；疑惑畏惧。
⑥嫉妒：忌妒。
●名句名篇
清晨的黑色牛奶我们在傍晚喝/我们在正午喝在早上喝我们在夜里喝/我们喝呀我们喝/我们在空中掘一个墓躺在那里不拥挤/住在那屋里的男人他玩着蛇他书写/他写到当黄昏降临到德国你的金色秀发呀/玛格丽特
(《死亡赋格曲》)
哦，我的爱人，它们在哪里，它们将去哪里/那挥动的手，一连串动作，砂石的沙沙声。/我这样问并非出于悲伤，而是感到惶惑。
(《偶遇》)
●文学常识
走近作者
保罗·策兰
(1920－1970)，生于东欧的一个犹
太血统家庭。1942年，父母相继惨
死于纳粹集中营。1952年，辗转流
亡到巴黎的策兰在西德出版第一
本诗集，其中《____________》一诗以其震动人心的艺术力量引起广泛关注。在这之后,策兰的创
死亡赋格曲
作日趋深化、发展，达到令人瞩目的高度，被另一位诺贝尔文学获奖诗人内莉·萨克斯称为“____________________”。1970年，策兰因无法克服的精神创伤投塞纳河自尽。在他死后，他的诗歌及其悲剧性命运引起了更广泛的关注，现在，他已被公认为继里尔克之后最伟大的德语诗人。
我们时代的荷尔德林
切斯瓦夫·米沃什
(1911－2004)，波兰裔美籍著名作
家、________、评论家。1978年获
有小诺贝尔奖之称的诺斯达特国际
文学奖，1980年获诺贝尔文学奖。
布罗茨基称他为：“我们时代最伟
大的诗人之一,或许是最伟大的。”获奖理由：“不妥协的敏锐洞察力，描述了人在激烈冲突
翻译家
的世界中的暴露状态。”出版的诗集有《白昼之光》、《诗的论文》、《波别尔王和其它的诗》、《中了魔的古乔》、《没有名字的城市》、《太阳从何处升起，在何处下沉》、《诗歌集》等。
写作背景
1．《死亡赋格曲》
1945年，策兰来到布加勒斯特，从事翻译和写作，这首诗就是在此时写作的。1952年，辗转流亡到巴黎并在那里定居的策兰在西德出版了他的诗集，其中《死亡赋格曲》引起广泛关注。诗中不仅有着对纳粹邪恶本质的强力控诉，而且其独特的悖论式修辞手法和高度的赋格式音乐组织技
巧也不同凡响。一时间，《死亡赋格曲》成为战后“废墟文学”的一个象征。它那经历了至深苦难的人才有的在神面前的悲苦无告，它那震动人心的艺术力量,至今仍在感动着无数的读者。正是这首家喻户晓的诗，奠定了策兰在战后德语诗坛的重要位置。
2．《偶遇》
米沃什对时间有着天生的敏感。我们能够感到，他在表现时间的强大的摧毁力的同时，也在拓展着物理的空间。在他大多数富有神性的诗中，有着召集万物的能力，也有散尽时光的手笔，让嘈杂的人声挥手而去，给人的灵魂深处留下擦伤和巨大的空白。《偶遇》仅用九行，就展现出一个记忆中的黎明。
3．《礼物》
这首诗写于1971年，这一年米沃什60岁，距他在巴黎离职出走已经20年，他在美国也已生活了10年。写这首诗时他可能完全没有想到自己还要再活上几十个年头。
相关知识
废墟文学：战后的德国是一片废墟，这一时期的文学内容重于文字，遭受战争痛苦的人们勇敢地拿起了笔，坚决地把他们内心的苦闷和压抑付诸纸上，用即使是僵硬的语言把这失落的一代人繁复的内心世界表现的特殊而特别。如约翰孙的《对雅阔布的种种揣测》(1956)、伯尔的《9点半钟的台球》(1959)、格拉斯的《铁皮鼓》(1959)
和瓦尔瑟的《间歇》(1960)等。这些长篇小说或清算本民族最近那段悲剧的历史，或揭示资本主义商业经销机制对人的压抑，或描写民族分裂的不幸，具有强烈的现实感。在叙事方式和手段上，也有相当大的拓展，普遍采用了梦幻、怪诞、象征、意识流、蒙太奇、内心独白、时空倒错等手段。
课堂互动探究
1．如何理解《死亡赋格曲》这首诗中“黑色牛奶”这一意象？
【提示】 诗的第一句就震动人心：“清晨的黑色牛奶我们在傍晚喝”。这一句在后来反复出现,有规则地变化，成为诗中的叠句。令人惊异的是“黑色牛奶”这个隐喻本身，说别的事物是黑色的人们不会吃惊，但说奶是黑色的，这就成大问
细节揣摩
题了。这不仅因为奶是洁白的，更重要的是：奶是生命之源的象征。但在策兰的诗里，在死亡的集中营里，它却变成了黑色的毒汁！这真是令人惊骇。它所引起的，不仅是对德国纳粹的控诉，还从更深处动摇了人们对生存基础、对文明的信念(有人在读这个隐喻时，就联想到“母亲在摧毁她的婴儿”)。因而“黑色牛奶”具有了更深广的生存本体论的意味。最近的一系列毒奶粉事件表明，我们仍生活在“黑色牛奶”的诅咒之下。
2．如何理解《偶遇》这首诗的第三节？
【提示】 这首诗第三节“已经很久了”给读者一个巨大的时间跨度，但作者在此刻突然回忆起那个时刻，一瞬间的感觉却又是那样的浓烈，而诗人在表达这种情感时又是采用了一种间离和交融相互转换的方式，即诗人对于野兔和挥手的人来说是一个第三者，而如果说挥手的人是野兔出现的目击者，那么诗人就是挥手的人与野兔偶遇的目击者，事实上，作者又是“我们”中的一员,这样作者也可转化成挥手的人，这是十分巧妙的结构。
3．如何理解《礼物》这首诗的内容？
【提示】 这是一首平静、安详、单纯、从容、自足甚至快乐的诗。作者好像历尽沧桑，终于抵达了内心的一方净土。这时他已可以暂时抛却记忆，专注于当下和眼前的事物；他已可以否认自己身上的痛苦。这意味着他已经将记忆和痛苦安排妥当，获得了一种平实、冲虚、清淡之风格的资格，而他惯用的雄辩的武器似已收仓入库。到这首诗的最后一行，诗人“挺起身来”，仿佛巨大的历史跨度业已被跨越。但他望见海与帆，把视野从眼前推向远方，仿佛有所暗示，意蕴多多——那是不是尤利西斯的漫长的旅程？
4．如何理解《死亡赋格曲》中“他”这一人物形象？
【名师点拨】 一方面，他一只手牵着狼狗、一只手耍弄着蛇，残忍、阴险，视人命如草芥；另一方面，他可以在明亮的灯光下，用他那双沾满无辜犹太人鲜血的手，写信给他心爱的姑娘，倾诉对她的脉脉衷肠。一方面，他可以像命令他的狼狗似的命令那些被折磨得奄奄一息的犹太囚犯们半夜三更爬起来为他跳舞取乐，或者命令他们
深度探究
为他们自己掘好坟墓，然后开枪打死他们，还要把他们的尸体烧成灰烬才算称心如意；而另一方面，在干尽了伤天害理的勾当之余，他居然还有闲情逸致在晴朗的夜晚走出房子去欣赏美丽的星空。而这一切，都只不过是为了自我取悦而已，这是多么奇特的结合啊。作者正是通过对这种令人作呕的双重人格的揭露，有力地鞭挞了罪孽深重的法西斯制度，从而把本诗的思想意义推向了一个新的高度。
5．《偶遇》这首诗的最后一节表达了作者怎样的思想感情？
【名师点拨】 这首诗最后一节抒写对时光流逝的感叹。那挥舞的手，那风驰电掣的奔驰，还有那沙沙滚动的砂石？又不断地呼应着开头，瞬间不断地在回忆中浮现，给读者的感受是十分强烈的。诗歌的最后一句，给人的思考是留有很大的空间的，诗人不断地向我们质问是对整个生命轮回的思考，野兔也好，挥手的人也好，诗人也好,终将化为尘埃，消失不见，作者体会到的是惶惑,是那种手足无措，无所适从的情绪。这种情绪超越了表面的悲伤，引人进入更深沉的思考。
1．《死亡赋格曲》
整首诗没有标点符号，突出了“音乐性”，使语言处于流动状态。作者采用了“对位法”，以赋格曲的形式展开这首诗。清晨的黑牛奶是主题，它短促醒目，贯穿全诗。由它在其他声部发展成不同的对句，重叠起伏，互相入侵。以黑牛奶这一极端意象开篇，并作为主格，显得尤为荒诞。
写作技法
2．《偶遇》
这首短诗用如此准确的语言和精确的事物，把瞬间和永恒引入到个人的命运中，通过一个人的消逝而透出整个人世的沧桑。如果这是一幅油画，我们将会看见那个用手指点的人；而如果这是一片真正的原野，“我”倒愿意回到那“黑暗中升起”“红色的翅膀”的地方，把凉风中掠过的事物重新抓住，阻止他们的消逝。
3．《礼物》
这是一首和解的诗。清晰，简单，但是意味深长。这首诗包含了人生历尽沧桑之后所获得的智慧与欢乐，以及巨大的安慰力量。无论是对别人还是自己，它都是一件最好的新年礼物。
结构图解
●素材开发
“哦，我的爱人，它们在哪里，它们将去哪里/那挥动的手，一连串的动作，砂石的沙沙声。/我这样问并非出于悲伤，而是感到惶惑。”这是诗人米沃什在《偶遇》中的诗句。
写作素材积累
滚滚红尘，熙熙攘攘，人生总有许多不期而遇的相遇。相遇不是相聚，相遇只是一个开始，或可能是一个刚有开始，就马上鸣锣收场的结束。相遇可能会双目偶对，擦出火花成为彼此的相知；相遇可能会回眸一笑,百媚顿生成为彼此的相携；相遇可能会轻颦浅笑，怦然心动地成为彼此的相伴；相遇还可能只是擦肩而过，心无旁骛地渐行渐远的；相遇还可能是根本看不到的尘埃，随无形的风四处飘散……
●精彩运用
当我遇见你
当我遇见你，偶然，我会抓住你要你为这生活添加独到的一笔。
当我遇见你，小事，我会盯住你要你为这人生加上一个不平凡。
当我遇见你，机遇，我会逮住你要你为这道路开辟新的生机！
看你往哪跑，我知道你藏在路边的花丛里！就像那时，你藏在道尔顿的袜子里，你带给他科学的补充之道，又将给我怎样的惊喜？你也会藏在我的发梢，荡着秋千，看我如何去寻找调皮的你，跳跃在弹起的拉面上，满脸都写着独一无二的商机，我要抓住你，看你给我怎样的奇迹？你又跑去了哪里？是那件脏衣服里，还是你踢踏着溅起的灯油，抓住你的乔利发明了干洗剂！你是否也会溅起我身边的墨汁,带给我人生路途的新天地？
我一直睁大了眼睛寻找着你的踪迹，在心中默念着当我遇见你，一定不会放过你，我要为人生的画卷增添新的一笔！
但我知道，你不会随时出现在我的眼前，你需要一种精神，它叫锲而不舍。就像你潜伏在居里夫人的铁筒里，熬制了四年，你才带着镭来到了那个漏风的仓库里。当我遇见你一定也会叫上他，与他一起乘风破浪，追随你！你需要一种心思，
她叫细腻。就像你会在盲人面前摇曳着身躯，因为他有一颗明亮的心，海伦·凯勒便在此时拥有了你,才写出那前无古人的《假如给我三天光明》。你自然不会出现在那些黑暗的禁地，因为那里，没有人会看到你。当我遇见你，一定也会带上她，擦亮了我的眼睛，只为找到你！我知道，你还需要一种东西，她叫决心，有了它，我才能别无所求地扑向你，让你带我去海的尽头看风景。
如今，我已路过无数个你，有时抓住了你，我的诗篇上便有了一句最美的诗句，就像风儿吹到了荷塘的夜色，霎时便传过荷塘那边去了，你有时就是如此的滑不溜秋，总让我找不到抗争的余地,我知道，一定是我有什么还没有做好，不过你放心，我一定会在这一次，在这一次抓到你，然后与你在一起，共创我们的新天地！
我有决心，有毅力，在百花丛中找到你！
当我遇见你，机遇，我将不惜穿过百花丛，直达那条望不到头的小路。
当我遇见你，机遇，我将从小事中翻找，只为解开你设的谜题。
当我遇见你，机遇，我也会像前辈先哲牢牢抓紧你，冲向我的新生。
当我遇见你，机遇，我不会再让你失望，让我的人生停滞在迷茫。
当我遇见你，机遇，你将是属于我的奇迹。
那么，此时，此刻，此地，就让我遇见你，我的,机遇！
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山
[美]威·福克纳
在他的前方，在稍稍高出他头的
上面，山清晰地映衬着蓝天。一
阵飕飕的风拂过，宛如一泓清水，
他似乎可以从路上抬起双脚，乘
风游上并越过山去。风充满了他胸前的衬衫，拍打着他周身宽松的短外衣和裤子，搅乱了他那宁
静的圆胖面孔上边没有梳理的头发。他瘦长的腿影滑稽地垂直起落，好像缺少前进的动力，好像他的身体被一个古怪的上帝催眠，进行着木偶式的操作，而时间和生命越过他逝去，把他抛在后面。最后，他的影子到达山顶，头朝前落在它上面。
首先进入他眼帘的是对面的山谷，在午后暖和的阳光下，显得青翠欲滴。一座白色教堂的尖顶依山耸立，犹如梦境一般，红色的、浅绿色的和橄榄色的屋顶，掩映在开花的橡树和榆树丛中。三株白杨的叶子在一堵阳光照射的灰墙上闪亮，墙边是白色和粉红色花朵盛开的梨树和苹果树；虽然山谷没有一丝风影，树枝却在四月的压迫下变得弯曲，树叶间浮荡着银色的雾。整个山谷伸展在他下面，他的影子宁静而巨大，伸出很远，跨过谷地。到处都有一缕青烟缭绕。村庄在夕阳下笼罩着一片寂静，似乎它已沉睡了一个世纪；欢乐和忧愁，希望和失望交集,等待着时间的终结。
从山顶眺望，山谷是一幅静止的树木和屋宇的镶嵌画。山顶上他看不到被春雨所湿润、布满牛马蹄痕的杂乱的一小块一小块荒地，看不到成堆的冬天灰烬和生锈的罐头盒，看不到贴满的色情画和广告的告示牌。没有争斗、虚荣心、野心、贪婪和宗教争论的一丝痕迹，他也看不到被烟草染污的法院布告栏。山谷中除了袅袅上升的青烟和白杨的颤抖外，没有任何活动，除了一个铁砧的有节奏的微弱的回声外，没有任何别的声音。
他脸上的平淡无奇开始转化为内心的冲动，心灵上的可怕的摸索。他的巨大阴影像一个特异的人映在教堂上，一瞬间他几乎抓住了一些与他格格不入的东西，但它们又躲开他；他不知道有什么东西能突破心灵屏障与他交流。在他身后是用他的双手干一天粗活，去与自然斗争，取得衣食和一席就寝之地，是一种以他的身体和不少生存日子为代价取得的胜利；在他前面是一座村庄，他
这个连领带也不系的临时工的家庭就在那里。此外，等待他的是另外一天的艰苦劳动以得到衣食和一席就寝之地，这样，他开始明白了自己命运的无关紧要，他的心今后不再为那些道德说教和原则所干扰，最后，他却被春天落日时分的一个山谷不可抗拒的魅力所打动。
太阳静静地西沉，山谷突然处于暗影之中，他一直在阳光下生活和劳动，现在太阳离开他，他那不安的心第一次宁静下来。在黄昏中，这儿的林间女神和农牧神可能在冰冷的星星下，尖声吹奏风笛，用钹发出颤声和嘶嘶声，造成一片喧嚷……在他身后是满天火红的落霞，在他前面是映衬在变幻的天空中的山谷。他站在一端地平线上，凝视着另一端地平线，那里是无穷无尽的苦役而又使人不能安寝的尘世；他心事浩渺，有一段时间他忘掉了一切……现在他必须回家去了，他于是缓步下山。
【赏评】 这篇散文，一方面通过“他”在山中所见描写了“山”的美丽和宁静；一方面通过“他”和“山”的精神对话，完成了他一次灵魂的净化，恢复了继续生活的信心，同时也表现了人和自然的和谐共处。文中第三段，在山顶上，“他”从高处审视着四周，不仅从地理距离上远离了“生锈的罐头盒”“贴满的色情画和广告的告示牌”这些琐碎和丑陋的东西，还在心理上远离了日常生活的
庸俗和争斗。文章结尾，在太阳西沉时，“他那不安的心第一次安静下来”,“缓步下山”，充分体现了山给人的力量,“他”在山面前感受了世界的美好和生命的律动，从而产生巨大的精神力量，支撑“他”继续生存下去，去寻找价值和尊严。
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致大海 当你老了
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致大海 当你老了
诗海探珠
次韵平甫金山会宿寄亲友
王安石
天末海门横北固，
烟中沙岸似西兴。
已无船舫犹闻笛，
远有楼台祗见灯。
山月入松金破碎，
江风吹水雪崩腾。
飘然欲作乘桴计，
一到扶桑恨未能。
诗海探珠
【赏析】 这是首描写金山寺夜景的律诗。前三联写景，最后一联抒情。开头境界阔大，极苍苍茫茫之致，如高山坠石，出人意外，有气势，有魄力。颔联先写笛声，再写灯火，这一联是暗写镇江之繁华，画面虽然显得孤寂，却也生动地描绘出江上清丽的夜景，极富金山寺独特风貌。
颈联先写月色，一个“入”字，将山月写活，似乎山月钻到了松林间，在林间洒下斑驳的倩影，银光点点，令人陶醉。再写江水，那滔天的白浪又像是积雪崩落。这两句一静一动，有声有色，富有诗情画意。,这首诗是王安石前期作品，雄心勃勃的他只有“恨未能”才是真的，他绝对不会放弃自己的主张，“羽化而登仙”只是一闪念而已。
基础自主学案
●词语积累
①絮语：连续不断地低声谈话。
②沉郁：低沉郁闷。
③迷惘：由于分辨不清而困惑，不知道该怎么办。
④喜怒无常：一会儿高兴，一会儿生气。形容态度忽好忽坏，十分多变。
⑤波澜：大波浪；多用于比喻，有时借用来形容人的心潮起伏。
⑥主宰：主管；支配，统治；掌握。
⑦时辰：时间；时候。
⑧消逝：(声音、时间等)消失，不再存在。
●名句名篇
啊，我多么爱听你的回声，/那喑哑的声音，那深渊之歌，/我爱听你黄昏时分的幽静，/和你任性的脾气的发作！
(《致大海》)
当你老了，头白了，睡思昏沉，/炉火旁打盹，请取下这部诗歌，/慢慢读，回想你过去眼神的柔和，/回想它们昔日浓重的阴影。
(《当你老了》)
●文学常识
走近作者
普希金(1799－1837)，俄国____________文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。他的作品是俄国
民族意识高涨以及贵族革命运
动在文学上的反映。
浪漫主义
普希金的抒情诗有800余首，内容非常广泛，既有政治抒情诗《致恰达耶夫》、《自由颂》、《致西伯利亚的囚徒》等，也有大量爱情诗和田园诗，如《致克恩》和《我曾经爱过你》等。普希金一生创作了12部叙事长诗，其中最主要的是《鲁斯兰和柳德米拉》、《高加索的俘虏》、《青铜骑士》等。普希金剧作不多，最重要的是历史剧《
__________________》。
鲍里斯·戈都诺夫
此外，他还创作了诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》、散文体小说《别尔金小说集》及关于普加乔夫白山起义的长篇小说《上尉的女儿》。
叶芝(1865－1939)，现代爱尔兰著名诗人、剧作家。曾在柏林大都会美术
学院学习绘画，1887年开
始专门从事诗歌创作。
叶芝早年的创作仍然具有浪漫主义的华丽风格，善于营造梦幻般的氛围，例如他在1893年出版的散文集《____________》便属于这种风格。然而进入不惑之年后，在现代主义诗人伊兹拉·庞德等人的影响下，尤其是在其本人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下，叶芝的创作风格发生了比较激烈的变化，更加趋近现代主义了。
凯尔特曙光
叶芝不仅仅是艾比剧院的决策者之一，也曾担任爱尔兰国会参议员一职。他十分重视自己的这些社会职务，是爱尔兰参议院中有名的工作勤奋者。叶芝曾于1923年获得诺贝尔文学奖，获奖的理由是“始终富有灵感的诗歌，并因为他以高度的艺术形式表达了整个民族的精神”。1934年，他和拉迪亚德·吉卜林共同获得古腾堡诗歌奖。
写作背景
1．《致大海》
这首诗写于1824年，是在12月党人武装起义的前一年。此前，由于普希金的激进思想不容于沙皇专制政府，他们原想把他流放到西伯利亚。由于他老师说情，让他去了南高加索，其实是变相流放。普希金性格刚正不阿，不愿迎合当地总督，又被革职遣送回乡(第二次流放)。
临走前，诗人站在高加索海边登高望远，波涛汹涌的大海激荡起他的万端思绪，流放生活期间远离朋友、远离文学界，精神上非常孤独，他也曾产生从海上逃亡到南欧、彻底离开俄国的计划，但宣告失败。就是在这种抗争无效、期望渺茫的心境中，孕育了这首诗篇。
2．《当你老了》
1889年1月30日，二十三岁的叶芝第一次遇见了美丽的女演员茅德·冈。她不仅美貌非凡，苗条动人，而且，她在感受到爱尔兰人民受到英裔欺压的悲惨状况之后，开始同情爱尔兰人民，毅然放弃了柏林上流社会的社交生活而投身到争取爱尔兰民族独立的运动中来，并且成为领导人之一。
这在叶芝的心目中对于茅德·冈平添了一轮特殊的光晕。叶芝对她一见钟情，而且一往情深。茅德·冈却一直对叶芝若即若离，后来干脆加以拒绝。叶芝对于她爱情无望的痛苦和不幸，促使他写下很多针对于茅德·冈的诗歌，在数十年的时光里，从各种各样的角度，茅德·冈不断激发叶芝的创作灵感；有时是激情的爱恋，有时是绝望的怨恨，更多的时候是爱和恨之间复杂的张力。《当你老了》就是叶芝为茅德·冈写下的名篇。
相关知识
英国浪漫主义运动的开端，是以华兹华斯和柯勒律治在1798年出版的《抒情歌谣集》为标志的。华兹华斯于1800年在该诗集再版时撰写的《序言》，成为英国浪漫主义向古典主义宣战的一篇艺术纲领。由于他们对古典主义传统法则的反抗，宣扬浪漫主义的艺术方法，故又将湖畔派诗人称为“浪漫派的反抗”。
后期象征主义的诗歌代表作有亚历山大·勃洛克的长诗《十二个》，还有艾略特的《荒原》等。后期象征主义的代表诗人有：法国的瓦雷尔，德国的玛利亚·里而克，爱尔兰诗人勃特勒·叶芝，美国的艾略特，俄国的叶塞宁等。
象征主义认为：现实生活不是诗歌所应表达的，而诗歌应表达的是意识所不能表达到的超时间、超空间、超感觉的“另一世界”。这种超感觉的事物，只有通过象征才能表达出来。同时，他们觉得，象征主义诗歌是以暗示和联想为基础的文艺创作。象征主义诗歌要求具有形象美、绘画美和音乐美的统一性。象征主义诗歌主张自由体，提倡不定型的散文体诗歌。
课堂互动探究
1．《致大海》中诗人为什么如此热爱大海？大海有没有象征意义？
【提示】 因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色。更为重要的是大海是自由精神的象征。诗歌的第一句“再见吧，自由的原素”，即揭示了这种象征意义。诗人对大海的礼赞反映了诗人对自由的热爱与追求。
细节揣摩
诗人面对大海的自由奔放，勾起了他失去自由的“苦恼心伤”。诗人由大海而想起与大海有关的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求；另一方面也反映了诗人对前程渺茫、壮志难酬的悲哀。
2．《当你老了》这首诗巨大的震撼力量来自于哪儿？
【提示】 诗中所有的情节和人物都是虚拟的，语言也朴素平易，不过细细读起来时，却似乎有一种神秘的气息扑面而来。因为诗人在写下这首诗之后所经历的情感历程以及漫长的岁月都证实了当初他写这首诗时的感知，茅德·冈的婚姻并不幸福，我们甚至也可以想象，当她真正老了时，她会像诗人诗中预言的一样，回忆过去，回味诗人的爱情。
诗人仿佛一直义无反顾地朝着自己假设的、虚拟的时空走去，如同走向一种信仰，是无意中言中？还是生命本身的预感？还是人在极端的情感迷醉时笔下会透露出冥冥之中的“神启”？所有这些，都使这首诗蒙上了一层宗教般虔诚的色泽。
3．根据《致大海》中诗句，谈谈你对各部分内容的理解及作者情感的体会。
【提示】 从诗的开始，作者就把大海人格化，直接同大海对话，与大海告别。大海是如此的美丽，又是这般温情脉脉，但诗人却与大海即将离别。大海发出悲哀的喧响、召唤的喧响，像是忧郁的絮语，又像别离一刻的招呼。
这无疑是诗人的一种感觉，是诗人忧郁之情的一种写照，同时也是诗人对大海所召唤的自由之神的一种向往。由此可见，在诗歌的创作中，外物往往作为诗人感情的触发者和寄托者，诗歌是以抒发诗人内心情感为中心的。第二部分中，诗人开始了回忆和联想，表现了诗人对自由的向往。诗人首先向大海吐露了自己要逃往海外，追求自由的隐秘愿望，同时也表达了诗人对失去自由的懊丧，为逃往海外的夙愿难以实现而愁苦满怀。接着写诗人对拿破仑和拜伦的追念，他们与作者精神相通，与大海精神相通。
在这里，诗人深感前途渺茫，壮志难酬，哀叹了人们的不幸命运。第三部分写诗人决不忘记大海的誓言，决心将大海的精神作为激励，为自由奋斗不惜。
4．读了《当你老了》这首诗，你有哪些人生的启示？
【名师点拨】 爱情是永恒的主题。诗中那深沉的爱，那超凡脱俗的情感，已远远超出了文字所能表达的内容，随着年龄的增长，每个人的理解也会更加深刻。
深度探究
读这首诗，的确需要有一颗“曾经沧海”的心，因为它与一般的爱情诗迥异其趣。诗里没有华丽的词藻，没有一点点让人心跳的柔情蜜意，甚至听不到一句爱的誓言，然而诗人却用那略带悲哀的语调，诉说着不可挽回的爱情。无人能够理解他心底泣血的悲哀，因为当他的恋人开始明白他的心时，她已经老了，诗人自己也老了。
1．《致大海》
(1)借大海的形象表达自由的精神。这首诗以大海作为自由精神的象征，表达了诗人与大海相通的自由精神。诗人借大海自由奔放的壮美形象，生发联想，尽情抒怀，表达了渴求自由的愿望。
写作技法
(2)强烈浓厚的抒情气氛。诗人对大海以“你”相称，是诗人对大海的倾诉，诗人在诗中以抒情主人公的身份出现，直接对大海表达自己的激情，并蕴含深沉的苦闷，使全诗具有哀歌式的忧郁美。
(3)人与自然相逢、同一，并重构世界的瞬间。诗人与大海相遇，他胸中涌动着海一样的澎湃。诗人把岛、岩石想象成凝固的浪峰，已是诗人改变的自然，接着，诗人由观照海，到由海反观，最后与海同一了。这一瞬间，海是诗人向远方的延伸，是海向俄罗斯土地的延伸，这就是作者创作这首诗的思维流程。
2．《当你老了》
(1)诗歌虚拟了一个暮年的老人，回忆自己的青春爱情，字字句句都是诗人爱的表白，都是诗人对未来的想象。“当你老了”是一种对时间的假设，但这种假设却因为“头白了”，“睡思昏沉”“炉火旁打盹”这些意象而具体起来。“老了”的你满头白发，满脸皱纹，时间仿佛已经静止，就像墙上的一幅名画，经过岁月的洗涤，虽然有些昏暗，有些模糊，然而又是那么的生动，让人触目惊心。站在时间的彼岸，“回想你过去眼神的柔和”，与昔日的自己两两相望，感慨万分。
(2)诗人的语言没有热烈宣泄的激动，只有平静而真挚的倾诉；他似乎站在局外，冷静地为恋人指出了将来的结局。这首诗的语言非常的朴素含蓄，毫无故作姿态的抒情；诗的调子优雅而舒缓，在流动和飘逸的画面中透出一抹淡淡的哀伤，却不乏亲切与温馨。那温暖的炉火的意象不知影响了多少后来的诗人。
结构图解
●素材开发
“再见吧，自由的原素！/最后一次了，在我的眼前/你的蓝色的浪头翻滚起伏，/你的骄傲的美闪烁壮观。”这是普希金在《致大海》里面的诗句。
普希金是一个纯粹的诗人，一个自由的诗人，诗歌成为普希金用来超越现实的一种方式，他通过诗歌达到了金钱和权势带来的一切。
写作素材积累
普希金推崇彼得大帝，实际上他是从彼得的所作所为中得到了鼓舞，他希望做另一个领域中的强力帝王。他是一个创造了巨大精神财富的人，一个拥有强烈的生命激情和强大精神力量的巨人。
我们其实无须去还原普希金的人格，我们应当在今天诠释出一个新的普希金，因为我们需要这样的普希金，我们需要这个普希金身上散发出的强烈的生命激情与巨大的精神力量。
●精彩运用
普希金的遗书(虚构)
亲爱的丽莎：
天依然黑暗，它已不是曾经的那般蔚蓝。
为了表明我对你的爱意，它依然如雾中朝阳般温馨，我在临走时会将你第一次吻我时送我的那枚十字架永远藏在胸前，那是我们爱情的见证。
丽莎，我从不吝啬自己的灵魂赞美你的美丽，是的，你永远是我心中的一抹云霞，还有我们可爱的孩子，他的脸蛋是那样可爱，像盛开的玫瑰花。
但我终于决定，我要走了，以一个青年的尊严，一颗热爱光明寻求自由的心与修拉决斗。这把剑，面对修拉一次次的污辱，我无法克制自己的愤怒！
是这帮蛮横残酷的野兽在践踏着太阳，在编织着这世间的一切黑暗，是的，让俄国人民看不见幸福的光芒，是他们用民众的血腥，装饰高贵华丽的宫殿。我是一名青年，一位作家，是以那“自由”为信念肩负着人民苦难的男人。谁能眼睁睁地看到这帮家伙蹂躏世界而无动于衷呢？然而，每当与你那碧湖般的目光交汇时，我那坚硬的心立即融化了。丽莎，你叫我如何是好啊！
罗素曾说过：“为人的三个理由：一是对爱情的渴求，二是对知识的向往，三是对苦难大众那无限的同情。”罗素的威望是人们所景仰的。被沙皇流放的这些年里，我深深地感受到人民的辛酸和快乐，他们是真诚的，是质朴的，我的所有文字都来源于他们高尚的灵魂。而现在，他们的高尚被笼罩在愚昧、惨无人道的黑暗底层，无法直腰。腐朽的沙皇统治是这一切的凶手。
他们罪孽深重，他们必须受到严惩，甚至毁灭。丽莎，相信我，黑色的世界快到尽头了，阳光将很快重新属于我们，属于那些善良的人们。
但为了这一天的来临，我不得不说我要离开你，离开我爱的家。他们血的罪行，要用血来偿还。请原谅我，丽莎，原谅我。
当你昨天跪在我面前，央求我不要决斗时，你紧搂着我的双腿，你感觉到我双腿的颤抖了吗？丽莎，命运是无法选择的，我们既然来到这个充满血腥的世界，就要为心中的自由而牺牲一切，包括爱情，若不这样，我们的心将要枯竭，上帝也不会原谅我们，懂吗？这是我们惟一的选择。
亲爱的，相信我，天空很快就要和以前一样蔚蓝，当你再次看到血一样红的太阳时，去享受他的无限温暖吧，那里也有我的体温。
我走了，丽莎，我爱你，永远。
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在河之洲
林 韵
河湾是你眼角坠而未干的泪珠。
静，水面浮叶正好接住鸟鸣；闲，水草游离正好系住木船。钓者，是长在水边的柳，一棵，两棵，三棵，丝线垂下，鱼儿奔走，
水下的世界也平静吗？我们
当然如蜻蜓，点水而过，
船从此岸到彼岸，彼岸被船篙撑走。
水草涌来，不在乎履下倒伏，你能踩尽吗？倒是怕车轮倾轧，辟出一条黄泥路。那么多，那么高的草造出的荒凉，让燕子的黑尾一剪就破，它们呢喃一声从草丛中飞掠而出，那里面一定藏着什么。
往前走，是草，再往前走，还是草。环顾四周，风吹草浪，不见牛羊。天，是灰蓝色的，有些低垂，没有云，什么都没有。两只白鹭驮着整个天空在飞。
河滩，隐在草茎之外，要等眼睛累了，心难耐了，才由一群黑山羊拱出来。汀江水就在脚边，伸手可掬，波浪们推推搡搡到你面前，只浅浅一舔河岸就消失。不远处，两头牛，且吃且走，一群白色的大鸟簇拥它们，是白鹭吗？不时，旋起一两只降到牛背上，立一会儿再下来，其它的鸟儿随牛停停走走，颇像帝王的仪仗队，此时，牛儿没有套上犁后的谦恭，相反，别具威严。
水天相接，水草相接，草天相接，构筑出特别的三维空间，没有人烟，只有芳草牛羊，似乎不是身在江南，心中堵着塞外的苍凉，想唱一首歌，想大吼一声，想让天地间充满自己的嘹亮。
有朋友下河游泳，有朋友躺在河滩上看天，我凝视着对岸的高楼烟囱。有人在江头，我正在江尾，一水相隔，尘嚣断绝，那种名为雎鸠的鸟儿，关关地鸣叫着，有人在心里寻找可以筑巢的洲，已找了千年，可是，时光如流水啊……
“参差荇菜”早已随水流去，河的两岸有多少淑女在走，她们裙裾一洒，网罗的不是江中水草，也不是如琴瑟如钟鼓的涛声，泥沙纠集的水洲，因水而生，因水而消，痕迹弥于无形。
一群羊走过来，不紧不慢，仔细想想它们步子的节奏，微笑一定会盈上脸，它们朝沙堆后面走去，发现了什么？鲜草吗？河中的朋友一惊而起，如浪里白条，冲向那里，边跑边喊：“那里有我的BP机，羊在吃我的BP机！”
羊们到了我身后，我一回头，看见了羊晶亮的眼，有惊惧、敏感、疑惑：“你们也吃草吗？你们身上有股特别的味儿，没有草味清香，你们到这儿来干什么？”我努力装出亲近的样子，扯把草伸过去，羊掉头而去，任我呆呆地、尴尬地站着，想，我为什么不是一只羊？羊与雎鸠的样子相似吗？只可惜，我没见过雎鸠的样子，不由得将羊儿的眼睛安到它们脸上。
躺在河滩上，闭上眼，听草们低声密语，羊眼的亮光逼得我“辗转反侧”，浪在摇，洲在晃，我在空气中飞旋，缩成针尖大的点。拖拉机突突地开过来，睁开眼睛，天空撑在上下眼睑间，被惊飞的鹭鸟撞得粉碎，把将要驻入我心的雎鸠鸟儿一块带走了。
孤独从河面往上漫，如果，刚才不扯那把青草，也许，能够读到羊儿黑亮眼底的深邃；如果，现在不睁开眼睛，也许，雎鸠鸟儿的巢早已建在我心。如果……
【赏评】 这篇文章为我们构置了一个韵味悠长的抒情意境，水草、木船、垂柳、雎鸠鸟的冥想、“参差荇菜”的怀恋……传达出一种怅惘，一种孤独。文中的景物描写优美生动，“那么多，那么高的草造出的荒凉，让燕子的黑尾一剪就破”“其它的鸟儿随牛停停走走，颇像帝王的仪仗队”，充满了想象力，耐人寻味。
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毛泽东词二首 笔立山头展望
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基础自主学案
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毛泽东词二首 笔立山头展望
诗海探珠
卜算子
[宋]曹 组
松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？ 似共梅花语，尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。
诗海探珠
【赏析】 这首词为咏空谷幽兰之词。全词咏幽兰，多以淡墨渲染，结句稍加勾勒，托花言志。上片起首句写兰花幽处深谷，与松竹翠萝为伴，先从境地之清幽着笔。三、四两句既有孤芳自赏、顾影自怜的意味，也透露出知音难觅的惆怅。这里是作者借花寓意，抒写志节坚芳而寂寞无闻的才人怀抱。下片“似共梅花语，尚有寻芳侣”说的是既然无人欣赏芳馨，这脉脉的幽兰似乎只有梅花才堪共语了，但寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的有心人吧？与梅
花共语，是抒其高洁之怀。“着意闻时不肯香，香在无心处”，是全词的警句，写出幽兰之所以为幽兰的特色，其幽香可以为人无心领略，却不可有意强求。
此词既写出了幽兰淡远清旷的风韵，又以象征、拟人和暗喻手法寄托作者对隐士节操的崇仰，流露出词人向往出世、归隐的心志。
基础自主学案
●词语积累
①寒秋：深秋。深秋天凉所以叫“寒秋”。
②万山：群山。主要指湘江两岸岳麓山诸峰。万，极言其多。
③长空：广阔的天空。
④争流：竞相行驶。
⑤霜天：有霜的天气，指秋天。
⑥书生意气：读书人奔放的热情。
⑦中流：江心水深流急的地方。
●名句名篇
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
(《沁园春 长沙》)
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！
(《水调歌头 游泳》)
●文学常识
走近作者
毛泽东(1893－1976)，湖南湘潭人。字______，笔名______。1893年12月26日生于韶山冲(今属韶山市)一个农民家庭。早年就读于长沙湖南第一师范，即开始革命活动，接受并传播马克思列宁主义，1921年成为中国共产党的创始人之一。历任中国共产党中央委员会主席、中央军事委员会主席、中华人民共和国主席等职。平生于政务、
润之
子任
军旅之暇，喜爱诗词、书法，用功尤勤，造诣甚深。著有《毛泽东选集》5卷，遗墨辑有《毛泽东书信手迹选》、《毛泽东题词墨迹选》、《毛泽东诗词手书》、《毛泽东手书古诗词选》。
郭沫若(1892－1978)，原名________，笔名沫若，四川省乐山县人。中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家，著名的社会活动家。1913年底赴日本留学，原学医。1918年开始新诗创作，“五四”时期积极从事反帝反封建的革命文化运动。他是我国新诗歌运动的奠基者。1921年出版第一部诗集《女神》，并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。1924年以后，接受马克思主义思想，并倡导革命文学。1928年旅居日本。抗日战争爆
郭开贞
发后，他回到中国，从事抗日救亡运动。这一时期他所写的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文，深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策，激励了人民的革命斗志。中华人民共和国成立后，历任中国文联主席、中国科学院院长、人大常委会副委员长等职，并继续进行文艺创作。他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业做出了不可磨灭的贡献。他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。1978年6月12日病逝于北京。
写作背景
(1)《沁园春 长沙》
这首词写于1925年。1925年是北伐战争兴起的时候，城市工人运动蓬勃发展，农民运动在全国十几个省开展起来。此时的毛泽东被派到农村直接领导湖南的农民运动，在韶山等地先后建立了二十多个农民协会，创建了湖南农民第一个党支部——韶山支部。1925年10月，毛泽东同志从韶山前往广州创办全国农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲，面对绚丽的秋景，感悟自己的处境，回忆往昔的岁月，写下了这首词。
(2)《水调歌头 游泳》
这首词最早发表在《诗刊》1957年1月。1956年，我国农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造基本完成，生产资料所有制的社会主义革命的胜利，促进了生产力的发展，社会主义建设出现了突飞猛进的新局面。1954年中央人民政府决定修建武汉长江大桥。1955年毛泽东视察了全部工程。1956年毛泽东巡视南方，又视察了大桥的施工。6月1日、3日、4日毛泽东三次畅游长江，写下了此词。
(3)《笔立山头展望》
在中国近代史上，1911年的辛亥革命推翻了封建王朝千年的统治，但革命是一次不彻底的旧民主主义革命，所以中国社会并没有从此获得新生，反而陷入了连绵不断的军阀混战和日益半殖民半封建化的境地。郭沫若亲眼目睹和亲身体验到革命所带来的最初的欣喜和随之而来的失望之后，东渡日本求学，希望学到先进的科学技术来富国强民。作者站在日本门司市西的笔立山头，感受到科技的力量，于是写下了这首讴歌文明的小诗。
相关知识
词这种文学样式产生于隋唐，全盛于宋，又名“长短句”、“诗余”等。最初的词都是配乐歌唱的，写词时依据的乐谱叫做“词调”，各种词调的名称便是“词牌”，如“沁园春”、“满江红”、“西江月”等。有的作家在词牌下另标词题，如《沁园春 长沙》。词可以分上下两段，叫做“片”或者“阕”。
课堂互动探究
1．如何理解《沁园春 长沙》这首词下阕的主要内容？
细节揣摩
【提示】 这首词下阕回忆峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给“谁主沉浮”作了回答：主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、改造旧中国的革命青年。下阕前两句，诗人从上阕独自旧地重游很自然地联想到过去的战友，引起对往昔生活的回忆。中间七句写那时候，同学们正值青春年少，风采焕发、才华横溢，革命热情奔放，奋发有为，经常在一起评论国家大事，写出批评恶浊、表扬善良的文章，把反动
统治者视为粪土。最后三句，以设问结尾，巧妙地回答了“谁主沉浮”的问题。诗人愿意像当年中流击水那样，勇敢地投身于革命风浪中，急流勇进，担当起主宰国家前途命运的大任。
2．《水调歌头 游泳》上阕写游泳，下阕写治理长江的宏图，诗人在构思时是怎样把两者联系起来形成一个整体的？
【提示】 诗人主要靠联想。联想是构思诗篇不可缺少的环节。有了奇特巧妙的联想，才能写出新颖独到的诗篇。本词上、下阕，从表面上看写的似乎是两件不相关的事，实质是环环相连，丝丝入扣，密不可分。本词由横渡长江即目所见的情景和触景而生的豪情，自然地联想起孔子的名言。由大江东去，日夜奔流的情景，自然地联想到祖国社会主义建设事业的突飞猛进，一日千里。这就从上阕顺理成章地转入下阕，畅想建设长江的宏图，开拓出了一个新的艺术境界。本词思路顺畅，境界开阔。
3．《笔立山头展望》后半部分有何特点？
【提示】 这首诗的后半部分想象大胆、比喻奇特，把大都会的景象当作自然与人生的交响曲，“自然与人生的婚礼”；把海湾当作小爱神的弓弩，人的生命就是箭，在海上放射；把烟筒里的烟比作黑色的“牡丹”，而且还说是“二十世纪的名花”“近代文明的严母”。诗人借助这些新奇的形象将自己的情感抒发得淋漓尽致。
4．《沁园春 长沙》的上阕着重写景，下阕着重抒情，整首词是如何达到情景交融的境界的？
【名师点拨】 词的上阕虽着重写景，却处处景中寓情。“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明。“万山红遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”则是作者对
深度探究
自由解放的向往与追求。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹，则由写景直接转入抒怀，自然带出下阕的抒情乐章。下阕虽着重抒情，却也不乏情中含景之处，“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的山峰，“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。可以说，《沁园春 长沙》是以情为经线，景为纬线，交织而成的。
5．《水调歌头 游泳》中说要进一步开发改造长江之水，那是怎样的一个规划？有什么特点？
【名师点拨】 这是写设想中的全面建设开发长江资源的蓝图。开发长江，利用水利资源是几代人的梦想，只有江山回到人民的手中，这一梦想才有可能实现。作者对词语颇有推敲，使之富有诗味儿，不说大坝而说“石壁”；不说上游流水，而说“巫山云雨”；不说高山水库，而说“高峡出平湖”。用语典雅合体，更富有艺术之美感。
这里又有一个神话联想——巫山神女的故事，那是因为巫山在长江上游，由武汉沿长江上溯，自然可达巫山，既到得巫山，便自然想到神女峰及其名称的来历。因此，词的最后一句便巧借神女之传说，设想神女如果活到今天，也该会惊叹于世间的巨大变化。可以说是自然贴切、意味深长。这首词无疑抒发的是改造自然的宏大愿望和对社会主义建设成就的赞美。
1．《沁园春 长沙》
(1)写乐景，写豪情。从词中可以感受到，诗人的心情是惆怅的，写的又是寒秋景物，却毫无一般旧诗词里的那种肃杀、感伤的“悲秋”情调，诗人笔下的秋景是活泼、美好的。原因在于越写山河的壮丽，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。诗人正是从这不一致中突出了强烈的革命精神。当然，这里面也含有热爱祖国壮丽河山的感情。
写作技法
(2)对比手法的运用。词中含有多种对比，使描绘的形象鲜明。如“万山红遍”与“漫江碧透”主要是颜色的对比；“鹰击长空”与“鱼翔浅底”，“指点江山”与“激扬文字”主要是动作的对比；“同学少年”与“万户侯”是明比；“万类霜天竞自由”与人民的被压迫(未在词中点明)是暗含的对比。
(3)极富表现力的语言。本词用语精当、形象，极富表现力。如“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广，“漫”字写出了江水溢满之状，
“争”字活现出千帆竞发的热闹场面。用“击”而不用“飞”，准确地形容出鹰的矫健飞腾；用“翔”而不用“游”，精当地描绘出游鱼在水中轻快自如，像鸟一样盘旋的神态。
2．《水调歌头 游泳》
(1)丰富奇特的联想和想象。词篇由横渡长江即目所见的情景和触景而生的豪情，联想到孔子的名言，并赋以新意，突出了诗人伟大的胸襟和气魄。由大江东去、日夜奔流，自然联想到祖国社会主义建设事业的突飞猛进，一日千里。由眼前的龟山蛇山相对、万舟争渡而联想到大桥凌空飞架，并由当前的建设进而想象到理想中的三峡水利工程。从祖国建设的日新月异联想到神话故事中的神女，借神女的惊叹来反映人间社会主义建设的巨大变化，从而突出了全词的中心思想。
(2)巧妙地引用歌谣、古语和神话故事。“才饮长沙水，又食武昌鱼”巧妙地活用两个典故，从民谣演化而来。“长沙水”又名“无沙水”，指长沙南门口“白沙井”井水。有民谣说“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。”沙水清澈甘美，驰名远近。“武昌鱼”因主要产地在湖北省古武昌县的梁子湖而得名。三国时吴主孙皓要把都城从建业迁到武昌，当时的人反对迁都，编出童谣：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这样活用古代歌谣，清晰叙述了诗人的行踪，使人感到亲切愉快，感彩非常浓郁。
3．《笔立山头展望》
(1)奇特的比喻。这首短诗使用了很多比喻手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达。
(2)豪放的风格。这首新诗是豪放派的先驱，具有“雄而不丽”的风格。它的想象新奇、语言粗犷、气势磅礴、声调激越、笔调恣肆，有一种雄壮美、阳刚美。
结构图解
●素材开发
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染……”这是毛泽东在他的《沁园春 长沙》里面的诗句。作者面对绚丽的秋景和大好的革命形势，回忆往昔战斗岁月，写下了如此壮丽的诗篇。
写作素材积累
毛泽东是位伟大的诗人，他领导中国革命的历程就是写诗的过程。革命如诗，诗如革命，同样波澜壮阔。毛泽东在给陈毅的信中写到：“对于诗，我偏爱豪放，但不废婉约。”豪放是其作为革命家的一面，婉约是其作为现实的普通人的一面。《枯树赋》是诗人临终前读的一篇古文，“逝者如斯，人何以堪”，这是自然规律，诗人豁然对之。正如他写给杨开慧的诗：“汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅”到“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。”这是诗人从“婉约”向“浪漫”的转变，生如山花烂漫、死如杨柳飘絮，这就是诗人的一生，豪放浪漫的一生。
●精彩运用
霜叶似杜鹃 诗情毛泽东
“看万山红遍，层林尽染”，芳树笼楚道，浏阳岳麓绕。圣地韶山，令我心驰神往。
在霜重树色催寒近的那一年，毛泽东诞生在那
“山随平野尽，江入大荒流”的韶山，在“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”中连接着“灿烂的朝霞升起在金色的北京”，中国历史翻开了绚烂的一页。
峥嵘岁月史诗般地舒展：南湖的一叶扁舟、秋收起义的烽火、八角楼的星火、遵义城头的金光、长征路上的足迹、延安窑洞的灯火、天安门上的红旗，历史地再现了“问苍茫大地，谁主沉浮”气吞山河的瑰伟，将一个伟大的革命家、军事家、政治家、诗人的风采淋漓尽致地展现。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，在长夜难明赤县天的旧中国，饱受欺凌的中国人民，在“起来，饥寒交迫的奴隶。起来，全世界受苦的人”的激励下，坚信英特纳雄耐尔必将在中国取得彻底胜利。“弱至极时能伏虎，人到绝境可屠龙”，同仇敌忾，艰苦抗战八年，取得了抗日战争的胜利。用小米加步枪对抗着国民党反动势力的洋枪洋炮，“打过长江去，解放全中国”；三年的浴血奋战，终于看见了天安门的漫天绮霞：“中国人民从此站起来了”，毛泽东代表中国人民向世人宣告，东方雄狮猛醒了。
“没有毛泽东，中国人民将在黑暗中探索更长的时间”，一个世纪伟人的真知灼见。《我爱韶山的红杜鹃》将我带到了“伫立橘子洲头，漫步湘江两岸”。“唯有楚才，于斯为盛”，镌刻在我心中的毛泽东是诗话般的雄材大略。“横空出世，莽昆仑”，戎马倥偬的倦旅中，无私无畏的超然和远大抱负的气魄扑面而来：大同世界，环球同此凉热。“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”将“乌蒙磅礴走泥丸”的洒脱、豁朗直逼内心。
徜徉于“才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒”的雄伟的诗章，让心灵漫游于“湘江畔，您燃起火炬通天亮，号召工农闹革命；井冈山，您率领我们反围剿，红旗一展百万兵”的峥嵘岁月，让我怎不感怀毛泽东的丰功伟绩。“靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家”与“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”是如此的熨帖。妻子杨开慧在长沙就义，怎不使毛泽东“可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。料得孟光今日语，不曾春尽不归来”。
“一桥飞架南北，天堑变通途”，葛洲坝水利工程和正在建设的向家坝等水利工程，使“截断巫山云雨，高峡出平湖”宏伟蓝图变成现实，实现了毛泽东的遗愿。在今天满山红叶似杜鹃的日子里，将红叶收藏于我的记忆中，并告诉我的孩子：长歌楚天碧。
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银 杏
郭沫若
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔。你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美、你真、你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
当你那解脱了一切，你那搓丫的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避讳。
那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？
可是我真的有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随着中国文化而来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世界上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我却很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的领空中会永远听不着赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
一九四二年五月二十三日
【赏评】 这篇文章并不仅仅是在写银杏，在作者笔下，银杏是中国以及中国人的代表。作者说它古老、美、真、善，恰恰是在赞美我们的祖国历史悠久、美丽、真与善。后文作者又写到银杏的蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄重、嶙峋、洒脱……正是作为一个中国人应有的美好品质。文章开篇说“我想念你”，意味着银杏正逐渐在人们的记忆与思想中消逝。而不仅是银杏，它所传载的中国人的正直、坚强，也正随之隐遁和消亡。文中“遍街的洋槐”、“
满院的幽加里树”、“日本的华侨”是指那些盲目追随洋人、崇拜日本、做了汉奸走狗的人。“大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀”这一句又讽刺了那些汉奸，作为一个中国人，受过中国的哺育与滋润，却忘记了自己是炎黄子孙。
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秋日 荒原(节选)
写作素材积累
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基础自主学案
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秋日 荒原（节选）
诗海探珠
六月二十日夜渡海
苏 轼
参横斗转欲三更，
苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，
天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，
粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，
兹游奇绝冠平生。
诗海探珠
【赏析】 这首诗写于遇大赦北归途中。结束四年流放生涯，六十五岁高龄的诗人心情是复杂的，欣喜之余，不无愤慨，只是旷达的情怀把它掩盖住，不容易被人看出来。
前两句即景抒情，诗人长期受到残酷迫害，他们所呼唤出的“苦雨终风”，遮天蔽日，而今随着“参横斗转”，老天终于放“晴”了，叫人怎不惊喜？颔联写诗人所盼望的美好景象或许就要来临。颈联用孔子和黄帝两个典故，抒发自己流放海南的感受。当自己改革弊政的方略难以实施，
而今渡海北归，才能粗略领悟中原音乐(喻政治形势)，其间沧桑巨变，令人感慨万端。尾联用屈原“虽九死其犹未悔”作结。把流放说是“游”，而且还是一生中最奇绝的，诙谐幽默中饱含无尽的辛酸痛楚，其中对李、章、蔡之流的调侃，乃至嘲讽，正潜藏于言辞中。诗人超脱的风度，旷达的襟怀，豪放的性格，不但令奸佞之徒咬牙，更教他们发抖。
基础自主学案
●词语积累
①日晷：又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。
②迟钝：形容人的(感官、思想、行动等)反应慢、不灵敏和动作行动缓慢。
③出人意外：出于人们的意料之外,都没想到的。
④鱼贯：像游鱼一样一个挨一个地接近着(走)。
⑤破晓：天刚刚亮。
⑥挖掘：挖；发掘。
⑦短促：时间极短；急促。
●名句名篇
谁这时没有房屋，就不必建筑，/谁这时孤独，就永远孤独，/就醒着，读着，写着长信，/在林荫道上来回/不安地游荡，当着落叶纷飞。
(《秋日》)
我要指点你一件事，它既不像/你早起的影子，在你后面迈步，/也不像傍晚的，站起身来迎着你；/我要给你看恐惧在一把尘土里。
(《荒原(节选)》)
●文学常识
走近作者
勒内·马利亚·里尔克
(1875－1926)，________诗人。生于
铁路职工家庭，大学攻读哲学、艺术
与文学史。1897年后怀着孤独、寂寞
的心情遍游欧洲各国。会见过托尔斯泰，给大雕塑家罗丹当过秘书，并深受法国象征派诗人波德莱尔等人的影响。第一次世界大战时曾应征入伍,1919年迁居瑞士。
奥地利
里尔克的早期创作具有鲜明的布拉格地方色彩和波希米亚民歌风味。如诗集《生活与诗歌》(1894)、《梦幻》(1897)等。但内容偏重神秘、梦幻与哀伤。欧洲旅行之后，他改变了早期偏重主观抒情的浪漫风格，写作以直觉形象象征人生和表现自己思想感情的“咏物诗”，对资本主义的“异化”现象表示抗议，对人类平等互爱提出乌托邦式的憧憬。著名作品有借赞美上帝以展现资本主义没落时期精神矛盾的长诗《祈祷书》(1905)、《新诗集》(1907)和《新诗
续集》(1908)。晚年,他思想更趋悲观。代表作为长诗《___________》(1923)和诸多14行诗。
T·S·艾略特(1888－1965)，______诗人，文学评论家。1906年进入哈佛大学攻读哲学，第一次世界大战爆发时，他在英国牛津大学研读希腊哲学，1915年是他人生道路的重大转折：放弃以哲学研究为终身职业，转向诗歌创作和文学批评。1947年获哈佛大学名誉博士学位，1948
杜依诺哀歌
美国
年因诗歌《____________》获诺贝尔文学奖。被认为是第二次世界大战前用英语写作的最有影响的诗人，对英美现代派文学及新批评派评论起了开拓作用。主要诗作包括《阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》、《一位夫人的写照》、《小老头》、《荒原》、《空心人》、《灰星期三》、《四个四重奏》。最著名的诗剧是《大教堂凶杀案》。最有影响的文学评论有《传统与个人才能》、《批评的功能》、《诗歌的用途和批评的用途》。
四个四重奏
写作背景
1．《秋日》
1893年第一次坠入情网，并由初恋情人资助出版第一部诗集《生活与歌》，两年半后分手。1897年5月里尔克结识了俄国将军的女儿莎乐美。那年她36岁，比里尔克大14岁，里尔克一见到莎乐美就坠入情网，并在一个月的猛烈进攻下使莎乐美投降。整整三年，莎乐美就是他的全部中心，在一切之上，莎乐美给予了他最具穿透力的爱情，给予他真正的安全感和自信，虽然在1901年中断
了通信，并在1902年与画家克拉克结婚并认识了罗丹，在1903年又恢复了通信，此后，里尔克和她从原来的耳鬓厮磨相互影响转为相敬如宾，友情持续一生。《秋日》就是在1902年新婚不久去巴黎为一家出版社写关于罗丹传记之后一个月写下的，应该是在九月。
2．《荒原(节选)》
《荒原》是艾略特的代表作，被认为是现代派诗歌的里程碑，西方文学中的一部具有划时代意义的杰作。这首诗原稿有800多行，后被庞德大段大段地删，删成现在我们所看到的434行。对此艾略特竟然毫无意见，他说：“这首诗本来就没有什么构架。”他甚至说：“在写《荒原》时，我甚至不在乎懂不懂得自己在讲些什么。”这首诗最初发表时，几乎无人能懂。后来艾略特给诗加了50多条注释，但是读者在研读过注释之后，
发现这些注释也并不好理解，于是人们希望诗人能给他的注释再作注释。艾略特自然不会这样做了，因为这样一来，他会永远地注释下去。这首长诗难懂的原因部分还在于艾略特的哲学思想，即直觉主义认识论和悲观主义的不可知论。作者的文艺观也决定了他的创作的难以理解。艾略特的“客观对应物”理论将诗看成是一种象征。人们要理解作品不能只限于理解字词的意义，而应该掌握事物的场景的象征意义。
相关知识
超现实主义是在法国开始的文学艺术流派，源于达达主义，并且对于视觉艺术的影响深远。于1920年至1930年间盛行于欧洲文学及艺术界中。探究此派别的理论根据是受到佛洛依德的精神分析影响，致力于发现人类的潜意识心理。因此主张放弃逻辑、有序的经验记忆为基础的现实形象,而呈现人的深层心理中的形象世界，尝试将现实观念与本能、潜意识与梦的经验相融合。它的主
要特征，是以所谓“超现实”、“超理智”的梦境、幻觉等作为艺术创作的源泉，认为只有这种超越现实的“无意识”世界，才能摆脱一切束缚，最真实地显示客观事实的真面目。超现实主义给传统对艺术的看法有了巨大的影响。也常被称为超现实主义运动。或简称为超现实。
课堂互动探究
1．《秋日》这首诗第一节的两组意象有何关系？
【提示】 这首诗开篇就确定了谈话的对象是上帝“主啊！是时候了”。这语气短促而庄重，甚至有种命令的口吻。“夏日曾经很盛大”，显然是一种感叹，即不可一世的夏天终于过去了。是
细节揣摩
时候了，是“把你的阴影落在日晷上，让秋风刮过田野”的时候了。这两组意象有一种奇妙的对位关系，即“你的阴影”与“秋风”，“日晷”与“田野”在上下文中彼此呼应，互为因果。你的影子是有形的，而日晷是通过影子的方位确定时间的；风却是无形的，田野是日晷在时空上的扩展。
2．为什么说《秋日》这首诗的第三节是全诗的高潮？
【提示】 “谁这时没有房屋，就不必建筑，/谁这时孤独，就永远孤独”，这两个名句几乎概括了里尔克一生的主题，即他没有故乡，注定永远寻找故乡。大约在此两年前，他在给他的女友后来成为妻子的信中写道：“您知道吗？倘若我假装已在其他什么地方找到了家园和故乡，那就是不忠诚。我不能有小屋，不能安居，我要做的就
是漫游和等待。”也许是这两句最好的注释。“就醒着，读着，写着长信，/在林荫道上来回/不安地游荡，当着落叶纷飞。”从开端的两句带哲理性的自我总结转向客观白描，和自己拉开距离,像电影镜头从近景推远，从室内来到户外，以一个象征性的漂泊意象结尾。最后三句都是处于动态中：醒着，读着，写信，徘徊。而落叶纷飞强化了这一动态，凸现了孤独与漂泊的凄凉感。
3．《荒原》节选部分中的“荒原”具有怎样的象征意义？
【提示】 将西方社会描绘为万物萧瑟，生机寂灭的荒原。起首几句便流露出诗人深深的痛苦和无尽的失望和悲哀。春天原本该万物复苏，生意盎然，而在诗人的笔下，现代文明的象征伦敦却是一片枯萎的荒原。在这没有生气的栖息之所，人不生不死,虽生犹死，心中唯有幻灭和绝望，眼前的世界只泛滥着海一样的情欲。在这令人窒息的现实中充斥着庸俗卑下的人欲，死亡的阴云浓浓地罩在了西方世界的上空,人们在浑浑噩噩之中走向死亡。诗人把现实社会比作地狱,把现代人视为没有灵魂的幽灵。
4．《秋日》这首诗作者是如何传达自己激情的？
【名师点拨】 这是一首完美到几乎无懈可击的诗作。从整体上看，每节递增一句的阶梯式的结构是刻意营造的，逐步推向最后的高潮。复杂音调的变换成为动力，使主题层层展开：开篇显然与上帝有某种共谋关系，同时带有胁迫意味；第二节的酿造过程是由外向内的转化，这创造本身成为上帝与人的中介；第三节是人生途中的困惑
深度探究
与觉醒，是对绝对孤独的彻悟。这三节是从上帝到自然到人，最终归结于人的存在。这是一首充满激情的诗：“主啊！是时候了”和“谁这时没有房屋，就不必建筑/谁这时孤独，就永远孤独”,但同时又非常克制，像激流被岩石压在地下，有时才喷发出来。这激情来自正视人类生存困境的勇气，因触及我们时代的“痛点”而带来精神升华。这首诗的玄妙正是基于意象的可感性，读者由此进入，体验一个漂泊者内心的激情。
5．从《荒原》选文中的典故可以看出这首诗主题是什么？
【名师点拨】 在《荒原》中，作者大量运用典故，这些典故恰恰可以看出这首诗的主题：精神的撕裂与死亡。人们不但不懂得拯救，反而以无限膨胀的欲望去挤压精神的干瘪尸体，这是当代社会的巨大悲哀。艾略特借用大量的典故，以拼贴画似的手法让我们看到西方文明的碎片，深感这种被撕裂的精神文明急需水来滋润，却被欲望之火焚烧着。诗人忧愤地喊出那个时代的危机。几十年过去了，物欲膨胀与精神萎缩的对比更加强烈，在人类精神的地图上绿色已渐渐消退。
1．《秋日》
整首诗歌采用推进式的阶梯结构，是诗人刻意布局的，第一节大自然与上帝与“我”的契合，第二节的酿酒过程成为感悟的中介，推导出第三节诗人要真正表达对孤独的理解与彻悟。这首诗的妙处就在于将大家熟知的意象进行组合，让我们轻松地走进了诗人的内心，并体验和激发了我们心灵深处的寂寞心情，并使我们激动不已。
写作技法
2．《荒原(节选)》
(1)诗歌中意象的使用很具特色。比如，发芽的尸体,在死水中垂钓的渔夫,长着孩子脸的蝙蝠等。这些鲜明的意象常常同时还有隐喻和转喻的特点。
(2)诗人用非常简练的笔墨,将有明显对照的节奏、词语、意象等放在一起，准确地勾画出时代特点和人的精神面貌。
(3)诗中大量使用的历史事件，同今天的绝望与荒凉形成对比。诗歌常常是戏谑式地引用大量作家的作品片断，突现出今日西方文体的颓败。
结构图解
●素材开发
“让秋风刮过田野。/让最后的果实长得丰满，/再给它们两天南方的气候，/迫使它们成熟，/把最后的甘甜酿入浓酒。”这是诗人里尔克在《秋日》里的诗句。
秋天具有诗人的气质，不仅因为其神态深沉、忧郁，他简洁、率直的动作，正是诗人的姿势。诗歌是世上最“露”的语言，去掉一切表面的东西,惟保留内心的纯净。秋天的许多景致，都给人这种吹沙到金的感受。
写作素材积累
秋风清，秋月明。微凉的秋夜，一张银质的脸从清澈的秋里抬起来，冷峻，清新。她洗尽孤旅的倦尘，洗尽所有关于她的传说，以稀世的纯洁照彻寥廓秋空。
秋天谱写了一首首生命的挽歌，它凋落了多少娇嫩的容颜，枯萎了多少青春的绿野。无数片依依飘落的黄叶，是对生命的眷恋？还是对世间的怀念？
●精彩运用
一个人走在秋天里
清晨，一个人走在秋天里，冷飕飕的风迎面吹来,我的心不禁沉沉的跌落无底的深渊，裹紧了单薄的衣裳，习惯性的抱住了自己削瘦的肩膀，茫然空灵身姿默默地领略着秋季如刀的杀气。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”我自是无法写出易安居士的传诵千古的佳句，但那份凄清寂寥的深秋怀人如此相通！在秋天晨曦的缝隙里，我唯有沉默，静寂的可以听见自己的心跳，微弱却又清晰。秋天只过去了一半，冬天却仿佛早早的来临。
我常常在秋天里留连，心里煎熬着对追逐的依恋和不舍。知道自己赌气说出放手那两个字，对生活的不甘用自己的隐忍来掩饰。当自己默念发誓结束追逐时，却早已潸然泪下。活在当下，不应该放弃追逐阳光，不应该放弃追逐人生的愿望，不应该放弃追逐人生的欢乐，但是无论自己怎样的默念千万个不应该，最终还是不经意间的放弃，只留下自己慵懒失魂的躯体。
蓦然回首，29的年少时光，回忆那段生机勃发的日子，有多少感动永存心底，细数我点滴的快乐和痛苦，都是刻骨铭心的记忆。流逝的岁月，无情的光阴，追逐伴我日出日落，夜月晨昏。当我行走在承载着我青春的梧桐树荫下时，当我游荡在承载着我失落情怀的富春江畔时，才感觉到时间过的真快！有种思绪，不管你逃到哪里，它依然缠住你；有种情怀，不管你置身何地，它总是如影随行，永远挥之不去。岁月的碾痕已经深深
地铭刻在心里，溶入血液，汇成一体，无法回避，因为，一旦试图回避，同样也会丢弃了自己。我喜欢独自在秋季去寻找曾经留有足迹的地方，喜欢曾经欢笑过的山水，贪婪地呼吸着那里的空气，寻求往日的气息，回忆一个个与你的故事，回忆一次次挥霍没有挥霍完的青春，然后一个个的拉下剧终的帷幕。我不是一个惧怕秋煞的人，但是今秋——却漂白了我的黑发，雕刻了我的泪颜。
眼前的秋，梧桐叶在风中瑟瑟作响，偶有飘落，我的脚步竟踌躇不前，呆立许久，它把自己的生命以另外一种生存的形态在一个轮回中复活，永恒。而我，突然的豁达，在这刹那间突然感悟：自己应该赋予秋季最真最纯最韧的情感，因为当爱从身边渐走渐远，错过的也许并不是他这个人，而是你一生的幸福。
一个身穿墨绿长裙，白色高跟鞋的女人在江南无人的秋天里缓缓地走着……
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彩色的荒漠
雷抒雁
从库尔勒出城不久，车子就离开国
道，进入油田公路。新修的石油公
路，像一支黑亮的箭镞直直地射向
前方。前方，是茫茫的戈壁，是黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠，以及举世闻名的西气东送的第一口气井。车子全速奔驰在戈壁上。在我们的视野里,
地平线的远处，是无遮无拦的穹隆和淡淡升腾着的云朵。开阔的戈壁，像是一方棋盘，偶尔看见一团两团圆圆的草棵，像是刻意摆下的一局残棋。生存与死亡，在这里艰难地进行命运的博弈。我们来到这里，已是深秋时节，灰色，到处是灰色。
沿着公路，我们向塔中油田进发。这一条路将劈开塔克拉玛干沙漠直通塔里木盆地的中心。那里，将是另一种风景，另一幅图画，另一样色彩。
塔里木河是一条河岸散乱的河流，夏季过去，汹涌的河水已变得平静和细瘦。河的两岸，是密密麻麻的胡杨树林。这些树，多数已经飘落了黄色的叶子，呈现出一种刚劲和苍凉。车子向前，茂密的树林，渐次变得稀疏。树的脚下，已经薄薄厚厚地铺上一片黄沙。独立的树木，有的如石雕,有的如铜雕。虽然，它们也许已经死去，年复一年的风沙，折断了树枝，剥开了树皮，可是树的
残干依然挺立，像是一群强悍的舞者，向天空和大地顽强地倾诉着它们的意志和信念。 我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神榜样。和我一样，石油工人们也喜欢胡杨树，曾经为了保护26棵胡杨，他们七次挪动井位，多花费了200万元人民币。渐行渐远，塔里木河水显然已无力哺育这些植物，塔克拉玛干高大的沙丘，已愈来愈稠密地拥挤在道路的两边。
可是，这一条沙漠公路却宽阔、平坦，不逊于我在内地看到的任何一条道路。笔直的道路随沙丘的起伏，上上下下。炎夏地表温度达到60℃～70℃。你尽可以想象炎热、干燥、漠风会怎样折磨工人们的血肉之躯；但你无法想象，他们以怎样的智慧固定流沙，夯实路基，让这路像同沙漠与生俱来一样。
翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕色，各种由建筑物放射出的光芒，让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海中突然闪现出唐僧师徒历尽波折，看到了西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：这会不会是幻觉？
在这一切色彩中，最鲜艳夺目的,是石油工人身着的工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花，更似共和国飘扬的旗帜，照耀着这一片沙漠。在油田,我看到最显眼、最有气势的两句话：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。”这句话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是鼓动，更是诺言。
我们的终点是伟大的西气东送工程的起点——克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。当我把耳朵贴近输气管道，听见丝丝的天然气奔走的急促喘息声，那一刻，真有点让人激动。它们翻山越岭，渡江跨河，要到数千里之遥
的上海、北京。那一刻，我真想让北京的亲友知道，当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时，我能听见那清脆快活的声音，我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方。
虽说是深秋，草木尽枯，但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩。
【赏评】 这篇文章是当代著名诗人、作家雷抒雁的一篇游记散文。作品通过对奋战于大西北戈壁滩深处的石油工人的刻画，赞美了他们坚韧、坚强、高尚的精神品质，顽强的意志，坚定的信念及其爱国、爱民之情。全文在结构上逐层深入,形象而又生动地展示了主题。“荒漠”给人的感觉应是荒凉、死寂，其色彩应是单调的，可作者在前面冠以“彩色”来修饰，便很好地吸引了读者，激发了读者的阅读兴趣。本文逐层铺垫，步步深入，跌宕有致,综合运用多种艺术手法，充分赞美了为西气东送工程做出巨大贡献的劳动者、创造者。
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天籁 葵花田
写作素材积累
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天籁
葵花田
诗海探珠
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！
诗海探珠
【赏析】 这首词当为易安南渡后的词作。写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答。隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。,上片开头两句，描绘了一幅辽阔壮美的海天相接图。其中“接”“连”两字将“天”“云涛”“晓雾”组成的壮阔画面写动。“星河”“转”和“千帆”“舞”将乘船人在船上的感觉逼真地
传递给读者。下片开头写词人的回答，“路长”、“日暮”是词人晚年孤独无依的痛苦经历。结尾处词人写“九万里风鹏正举”，又是紧接上片乘船渡海的动作和四周海天相接的景象，进一步对风进行烘托描绘，境界更加宏阔。在大鹏高举的时刻，词人又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”可谓是豪气冲天，一往无前。
基础自主学案
●词语积累
①天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。
②枯萎：因干枯而萎缩。
③褐色：在红色和黄色之间的任何一种颜色。
④幽暗：昏暗不明。
●名句名篇
成熟与枯萎的葵花田/不再需要太阳的温暖，/褐色和明智的它们，需要/甜蜜的阴影，死的/内向，抽屉的里面，一个深似天空的/粗布口袋，它们未来的世界：/一间幽暗的房屋最深处的幽暗，/一个人的体内。
(《葵花田》)
●文学常识
走近作者
让·福兰(1903－1972)，_____著名诗人。出生在下诺曼底的芒什省，早年在巴黎攻读和实习法律，做过律师等职。先后出版了诗集《人间的歌》、《在人间》、《存在》、《领土》、《任何时刻》、《总体来说》等多卷，1970年获得法兰西学院颁发的诗歌大奖。他的诗歌力量在于他对日
法国
常生活琐事和凡人的描写，他力图透过生活的细节，透露出人世间的欢乐与痛苦。他的诗作大多较短，有“微型”之感，但其个性和共性却意义非常深远，虽然让人感觉卑微、朴实，然而正是透过这种纯粹的白描手法，福兰把真实与虚幻融为一体，创造出一个极具诱惑力的空灵的艺术天地。
耶胡达·阿米亥
(1924－2000)，二十世纪著名
_____诗人。 _____ 年出生于
德国一个正统派犹太教家庭，
曾在正统派犹太教学校接受教
育。1934年他随家人移居巴勒斯坦地区(即今天的以色列所在地)，先住在佩塔提克瓦，后迁至耶路撒冷。二战期间，他参加英国军队到埃及
犹太
1924
服役。自五十年代以来，他相继发表《现在和其他日子》、《两个希望之遥》、《铃声与火车》、《并非为了记忆》、《时间》、《巨大的宁静》、《你本是人，当归于人》、《睁开眼睛的土地》、《开·闭·开》等二十余部诗集,《并非此时，并非此地》等长篇小说，短篇小说集《在可怕的风中》以及戏剧和儿童文学作品。
写作背景
1．《天籁》
这首诗是作者捕捉到生活中的几个细节，通过描绘人在冬日星空下行走时听到的声音，写出了特定情境中的一份难以言传的美妙感受。
2．《葵花田》
阿米亥的这首诗融入了个人生存经验与充满民族、宗教冲突的残酷现实，在艺术上则将古老传统和现代诗艺术地结合起来，“他找到了一种声音能够跨越文化界限说话”，在世界上享有极高的声誉。
相关知识
以色列文学，严格地讲，应该是构成以色列国各民族作家创作的总称。在以色列各民族的作家中,绝大部分是用希伯莱文写作的犹太人，也有少数用意第绪文和其它文字写作的犹太人，还有一些用阿拉伯文写作的阿拉伯人。但是，犹太人是以色列国民的主体，绝大多数犹太作家是用民族语言希伯莱文写作的。因此，用希伯莱文创作的文学作品成为以色列文学的主体，是以色列文学最有资格的代表。
课堂互动探究
1．《天籁》这首诗描绘了怎样一个生活细节？
【提示】 这首诗描绘了一个这样的生活细节：冬夜的星空下，行人无意踢到一只旧罐子，发出清脆的美妙的声音。诗中“它滚动着它的空与冷”堪称绝唱，它的确是一种“天籁”。写出了人在冬日星空下的那份难以言传的感受。读了这首诗，让人清晰地听到了那种从冬夜结冰的路面上传来的声音，并有一种余音袅袅之感。
细节揣摩
2．《葵花田》的主要内容是什么？
【提示】 《葵花田》中诗人以独特的视角描绘了向日葵成熟后的“明智”和“死的内向”，并由此传达自己对于生与死的思考，对生命终极意义的探询。
3．如何解读《葵花田》这首哲理诗？
【提示】 这首哲理诗借成熟、枯萎、明智的葵花不需要太阳的温暖，而需要甜蜜的阴影，未来的世界(死)来传达个体生命对于生与死，人生的终极意义的探询与思索。成熟后的向日葵是褐色的,但又是“明智”的，诗一开始就不同寻常。“明智”是一种成熟的色彩。这就是阿米亥,他的眼光如此独特，并富有思辨的色彩。令人惊异的还有“一个深似天空的/粗布口袋”这个极其亲切而又极其玄奥的比喻。有限与无限、生与死、粗布口袋的语言质感和一种深邃无穷的透视就这样被奇妙地结合为一体,其简练和深邃都让人为之惊异。
4．如何理解《葵花田》诗的隐喻手法？
【名师点拨】 葵花一生向慕太阳，而藏匿在这向慕背后的究竟是什么样的代价？犹如微笑面孔下的忧伤无望，或许甜蜜，是一种不得已的表白；或许真爱，是一种不得已的退守；或许无私，是一种不得已的坚持。即使穷尽所有思念所有依恋，那些擦肩，那些错身，那些孤独，没有任何色彩的亮度，没有任何改变的可能——一间幽暗的房屋最深处的幽暗，一个人的体内——仿佛未知宇宙的深邃仿佛光年永恒的始终，仿佛狭
深度探究
仄牢笼的困厄仿佛生死无常的有限。从广袤无垠的葵花田落进一个人的体内之间的尘世浮游，究竟欢乐更多还是泪花更多？世界，它可能是天空，可能是口袋，可能是温暖，可能是阴翳，可能是甜蜜，可能是惆怅，而面对每个独特短暂的生命，追逐真意之间，颠簸流浪之间，突破樊篱之间，半睡半醒之间，属于个体自己的那个未来世界，究竟是什么呢？你说，是什么？除了阿米亥隐喻的，你还想到了什么样的未来世界呢？答案，只属于每个个体的那个你。
5．阿米亥的诗歌语言有什么特点？
【名师点拨】 阿米亥善于从语言的各个层面汲取营养，无论是古典的希伯莱语文学还是后现代口语风格，他都能与其找到恰当的接口。受当代英语诗歌当中智性与反讽风格的影响，阿米亥在其作品中铸造出令人耳目一新的方言、俚语和结构缜密的散文式短语，从而成为一名保守叙述的大师。作品语言的多功能性与其意象和主题一起,
反映了阿米亥的判断：语言，包括诗歌语言，只有从古典文本中汲取酵素，才能真正脱颖而出。阿米亥的诗歌常常在一系列情感世界里漫游，从欢笑到悲伤再到自嘲。阿米亥在他的作品中强调，个体，虽然是有意识的集体经验中不可分离的一部分，但最终仍需通过自己的眼睛来透视这个世界。个体化的透视角度表明了一种对外部世界公正、诚实的态度。
1．《天籁》
诗歌的前几行，平凡朴实的记叙，寒冷的气氛，细腻的手笔，都是诗人的最入微的观察。而最后一句确实令读者意想不到的点睛之笔，突然把读者的目光从地上的空罐子转移到了辽阔浩瀚的星空之下，与标题鲜明的照应，有豁然开朗、柳暗花明之感，令人拍案叫绝。
写作技法
2．《葵花田》
金黄、艳丽——热烈、天真——外向——年轻、生机。褐色、沉暗——沉稳、明智——内向——成熟、死亡。这两类颜色构成了一对相对相应的隐喻。但是金黄艳丽在时间的暗流中会被冲刷成褐色沉暗，外向勃发的红花绿叶终会萎缩成枯叶败蕊。而这个成熟和死亡的过程同样也会出现在象征年轻与天真的葵花身上——这是阿米亥选择意象的敏锐之处。
结构图解
●素材开发
真正的天籁之音，如秋水长天一般，在自己的轨道上井井有条地流淌着，给人的心灵以熨帖，以舒展，以纯净，以美的洗涤……
一段悠扬的乐曲，清新、明净……似晨光的轻柔抚顺，又好似天籁之音，清新之感使我们远离尘世的漂浮与动荡。音乐滋润了我们的心灵，也升华着我们的灵魂。在美丽的音符下，心不再烦躁,不再沉浮，所有的尘事都在优美的旋律里得到了过滤。一种舍弃，一种聆听，一种豁达，怡然而悠远……
写作素材积累
●精彩运用
听，夏夜天籁
当夏日的骄阳带着一脸的疲惫，隐入西地平线的远端；当耐不了热的蝉停止了它烦躁的嘶叫；当盛夏的白昼落下它重重叠叠的帷幕，夏夜就随着含着余热的风，悄悄笼罩在炙热的大地上，随之而来的，还有那奇迹般的夏夜天籁。
小夜曲般的夏夜天籁中，最有活力和激情的非那些不知名的小虫莫属了。它们是这首小夜曲的演唱者，是这首小夜曲的灵魂之所在。听，它们的歌声此起彼伏，余音婉转悠长，连分工都分得清清楚楚。那些体形较大，声音沉稳的，负责低音部分；体形适中，声音细腻的，负责中音部分；体形较小，声音空灵，负责高音部分。在它们的共同努力下，夏夜天籁总令人感到充满生机与活力。
“哗啦，哗啦……”听，那是什么？有节奏地拍打着岩石，起着节拍器的作用，为这小夜曲做着决定节奏的贡献的是什么？不必睁眼，你能听到，在那皎洁的月光下，泛着银光的泉水，正沿着迂回曲折的溪流，一个接着一个地亲吻着岸边的岩石。它们亲吻的声音是那么响，连岸边已经陷入沉睡的草儿都被吵醒，揉着睡眼，摇摆着起床看是怎么回事。泉水是自私的，它才不管是不是吵醒了别人，更不会为此道歉，它只是自管自在月下亲吻着它深爱的岩石，“哗啦，哗啦……”
等等，怎么多了一串串和弦？嗯，是夜风，夜风也来凑热闹了。什么？你听不见？别想其他事，将自己的心附在双耳上，去感受风的伟大、神奇和无处不在。风掠过你的双耳，仿佛一个个音符凭空而现，夏夜小精灵挥舞着翅膀，将一个个音符抓起，投入你耳中。听，风在低吼，这是金曲中最严肃的部分；风在浅唱，这是全曲中最悠闲的部分……风不像小虫那么活力四射，也不像泉
水那么多情，风只是静静的，静静的，将曲子的感情基调，通过自己的低吟浅唱吹入你耳中，直到你心里……
嘘，不要说话，不要睁眼，在这悠闲的夏夜，向天籁交出你的心。静静享用吧，夏夜的天籁，永远是喧嚣尘世的一处仙境。闭上眼睛，你能听到，大自然通过夏夜天籁带给我们那永恒的感动……
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偃 松
[俄罗斯]瓦·沙拉莫夫
在北疆，在原始森林和冻土带的
交接处，在矮生的白桦林间和挂
满意外硕大的、浅黄多汁浆果的
低矮的花椒果丛中，在成活六百
年之久的、成材已达三百年的落叶松林中，有一种特别的树——偃松，它是雪松的远亲。偃松林
是常青的针叶灌木，人手臂粗的树干,两三米高。它极为平易，用根抓住山坡上的石缝生长。它像北方所有的树木一样英勇、执拗。它的触觉也非同一般。
深秋，早该是雪天，是冬天了。白色的天空尽头连日飘着低低的、有些发青的、仿佛是带着血痕的乌云。可今天，刺骨的秋风从清晨起就静得让人害怕。是雪的气息吗？不，不会下雪，偃松还没有卧下。一天天又过去了，没有下雪，乌云在山冈那边徘徊，小小的、苍白的太阳爬上了高高的天空，一切都和秋天一样……
偃松弯下身子，弯得越来越低，像是受到无法计量的、不断增大的重压。它用树顶抓挠石头，把身子贴到地面上，舒展开它那碧绿的树梢。它铺蔓开去，它像披着绿羽的章鱼。它躺着，等了一天又一天；终于，白色的天空洒下粉状的雪，于是,偃松便像熊一样进入冬眠。白色的山上胀起一堆堆巨大的雪泡——这是偃松树丛在躺倒冬眠。
冬天结束的时候，雪还用三米厚的雪层覆盖着大地，峡谷里暴风雪把厚厚的雪夯得像铁板一样结实。这时，人们便小心地寻找大自然中春天的气息，尽管看日历春天已经到了。不过白天是和冬天区分不开的——空气稀薄、干燥，同一月的空气没什么两样。所幸的是，人的知觉过于粗浅，悟性过于一般，而且感觉也不多——总共才五种，不足以预言和揣测。
在感觉方面，大自然要比人更细致入微。我们对此有所了解。还记得纯种的鲑鳟鱼吗？它们只游到那些能够产卵的河流里产下鱼卵，再由鱼卵长成这种鱼。还记得候鸟迁徙的秘密航线吗？植物晴雨表和花草晴雨表我们知道的也不少。
正是在这无涯的皑皑白雪之中，在无望之中，一棵偃松兀然立起，它抖落掉积雪，伸直整个躯干，把它那绿色的、挂着冰晶的、略带红褐色的松针直指天空。它听到了我们无法听到的春的呼吸，对着天深信不疑，率先在北国站立起来。冬天过去了。
事情也有另外的一面：篝火。偃松过于轻信。它不爱严冬，甚至趋信于篝火的温暖。冬天，假如在佝偻的、遇上冬天就蜷起身子的偃松周围点起篝火，偃松便会挺起身来。篝火熄了——大失所望的松林就会委屈地哭泣，重又弯下腰去，在原地躺倒。大雪把它掩埋起来。
不，它不仅仅预报天气。偃松还是希望之树，北疆惟一的常青树。在大雪白色的闪亮中，它暗绿的松针在诉说着南方、温暖、生命。夏天，它谦恭而平凡，周围所有的花木都在匆匆地绽放花朵,拼命在北方的短暂夏日里争奇斗艳。春天的花朵、秋天的花朵争先恐后地、无度地、狂暴地绽开。可是，秋天临近了，细小的黄松针已经飘飘洒洒,
把落叶松弄得光秃秃的。黄色的小草打了卷儿，枯萎了，森林空旷。于是可以远远地看见，在浅黄色的小草和灰色的苔藓中，偃松那巨大的绿色火炬在森林里熊熊燃烧。
依我看，偃松永远是俄罗斯最富有诗意的树，比闻名遐迩的垂柳、法国梧桐和柏树更强。偃松劈柴烧火也更旺。
【赏评】 这篇文章通过对偃松的描写，表达了对偃松的崇敬和赞美之情，同时也有对它的理解和同情。文章开头对偃松生长环境进行描绘，主要为了烘托偃松，表明它才是特别的树。作者先写深秋，当乌云和刺骨的秋风在为暴风雪的到来造势时，英勇的偃松并不害怕，它敏锐地知道太阳还会爬上高高的天空；接着写早春知觉粗浅的人们还找不到春的气息，而偃松早已敏锐地听到了春的呼吸，率先在北国站立起来，文章从这两个方面突出表现了偃松的英勇、执拗，触觉非同一般。
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我愿意是急流 开会迷
写作素材积累
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基础自主学案
课堂互动探究
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我愿意是急流 开会迷
诗海探珠
声声慢·别四明诸友归杭
张 炎
山风古道，海国轻车，相逢只在东瀛。淡泊秋光，恰似此日游情。休嗟鬓丝断雪，喜闲身、重渡西泠。又溯远，趁回潮拍岸，断浦扬舲。
莫向长亭折柳，正纷纷落叶，同是飘零。旧隐新招，知住第几层云。疏篱尚存晋菊，想依然、认得渊明。待去也，最愁人、犹恋故人。
诗海探珠
【赏析】 这首词是一首描写离情的词。词的上片描述离别之情，先回忆了以往的四明之游，其后又写他即将开始的返杭之行。词的下片写返乡之情也与此同法。先描写了眼前的别离，接着又描写了返杭后的情景。章法整饬，结构匀称。此词写离情不仅仅是写依依离别之情，而是在离情中又蕴含对离后归乡的设想。离别是感伤的，但返乡的状况又令人牵挂，作者表达自己的志向，不做“旧隐”宁做“晋菊”。而且作者全篇离情皆在景中，情景交融，言外之意别具一格。
基础自主学案
●词语积累
①崎岖：形容山路不平；比喻处境艰难。
②稠密：数量多密度大。与“稀疏”相对。
③废墟：城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉的地方。
④峻峭：形容山高而陡。
⑤懊丧：因事情不如意而情绪低落，精神不振。
⑥攀援：抓着东西往上爬。
⑦雪崩：当山坡积雪内部的内聚力抗拒不了它所受到的重力拉引时，便向下滑动，引起大量雪体崩塌。
⑧咒骂：用恶毒的话骂。
⑨常轨：正常的、经常或途径的方法。
●名句名篇
我愿意是草屋，/在深深的山谷底，/草屋的顶上/饱受风雨的打击……/只要我的爱人/是可爱的火焰，/在我的炉子里，/愉快地缓缓闪现。
我愿意是云朵，/是灰色的破旗，/在广漠的空中/懒懒地飘来荡去，/只要我的爱人，/是珊瑚似的夕阳，/傍着我苍白的脸，/显出鲜艳的辉煌。
(《我愿意是急流》)
●文学常识
走近作者
裴多菲(1823－1849)，_________伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人。他出身于一个贫困的屠户家庭，从小过着困苦的生活。
他做过演员，当过兵，
是1848年匈牙利资产
阶级革命的领导者和歌手。
匈牙利
他的一生是与匈牙利人民反抗外国侵略和争取政治自由的斗争联系在一起的。最后在与沙俄哥萨克兵的搏斗中为国牺牲，年仅________岁。
他十五岁开始写诗，在短暂而光辉的一生中，共写了八百多首抒情诗和九首长篇叙事诗。最著名的抒情诗有《民族之歌》、《我的歌》、《一个念头在烦恼着我》、《自由与爱情》、《我愿意是急流》、
二十六
《把国王吊上绞架》等等；最著名的叙事诗有《农村的大锤》、《雅诺什勇士》(一译《勇敢的约翰》)和《使徒》。此外他还写过小说、戏剧和政论。裴多菲的诗用民歌的形式描写当代人民的斗争。他曾说：“在匈牙利人民中间，我的歌是为了争取自由而斗争的第一课”。
马雅可夫斯基(1893～1930)，________诗人。1911年，进入莫斯科绘画雕刻建筑学校，并开始写诗，早期诗歌具有未来派的色彩。长诗《穿裤子的云》是一部爱情诗，但其基调是批判资本主义。十月革命后，创作进入
一个新时期。
俄国
他写出了短诗《我们的进行曲》、《革命颂》和《向左进行曲》以及剧本《宗教滑稽剧》和长诗《一亿五千万》等许多歌颂革命的作品。1919年至1922年期间，为俄罗斯电讯社的“罗斯塔之窗”工作，他的诗画题材广泛，简洁鲜明，颇受群众欢迎。他的讽刺诗《__________》辛辣地讽刺了官僚主义和文牍主义。
开会迷
1924年以后，他的创作进入成熟期，先后发表了长诗《列宁》和《好！》，长诗序曲《放开喉咙歌唱》，讽刺喜剧《臭虫》，以及美国组诗和特写《我发现了美洲》等。由于长期受到宗派主义的打击，加上爱情遭遇的挫折，诗人开枪自杀，留下13卷诗文。
写作背景
1．《我愿意是急流》
裴多菲的这首诗写在诗人与尤丽娅热恋时期，是一首向自己所爱的人表白爱情的诗。1846年9月，23岁的裴多菲在舞会上结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱·尤丽娅。这位身材修长、有浅蓝色眼睛的美丽姑娘的清纯和率真，使年轻的诗人一见倾心，拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。
面对阻力，裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制，在半年时间里发出了一首首情诗，如《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》、《你爱的是春天》、《凄凉的秋风在树林中低语》、《一下子给我二十个吻吧》等。其中包括《我愿意是急流》，这些抒情诗中的珍品，鼓动尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。
2．《开会迷》
讽刺诗在马雅可夫斯基的创作中占有相当大的比例和重要的地位。列宁很赞赏他的政治讽刺诗《开会迷》：“我偶然在《消息报》上读了马雅可夫斯基的一首政治题材的诗……我很久没有感到这样愉快了。他在这首诗里尖刻地嘲笑了，讽刺了老是开会和不断开会的共产党员。诗写的怎样我不知道，然而在政治方面，我担保这是完全正确的。”
相关知识
“列夫派”文学实际上是“未来派”文学的继续。十月革命并未阻止未来派这一现代主义文学流派的继续发展。这一派迅速站到了革命的一边，它一面继续坚持反传统的立场和革新语言的尝试，一面标榜自己为最革命的、纯无产阶级的艺术，宣称“未来主义就是国家艺术”。二十年代，未来派在没有得到官方支持而逐渐衰落之后，“列夫派”作为其替身出现了。
“列夫”系俄文“左翼艺术阵线”的缩写。该派的主要活动家大都系原未来派的成员，如马雅可夫斯基、卡缅斯基、特列嘉科夫、阿谢耶夫、克鲁乔内赫等。除仍旧主张反传统、新形式外，列夫派还提出了“生产技术”、“社会订货”等庸俗化的口号，试图消灭艺术的特性。
课堂互动探究
1．《我愿意是急流》这首诗表达了作者怎样的思想感情？
【提示】 这首诗诗人借助一系列自然物象，构筑起一个庞大的抒情网络，营建了一个炽热的恋爱磁场，通过一连串鲜活生动的比喻，围绕同一主题，表达诗人纯洁而坚贞、博大而无私的爱。
细节揣摩
“急流、荒林、废墟、草屋、云朵和破旗”等，或荒瑟冷落，或凋敝残败，诗人以此喻自己，而笔下的“小鱼、小鸟、长春藤、火焰、夕阳”则显得美好热情，欢畅明丽，用它们来比喻心中的爱人，两者形成了鲜明的反差，相反相成间流露出诗人的一腔赤诚。也就是说，不管自身的处境多么险恶，命运怎样坎坷，只要同“我的爱人”在一起，只要“我的爱人”能够自由幸福，那么“我”也就“幸福着你的幸福”了，那么“我”也就能变得勇猛强悍，拥有战胜一切困难的力量了。
2．如何理解《我愿意是急流》中意象的含义？
【提示】 全诗五个章节，围绕同一中心，反复吟唱，但反复而不重复。“急流、小河”要穿越“崎岖的路”和层层“岩石”，说明我们的爱情生活也许会有重重的艰难险阻；同“一阵阵的狂风”作战的“荒林”，意味着爱情路上会遭受到的磨难和打击；
“废墟”本已被遗弃，并正在“静默的毁灭”之中，表明诗人愿为爱情付出一切的巨大的牺牲精神；而谷底的“草屋”则突出了诗人处境的孤危；飘来荡去的“云朵”又昭示了诗人必然浪迹天涯的一生。凡此种种，都展现了抒情主人公不屈的意志和忠贞的爱恋。同时，诗人对“爱人”的描摹也同样耐人寻味：浪花中的“小鱼”，多么自由，多么活泼可爱；
树枝间鸣叫的“小鸟”，又是那样的天真欢快，甜蜜怡人；青青的“长春藤”，是一种永不消褪的美；炉中的“火焰”，一如爱的火焰，温馨而暖人；至于那“珊瑚似的夕阳”，不仅绚烂美丽，更能给人带来无限光明和“鲜艳的辉煌”。
3．《开会迷》第一节诗的主要内容是什么？在全诗中起到什么作用？
【提示】 这首诗第一节描绘开会迷们忙忙碌碌的样子。作者用“黑夜刚刚化为黎明”来形容时间之早，用四个“有人去”来刻画会议之多，用“公文就雨点儿似的飞来”形容事务之杂，用“五十来份”“都是最重要的公文”强调开会之切。第一节的描绘既交代了时间，又为下文的讽刺与批判作铺垫。
4．有人说《我愿意是急流》这首诗是爱情诗，请说说你的理解。
【名师点拨】 诗中的“我”就是诗人自己，“我的爱人”则是尤丽娅，这无疑就是一首纯粹的爱情诗。如果非要作政治抒情诗解，那么，对这里的“我”的理解并不难，或者是诗人自己，或者是革命同仁。而“我的爱人”呢？应该是诗人及其战友们为之浴血奋战的匈牙利民族解放事业，是诗人矢志追求的革命理想了。但是，这里有个问题，即意象的大小本末的错位。
深度探究
那么崇高，那么伟大，诗人愿意为之献身的匈牙利民族解放事业(革命理想)，变成了“浪花”中的一尾“小鱼”，“树枝间”的一只小鸟，“废墟”上的一根纤细的“长春藤”……这似乎有些匪夷所思，令人难以接受，即使裴多菲本人也不会这么想吧。何况，这首诗作于1847年6月初，其时，诗人和尤丽娅的婚恋之事已经峰回路转、柳暗花明了，三个月之后，他们就步入了婚姻的殿堂。所以说，这就是一首爱情诗，诗人裴多菲调动起全身爱的细胞，点燃起激情与真爱的火焰，发布了他的爱的誓言，可谓震天动地、情真意切。
5．《开会迷》第四节主要运用了什么表现手法来刻画开会迷？
【名师点拨】 这首诗的第四节用荒诞手法描绘了开会迷的丑恶嘴脸，这些人为了开会，居然将身子劈开，齐腰以上留在这里，那半截在开另一个会。诗歌极力刻画“我”“愤怒万分，像雪崩似的”“一路上喷吐着野蛮的咒骂”“满屋乱转”“大声叫喊”“理智失去了常轨”，但秘书的声音却异常平静。诗人正是将这种“失去理智”与“异常平静”进行对比，来刻画这种场面是司空见惯的，从而达到荒诞、变形讽刺的效果。
1．《我愿意是急流》
(1)多样的解读。首先可以把本诗看作一首爱情诗，它抒发了对爱人的深挚恋情，歌颂了纯洁而高尚的爱情；其次可以看作一首政治抒情诗，它委婉地表现了19世纪40年代匈牙利人民的解放斗争事业，歌颂了为民族解放事业献身的精神和执着追求理想的精神。诗中的“我”可能是诗人自己，也可能是革命战士们；诗中的“爱人”，既可以是诗人的爱侣，也可以是诗人追求的革命理想。学生还可以根据自己的生活体验感悟到其他意义。
写作技法
(2)意象的独创性排列。这首诗没有空泛说教，而是通过一系列鲜活意象的排列递进，营造一个情感流动的回旋天地，“急流”——“荒林”——“废墟”——“草屋”——“云朵”——“破旗”；“小鱼”——“小鸟”——“长春藤”——“火焰”——“夕阳”。意象层层递进，其排列组合具有独创性，使诗情变化，呈现出多层次、多侧面，产生了强烈的艺术感染力。
2．《开会迷》
(1)夸张手法。诗歌开端用夸张手法描绘了开会迷们忙忙碌碌的样子，“公文就雨点似儿的飞来”“正在出席甲、乙、丙、丁……”，对官僚主义作风进行了无情的鞭挞。
(2)荒诞手法的运用。“一下子要出席两个会”，只得将身子劈开，分别参加会议。诗人用荒诞手法描绘了开会迷的丑恶嘴脸。
结构图解
1．《我愿意是急流》
●素材开发
“我愿意是急流，/山里的小河，/在崎岖的路上、/岩石上经过……”这是著名诗人裴多菲《我愿意是急流》中著名的诗句。诗人含蓄地表达出主人公坚强不屈的性格和对爱情的忠贞。
我愿意在时间的缝隙里凝望你，任凭那些滴滴答答的脚步，失去原本的意义。光阴的碎片，积累成一本回忆，翻开时，我听见谁，秋日的私语。
我愿意把你，捧在手心里，像冬日的雪花，或者春天的细雨。
写作素材积累
一颗种子，为谁发芽，为谁开花，为谁绽放的如此绚丽。我听见心底，那曾经厚厚的壳，碎成一片一片，溶解的那么彻底。
我愿意把目光，全都给你，像曾经看到潺潺的小溪，或者那些童年的记忆。那些在凡尘俗世中，逐渐变得尖锐而麻木的眼神，开始柔和地像一粒水滴；那些在苦难挣扎中，慢慢变得倔强而固执的注视，开始恬然地像春树的叶子。
●精彩运用
我愿意相信有来生
生命如缓缓打开的画卷，五彩斑斓的颜色涂抹成生命中绝美的花园。当我伸手去触碰那一片刻骨铭心的蓝，海般的蓝，只听见滴落的泪说，流淌着蓝色的你的片刻疼惜的凝望会是我今生灵魂的青冢。
圣诞子夜，我在清冷的月色中数着过往，一种柔软的幸福。我沉浸在那醉人的蓝中。
你曾经要求我珍惜自己，不要跟夜一起颓废，忧伤。我没有要你给我一个理由，那一刻我难得地安然的入睡。悄悄的，我感动，我流泪，只是不能让你看见。
此刻，你应该在做什么？思念还在我的心口翻来覆去，我轻轻的将它们揉碎，填满这憔悴伤感的夜，只是，有没有惊扰了海边你飞扬起的蓝色的梦？
最初的那个黄昏，当我被你桀骜不羁的言语重重地震撼着心灵，当我被你温柔如水的缠绵轻轻地激荡着心情，我便开始想象用蔽天飞舞的蝴蝶和暗夜幽蓝的浪花，做我编织已久的那个童话永恒的点缀。
落花问，卷风恋。若没有短暂的分离，我怎会了解爱是如此的难以掩饰，难以割舍。落叶飘舞的弧线，临摹了心弦上颤动的音阶那曲折的距离，一如你我。
把无数爱你的诗篇深深的镌刻在那些火红的蝶翼里，风的手指轻轻一碰，就那样纷纷扬扬的渲染着记忆。心尖落满悠然的相思，惊醒了远去沉睡的美丽。
潺然于耳畔的风声，开始撩动着我夜夜如歌的想念。对你深深的缱绻，和着你若隐若现的轮廓轻轻地翻阅，翻阅。
走进冬季，轻飏起片片洁白的精灵，做梦的衣裳。
灯火阑珊处，你浅浅的笑，让我沉醉的这般痴迷，我将自己化作那飘飞的雪花，落入你温暖的掌心，自此，温柔如水；自此，是长长久久的追随。
“如果相见不会太晚，我们就不会悲伤，和你手牵手，过得好简单。若我有天不见了，或许你会比较快乐，虽然有万般舍不得，也不愿看你难割舍，我所能为你做的，只有默默地祝你幸福。”
心底有幅干净美丽的画，我愿意相信有来生，去实现心底那幅蓝色的画。
你宽宽的肩膀，轻轻冲淡我悲伤的泪水，所有受伤的字眼，搁浅在唇上你吻的余香里。即使是残缺的珍惜，我都没有办法去抵抗。只是你有没有看见，童话里的天空在现实里划满伤痕？蓝色的。
因为你，我愿意相信有来生。
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洁白的栀子花
[美]马莎·阿闰思
自打12岁起，每一年在我生日那天，一枝洁白的栀子花便会送到马里兰州贝塞斯达镇上我的家，不附名片，不附便条。多次打电话询问花店，均无所获，盖因系现金支付。
此后，我不再去查问送花
的人是谁了，只是尽情享
受那枝裹在粉红色绢纸中
的富有魅力的纯白花朵的
瑰丽和浓郁芳香所带给我的欢悦。
但是，我对谁是匿名送花人的猜测从未停止过，我最快乐的某些时刻，便充分发挥自己的想象力，揣测大概是那么个人，奇妙而激动人心，却又过于腼腆或怪僻而隐姓埋名。
冒出这许多遐想，有我母亲的一份功劳。她会问我是否替谁做了件特殊的好事以至人家表示谢意啦。也许是邻居吧，我帮她卸过满满一车的杂货。
抑或马路对面的那个老头，寒冬里我帮他取回邮件，免除了他不得不走滑溜溜的冰路的危险。然而，正值花季的我则更乐意猜想那送花人也许是我暗恋着的男孩，也许是钟情于我而我却全然不识的人。
我17岁那年，一个男孩使我心碎。那是他最后一次打电话给我的晚上，我哭成了个泪人儿，不知何时睡了过去。
翌日清晨醒来，我看到镜面上用唇膏潦草地写着这么几个字：“半神离去，真神到来。切记。”这句引自艾默生的话我琢磨良久，并把母亲写的这句话留在镜面上，直到我的心灵创伤得以愈合。当我最终把那几个字从镜面上抹去后，母亲明白一切又恢复正常。
我不记得曾经对母亲发过脾气，关门砰嘭作响，还扯着嗓门大声吼叫：“你根本不理解！”这实在是因为母亲太知我心了。
再有一个月我就要高中毕业了。偏偏在这时父亲因心脏病离开人世。我的情绪随之波动起伏，时而悲哀凄凉、自暴自弃，时而又恐惧万分、怒气冲天，我一生中最重要的一些大事父亲是无缘亲眼目睹了。对于临近的毕业盛典，还有毕业班的演出和舞会，我变得一点都没兴趣。母亲虽然依然沉浸在悲恸之中，却执意不许我置身于那些活动之外。
父亲病逝前一日，我和母亲一起去商店买参加舞会穿的衣服。我们挑中了一件非常醒目的衣服，是用许多码印有红、白、蓝三色小圆点儿的细薄纱缝制的。穿上它使我感到像斯佳丽·奥哈拉一般漂亮，但是尺寸不对，父亲病故后，我把那件衣服给忘了，但母亲未曾淡忘。举行舞会的前一日，我发现那件衣服华丽端庄地搭在客厅的沙发上，大小正合适。
衣服并非像店里送来时那样装在盒内，而是以这种方式展现在我的眼前：亮亮丽丽，匠心独运，情意浓浓。我早已不在乎是否要添件新衣，可是我母亲却很在乎。
母亲希望自己的孩子能够感受到人间的情暖，招人喜爱，有创造力，有想象力，相信即便身处逆境，人世间仍有神奇的力量和美好的心灵。
事实上，母亲企盼自己的孩子像洁白的栀子花那样可爱、健壮和完美，有股神奇的香味或者带点儿神秘的色彩。
我婚后10天，母亲撒手人寰。当时我22岁。就在那一年，再没有人送洁白的栀子花了。
【赏评】 本文作者以情入文，用清纯、凄婉的语言抒写自己的亲身所感，表现母爱的纯洁、博大和无私以及自己对母亲的深切怀念。“洁白的栀子花”这条明线与母女之间深沉的爱这条暗线紧密交织，使文章显得有条不紊。以花起首，又以花收尾，首尾勾联使文章增色许多。精心构思，设置悬念也收到了很好的效果。
12岁生日的送花引起“我”的种种猜测和无尽的遐想，同时也使读者产生了疑问，直到文末，才水到渠成地点明送花者原是母亲，这样一来，读者和作者之间定然产生一种强烈的共鸣。本文当之无愧为一篇至真至美的美文。
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西去列车的窗口 错 误
写作素材积累
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西去列车的窗口 错 误
诗海探珠
诗海探珠
江神子
[宋]葛胜仲
昏昏雪意惨云容，猎霜风，岁将穷。流落天涯，憔悴一衰翁。清夜小窗围兽火，倾酒绿，借颜红。 官梅疏艳小壶中，暗香浓，玉玲珑。对景忽惊，身在大江东。上国故人谁念我，晴嶂远，暮云重。
【赏析】 这首词是作者贬官后所作。词中借景抒情，表达了天涯流落的感慨，怀念故人的情怀。开头三句，以景开篇，为抒情主人公勾出了一个典型环境。“清夜小窗围兽火”三句，继写岁暮冬夜“憔悴一衰翁”的活动、感情。“官梅疏艳小壶中”三句，写衰翁本在小窗下围火饮酒消愁，忽抬眼见室内小壶中有疏梅几枝，玲珑多姿，香艳夺目。
最后三句，在感情上又是一个转折。由梅花想到自己“身在大江东”，由“大江东”又想到自己远离“上国”(即京师)，想到故人。结句写“晴嶂远，暮云重”，以景结情。这首词构思巧妙，以景托情，以景结情，情景交融，首尾圆合。景的描写富有变化，从而揭示了情的变化——由昏雪、愁云、霜风转而写暗香冷艳的梅花，又写到“嶂远、云重”，使情也随之悲而喜，喜而悲。景的无穷变化，情的跌宕繁复，使全词意象鲜明，感人至深。
基础自主学案
●词语积累
①渴念：非常想念。
②劈荆斩棘：砍伐荆棘；比喻扫除前进中的困难和障碍。
③臂膀：胳膊；比喻助手。
④垛口：城墙上呈凹凸形的短墙。
⑤绿洲：指沙漠中具有水草的绿地。
⑥跫音：脚步声。
●名句名篇
东风不来，三月的柳絮不飞/你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚/跫音不响，三月的春帷不揭/你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客……
(《错误》)
●文学常识
走近作者
贺敬之(1924－ )，现代著名革命诗人、剧作家。山东峄县人。15岁参加抗日救国运动。16岁到延安，入鲁迅艺术文学院文学系学习。1945年，他和丁毅等执笔集体创作我国第一部新歌剧《_______》，获1951年斯大林文学奖。
白毛女
这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“________________，________________”这一深刻的主题。历任中国作家协会和戏剧家协会理事、文化部代部长等职务。建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《三门峡歌》《十月颂歌》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》《中国的十月》《八一之歌》等有名的诗篇。
旧社会把人逼成鬼
新社会把鬼变成人
郑愁予(1933－ )，原名______，祖籍河南，生于山东济南。童年时就跟随当军人的父亲走遍大江南北，长城内外。
郑文韬
抗战期间，一边随母亲转徙内地各处避难，一边随母亲学习古典诗词。15岁开始创作新诗，1949年随家人到台湾。先后有诗集《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《郑愁予诗集》。其名作《错误》被誉为“现代抒情诗的绝唱。”
写作背景
1．《西去列车的窗口》
1963年春夏，新疆生产建设兵团吸收了一大批上海青年入伍，贺敬之的这首诗就是以此为题材写成的一首抒情诗。
2．《错误》
20世纪50年代末到60年代的台湾，经济结构和意识形态发生急剧变化。《错误》这首诗写于1954年，当时郑愁予年仅21岁。他在原诗的后记中说：“童稚时，母亲携着我的手走过一个小镇，在青石的路上，我一面走一面踢着石子。那时是抗战时期，母亲牵着儿子赶路是常见的难民形象。打仗的时候，男子上了前线，女子在后方等待，是战争年代最凄楚的景象，自古便是如此……”
相关知识
蓝星诗社于1954年由余光中等成立，并先后创办了《蓝星诗刊》杂志、《蓝星诗页》、《蓝星年刊》等，对台湾的现代诗发展有极其重要的影响。蓝星诗社是具有沙龙精神的现代派诗社，最具特色的是自由创作路线，提倡充分发挥个人才华、个性，形成独有的以乡土情结作为诗歌精神的创作风格。
1957年诗人覃子豪发表重要诗论《新诗向何处去》，主张诗歌应该通过反映现实和人生来观照读者，也就是传统的严谨和浪漫的抒情相结合的风格。蓝星诗社的成立对台湾的诗歌文学运动产生了重大的影响。
新现代主义诗群，也称为现代派诗群，源自于纪弦所创办的《现代诗》诗歌季刊。1953年纪弦成立了《现代诗》诗社出版诗歌季刊，二月创刊问世。参加《现代诗》季刊的还有杨唤、林泠、方思、羊令野、郑愁予等。1956年纪弦号召诗坛同仁，组成现代派，提倡新现代主义，掀起新诗的再革命运动，即所谓的现代派的“自由诗运动”及“现代诗运动”。
现代派诗人也可说是20世纪30年代“现代派”的延续，所以也称为新现代主义。《现代诗》季刊的创办也被认为是台湾现代诗歌的起端。
课堂互动探究
1．《西去列车的窗口》主要写了什么内容？
【提示】 这是一首支边题材的抒情诗，写的是一个三五九旅的老战士带领一群青年离开上海奔赴塔里木，在列车上度过的几个不平静的夜晚，集中表现了人物不平凡的精神世界。
细节揣摩
通过西去列车这个窗口，我们看到了“祖国的万里江山”和“革命的滚滚洪流”；通过西去列车这个窗口，我们看到了新老一代革命重担的胜利传接，“血染的红旗”和“汗浸的镢头”有了接班人。
2．《错误》这首诗中“不来”“不飞”“不响”“不揭”四个否定句写出了“她”怎样的思想感情？
【提示】 从反面写出了“她”对心上人的渴望。“不来”的是“东风”，这东风借喻为心上人归来的消息，没有这样的消息，“她”当然无精打采。“不飞”的“柳絮”借喻为少女的神采。
“不响”的是心上人的“跫音”，这里借代心上人的归来。心上人不归，春帷当然“不揭”，这“春帷”跟上面的“柳絮”一样，也借喻少女的心情。两个“三月”也都借喻为“青春”。概而言之，四个否定句写出了“她”渴望和哀怨的思想感情。
3．如何理解《错误》这首诗中“美丽的错误”的内涵？
【提示】 诗人不言怨恨而怨恨自见，其得力处在最后两行，特别在“美丽的错误”之后。错误而谓之美丽，就常理而言，是矛盾的。不过，仅从矛盾语来欣赏“美丽的错误”，并未能尽得此语之妙。蹄声是美丽的，因为女子以为来者是归人，但情景瞬即逆转，“我”不是归人而是过客，这就是“错误”之所在了。
“达达的马蹄”起先所代表的美丽，好像杜甫的“画省香炉”，王翰的“葡萄美酒夜光杯”；“不是归人是个过客”所代表的“错误”，则如“违伏枕”，如“欲饮琵琶马上催”。前后情景的逆转，产生了高度的戏剧性。本诗开始时以广大的江南为背景，跟着焦点移至小城，然后至街道、至帷幕、至窗扉，最后落在马蹄上。与马蹄同时出现的，是马蹄的声音。等了这么久，且已到黄昏时分了，“我”却不肯留下来。我“是个过客”——镜头拉远，窗扉、帷幕、街道、小城……回到江南广袤的空间，而与首行“我打江南走过”呼应。
4．《西去列车的窗口》作者在艺术方面作了哪些方面的尝试？
【名师点拨】 一是通过景物描写烘托人物的感情，如开头三节：“在九曲黄河的上游，/在西去列车的窗口……/是大西北一个平静的夏夜，/是高原上月在中天的时候。/一站站灯火扑来，像流萤飞走，/一重重山岭闪过，似浪涛奔流……”
深度探究
第一节点明地域，第二节点明时间，第三节则从列车旅客的视角出发描写人富于动态的感受和印象。有了这三节，就为底下人物的活动交代了背景，渲染了气氛。二是选择人物具有典型意义的表情动作来表现他们内在的感情波澜，诗人让“那些年轻人闪亮的眼睛”，“遥望六盘山高耸的峰头”。三是在必要的时候，“我”也站出来直抒胸臆，以便把诗作的感情推向高潮，这就是诗篇最后几节的内容。
5．《错误》这首诗在结构上有什么特点？
【名师点拨】 《错误》这首诗共九行，九十四个字，全诗篇幅不长，但所表现的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。从结构上看，隐含着纵横两条线索。明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。
开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。这种写法与柳宗元《江雪》中从“千山鸟飞绝”的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层推向高潮。从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为“我”从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的“容颜如莲花的开落”，等待的炽情变成了心灰意冷。
最后两句本应该是“我不是归人，是个过客……”，所以“我达达的马蹄是美丽的错误”，在这里诗人用了一个小倒装句。这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪烁着迷人的光彩。
1．《西去列车的窗口》
(1)将民歌与古典诗词结合，既有古典诗歌的凝炼美，也有群众口语的淋漓酣畅美。诗人喜欢民歌，也爱我国古典诗词，在诗歌创作中很想汲取这二者之长，用以表现新的时代、新的生活。
写作技法
(2)感情起伏变化，当缓则缓，当急则急，缓急相间，自有一种美感。作为一首有人物、有叙事成分的长篇抒情诗，要想始终充满浓郁的感情，必须掌握感情起伏变化的脉络，作者很好地把握到这一点。
2．《错误》
(1)继承古代诗词传统。这首诗的风格明快而不直露，含蓄而不晦涩，委婉地抒写了离愁别绪，表达了一段缠绵悱恻的情怀。诗中所出现的意象也都是传统的、中国的，“莲花”“柳絮”“青石的街道”，甚至以象声词“达达”形容马蹄声，都以独有的东方风味唤起了中国读者心中亲切的联想。作者从中国诗歌的浓厚传统中吸取丰富的养料，形成浓厚的民族风格，是其创作特色之一。
(2)鲜活的比喻和生动的意象。这首诗通过鲜活的比喻唤起读者丰富的想象和联想。诗人以“莲花的开落”喻指女子红颜的消退；以“小小的寂寞的城”“窗扉紧掩”描摹女子幽闭的内心世界，形象地刻画了一个寂寞女子哀怨的形象。作者还运用了“东风”“柳絮”“青石的街道”“窗扉”“春帷”等意象，营造出别具感彩的意境，尽力渲染浓重的愁绪，把亲人久别的抑郁和不得相聚的惆怅，曲折地表现了出来。
结构图解
写作素材积累
●素材开发
总是对郑愁予的错误有种特别的感受，为什么他可以将错误写得那么婉转优美，为何错误在他的笔下可以携带优美的情感？”我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人是过客”，简单的词汇、朴实的语言赋予错误宁静简约的美。
如果你已经错过了蒙娜丽莎的微笑，错过了费加罗的婚礼，错过了十四朵向日葵，错过了日出印象，在错过了这些美丽之后，请不要再错过。珍藏一种美丽，它叫做错误。
●精彩运用
柳暗花明又一村
恰如平静的湖面上荡起的一丝涟漪，恰如静谧的夜空中划过的一颗流星，恰如杂乱的荆棘中绽放的一株娇花。
人生的际遇，总是如一棵青藤，不知在何时，在攀援的途中，便绽放出可爱的嫩芽。
其实人生就是这样，绝境逢生，谁都能在山穷水复疑无路之时，收获柳暗花明又一村的惊喜。
行到水穷处，坐看云起时，用来形容王维的诗意人生再合适不过。亦冒亦隐，纵情山水，王维在二者中往返，却在山水中找寻心灵的慰藉。
游尽明月中的清泉，历尽青松下的圆石，享尽这不为我所役的人生，在山穷水尽之时，随意躺下，却又找到内心另一座恬静闲适的村庄，浮云升起，飘散。明月照亮了他的心，也温暖了我们的心灵。
郑愁予说过：我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。道出的是多么凄凉的光景，可我们若是转念一想，姑娘心中泛起的腾腾热意就是错不也错得美好吗？
正如道尔顿，在发现自己对红蓝色认知的错误时，却研究出色盲症，填补了医学空白。
正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，创造了世上第一包方便面。
正如乔利，在将灯油滴在熨烫衣服上这样的错误之后，却发明了干洗剂。
这不是都在说，绝境往往能逢生，错误的开始往往能促人成功吗？
无论是王维还是郑愁予，无论是道尔顿还是乔利，在山穷水尽疑无路之时，不都能收获柳暗花明又一村的惊喜吗？
转念一想，就能如王维般寄情山水，坐看云起，就能知道道尔顿、乔利般发现新知，收获成功，就能在绝境中逢生。
在人生的际遇中，总有这样那样美丽的错误，有这样那样的困境，然而，美丽的错误便是我们收获喜悦的背篓，困境便是我们收获成功的基石。
让我们恰如天空中惊飞的一只鸿雁，在静谧的天空中划出一道宏伟的弧线。
在错误与困境面前，转念一想，收获柳暗花明又一村的惊喜吧！
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七星剑
曾 卓
今年夏天到西安，随朋友逛旅游商店，看到有宝剑出售。怦然心动，想买一支。店员取了几支来看，都不满意。然而，从此要买一支宝剑的念头就常常在我心中浮起。
我要买这样一支剑：剑长三尺有余，剑柄是古铜色，挂着一绺红色的丝须，黑色剑鞘上直缀着七颗闪闪发亮的星星。拔剑出来，寒光逼人——我想的是近60年前曾有过的那一支“七星剑”。
在汉口市一中念一年级时，经过了几次选拔，学校派我参加全市中学讲演比赛，居然得了第一名。所得的奖品就是这样的一支七星剑。在大会上为我授奖者名叫陈泮岭。不记得他当时是一位什么官员，但记得他是国术的热心的倡导者。
我洋洋得意地背着宝剑回家。全家人当然欢喜不尽。传观一过后，那支宝剑就由母亲悬挂在床前。她再三告诫不准我动它。虽然那剑并未开口，她还是怕我不小心伤了别人或伤了自己，但我有时还是偷偷地站在椅子上取下来把玩、舞弄一番。在闪闪的剑光中有过少年人的一些遐想：仗剑远游，闯荡江湖，路遇不平，拔刀相助……抗日战争时期，武汉沦陷前，为了继续求学，我只身去了重庆。母亲则随祖父祖母及二叔三叔等逃难到广西省的灵川县。
在母亲携带的少量衣物中，就有这支七星剑。抗日战争胜利前一年，在国民党军队湘桂大撤退中，祖父带着家人又一次仓皇逃难。搭不上车(也搭不起车吧)，一路都是步行。在惊慌、混乱的气氛中，在如潮的人流中，一家人被冲散了。母亲还幸得和二叔、二婶在一起。她原来身体就不好，途中风餐露宿，再加之焦虑不安，终于病倒了。她原是想到重庆找我的，我也一直焦虑地期望着她的到来。
但她拖到了贵州省都匀境内，实在无力走动了。当时又风传敌骑即至。她不愿拖累二叔、二婶，就让他们先走，并拿出一只戒指让他们转交我。她一个人倚坐在一面破墙边，以后就没有了下落，当时母亲留在身边的就只有这支七星剑。
母亲是经“父母之命，媒妁之言”来到我家的，几年以后就被我的父亲遗弃，跟着祖父生活。她当时还不过二十五六岁。我是她惟一的寄托和安慰，我十六岁时就与她辞别。阔别六年后，在那样兵荒马乱的情况下，她凭着那一双包过的小脚想跋涉千里来到我身边，却未能如愿。
在那样一种悲惨的情况下，从人间消失，只有那一支七星剑——儿子的一件奖品陪伴她。母亲远去，我不知那支七星剑流落何方。我写过一篇长文和两首诗纪念母亲。而想买一支七星剑也用以来悬挂在床前的念头是最近才偶然引起的，却久久浮沉在心间。
母亲逝去将近50年了。我知道她姓段，却不知道她的名字。她也没有留下一张照片。也许我真的逐渐进入老境了，所以有时难免有怀旧之情，我当是想通过一件实物来寄寓我的怀念。而且，那也会引起我对如梦的少年时代的一些回忆。只是，岁月如流，万事皆变，我能在哪里买到一支像当年那样的七星剑呢？
【赏评】 这篇文章从作者在西安游玩见到有宝剑出售引出对七星剑的回忆，接着说明七星剑的来历，然后写母亲对七星剑的珍爱，最后表达对母亲的思念之情。全文以“七星剑”为线索，叙述故事，表达情感。
作者在西安买宝剑时店员取了几支来看作者都不满意，原因就在于店员拿的宝剑与记忆中的宝剑不一样，作者记忆中的宝剑是近60年前有过的那支七星剑。那支七星剑是母亲临终时惟一的陪伴品，寄寓了“我”对母亲的思念之情。末段作者回忆母亲被遗弃的细节说明母亲命运多舛，生活磨难多，反衬出母亲对“我”的爱，同时也体现出“我”对母亲的深深思念之情。
本部分内容讲解结束
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在哈尔盖仰望星空 1965年
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在哈尔盖仰望星空 1965年
诗海探珠
诗海探珠
咏 愁
石象之
来何容易去何迟，
半在心头半在眉。
门掩落花春去后，
窗涵残月酒醒时。
柔如万顷连天草，
乱似千寻匝地丝。
除却五侯歌舞地，
人间何处不相随。
【赏析】 这首诗首联写出了来得快而去得慢的“愁”为什么会“眉间心上，无计相回避”的原因。颔联是写最容易产生“愁”的环境。颈联写“愁”之多，采用了夸张和比喻的修辞手法。“长亭外，古道旁，芳草碧连天”的歌词大家都很熟悉，李叔同恐怕就是按照出句来加工的。而这种夸张，使“愁”这种心境更加显豁、更加感人。
像唐宋诗词中的“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”，“落红万点愁如海”，“一水牵愁万里长”等，都和这一句的表达效果一样。而这种比喻，严格地说并不是一般意义的比喻，因为二者之间没有相似点可言，而是以物感比喻心感的特殊比喻。尾联以“愁”之无处不在作结。除了达官贵人，终日灯红酒绿，可能暂时没有“愁”，每个人走到哪里，“愁”就跟随你到哪里，颇富有普遍性意义。人啊，谁会一生都无愁？诗人化无形为有形，构成诗中的愁情图，这样形象化地写“愁”，自然生动有趣，能摄人魂、夺人魄，令人回肠荡气，产生共鸣。
基础自主学案
●词语积累
①驾驭：比喻掌握控制。
②眺望：从高处远望。
③飞翔：飞行；盘旋地飞。
④陋室：简陋的房屋。
⑤祭坛：原始人对太阳的敬畏和崇拜，为举行献祭仪式而建造的祭台。
⑥装扮：化装；打扮。
⑦终止：停止，不再继续。
●名句名篇
有一种神秘你无法驾驭/你只能充当旁观者的角色/听凭那神秘的力量/从遥远的地方发出信号/射出光来，穿透你的心
(《在哈尔盖仰望星空》)
那一年冬天，刚刚下过第一场雪/也是我记忆中的第一场雪/傍晚来得很早。在去电影院的路上
(《1965年》)
●文学常识
走近作者
西川(1963－ )，本名_____，出生于江苏省徐州市。1985年毕业于北京大学英语系。美国艾奥瓦大学2002年访问学者。现执教于北京中央美术学院人文学院。
刘军
西川自80年代起即投身于全国性的青年诗歌运动。曾与友人创办民间诗歌刊物《____》(1988－1991)，参与过民间诗歌刊物《现代汉诗》的编辑工作。其创作和诗歌理念在当代中国诗歌界影响广泛。出版有诗集《虚构的家谱》、《大意如此》、《西川的诗》，诗文集《深浅》，散文集《水渍》，《游荡与闲谈∶一个中国人的印度之行》，随笔集《让蒙面人讲话》等，译著《博尔赫斯八十忆旧》、《米沃什词典》(与北塔合译)。
倾向
张曙光(1956－ )，著名诗人、学者、翻译家，黑龙江大学文学院任教授。毕业于黑龙江大学。1980年开始发表诗歌、小说及随笔。
诗歌作品见于国内外文学杂志，如《人民文学》、《诗刊》、《上海文学》、《北京文学》等及海外中文杂志《今天》、《倾向》等，并被译成英、西、德、日、荷兰等多种语言。著有诗集《______________》，译诗集《切·米沃什诗选》。
小丑的花格外衣
写作背景
1．《在哈尔盖仰望星空》
那是在80年代，西川和同学想去看青海湖，发现青海湖离一个叫哈尔盖的地方挺近的。下了火车，大家都傻眼了，那地方什么也没有，除了车站，就是远处几个带刀的藏民。当地人让西川去找驻军。西川和同学找到部队的连长，说他们是从北京来的大学生，想要去看一看青海湖。连长说明天派卡车拉你们去。
第二天，卡车在荒原上开了很长很长的时间，上了一个高坡之后，青海湖突然展现在眼前，大鸟在头顶盘旋，太美了。从青海湖回来，西川住在火车站旁的小旅馆里。夜里出来，满天的星斗！世界除了大地就是星空，还有火车站旁的这个小旅馆，于是写出了这首《在哈尔盖仰望星空》。
2．《1965年》
诗歌以“1965年”为标题，联系写作时间“1984”来考虑，我们可以知道这是一首用来抒写回忆的诗歌。在中国当代历史上，紧随“1965年”的便是1966——那一场充满暴力、斗争、非理性的政治运动的开始。所以，诗歌中回忆的基调，应当是与这一场政治运动紧密相关的。
相关知识
第三代诗人，20世纪60年代出生、80年代末出现的一批诗人。代表人物是：韩东、于坚、徐敬亚、西川、默默等。第三代诗人采用象征主义、黑色幽默、意象派等手法把物像进行机械化的组装，使诗变得扑朔迷离，波谲云诡，让人无法理解，甚至无法想象。
八十年代中期以后，曾经喧嚣一时的朦胧诗已经渐渐沉淀，其思想内涵和艺术形式逐渐趋于成熟定型，即其创作风格如跳跃的结构、新奇的意象及关注现实的精神内核等，已经渐渐成为一种新的传统。在这种情况下，一些在朦胧诗影响下成长起来的年轻人开始不满于它的停滞及局限，于是决定自行探索，创造出一种新的诗歌方式，他们带有强烈实验味道的诗歌，的确具有迥异于前辈诗人的特征，于是按照这一群体出现的时间，评论界称他们为“第三代诗人”，以区别于建国后第一代带有强烈政治意识形态意味的诗人如公刘、白桦；第二代张扬个性但又关注社会的朦胧诗人如舒婷、北岛。
当然，八十年代中期之后的批评与创作一样是多元化的，于是对这一群体形象不甚严密的诗歌流派的称呼也多种多样，如“后新诗潮”、“先锋派”、“新生代”、“崛起后诗群”、“后朦胧诗”等，其中大部分也是参照朦胧诗群而进行的命名。
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细节揣摩
1．《在哈尔盖仰望星空》这首诗中的神秘“魔力”起到了什么作用？
【提示】 诗人首先见到、感受到的是一种“无法驾驭”的“神秘”，一种摄人心魄的、源于自然的“魔力”。这种“魔力”是巨大的，它“从遥远的地方发出信号/射出光来，穿透你的心”。在这种“魔力”面前，“你只能充当旁观者的角色”。诗人没有直接描述这种“魔力”，而是通过描述瞬间的心理感受暗示出来。
2．《1965年》这首诗的作者以“1965年”作为题目有何用意？
【提示】 诗歌以“1965年”为标题，联系写作时间“1984”来考虑，我们可以知道这是一首用来抒写回忆的诗歌。在中国当代历史上，紧随“1965年”的便是1966——那一场充满暴力、斗争、非理性的政治运动的开始。所以，诗歌中回忆的基调，应当是与这一场政治运动紧密相关的。这首诗述及“文革”开始，童年突然中断，一代人记忆的颠倒与倾斜。
3．如何理解《1965年》这首诗中的“突然”的含义？
【提示】 一个“突然”为之前的叙述画上了一个惊叹的终止符，由背景走上前台的恐怖力量使得少年们的“童年一下子终止”，同时也使得“第一场雪”的特殊含义得到彰显。不再懵懂的少年“望着外面的雪”，是在进行对死亡的思考。
少年羡慕“林子里”有“温暖的洞”可供“冬眠”的动物，是对恐怖现实逃离的冲动。但是在回忆的叙述者看来，当时的冲动已经变得不可触摸，于是只好用“无法记起”的慨叹与质疑结束回忆。
深度探究
4．有人说《在哈尔盖仰望星空》这首诗是一首纯粹的感觉诗，你有何看法？
【名师点拨】 这首诗毋须借助主观化的意象，因为任何语言都是多余的，都会损失掉他心中、眼里的超验图景。节制的诗情反使诗情无限弥散，把我放在我之外来写，使诗达到一种天地同参的效果，这就是诗人所说的“诗歌通过现世界对于另一世界的提示”了。
那个世界是无声的，寒洁而澄明的。这首诗是纯粹的感觉诗，无所寄托又无不寄托。说它无所寄托是指它纯粹的形式感、美感，说它无不寄托则是指它通过对神圣永恒星空的呼应，来暗示现世人生的粗鄙和噪杂。“头顶的星空和内心良知”使诗人敬畏，像康德那样。
5．如何理解《1965年》这首诗中“雪”“高压汞灯”“仇恨和火”这些意象？
【名师点拨】 在少年的行进中，代表死亡的“雪”无处不在。少年与“朦胧”的行人一起穿行在浓重的死亡气息中，只是少年并未察觉，于是“觉得好玩”的孩童与恐怖的背景形成了强烈的反差效果，将背景的凝重渲染得更加浑厚。而没有粉饰用的“高压汞灯”使得这种背景的恐怖得以直接呈现，没有任何掩饰。
于是，懵懂的少年对这种恐怖氛围有了一种感知，即“比茉莉花更为冷冽的香气”，随后括号中的诗句以画外音的方式提醒着读者：这种“香气”乃是“死亡的气息”。接着，叙述者用充满“仇恨和火”的电影对这种死亡的气息加以印证，而更令人窒息的是少年对暴力的热爱，他们所“演习”的“杀人的游戏”将恐怖的氛围弥漫至懵懂的少年身上，使得死亡的气息渗透到回忆的每一个角落，之前的反差在这里也被统一进了恐怖的背景之中。
在这恐怖之中，年龄不同却同样懵懂的“我”、“弟弟”和“妹妹”在身不由己的命运中却由于对暴力的迷恋而感到兴奋，叙述者用“陡坡”上“危险地滑着”的“冰爬犁”暗喻出这一点，同时那种未知的恐怖也悄悄的从背景走向前台。
写作技法
1．《在哈尔盖仰望星空》
诗中使用的双重视角，一重是从低处仰望高处，看到了宇宙的神秘和个体的谦卑；另一重是从高处俯瞰低处，看到了这里土地的“荒凉”和“蚕豆般大小”的车站。
双重视角一方面显示了人类存在的复杂性特征，另一方面，也反映了宗教信仰者的双重身份，宗教信徒其实都要同时扮演上帝和臣民的角色，在臣民的角度他可以非常虔诚地仰望上帝，在上帝的角度才能真正领悟宗教的精髓。诗歌的这一部分看似平淡，其实是颇有深意的。
2．《1965年》
整首诗着重渲染了一种被死亡气息所笼罩的恐怖氛围，这种恐怖从背景走向前台，直到吞没一切，正与历史的情节暗合。于是，标题中所隐喻的政治事件在全诗的回忆性叙述中得到了印证，与全诗所描写的恐怖气氛一起完成了对那个时代的恐惧心理的表现。
结构图解
写作素材积累
●素材开发
人，总要仰望点什么。仰望，不会让你变得伟大，却会让你变得崇高；仰望，不会使你增加财富，却会使你富有思想；仰望，不会令你的容颜倾国倾城，却会令你的心灵灵动如水。
“我抬起头来眺望星空/这时河汉无声，鸟翼稀薄/青草向群星疯狂地生长/马群忘了飞翔”，这是西川在《在哈尔盖仰望星空》中的诗句。
是啊，人，总要仰望点什么。仰望，把自己放在低处，因为人外有人，天外有天，星空之外还有星空。所以遇事以平常心，荣衰不惧，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，静观天上云卷云舒。
●精彩运用
梦想在现实中起舞
仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了幻想的自由和权利。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。
阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？
在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。
正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！
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雪野里的精灵
李存葆
东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次拜谒了一棵巨树之后。
那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。
后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尔一瞬，稍纵即逝。
博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。
那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。
哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。
我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。
这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝……
前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。
这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。
定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观……
人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。
天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们……
【赏评】 本文先以苏轼的话开篇，然后选取了生活中的三个场景，分别从宏大壮丽和纤小柔弱的生命形态来说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花美丽、纤弱、稚嫩，顽强，不怕困难，充满活力的性格特点。结尾一段暗示我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小生命。
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孤独的割麦女 希腊古瓮颂
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孤独的割麦女 希腊古瓮颂
诗海探珠
水龙吟·西湖怀古
陈德武
东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却，平生志。
可惜天旋时异，藉何人雪当年耻？登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。
诗海探珠
【赏析】 写西湖的诗词，古往今来真不知有多少！南宋末年陈德武这首词虽题曰“怀古”，却更多是“感今”。上片叙西湖佳丽为指斥南宋君臣断送大好山河映衬；下片一幻想或许有人可“雪当年耻”，再幻想“发挥英气”，三幻想“力士推山，天吴移水，作农桑地”，四幻想“借钱塘潮汐”，为岳飞报仇雪恨。
幻想重重，转折层层，一股忧国伤时的感情，欲有所为却又明知已不可为，将复杂的矛盾心情和始终充满郁愤的爱国哀思，表达得委曲深刻。此词写景明丽，多用柳永《望海潮》句，其抒情可称得上是取径巧，用语柔，达情曲而蕴蓄的了，不失为一首爱国主义的佳篇。
基础自主学案
●词语积累
①绿荫：有叶树木底下的阴地。
②疲惫：形容非常疲乏。
③寂寥：寂静空旷，没声音。
④吟咏：有节奏地诵读；吟诵玩味。
⑤抚育：抚养照料。
⑥如愿以偿：指愿望实现。
⑦炽热：形容温度极高，极热；(情绪等)热烈。
⑧观照：仔细观察，审视。
⑨抚慰：安慰。
●名句名篇
还从未有过夜莺百啭，/唱出过如此迷人的歌，/在沙漠中的绿荫间/抚慰过疲惫的旅客；/还从未有过杜鹃迎春，/声声啼得如此震动灵魂，/在遥远的赫布利底群岛/打破过大海的寂寥。
(《孤独的割麦女》)
听见的乐声虽好，但若听不见/却更美；所以，吹吧，柔情的风笛；/不是奏给耳朵听，而是更甜，/它给灵魂奏出无声的乐曲。
(《希腊古瓮颂》)
●文学常识
走近作者
华兹华斯(1770－1850)，英国诗人，与
___________、________同被称为“湖畔诗人”。华兹华斯生于律师之家，少孤，就学于剑桥大学，1790年和1791年两次赴法。当时正是法国大革命时期，
年轻的华兹华斯对革
命深表同情与向往。
柯勒律治
骚塞
回国后不久，局势剧变，华兹华斯对法国大革命的态度渐趋保守，最后，终于成为安享“桂冠诗人”称号的保守派。
1798年华兹华斯与柯勒律治共同发表的《抒情歌谣集》宣告了浪漫主义新诗的诞生。华兹华斯在1800年《抒情歌谣集》第二版的序言中详细阐述了浪漫主义新诗的理论，完成于1805年、发表于1850年的长诗《序曲》则是他最具有代表性的作品。
济慈(1795－1821)英国诗人，出生于______。自幼喜爱文学，由于家境窘困，不满16岁就离校学医。1816年，他认识了李·亨特、雪莱等著名诗人，受到他们的影响。后弃医从文，走上了诗歌创作的道路。
伦敦
他创作的第一首诗是《___________》，接着又写了许多优秀的十四行诗，他的这些早期诗作收集在1817年3月出版的第一本《诗集》中。
1818年到1820年，是济慈诗歌创作的鼎盛时期，他先后完成了《伊莎贝拉》、《圣亚尼节前夜》、《许佩里恩》等著名长诗，最脍炙人口的《夜莺颂》、《希腊古瓮颂》、《秋颂》等名篇也是在这一时期内写成的。济慈诗才横溢，与雪莱、拜伦齐名。
仿斯宾塞
他26岁就因肺病而早逝，可是他遗下的诗篇却一直誉满人间，被认为完美地体现了西方浪漫主义诗歌的特色，并被推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。
写作背景
1．《孤独的割麦女》
华兹华斯生于英格兰西北部湖区一律师家庭，八岁时离家求学，爱好大自然和诗歌。1787年进剑桥大学。1790年暑期徒步游历法国、瑞士、意大利。1791年毕业后徒步漫游了威尔士。他曾多次到苏格兰各地游历，广泛接触大自然和乡村风土民情。这首诗据说就是他游历时的收获；
另一种说法认为是诗人读了朋友哈金森的一则日记后写的。哈金森在日记中写道，在一次远足中，他偶然看到一位苏格兰高地农家女在麦田里一面劳作，一面唱歌。歌声悠扬哀婉，凄切动人。这些材料经过诗人点化，成了这首脍炙人口的抒情诗。
2．《希腊古瓮颂》
这首诗创作于1819年5月，当时正是社会对济慈迫害最厉害的时期。然而，即使在逆境中，诗人仍然没有停止对艺术和美的追求。同拜伦和雪莱一样，济慈也神往于希腊文明，古希腊的艺术成就更使他心醉。在这首诗中，一件肃穆的雕刻艺术品抓住了济慈的想象力，并引发了他的深思。
相关知识
“湖畔诗人”是指十九世纪英国浪漫主义运动中较早产生的一个流派。主要代表有华兹华斯、柯勒律治和骚塞。由于他们三人曾一同隐居于英国西北部的昆布兰湖区，先后在格拉斯米尔和文德美尔两个湖畔居住，以诗赞美湖光山色，所以有“湖畔诗人”之称。
英国浪漫主义运动的开端，是以华兹华斯和柯勒律治在1798年出版的《抒情歌谣集》为标志的。华兹华斯于1800年在该诗集再版时撰写的《序言》，成为英国浪漫主义向古典主义宣战的一篇艺术纲领。由于他们对古典主义传统法则的反抗，宣扬浪漫主义的艺术方法，故又将湖畔派诗人称为“浪漫派的反抗”。
“湖畔诗人”起初都同情法国革命，随着革命的深入，由害怕革命而退却，进而逃避现实，迷恋过去，美化中世纪的宗法制，幻想从古老的封建社会中去寻找精神的安慰与寄托。骚塞和华兹华斯曾先后被敕封为桂冠诗人，其中骚塞甚至公开与青年诗人拜伦、雪莱为敌。
课堂互动探究
1．如何理解《孤独的割麦女》这首诗第一节中割麦女的形象？
【提示】 在诗歌的第一节中，诗人描写了割麦女独自一人边收割边歌唱的情景，特别突出了割麦女孤独的形象。该诗节犹如一幅画扑面而来，读者的注意力一下子被吸引了。
细节揣摩
一切都是那么逼真形象，读者仿佛进入画面和诗人一起来到苏格兰高地，在诗人的引导下去亲眼目睹，亲耳聆听。这一效果的产生与本节的祈使句的运用和句子的现在时态是分不开的。祈使句是本节一个突出的特征，如第一行、第四行、第七行。这首诗当然是诗人宁静中的回忆，而读者是不能“回忆”的，为了使读者身临其境，诗人采用祈使句唤起读者的注意并指挥读者一起融入所描写的情景中。
2．《希腊古瓮颂》这首诗的第三节是如何深化“艺术的美是永恒的美”这一主题的？
【提示】 诗人对于想象中的古瓮图案完全陷入了强烈的迷醉。为了迫不及待地向这个象征理想美的古瓮抒发内心中对美的渴望，他一口气用了五个“幸福”和四个“永远”，用“不会剥落”的枝叶来暗示永恒的春天，用“新鲜”来形容吹笛人的歌曲，而“热情地心跳”更使读者仿佛触摸到了年轻恋人们怦怦跳动着的心房。
古瓮的艺术美确实给人们带来了一种“超凡的情态”。细心的读者不难发现，诗人此刻在无意中已经忽略了浮雕画面与真实场景的区别，图案变“活”了，达到了真正物我交融的境界。然而，诗人的想象力并未被局限在对艺术品本身的陶醉之中，而是带着深切的现实感。
3．《希腊古瓮颂》最后一节诗的主要内容是什么？
【提示】 第五节诗中诗人的现实感终于战胜了他的幻觉，他用“形状”“观照”“石雕”“形体”这些词来强调古瓮的属性。虽然古瓮上雕有恒久而美丽的田园风光，而且它的永恒艺术几乎可以使人“超越思想”，但它毕竟只是现实中一件毫无生气的艺术品而已。
因此，诗人只能称之为一首“冰冷的牧歌”，仿佛令人听见了上一节诗中“寂寥”的回想。现实世界充满了无法逃避的忧伤，万物稍纵即逝，也许只有古瓮所具有的美才是真实可靠的，于是，诗人发出了“等暮年使这世代都凋落，只有你如旧”的深长感喟。最后，诗人以极富哲理的诗句指出艺术所具有的抚慰的力量能给脱离不了苦难的后世人以启示。
4．《孤独的割麦女》第二节作者主要运用了什么表现手法来写割麦女？
【名师点拨】 第二节诗人运用反衬手法，展开想象，描绘了姑娘的歌声给自己带来的不尽的心灵享受，并运用沙漠里啼啭的夜莺和海岛上报春的杜鹃的啁啾来衬托姑娘歌声的美妙。这歌声仿佛是炎热荒凉的沙漠里夜莺清脆的啼啭，用甘露一般清鸣的歌声为行走在其间的旅人抚慰疲劳倦怠的身心；这歌声又像是遥远寒冷的赫布利底群岛在严岛上浸注崭新的生命。
深度探究
诗人在此节开头通过对于夜莺和杜鹃歌声的描写来反衬割麦女的歌声更加千转万回、动人心房。此种反衬笔法的运用，越是浓郁地描写夜莺和杜鹃之妙，越是从另一个角度大力赞美了姑娘的歌声之美。
5．《希腊古瓮颂》中的“古瓮”体现了作者怎样的想象力？
【名师点拨】 济慈的诗学原则尤其强调想象力的作用，他深信想象力是认识美、获得美的原动力。诗人正是用他的想象力在古瓮上发现了一种微妙而永恒的美。济慈认为只有靠想象的力量，从心灵出发，才能在心灵的旅程中观照这种美。
他首先把眼前的古瓮比作“寂静”的处子，它的完美因“沉默”和“悠久”的抚育而得以永恒。接着诗人又把它看成了一位“田园的史家”，讲述着“比诗还瑰丽”的故事，这是这位视诗歌为生命的诗人能给予的最大的赞颂。世外桃源般的“敦陂”或“阿卡狄”更流露出诗人对想象中的美好生活的羡慕。
1．《孤独的割麦女》
(1)诗人特别注重从自己独特的心理感受这个角度来体察劳动者的歌声，以自己心理感受的描写来烘托歌声的优美迷人，也折射出诗人的人文精神和对劳动人民的体恤与眷顾。
(2)诗人以普通生活中的事件和情景，清新流畅地将强烈的情感自然流露。无韵体的格律给了该诗自然的节奏与韵律，短小而又精致，其飘逸质朴的文笔和遣词造句，汇同大自然的旋律，使得这首诗读起来朗朗上口。
写作技法
2．《希腊古瓮颂》
(1)诗人把古瓮拟人化，比作寂静的处子，因为埋藏在地下年代已久，故古瓮的生活环境更是沉默的，历史也久远，所以它见证了许多东西，堪称为史学家。
(2)以诗一般的语言描绘出一幅幅生动形象的画面，又把想象出的画面停留在最动人心弦，最激发想象力的那一瞬间，从而使画面本身又具有了诗的特征。
结构图解
●素材开发
种麦子的人已经远去，麦子如期成熟，放眼望去一坝坝呈一种和碎银子类似的亮和白，在五月灼热的太阳底下闪闪发光。那么耀眼的麦子，那么耀眼的光茫，简直无法逼视了……
“看，一个孤独的高原姑娘/在远远的田野间收割，/一边割一边独自歌唱，——”这是英国著名诗人华兹华斯在《孤独的割麦女》中的诗句，诗人为我们塑造了割麦女孤独的形象。
写作素材积累
我们眼前仿佛是一片诱人的景色：随着最后一抹天光隐遁，夜幕越来越浓地降落下来，最后一把镰刀收回镰架，收割机怡然泊在村口，就像一艘安静的船泊在安静的港口。相同的是丰收每年都会如期而来，有村庄的地方就会有丰收。村庄一季又一季白花花的金灿灿的丰收，是最饱满最让人踏实的画卷。
●精彩运用
怀想天空
麦收时节，天空显得非常的明净。在黄金麦田上空，偶尔悠然地游过几朵白云。
麦收时节，中午常是烈日当空。我们勤劳的父母，不得不在烈日下劳动。因为作为农民，这是他们的义务。
我是一个农家子弟。我明白我们乡下的家长们要靠田地来生活，供我们上学。他们为了子女辛勤地劳动，但没有半句怨言。在家，我常听到他们说：“只要孩子搞好了，再苦再累，我们都愿意……”
农家子弟努力学习吧！全力以赴吧！我们敬爱的父母为了我们能过上好日子，他们埋头在烈日当空的麦田里收割麦子。那种滋味，你们体会过吗？
在即将奔赴高考考场的前两天，我体会到了。又热又累。当时，我唯一的希望就是快点把麦子割完，到家洗个澡，然后在床上睡五六个小时。
6月5日早晨，我爸起得很早。四点多钟就起了。他临下地时告诉我说：“你再睡会吧！六点钟起来做饭，然后洗洗衣服，八点钟到地里给我送饭。”
我睡醒后，拿起表一看：5：50。大概在学校里起早起惯了吧。我快速穿上衣服。我把衣服泡在铁盆里。然后，我进入厨房做饭。
我做好饭，洗好衣服。又把汤盛到饭盒里，拿了5个馍，一齐放到篮子里。我赶紧吃过饭。碗都没涮，便骑车下地了。
当我到地里时，父亲已割了七八垄了。他脸上有很多汗珠，衣服湿透了。他说：“你来，吃过了吗？我割光这一垄，再吃……”
大概四五分钟吧，他割光了。他从篮子里拿出饭盒、馍，边吃边说：“孩子，你爸没本事，明天到县城后好好休息！后天好好考，别紧张……”
我在烈日下割了五个多小时麦子。回到家，我没有吃饭。洗了个澡，就睡了。
现在，我在考场上做题。室内很凉快。当考试结束后，我要在烈日下站两小时，来感受那种烈日当空的滋味。
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水兮，水兮
李 红
一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻千年，澎湃汹涌了整部历史的河流。
如果说一座楼阁可以属于王勃，一爿草堂可以属于杜甫，甚至一个偌大的曲阜可以属于孔丘，那么，汨罗江应该是属于屈原的。
楚地的山川，浩瀚湘江，云梦
大泽，想象当年那位落魄逐臣，
就在这秀丽景致间披发行吟，乘一叶扁舟，朝发枉渚，夕宿辰阳，曾怎样在浩浩江水中上下行浮；
想象踽踽独行仰天长问的夫子，曾怎样辗转迁徙，上下求索，掩涕叹息；想象这皎然的江水是怎样承载了一副厚重的躯体和一颗升腾的灵魂……
澄净如练的碧波之上，渔夫喝酒划桨，一船楚歌一船潇洒。你何不也行吟泽畔，听渔歌唱晚，眺万顷碧波，载酒中流，心随水去？你何不“制芰荷以为衣兮”，“餐秋菊之落英”？
或者你就生活在“九歌”的境界中，做一个“九歌”中的人物：浪漫，多情，而又诗意纵横文采斐然。何苦“举世混浊”而“独清”，“众人皆醉”而“独醒”？你是知道的，尘秽鹊起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。
一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人活在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。世间至清至柔者，莫过于水。于是，你用沧浪清水浣濯自己的精神之“缨”，把生命托付清流，“质本洁来还洁去”。
一个忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己内心真实的人死去了，一腔最殷红的热血流失在汨罗江中，我们民族的一些真性情也被冲淡了。
水能沐浴群生，扬清激浊。屈子自沉后两千多年，孤洁的王国维同样选择了天下之至柔的水。“思想而不自由毋宁死耳”，天命之年的王国维，茕茕向颐和园走来，仿佛疲惫劳顿后的从容归家。
佛香阁排云殿下的昆明湖波平如镜，如钩的银月清辉宁静，苍苍大树无语肃然。湖水只有叹息，感叹一位博古通今、满腹经纶的名副其实的大师，在维护自己信仰时的那份悲壮情怀。他遗书的开头两句，无疑是他自沉原因的最准确的揭密：“卑鄙与高尚同在，清泉与污水混流。义无再辱。”这是王国维全部的隐痛和决心。
顾炎武在《日知录·廉耻》一则中说：“……士大夫之无耻，是谓国贼。”知义者必勇，知耻者必勇，勇于赴死，绰绰有余。作为革命家的陈天华，看到国家已堕落得毫无尊严可言，他义无再辱，赴身日本海；作为小说家、戏剧家的老舍，面对斯文扫地，面对“人民艺术家”转眼沦为牛鬼蛇神，他义无再辱，自沉太平湖。他们选择了死亡，而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严。
千古悲欢，诉诸流水。信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生无可避免的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。陈寅恪在为王国维写的纪念碑铭中这样写道：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤同久，共三光而永光。”
被鲁迅称为“中国的济慈”的诗人朱湘，在其《海葬》一诗中写道：“葬我在荷花池内/耳边有水蚓拖身/在绿荷叶的灯上/萤火虫时暗时明―葬我在泰山之巅/风声呜咽过孤松―不然，就烧我成灰/投入泛滥的春江/与落花一同漂去/无人知道的地方。”面对人生的悲辛，人心的冷酷，他亦赴身黄浦江中，以自己29岁的生命，完成了对信仰的至高无上的追求。
宇宙透明，月光皎洁，星辰晶莹，皆因其长沐银河之水。《礼记》说：水曰清涤。向义无再辱的自沉者表示敬意吧，他们以绿水清流，做了自己的殓衣，漾荡了自己的精神。奔涌的碧水会托起他们皎洁的灵魂。
【赏评】 本文的“水”不仅有表面上的纯净，更有精神上的澄澈。许多文人选择了与碧水溶为一体，他们愿意把自己生命中最后的美丽在碧水中绽放，这是一种精神层次的追求，物质世界的污浊让他们“义无再辱”，只有灵魂的升腾才是真正的信仰所在。对精神世界的追求可以让文人们放弃所有物质的优越。他们就像碧水，那么透明，能够一眼望穿。这就是文人——单纯、执著、质朴、纯净，这不正是水本身所要向我们揭示的吗？
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运杨柳的骆驼 上海夜歌 乡村大道
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运杨柳的骆驼 上海夜歌 乡村大道
诗海探珠
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宣州送裴坦判官往舒州，
时牧欲赴官归京
杜 牧
日暖泥融雪半消，
行人芳草马声骄。
九华山路云遮寺，
清弋江村柳拂桥。
君意如鸿高的的，
我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去，
故国逢春一寂寥！
【赏析】 这首诗前四句写江南春景明丽，为朋友之行助兴。传神写意，笔法高妙。后四句转用对比手法，写裴坦刚中进士不久，仕途正春风得意；而自己则长期沉浮下僚，仕宦飘零，此番归京，又不知前景如何。设想与裴坦分手回到京城后，春日无聊，一定是独自寂寞的处境。这是以乐景写哀情，以得意反衬失意的笔法，惜别之意，由此化出。
诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比：江南的早春，空气是那样清新，阳光是那样明亮，芳草是那样鲜美，人(裴坦)是那样倜傥风流，热情自信，周围一切都包孕着生机，充满了希望；而自己呢？并没有因此感到高兴，反而受到刺激，更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法，就是在画绢的背面著上洁白的铅粉，使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景高妙，也正是用的这种“反衬”手法。
基础自主学案
●词语积累
①苦涩：又苦又涩的味道。
②柳絮：柳树种子上面像棉絮的白色绒毛，能随风飞散。
③险峻：指山势高而险。
④颠簸：上下震荡。
⑤侏儒：身材异常短小者；矮子。
⑥开拓：扩展疆土。泛指扩大、扩充。
●名句名篇
明年骆驼再从这条大路上经过，/一路上把柳絮杨花抖落，/没有风沙，也没有苦涩的气味，/人们会相信：跟着它走准能把春天追着。
(《运杨柳的骆驼》)
乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔，/也不能不爱你的险峻和你那突起的风波；/如果只在花砖地上旋舞，那还算什么伟大的生活！
(《乡村大道》)
●文学常识
走近作者
公刘(1927－2003)，原名______，江西南昌人。1937年，他才十岁，即在地方报纸上发表致日本小朋友的公开信，宣传抗日爱国思想。
刘耿直
1939年写了第一首诗，1946年正式以“公刘”为笔名，创作了大量的杂文、诗歌，抨击国民党反动政权。同时半工半读于中正大学法学院。1949年参军。著有诗集《边地短歌》《神圣的岗位》《在北方》《黎明的城》《白花·红花》《仙人掌》《离离原上草》《骆驼》《大上海》《梦蝶》《公刘诗选》及叙事长诗《望夫云》《尹灵芝》等。
郭小川(1919－1976)，河北____人。1937年参加革命，后长期在新闻、宣传、文艺部门工作，并坚持诗歌创作。先后发表《投入火热的斗争》、《致青年公民》、《深深的山谷》、《将军三部曲》、《白雪的赞歌》、《望星空》、《甘蔗林—青纱帐》、《团泊洼的秋天》等诗作。
丰宁
郭小川作为一位著名的“__________”，他的诗歌始终与时代共同着脉搏，从中可以“看到时代前进的脚步，听到时代前进的声音”。他曾采用阶梯式、民歌体、自由诗、新辞赋体等多种诗体形式进行创作，尤其是在学习我国民歌和古代诗歌、词赋的表现手法，倡导与实践新格律体诗歌创作方面，作出了很大的贡献。
战士诗人
写作背景
1．《运杨柳的骆驼》
千百年来，骆驼与遍地风沙、满眼荒凉相联系，然而诗人见骆驼驮着青绿青绿的杨柳条儿，不禁诗兴大发。这首诗是诗人的组诗《在北方》中的一首，也是诗人早期的代表作，是歌唱植树造林、绿化祖国的颂歌。
2．《上海夜歌》
本诗创作于1956年。上世纪50年代是新中国建立之初。中华民族历经种种磨难终于走到了全新的时代。这引发了一批诗人发自内心的对新时代的歌颂，当时涌现了一批讴歌人民革命精神和社会主义时代沸腾生活的诗人，作者公刘就是其中最杰出的诗人之一。
3．《乡村大道》
1960年～1962年，我国的社会主义建设遭遇到严重的困难，人民在党的领导下万众一心，面对着复杂的国际环境，为建设祖国和保卫祖国，进行了艰苦卓绝的斗争，诗人努力反映了这个严峻而风发的时代，写有《厦门风姿》、《乡村大道》、《甘蔗林—青纱帐》和《秋歌》等充满革命英雄主义和强烈战斗气息的诗篇。
相关知识
中国现实主义泛指20世纪50年代至70年代全国报刊杂志上出版的诗歌，代表诗人有李瑛、郭小川、公刘、张志民、闻捷等。这一类作品普遍注重对生活的观察和体验，运用典型化的方法描写生活的真实化本质。
课堂互动探究
细节揣摩
1．《运杨柳的骆驼》这首诗的第一节主要写了哪些内容？
【提示】 这首诗的第一节告诉人们看见了骆驼队，设问它们驼着什么，并回答用途——绿化沙漠。千百年来，骆驼早已和荒凉、孤寂结下了不解之缘，人们一提到骆驼，眼前便会呈现无尽的戈壁、可怕的沙漠、忍饥受渴的商旅……谁还愿意用它来抒写情思呢？
诗人则不然，他大胆的牵出骆驼，驮上柳条，给人们送来了浓郁的春意，这不能不佩服诗人构思的新颖和巧妙。有了骆驼，生活中的诗意得到了升华；有了骆驼，古人和今人的感受形成了反差，从而也就给了读者广阔的联想天地。
2．如何理解《上海夜歌》这首诗第三节诗所写的内容？
【提示】 诗歌的第三节具体渲染了上海这个中国最现代化的都市璀璨的夜景：“灯的峡谷，灯的河流，灯的山。”这种壮丽的景观在当时只能在马路纵横、车流如潮、高楼林立的大上海才能见到，也只有大上海才配得上这样的诗句。
诗歌到此，诗思突然飞跃，从形容、描述上海夜景，升华为对上海市六百万人民的歌颂，诗人衷心赞美的是六百万上海人民用勤劳的双手，创造了这种美丽的人间奇观。但诗人在表现自己的观感、思想时，并没有脱离艺术形象的创造作抽象的议论，而是展开灵动的想象，抓住上海夜景的特色，把勤劳智慧的上海人民比喻为诗人，把美丽的上海夜景比喻成是他们精心写就的一首“壮丽的诗篇”。
3．如何理解《乡村大道》的第四部分？
【提示】 第四部分是全诗的精华所在，它在高远、壮阔的艺术概括中寄寓着深刻的哲理，表现了诗人战斗的人生观。写乡村大道的“长远和宽阔”“明亮和丰沃”“险峻”与“风波”、“坎坷”与“曲折”，有力地揭示了生活的本质，赋予寻常的乡村大道以不寻常的思想内涵。
而为了突出思想，诗人舍弃了对乡村大道的精细描绘，避开了路上的车水马龙、欢歌笑语的描写，而以理想的光辉烛照乡村道路，从各种不同的角度去抒情、状景、咏志，力图把哲理性与形象性结合起来，思想性与艺术性统一起来。正是这种铺文的艺术手法，深化了作者充沛的感情，形成了全诗磅礴的气势，使作品显得激扬跌宕、雄放绚丽，具有一种汪洋恣肆的美。
4．《上海夜歌》这首诗的第一节有何独到之处？
【名师点拨】 这首诗一开始采用蒙太奇技巧，接连摇出上海关和钟楼两个镜头，其间运用两个句号，迫使读者在阅读过程中在此稍作停顿，细细观赏和品味这两座代表上海风貌的宏伟建筑。紧接着推出的一个镜头：钟楼上的时针和分针。
深度探究
整个画面由远而近，从全景到中景再到一个特写镜头，并且予以定格。诗人之所以要突出钟，是因为它代表着时间、岁月和历史，寓意深刻，启人遐想。三个镜头因推移的短促而有着剧烈的跳动感，象征着上海这座大工业城市的生活和生产节奏的快速度。而“像一把巨剪”这个比喻，则是一个远取譬，它拉大了本体和喻体之间的距离，给读者的审美感官以强烈的刺激。当然，从另一方面而言，时针和分针所形成的多个角度确是形似剪刀，只不过前人未曾这样比喻罢了。
5．《乡村大道》这首诗在语句的使用上有何特点？
【名师点拨】 这首诗采用了脉络贯通、舒卷自如的“新辞赋体”，这种“新辞赋体”多用长句，但无平板滞直、冗长拗口之弊病。这些长句的特点是：一、由两个或三个短句组成，集短为长，长短交错，取长补短，以短补长。
二、在长句的开头或分句的结尾，用语气词，既便于朗读者换气，加强作品的旋律感，也增加了一唱三叹的艺术效果。三、词采华美，但无华而不实的毛病。虽然个别长句中也使用了“丝绦”“匍匐”“侏儒”等少数带有文言色彩的词语，但并不难理解。和这种长句相联系，诗人十分注意排比对仗、平仄互调、清浊通流、声韵优美。如“一座座无始无终的长桥”“一根根金光四射的丝绦”“一条条险峻的黄河”，不仅使各段之间开合照应，内部联系紧密，而且使全诗构成和谐严谨的艺术整体。各段句末平仄的互押，则使全诗节奏鲜明，读来顺口，听来悦耳。
1．《运杨柳的骆驼》
(1)发挥想象，开拓诗路。诗人在看“杨柳条儿”后立即展开对沙漠的绿化效果的描写，“把春天插遍”，明年“没有风沙，也没有苦涩的气味”。
写作技法
(2)为了诗的意境的统一，全诗始终扣住骆驼着笔。“明年骆驼再从这条大路上经过，/一路上把柳絮杨花抖落”，一幅骆驼生活的新形象图，是对绿化工作的切实赞美；“跟着它走准能把春天追着”，赋予骆驼以崭新的使命，既是表白绿化工作的信心，也预示着这一工作的任重道远。
(3)词语的诗意处理，如“骆驼骆驼”、“青绿青绿”等叠词，表露了诗人的喜悦，又增加了诗句的音乐性；又如全诗结尾一句，以虚笔使诗意升华了。
2．《上海夜歌》
(1)敏锐的的艺术感受力和表现力。诗人能运用丰富的想象，把瞬间所得的艺术感觉通过生动的比喻，创造出新鲜的艺术形象，从而达到打动读者的艺术目的。
(2)蒙太奇手法的运用。作者通过画面的迭现(远镜头——上海关，中镜头——钟楼，特写镜头——时针和分针)进行艺术创作，这种表现手法给读者的视觉以强烈的艺术冲击力。
3．《乡村大道》
这首诗构思独特、不落俗套。作者由普通的“乡村大道”生发开去，在无人走过的地方开辟出一个新的天地：长远而又曲折、宽广而又坎坷的乡村大道，原来如同生活的大道、人生的大道、革命的大道。
结构图解
写作素材积累
●素材开发
乡村是一个极富诱感力的充满神奇乐趣和美丽的地方：瓦蓝瓦蓝的天空下是一片碧绿的原野，三两只水牛在绿草坡上缓缓地蠕动着，小牧童双脚朝天仰卧在绵绵茸茸的草地上，暖融融的阳光尽情地撒泼在孩子们的身上，原野的尽头有连绵起伏的群山在薄薄的雾幔中时隐时现，群山脚下是错落有致的农舍、密密匝匝的桑园、郁郁葱葱的柚林……
“乡村大道呵，好像一座座无始无终的长桥！从我们的脚下，通向遥远又遥远的天地之交！那两道长城般的高树呀，排开了绿野上的万顷波涛。”这是诗人郭小川在《乡村大道》中的诗句。
乡村是美丽的，是诗意的，带着愉悦的心情，去乡村走一走吧……
●精彩运用
感受乡村
初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。
那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。
风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。
他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。
这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。
感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。
看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，且也让我们用心去感受乡村！
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走进春天的怀里
司马中原
头一次看见骆驼是在五岁。也许沙漠里的动物不适应滨海和平原地区的气候吧，我看见它们的时候，又正是骆驼褪毛的季节，一块一块半褪落的毛，挂在身上，远看像落魄的穷汉，穿着破衣在路上颠踬着；它们很憔悴，又怪又丑，给我极深刻的记忆。那些经过我家乡的骆驼，不久便离开了。它们颈下的铜铃，摇响在暮春沉迟的大气里，像是一首难以理解的凄凉的歌。那声音，曾在无数个夜晚，伴随过我童年的远梦。
后来，大的战乱来了，无数安守家宅的人流离道途，破衣在风沙里飞舞，饥饿、疲困、丧家失子的惨痛，把人们变成苦忍的骆驼，在无尽的长路上跋涉着。等到看惯了战乱中的人脸，反而修正了我早期的印象，觉得那些骆驼并没有那么怪、那么丑，它们比人更能默默的忍耐，更能吞饮一切的痛苦。
迎着风沙朝西走。在深浓的夜幕中，辽阔的原野上，我走着，心里摇响着驼铃声，幻想自己成为一只骆驼，忍着饥、忍着渴、忍着苦。在风雨霜雪的路上，我想念过骆驼；在饥饿干渴中，我想念过骆驼；当脚底起了流浆水泡，走路像针刺的时刻，我忍住泪，更想起那些负重的驼群了。如果有一天，我真能走到骆驼们生长的家乡，我真会诚心诚意和它们做朋友呢。
但我一直没有机会进入想象中的沙漠，偶尔见到几只骆驼，也都是寂寞的流浪者，为那个时代默默的负重奔走。
后来转到南方，连一只骆驼也难见了，觉得自己已经变成一只骆驼，在人生的道路上，默默行走多年了。这不只是一种空无的幻觉。我曾在长途的饥渴中，咀嚼自己蓬勃的、嫩草般的青春，当我在深夜的灯前，打开稿笺，让我的精神在格子上一步步行走时，人世便变为广阔无涯的瀚海，永远也走不到边了。
我多么希望我的作品，响成一片叮当的驼铃，除了安慰我半生行走的寂寞，也能为在人生旅程上行走的人们，带来一丝慰藉和盼望。从纯美的感情世界里走出来，从沉重的依乡恋土的情怀里走出来，从一长串战乱的时光里走出来，临波顾影，已两鬓星霜了。我真的是一只憔悴的骆驼，日以继夜的走着，走着，年轻的孩子看我，就像我童年看骆驼一样，怕是又老、又丑、又怪吧。
但道路给我智慧和耐力，使我不呻吟，不叫喊，不颓丧。尽管已再没有大把的青春让我咀嚼了，我还会走下去的。只要苍天给我呼吸，我就拼命的前进，每走一步，我笔下便会扬起一串驼铃的叮当。
一群走过中国大地的骆驼，竟然影响了我一辈子，使我一生行迹，像骆驼行走在沙漠上一样，处处都有饥饿寒冷，都有风雨霜雪。把历史的苦难和现实的苦难，都驮负在背脊上，何止我这一匹骆驼呢？
据说骆驼队行进时，都让最老的、熟识道路的、有过无数跋涉经验的骆驼走在最前面；小的骆驼，走在中间；像我这种半老不老、又不强壮的骆驼，只能垫后了。希望先辈的姿影作为引导，年轻一辈的勇锐行姿作为激励，使我勉力跟上而不落队。让我们在驼铃的交响中，走到春天的怀里去，一直走到春来雨润的绿洲。
【赏评】 本文是作者为他的散文集《驼铃》写的代序，暗寓着《驼铃》一书便是“我”前进路上扬起的一串“驼铃的叮当”。在写作上，作者采取欲扬先抑的写法，写出了自己在不同阶段对骆驼的感受与认识，作者对骆驼的情感变化也由此展开并逐渐升华。
全文条理清晰，脉络分明。作者要“为在人生旅程上行走的人们，带来一丝慰藉和盼望”，是说希望人们都能感受到骆驼精神，“不断前进”。文章的结语充分表现了每一个炎黄子孙的共同愿望，卒章见志，简明醒目，有很强的艺术感染力。
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雨同我 雨后
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雨同我 雨后
诗海探珠
寒 食
王禹偁
今年寒食在商山，
山里风光亦可怜。
稚子就花拈蛱蝶，
人家依树系秋千。
郊原晓绿初经雨，
巷陌春阴乍禁烟？
副使官闲莫惆怅，
酒钱犹有撰碑钱。
诗海探珠
【赏析】 这首诗首联写自己被贬官的心情，“忆昔西都看牡丹，稍无颜色便心阑。而今寂寞山城里，鼓子花开亦喜欢。”作者这几句诗就是最妙的解说词。今昔的强烈对比，怎不惹起诗人无限的惆怅呢？
颔联的句法是套用杜甫《江村》中的“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的句式；颈联写的是
“草树沐新雨”和“依依墟里烟”两种境界。中间两联对仗是山里寒食风光的具体描绘，写得很有特色，笔法也很老到。尤其是颈联，比起“草树沐新雨”和“依依墟里烟”这两句更有韵味，更富诗家语。诗人偏偏不说“草树”，而说“绿”；不说
“墟里烟”，而说“乍禁烟”，既含蓄，又使形象显得更为突出。用这样的语言去写才叫做写诗，懂得这样去鉴赏才算是会读诗。
尾联是反语，是牢骚语，虽然嘴里说“莫惆怅”，心里早已是“因思世事悲心事，更听风声杂雨声”。靠替人写碑文，写墓志铭得来的钱买酒喝，要不然“酒债寻常行处有”，这过的是什么日子！“犹有”，看似旷达，实为愤激，里面藏有多少潜台词呵。
基础自主学案
●词语积累
①乐意：甘心愿意。
②天涯：在天的边缘处，喻距离很远。
③天井：宅院中房子和房子或房子和围墙所围成的较小的露天空地。
④静穆：安静肃穆。
⑤祈祷：向神祝告求福。
⑥倾听：细心地听取(多用于上对下)。
●名句名篇
我的忧愁随草绿天涯：/鸟安于巢吗？人安于客枕？/想在天井里盛一只玻璃杯，/明朝看天下雨今夜落几寸。
(《雨同我》)
有什么在时间里沉睡，/带着假想的悲哀？/从岁月里常常有什么飞去，/又有什么悄悄地飞来？
(《雨后》)
●文学常识
走近作者
卞之琳(1910－2000)，生于江苏海门汤门镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名______，诗人(“汉园三诗人”之一)、文学评论家、翻译家。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为“新文化运动中重要的诗歌流派——_________的代表诗人”。
季陵
新月派
陈敬容(1917－1989)，四川______人。1934年底只身离家前往北京，这时期开始发表诗歌和散文。第一首诗《_______》作于1935年春，1946年在上海《联合日报晚刊》上发表。1938年在成都参加中华全国文艺界抗敌协会。1945年在重庆当过小学教师，1946年当过杂志社和书局的编辑。同年出版第一本散文集《星雨集》，并到上海，专门从事创作和翻
乐山
十月
译。1948年参与创办《中国新诗》月刊，任编委。她是《九叶集》诗友成员。1949年在华北大学学习，同年底开始从事政法工作。1956年任《世界文学》编辑。1978年起，重新执笔创作，10年来发表诗作近200首，散文和散文诗数十篇，并有新的译著问世。1981年至1984年曾为《诗刊》编外国诗专栏。诗集《老去的是时间》获1986年全国优秀新诗集奖。
写作背景
1．《雨同我》
这首诗主要来自对生活的启迪和对哲学思辨的终极关怀，作者细腻地表现了一种耐人寻味的情思。诗人先由两地友人来信中分别对“雨”的埋怨写起，表现乐意为朋友分忧的心情。作者不仅关心自己的友人，而且关心不相干的人，乃至于一草一木，鸟兽鱼虫。于是有了“把一只玻璃杯放在天井里，明朝好知道普天下的雨落了几寸”的奇想。
2．《雨后》
本诗写于一九四六年夏，是一首质朴而又新颖的现代诗。作者把人们带入了一种宁静、透明而又富有启示性的意境，让人们感受大地的清新，并领悟人生与自然的瞬间之美。
相关知识
现代诗派是在自由主义文学思潮激荡下，自觉追求“纯诗”艺术美的一个诗歌流派，得名于1932年5月施蛰存创办的《现代》杂志。这一诗派既受益于法国象征诗“纯粹诗歌”观念的影响，又与20年代以李金发为代表的初期象征诗派的诗美追求一脉相承。代表诗人有戴望舒、卞之琳、施蛰存、何其芳、废名、林庚等。
从内容上看，现代派诗人追随西方现代主义文学向内转的创作风格，力图充分展现诗人的内在情感而不是表现现实世界，诗歌的主题来自于西方现代主义文学的基本精神：彷徨和失落。这个主题在戴望舒的诗歌中得到了充分的表现。在诗歌技巧上，现代派继承了初期象征派对“纯诗”的强调，对“契合”与“暗示”的强调，对法国象征主义的借鉴。但是，现代诗派排除了对西方象征主义诗歌意象的盲目照搬，将西方的象征主义
和中国古典诗歌的意象融合在一起，不仅使诗歌意象具有鲜明的中国特色，更将具有相对独立性的意象单元和主体的人生感悟有机地融纳整合，形成诗歌的整体意象之美。
课堂互动探究
1．《雨同我》这首诗作者是如何表达自己的思想感情的？
细节揣摩
【提示】 诗的第一节，作者先由两地的友人分别对“雨”的埋怨写起，表明自己乐意为友人着想，继而还写了为第三处友人分忧的想法。诗人牵念又不仅是第三处友人，所以，在第二节一开始，诗人就喟然长叹“我的忧愁随草缘天涯”。在诗的结尾，诗人忽发奇想：把一只玻璃杯放入天井里，明天好知道普天下的雨落了几寸。诗人在这里所说的“雨”既是自然界落的雨，又指人世的风雨——无尽的磨难与困顿。
2．《雨后》这首诗的第一句在诗中起什么作用？
【提示】 这首诗的第一句为我们掀开了一个诗意世界的帷幕。“雨后黄昏的天空，/静穆如祈祷女肩上的披巾”，这一句对于我们对整首诗的把握十分重要。“雨后”、“黄昏”、“天空”，这些词语之间虽然有着修饰的关系，实际上却又是可并列的和意象性的。“静穆”、“祈祷女”和“披巾”也同样如此，虽然它们各自承担着形容、限定或者比喻的身份，但同时，所有这些词
又都是可以独立表征一种情绪或者情境的，并且在一个更高的层次上，它们还共同构成了本诗清净、肃穆、温婉和虔敬的基调，营造出一种人世之外，灵魂轻歌曼舞、生命清俊而敞亮的清澈氛围。
3．《雨后》的二三两节主要写了哪些内容？
【提示】 诗歌的二、三两节主要写诗人的观看和沉思。诗人本是为避雨来到槐树下，这一不期而遇的雨，把她带入一种忘我的出神的境界，因而她会忘记一切地“坐着看”雨后的一切，“看黄昏退落，看黑夜行进，/看林梢闪出第一颗星星”。而“林梢闪出的第一颗星星”，它不仅会带来满天星光，重要的是，它是为一个诗人的灵魂出现的。诗人仿佛从一场奇异的梦中醒来，所
以现在她意识到“有什么在时间里沉睡”。
“有什么”，我们可以猜想那是昏沉的人世中我们自己的灵魂，它沉睡着，带着诗人现在所“假想”的悲哀。“从岁月里常常有什么飞去，/又有什么悄悄地飞来？”人生的昭示也是转瞬即逝、难以把握的，所以诗人在对人生沉思时会这样感叹地发问。它引发我们在自然的启示下，对人生进行更深入的领悟。
4．《雨同我》这首诗给了我们哪些深刻的启示？
【名师点拨】 “雨同我”，只是一种说法，一种极其寻常生活的说法。两位朋友都诉说着“天天下雨”的烦恼，诗人感同深受，竟然还关心起另外的朋友：“寄一把伞去”，甚至还心事浩茫地把自己的关怀推衍至普天之下万事万物。这里的“雨”自然象征着人间各种苦难和不适，诗人未必是兼爱论者，未必在重复“达者兼善天下”
深度探究
的古训，但他懂得生命个体之间的体系关系，懂得把自己微薄的爱“向无穷张一张眼”，“向无限开些窗子”。卞之琳教会我们爱要从自己的脚下出发。诗人写这首诗也是用了推衍的方法，正是从自己开的头，并由己及彼，逐渐扩展，希冀于无穷。
5．《雨后》这首诗中诗人有没有对人生的追问作出问答？
【名师点拨】 诗歌的最后一节“我们手握着手、心靠着心/溪水默默地向我们倾听”诗人对人生的追问没有回答，而天地的启示却使“我们”“手握着手、心靠着心”，这使我们可以感受到那无言的一切。这里的“我们”更具体了，可以设想他们为一对恋人，但在面对同一片天空时所领受的深刻颤栗已使他们化为同一个灵魂。“溪水默默地向我们倾听”，诗人没有写“我们向溪水倾诉”，而是以此来写出大地的灵性，写出一种人与自然互看、互听的亲密和默契。
1．《雨同我》
这首诗在艺术上使用了推衍的方法。它先由某一点说起，然后逐渐扩展，使要表达的意思不断推进。这首诗共两节，每节一韵，诗段、诗行、节拍、韵脚，都服从表情达意的需要，很好地体现了新诗的特点。
写作技法
2．《雨后》
这是一首纤尘未起翅羽先动的好诗。它结构精巧、感觉纤细、语言明净，在艺术上相当讲究。有些意象的营造，甚至可以说是陈敬容破天荒的创造！比如“青蛙”的意象，真是将青蛙写尽了！将生命的欣悦写尽了！
结构图解
●素材开发
“我的忧愁随草绿天涯：/鸟安于巢吗？人安于客枕？”这是诗人卞之琳在《雨同我》中写忧虑的诗句，在这里作者把对友人、世人以及万物的关心之情表达得淋漓尽致。
写作素材积累
这就是那个写《断章》的卞之琳，想必诗中的“你”一定气质不凡、超然灵动，惹得看景人久久凝视。多么巧妙的转换，本来在看景的是你自己，到头来却成了别人眼中的绮丽风光。明月装饰了你的窗子，而你又成了别人的梦里人。不知不觉中，由爱转为被爱。人与人之间，物与物之间，也像这样不断发生着转化。这就是人生吧！
●精彩运用
别人的风景你的梦
你站在窗子里看别人
别人站在桥上看你
你装饰了别人的风景
别人装饰了你的梦
很喜欢卞之琳的这首小诗，隽永而深刻。有一种悠悠情思令人遐想。简单的文字，如工笔描绘出的一幅画，细腻而自然。
别人装饰着你的梦，而你却装饰了别人的风景。一扇窗子，一座小桥。近处的你，远处的别人，以期为对方营造了美好的氛围。如若缺少一方，还有这幅动人的画卷么？
有一种犀鸟，它的身形很小，专门停在犀牛的背上为犀牛找皮肤缝隙间的寄生虫，它既可以以虫为食，又可以让犀牛来保护自己。而犀牛呢，它既可以减少皮肤里的寄生虫，又可以凭借小犀鸟灵敏的感觉来获知临近的危险。多么聪明的一对啊！他们都各有缺点和特长，却知道如何来和他人合作，实现共赢。
人们也如此。一个人总在不停地点缀别人的风景，别人也总在装饰你的梦。当一个人独处的时候，他是不会体会享受到如此况味的。
恰如绿叶和红花，没有绿叶的衬托，红花不会显得如此娇艳动人，同样，没有红花的映衬，也没有绿叶的青翠可爱。当它们在一起的时候，才有了枝头、河畔的那一份份美丽。地狱里的人，围着大锅，每人手执自己的长勺给自己取汤，因为勺柄太长而无法将汤送到自己嘴里，于是怨气一片。还是同样的大锅，还是同样的长勺，人们相互取汤送到对方的嘴里，每个人都吃的很饱，笑声朗朗，幸福而快乐，而这就是天堂。
其实天堂和地狱相隔的并不遥远。不是为别人，而仅仅是为自己，此谓地狱；不仅仅为自己，更为别人，通过互助来共生双赢，此谓之天堂。走出小我，寻找到双赢，你也就从地狱走到了天堂。
记着，只有你装饰了别人的风景，别人才会装饰你的梦；你若想要别人来装饰你的梦，那么你要学会去装饰别人的风景。因为，这世界，本就是和谐的一体，双赢的存在。
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雨 前
何其芳
最后的鸽群带着低弱的笛声在微风里划一个圈子后，也消失了。也许是误认这灰暗的凄冷的天空为夜色的来袭，或是也预感到风雨的将至，遂过早地飞回它们温暖的木舍。
几天的阳光在柳条上撒下的一抹嫩绿，被尘土埋掩得有憔悴色了，是需要一次洗涤。还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。雨却迟疑着。
我怀想着故乡的雷声和雨声。那隆隆的有力的搏击，从山谷返响到山谷，仿佛春之芽就从冻土里震动，惊醒，而怒茁出来。细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它，使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花，这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了。我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量，一滴温柔的泪在我枯涩的眼里，如迟疑在这阴沉的天空里的雨点，久不落下。
白色的鸭也似有一点烦躁了，有不洁的颜色的都市的河沟里传出它们焦急的叫声。有的还未厌倦那船一样的徐徐的划行。有的却倒插它们的长颈在水里，红色的蹼趾伸在尾后，不停地扑着水以支持身体的平衡。不知是在寻找沟底的细微的食物，还是贪那深深的水里的寒冷。有几个已上岸了。在柳树下来回地作绅士的散步，舒息划行的疲劳。然后参差地站着，用嘴细细地抚理它们遍体白色的羽毛，间或又摇动身子或扑展着阔翅，使那缀在羽毛间的水珠坠落。一个已修饰完毕的，弯曲它的颈到背上，长长的红嘴藏没在翅膀里，静静合上它白色的茸毛间的小黑睛，仿佛准备睡眠。可怜的小动物，你就是这样做你的梦吗？
我想起故乡放雏鸭的人了。一大群鹅黄色的雏鸭游牧在溪流间。清浅的水，两岸青青的草，一根长长的竹竿在牧人的手里。他的小队伍是多么欢欣地发出啾啁声，又多么驯服地随着他的竿头越过一个田野又一个山坡！夜来了，帐幕似的竹篷撑在地上，就是他的家。但这是怎样辽远的想象啊！在这多尘土的国土里，我仅只希望听见一点树叶上的雨声。一点雨声的幽凉滴到我憔悴的梦，也许会长成一树圆圆的绿阴来复荫我自己。
我仰起头。天空低垂如灰色的雾幕，落下一些寒冷的碎屑到我脸上。一只远来的鹰隼仿佛带着怒愤，对这沉重的天色的怒愤，平张的双翅不动地从天空斜插下，几乎触到河沟对岸的土阜，而又鼓扑着双翅，作出猛烈的声响腾上了。那样巨大的翅使我惊异。我看见了它两肋间斑白的羽毛。
接着听见了它有力的鸣声，如同一个巨大的心的呼号，或是在黑暗里寻找伴侣的叫唤。
然而雨还是没有来。
【赏评】 这是一篇情文并茂、优美清新的散文。文中的景物描写颇有特色，生动细腻，形象鲜活，既向我们展示了一幅幅景象别致的图画，又给我们营造了情思悠悠的诗的意境。作者善于选用富于色彩的词藻写景状物，构成鲜明生动的动态画面。他创造的是诗化的风景，连那溪流里的嬉鸭、冷空中的飞鹰，也具有特定的象征意义。作品的景物描写饱含情思，借助蒙太奇手法，以叠印的方式推出了两组镜头：一为虚景，即作者故乡的雨前之景；一为实景，即北国的雨前之景。两组景物对比强烈，色彩分明。作者的主观情愫催生景语，渗透于景观中的是作者对南方故乡的一片深情。
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观察乌鸫的十三种方式(节选) 牧场 哑孩子
写作素材积累
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
诗海探珠
观察乌鸫的十三种方式(节选) 牧场 哑孩子
移居东村作
王庭珪
避地东村深几许？
青山窟里起炊烟。
敢嫌茅屋绝低小，
净扫土床堪醉眠。
鸟不住啼天更静，
花多晚发地应偏。
遥看翠竹娟娟好，
犹隔西泉数亩田。
诗海探珠
【赏析】 这首诗写了东村极其幽静的境界，抒发了移居这里的快感，含蓄曲折，耐人寻味。
诗人是怎样表现出幽静来的呢？首先从东村远离城镇写起，用一个“深”字和一个“窟”字，就可看出东村之“幽”，再加上“依依墟里烟”，这就描出大体的轮廓。其次用绝低小的茅屋和土床，营造了远离市镇的生活环境，以说明其极其幽僻。第三用“花多晚发”，白居易有诗曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”其地之偏自不待言。第四用隔着翠竹和数亩田的西泉寺故
址，古人云“天下名山僧占尽”，寺庙多远离人居，乃偏中之偏。这样层层推进，多角度，多侧面地将村“幽”非常全面，非常深入地表现了出来。在这“幽”当中，自然也就隐含着“静”，但还不够，诗人又用了反衬法，以“春山一路鸟空啼”式的写法把“静”更彻底地表现出来。全诗只用描写，不用赞叹，任何赞叹都是苍白无力的。
基础自主学案
●词语积累
①回肠荡气：使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。
②婉转：形容言辞委婉含蓄；声音委婉而动听。
③袅袅：轻盈纤美的样子。
④泉源：水源。
⑤清冽：清凉。
⑥缄默：闭口不说话。
●名句名篇
我要出去清理牧场的泉源，/我只是想耙去水中的枯叶，/(也许我会等到水变清洌)/我不会去太久——你也来吧。
(《牧场》)
我不是要它来说话，/我要把它做成个指环，/让我的缄默/戴在他纤小的指头上。
(《哑孩子》)
●文学常识
走近作者
沃莱斯·斯蒂文斯(1879－1955)，1923年出版第一本诗集《______》，但只售出一百本，似乎他也并不想以诗出名，他一直和诗坛保持着距离。他本人的职业是律师,30年代起任一家保险公司的副董事长。他的这种生活与他那抽象、纯净、不无晦涩的诗形成了很有意思的对照。他在本性上是一位冥想的诗人,一位极具美学敏感的哲人。50年代初他接连得到美国三种最重要的诗歌奖,今天他已被公认为美国20世纪最重要、最具有持久艺术影响的诗人之一。
风琴
罗伯特·弗罗斯特
(1874－1963),______诗人。幼年
丧父，后随母亲迁居东北部的新
英格兰。____岁开始写诗，20岁
时正式发表第一首诗歌。他勤奋
笔耕，一生中共出了10多本诗集，其中主要的有《波士顿以北》(1914)，《山间》(1916)，《新罕布什尔》(1923)，《西流的小溪》(1928),《见证树》(1942)以及《林间空地》(1962)等。
美国
16
弗罗斯特的诗可分为两大类：抒情短诗和戏剧性较强的叙事诗，两者都脍炙人口。弗罗斯特的抒情诗主要描写了大自然和农民，尤其是新英格兰的景色和北方的农民。这些诗形象而生动，具有很强的感染力，深受各层次读者的欢迎。他的叙事诗一般都格调低沉，体现了诗人思想和性格中阴郁的一面。弗罗斯特的世界观是比较复杂的，他把世界看成是一个善与恶的
混合体。因此，他的诗一方面描写了大自然的美和自然对人类的恩惠，另一方面也写了其破坏力以及给人类带来的不幸和灾难。弗罗斯特诗歌风格上的一个最大特点是朴素无华，含义隽永，寓深刻的思考和哲理于平淡无奇的内容和简洁朴实的诗句之中。这既是弗罗斯特的艺术追求，也是他事业成功的秘密所在。
加西亚·洛尔迦
(1898－1936)，___世纪最伟大的
西班牙诗人，“27年一代”的代
表人物。自幼喜欢文学，青年时
代就开始写诗。1918年出版了旅
行游记《印象和风光》，1919年在马德里大学读书时，结识了许多诗人和艺术家。1929年赴美和______访问，这次旅行给他的创作产生了很大影响。后参加反法西斯联盟。1936年7月西班牙内战爆发，洛尔迦从首都返回格拉纳达，同年8月19日至20日深夜，惨遭国家主义者枪杀。
20
古巴
他把他的诗同西班牙民间歌谣创造性地结合起来，创造出了一种全新的诗体：节奏优美哀婉，形式多样，词句形象，想象丰富，民间色彩浓郁，易于吟唱,同时又显示出超凡的诗艺。其作品主题广泛,包括爱情和淫欲、死亡、母性、对贫贱者的友爱等。他的诗集主要有《诗篇》、《歌集》、《吉普赛人谣曲集》、《深歌诗集》、《诗人在纽约》、《献给伊格纳乔·桑且斯·梅希亚斯的哀歌》、《最初的歌》等。近70年以来，他的诗歌作品对世界诗坛产生了巨大影响。美国著名诗人勃莱谈到他的作品时说：“洛尔迦的诗歌佳作是人类智力的楷模。”
写作背景
1．《观察乌鸫的十三种方式(节选)》
沃莱斯·斯蒂文斯在美国现代诗歌史上的重要性足以与庞德、艾略特等相比，但他的意义并不是一下子就被人们理解的。这首诗歌全诗13节，诗意显得模糊艰涩，而意象却鲜明突出，透示出极强的艺术魅力。这篇英美现代诗的建构特点就在于无确定意象的指向，乌鸫是载体,也是它的本身。
2．《牧场》
弗罗斯特的诗气氛较为轻快，主要通过自然来表达一种象征意义。在他的笔下，生活既悲惨又快活，既有美也有丑，杂乱中又寓统一。这首诗就是典型的代表。
3．《哑孩子》
《哑孩子》一共只有12行，描绘出一幅纯美的画面：在潮湿的草地上，一个哑孩子默默地听着蟋蟀叫，想象着那就是他失去的声音。这首诗是戴望舒先生翻译的，历来被人称道。
相关知识
“27年一代”是西班牙在19世纪20年代世界上盛行革新之风时所产生的一批文学人，他们充满理想和革命激情，对当时社会形势进行严肃和深刻地思考，以文学表现形式抒发自己的心情，涌现出了很多艺术天才人物。最著名的有三位诗人即加西亚·洛尔迦、达马索·阿隆索和维森特·阿莱克桑德雷，其中又以加西亚·洛尔迦的影响为最大，他是继塞万提斯之后，在全世界影响最广泛的西班牙作家。
课堂互动探究
1．《牧场》具有怎样的象征意义？
【提示】 这首诗中的主人公“我”准备去清理牧场的泉源，用耙子把堆积的叶子清理，再等着水流变清，接着“我”正准备去牵小牛，却看到母牛正在舔掉刚出生的还站不稳的牛犊身上的血迹。诗句表面平白无奇，但其实是外显空间与内隐精神的完美结合。从泉水到牛犊，诗人勾画出了一个充满诗情画意生机盎然的广袤乡村世界。
细节揣摩
人类的牧人，有象征孕育生命的泉水，有象征新生的牛犊。诗人从这幅和谐共存的乡村图景中获得了一种新生的力量，触景生情。诗人以母牛的“舔犊之爱”抒发了他内心对母亲的深切敬意和特殊情感。弗罗斯特在向读者展示乡村生活和乡村生态的外显空间图景的同时，还向读者呈现了内隐精神的东西……母爱，和谐，这首诗描写了大自然的美和大自然对人类母亲般的恩惠。
2．《哑孩子》这首诗的主要内容是什么？
【提示】 这首诗用非文学的语言描画一个哑孩子，洛尔迦放弃了他诗意的智慧，把自己吟唱中的人物放回自然，然后用使他周围充满原始气味的技巧赋予他一种童话美：在潮湿的草地上，一个哑孩子默默地听着蟋蟀叫，想象着那就是他失去的声音。真是纯美至极！这样的诗句很难称得上热情，但建立在不张扬的静和情绪上，诗歌自有不可卸脱的缠人的力量。
3．《观察乌鸫的十三种方式(节选)》的第13节诗给我们什么样的启示？
【名师点拨】 十三节诗就像十三幅中国写意画,形象地展示了斯蒂文斯怎样通过想象重组世界，十三节诗中的乌鸫代表的意象既是统一的又可以是割裂的。这最后一节，诗人将他的想象结果一一打破，因为诗人对现实的重组是暂时的，他从
深度探究
不给其作品以最终的定义。“整个下午如同黄昏”,说明“我”整个下午什么也没看清，这是对前面“观察乌鸫”结果的否定，那么我们以上得出的结论就不成为结论。但雪还在下，乌鸫还在栖息，说明“看”还在进行，想象仍将继续，读者应打破以上所有的“看法”，调动自己独特的想象力，重组一个属于自己的精神世界。诗人的天职就是以丰富的想象力揭示感官世界中美的体验，为人们创建一个尘世的天国。
4．从《哑孩子》这首诗看洛尔迦的语言有何特点？
【名师点拨】 听洛尔迦讲述孩子的故事，对现代诗歌写作的考虑更加明确：诗歌的语言应是在日常的口语中能听到的语言，不动声色的慢声比声嘶力竭的叫喊更具穿透力；语调更加平缓，语言更加平淡，谋篇更加简单，这是诗人成熟写作的自觉。诗篇一旦摒弃了刻意为之的匠气，就显现深刻的大气，焕发神性的光辉。“一首诗有生命的部分是声调”，且重复句型的适时穿插，造成意犹未尽的回环之美，亦增添了诗句的光彩和韵味，作悦于我们的大脑、眼睛和耳朵,以至于让自然的呼吸在不知不觉中成了我们自己的呼吸。
1．《观察乌鸫的十三种方式(节选)》
诗人惜墨如金、字字珠玑的风格在全篇都可以感受得到。“乌鸫”自始至终没有任何形容词修饰。对于其情状的描摹最细致也只是具体到它的眼睛。而对于其动作的描写也只用了盘旋、啼鸣、飞翔和栖息等简洁的词汇，这些词汇都是描写鸟类最普通的
写作技法
字眼。于平淡之中见不寻常的是这些动作发生的场景。形成对比的是，对于人类活动的描绘,诗人则使用了灵动甚至突兀的词汇。这样的对比产生了强烈的视觉冲击力，例如，“我有三种想法”、“哑剧中的一个细节”、等等，给读者营造了丰富的想象空间。
2．《牧场》
这首诗的语言，不尚夸张,不事雕琢,力求从“今日听到的”民间话的口语、方言汲取淳朴、清新，富于生命力的营养。作者在语言上的主张会使人想起华兹华斯，他认为，“普通人的口语，经常涌现出富有诗意的词汇，日常的谈话声调是诗歌声调的源泉”。这首诗可认为是最好的例证。
3．《哑孩子》
奇妙的想象，映照出诗人澄澈的童心。孩子在水滴的透明中寻找自己丢失的声音，而它早已在远处化为蟋蟀的歌唱。这不过是一个隐秘的比喻：人的成长同时也意味着一种失落。不愿丢弃童真的人，将不得不徘徊在从孩子到成人的路上，寻找着返回的可能。
结构图解
●素材开发
“我要出去清理牧场的泉源，/我只是想耙去水中的枯叶，/(也许我会等到水变清洌)/我不会去太久——你也来吧。”这是弗罗斯特在《牧场》这首诗中的著名诗句。这首诗描写了大自然的美和大自然对人类母亲般的恩惠。
写作素材积累
是的，我们人人都有一种期望和美梦，真切地渴求而向往着心灵牧场。因为现实中没有，现实中达不到，只好在心灵修设，而这恰恰是对现实中最真情的呼唤：希望这个世界真有一片美丽的牧场，来放逐自己的梦想！
●精彩运用
心灵的放牧
雪野茫茫，你知道一棵草的梦吗？寒冷孤寂中，她怀抱一个信念取暖，等到春回大地时，她就会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻地梦呓。
窗前托腮凝视的少女，你是想做一朵云的诗还是做一只蝶的画？
风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高？还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀？
候鸟南飞，征途迢迢。她想飞向远方，飞向那远方湛蓝的大海。
她很累很累，但依然往前奋飞，因为她的心在飞扬。我同她一样，我很真诚、平凡。可我也有我的梦想，我的心在飞扬！
窗外是一片绵延不尽的水雾，冰凉的水汽在肆无忌惮地蔓延。心情，在这飘雪的日子里变得潮湿而沉闷。隔着玻璃与天空会晤，任凭散乱的思绪随意飘舞。
展开酡红的记忆，少了一股浓浓的惆怅情怀，往日的快乐也已恢复了原样，原以为高中的生活程序如枯叶一样,干得见不到一丝生机,挤不出一滴水分；原以为自己会像一只上紧了发条的钟，疲惫地在枯燥的刻度圈上爬行；原以为习题和试卷把我包围，不需要枷锁就能老老实实地呆着。
可进入了校园，现实却与我的想象恰恰相反。这里花团簇锦，树木长春，操场的两边高耸着图书馆和教学楼。抬起头，五颜六色的风筝会随风飘荡。
日子虽然在紧张中度过，智慧在思索中成长。可我感觉生活像象牙塔中的神话；像悠扬的如诗如画的牧歌……既然要踏出一条属于自己的道路，拥抱一方属于自己的天空，所以我要努力，成为未来的一名白衣天使，为群众服务！
蓦然回首，原来我的情感深谙着我生活的乐趣。有了锦绣的心情，青春会和天籁合一。我的心情正芳草青春，繁花遍野。即便是在有雨的日子，我心中蛰伏的梦将会是灰暗中穿透忧伤的阳光，让生命激出串串火花，让心飞扬，飞向至善至美的境界！
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苦难意义
[美]肯特·尼伯恩
悲剧和苦难早晚都会与你见面,你根本无法逃开。它们会在一定的时间，以一定的方式出现。
当它们降临时，你会被打倒在地，动弹不得。你可能还会觉得走投无路。如果你是这种人，你会觉得你所遭受的苦难是他人所不知的。如果你属于另一种人，你就觉得这点磨难与他人所经历的风雨相比是微不足道的，你只是沉湎其中不能自拔而已。
不要被这两者中的任何一个极端所蒙蔽,一个被一根火柴烧死的人所承受的痛苦并不亚于被大火烧死的人。你的悲伤和痛苦因为自己的感知而更为真切。你必须接受它们，并认识到它们也是生活所赐予的礼物，因为它们让你暂时脱离自己，成为经历过失去、悲伤和痛苦的人们中的一员。
痛苦带给我们的最大教训是：它远远超出了我们日常生活的禁锢。当我们的生活一帆风顺时，我们的世界非常狭小，被那些日常所需填满。
而当悲剧和苦难突然袭来时，我们狭小的藩篱被打破，我们的世界也被打乱了。我们一时间好像生活在尖锐刺耳的惊叫声中，没有出路，只有回声。那些昨天我们还念念不忘的“大事”突然变得毫无意义，我们日常所想也变得微不足道。
当我们最终从中走出来时，已经有了许多改变。我们一度陷入混乱，手足无措。我们希望生活还像从前一样，希望自己有机会从头再来。
但我们不能。我们已经改变，再也回不到从前——我们再也不会是从前的那个自己了。我们被苦难带到了一个新的王国，认识到了什么是真正重要的东西，也有责任把这种认识带回现实生活。这是我们重新考虑生活机会。
面对苦难，我们应该把这些黑暗的时刻看做成长的时刻。那些对苦难唯恐避之不及的人们失去了一个极好的机会：他们没能够以此为契机，进一步成长，认识到生命中更为可贵的东西，从而增加人生体验。
所以不要害怕悲伤与痛苦，它们会带给你超乎寻常的创造力。没人会去追求它们，但也没人能够躲闪。悲伤与痛苦会使你更坚强地面对人生。你要认清它们的真实面目，然后善加利用。
苦难是冶金之火，使你更加纯净。
【赏评】 在人生的旅途中，年少的我们总不免会遇到各种各样的挫折。当人生的凄风苦雨袭来的时候，我们要微笑着，去唱响人生的歌谣。把每一次的失败都归结为一次尝试，不去自卑；把每一次的成功都想象成一种幸运，不去自傲。微笑的我们，要用微笑的力量，去直面人生中的苦难与挫折,从而提升和完善自己。
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