第二十单元近代中国的思想解放潮流检测

第二十单元近代中国的思想解放潮流 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网 )检测
(时间：100分钟　满分：100分)
一、选择题(每小题2.5分，共50分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1．(2011·西安模拟)梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸(1821～1861年)以后之学新。这里的“新”指的是(　　)
A．反对君主制度 B．西方的“长技”
C．介绍研究西学 D．马克思主义的传播
2．林则徐被誉为近代中国“开眼看世界的第一人”，主要是指他(　　)
A．主动收集外国资料，了解研究世界情况
B．领导了禁烟运动
C．抵抗英国侵略
D．编译《四洲志》一书
3．李鸿章是中国近代创办洋务的重要代表人物，面对“千年未有之强敌，千年未有之变局”，他提出了“外须和戎，内须变法”的主张，这说明李鸿章(　　)
A．既主张办洋务，也提倡变革制度
B．为了和戎，必须变革制度
C．主张对外“和戎”和对内“变法”结合，进行制度变革
D．在保留封建体制条件下，变更传统的做法，引进外国技术办洋务
4．“新旧兼学。四书、五经、中国政事……为旧学，西政、西艺……为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。”材料中(　　)
①“旧学”指封建道德、纲常名教　②“西艺”指西方的自然科学和技术　③作者主张用“新学”从根本上改造中国
A．①② B．①③ C．②③ D．①②③
5．据学者研究，甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多，而中国翻译日本书籍却只有12种；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是(　　)
A．《马关条约》规定中国必须进口日本图书
B．日本为进一步侵略中国制造政治舆论
C．日本的文化交流政策由开放转向封闭
D．中国知识分子主张通过日本学习西方
6．(2011·淄博模拟)某中学历史研究学习小组学习中国近代史以后，画了一幅漫画(见下图)，你认为漫画反映的历史时代是(　　)
A．鸦片战争前
B．19世纪40年代
C．19世纪六七十年代
D．19世纪90年代
7．洋务派主张“中学为体，西学为用”，康有为把西方资产阶级政治学说同传统儒家思想相结合，两者的共同之处是(　　)
A．本质相同
B．力主改造儒学
C．主张向西方学习
D．向西方学习的层次是一致的
8．商标往往能反映特定时代的某些历史事件。下面这枚商标主要反映的是(　　)
图中文字依次为：宪政大全、海陆军部、改良法律、地方自治
A．洋务思潮 B．维新思潮
C．民主科学思潮 D．社会主义思潮
9．(2011·泰安模拟)下列几幅图片，反映的共同主题应是(　　)
A．抗争 B．探索 C．复兴 D．奋斗
10．(2011·大连模拟)有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于(　　)
A．利用宗教反对封建思想 B．通过著书立说表达思想
C．组织团体宣传新思想 D．借助传统文化宣传新思想
11．1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是(　　)
A．批判封建皇权 B．反对尊孔复古
C．捍卫《临时约法》 D．倡导科学精神
12．(2011·淄博模拟)胡适曾经撰文：“……因为这两千年的文人所做的文学都是死的……所以中国这两千年只有这些死文学，只有些没有价值的死文学。”他这段话想表明的主题是(　　)
A．应该批判旧文学 B．应该使用新文学
C．应该打倒旧思想 D．应该废除旧体制
13．(2010·福建文综，17)李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要(　　)
A．与时代同行 B．有历史观引导
C．为现实服务 D．充分掌握史实
14．北洋军阀统治时期，被誉为“青年界之金针”和青年界的“良师益友”，并被读者认为“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒”的刊物是(　　)
A．《民报》 B．《新青年》
C．《申报》 D．《新民丛报》
15．(2011·大连模拟)“陈君寅恪来，谈中国白话文学及全国教育学会等事。倒行逆施。贻毒召乱，益用惊心。”(选自《吴宓日记》)，由材料我们可以获得的信息有(　　)
A．新文化运动得到所有国民的支持
B．反对新文化运动的都是封建顽固守旧派
C．吴宓反对白话文运动
D．吴宓是封建顽固守旧派
16．(2011·石家庄模拟)在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适(1891～1962)原学名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”的进化论原理，而改名为胡适；诗人柳亚子(1887～1958)初名慰高，号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料反映了(　　)
A．西方启蒙思想深入人心
B．改名已趋向政治化
C．这些人追求民主与进步
D．新文化运动的兴起
17．(原创题)“北大是新文化运动的中心、五四运动的策源地、最早传播马克思主义和科学、民主思想的基地。”在校史馆内查找最早介绍科学社会主义的有关内容，应查(　　)
A．李大钊——《我的马克思主义观》
B．李大钊——《庶民的胜利》
C．陈独秀——《布尔什维主义的胜利》
D．胡适——《多研究些问题，少谈些主义》
18．2009年8月14日，《光明日报》：“当代中国的马克思主义有“政治形态”、“学术形态”和“大众形态”，只有马克思主义被大众掌握才有现实意义。”马克思主义在中国传播初期，下列不起推动大众化作用的是(　　)
A．发表宣传马克思主义的文章
B．翻译出版马克思主义著作
C．同非马克思主义思想论战
D．组建马克思主义政党
19．李大钊在宣传马克思主义的过程中，号召“知识阶级与劳工阶级打成一片”，并积极推动马克思主义在中国的传播。这说明(　　)
A．马克思主义要在工人中宣传
B．李大钊认识到知识分子是工人阶级的一部分
C．李大钊注重把马克思主义与工人运动相结合
D．李大钊认为只有工人阶级才能接受马克思主义
20．1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是(　　)
A．新文化运动阵营的分化
B．工农运动的发展
C．马克思主义的影响
D．中国共产党的影响
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案
二、非选择题(21题14分，22题20分，23题16分，共50分)
21．(2011·大纲全国卷，37)阅读材料，完成下列各题。
材料一　在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤。未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ——据《孟子》等
材料二　泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。 ——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三　孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所共有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(3分)
　
　
　
　
(2)根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。(4分)
　
　
　
　
　
(3)根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。(5分)
　
　
　
　
　
　
22.阅读下列材料：
材料一　四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事。
——张之洞《劝学篇》
材料二　它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步”。零零碎碎的。是零买的，不是批发的。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三　康有为揭橥孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改铸，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。
——《孔子研究》
材料四　“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。” ——《新青年》
请回答：
(1)据材料一说明洋务派对传统文化与西学关系的认识，并据材料二说明其认识的局限性。(4分)
　
　
　
　
(2)据材料二、三分析康有为为什么要利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说？(8分)
　
　
　
　
　
　
　
　
(3)据材料四说明新文化运动对传统文化与外来文化持有的偏见及原因。(8分)
　
　
　
　
　
　
23．阅读下列材料：
材料一　今恶西法者见六经古史之无明文，不察其是非损益而概屏之，如诋洋操为非，而不能用古法练必胜之兵；诋铁舰为费，而不能用民船为海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取经典所言而博会之，以为此皆中学所已有。如但诩借根方为东来法，而不习算学，但矜火器为元太祖征西域所遗，而不讲制造枪炮，是自欺也。自欺者，令人空言争胜，不求实事。溺于西法者甚或取中西之学而糅杂之，以为中西无别，如谓《春秋》即是公法，孔教合于耶苏，是自扰也。自扰者，令人眩惑狂易，丧其所守。综此三蔽，皆由不观其通。……不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汔机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。——张之洞《劝学篇·设学》
材料二　特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子
纪年而废淫祀折》(1898年6月)
材料三　孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之，故其提倡孔教必掊(注：pǒu抨击)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四　世界各地的孔子学院开办情况表(截至2009年10月)
地区 亚洲 欧洲 美洲 非洲 大洋洲
数量(单位：所) 70 94 87 21 10
请回答：
(1)概括指出材料一中张之洞的主要观点。反映这一观点的社会实践活动是什么？(4分)
　
　
　
　
　
(2)材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。(4分)
　
　
　
　
　
　
(3)据材料三，指出陈独秀对待传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。(4分)
　
　
　
　
　
　
　
(4)材料四中孔子学院在全球开办的原因是什么？我们应如何对待以儒学为代表的传统文化？(4分)
　
　
　
　
　
　
　
【答案解析】
1．B　2.A
3．D　[李鸿章在内忧外患的严峻形势下，主张在维护封建制度前提下，采用西方先进科学技术，实现自强。]
4．A
5．D　[甲午中日战争之后，资产阶级知识分子作为政治力量开始登上历史舞台，学习西方的政治制度，而且他们认为德国、日本的君主立宪制是很不错的制度。]
6．B　[注意图中的“经学难抵洋枪洋炮”，明显是指鸦片战争，中国国门被打开，封建主义难以抵挡西方资本主义的进攻。]
7．C　8.B
9．B　[题干中的四幅图片反映了自鸦片战争以来，面对严重的民族危机，先进的中国人探索救国道路的共同主题。]
10．D
11．B　[李大钊论述的是孔子与宪法的关系，核心观点是反对将孔子入于宪法，直指尊孔复古的逆流。材料不涉及对具体宪法的捍卫，只是强调立法的原则；不涉及是否倡导科学精神；以宪法维护专制，也不是真正意义上的封建皇权思想。]
12．B
13．A　[此题是观点理解型，解题要决是把握观点内在的本质联系，李大钊的这句话涉及到三个事物(概念)历史观、知识和历史事实的解喻，其关系是后者受前两者影响，但都具有时代性，故选A。]
14．B　15.C　16.C　17.A　18.D　19.C　20.C
21．(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想政治：君主用贤人，行仁政。
(2)异：王韬：主张君民共治；仿效英国实行君主立宪。孙中山：国家权力属于全体国民；仿效美国实行共和制。同：吸取传统民本思想；接受西方民主思想；重视民权。
(3)有一定联系，民本思想是近代思想家认识和形成民主思想的基础和媒介。有本质差异，民本思想是在君主政治下对君民关系的认识；民主思想否定封建君主制，最终形成“主权在民”的认识。封建制度面临资本主义的挑战；受到西方民主思想的影响；民族危机日趋严重；知识分子的反思和探索。
解析　第(1)问注意从材料中概括先秦儒家对民本思想的理解，挖掘人民与国家、君主的关系。第(2)问要注意王韬是资产阶级早期维新派，孙中山是资产阶级革命派。依托材料可以看出二者都主张建立资产阶级民主制度，但政体有差异。第(3)问由材料三中“有其思想而无其制度”即可看出古代民本思想与近代中国民主思想有渊源关系。近代进一步学习西方的民主制度。结合近代的史实从政治、经济、思想文化等角度分析其原因。
22．(1)认识：中学为体，西学为用。局限性：以新卫旧的本来意愿导致其难以挣脱传统。(或坚持传统，不主张变革社会制度，继续维护封建统治)
(2)儒学与西学的双重影响；现实社会的需要；资产阶级力量弱小。
(3)偏见：绝对否定儒家传统道德，绝对肯定西方文化。原因：“尊孔复古”逆流的影响；民主共和观念深入人心；西方民主科学思想的影响。
23．(1)观点：中体西用。实践：洋务运动。
(2)态度：利用儒家思想。意图：宣传维新思想；减少变法阻力。
(3)态度：全盘否定传统儒学。作用：维护共和政体；猛烈冲击封建思想的统治地位；使人们思想得到了空前解放。
(4)原因：以儒学为代表的传统文化内涵丰富，影响力大；中国的崛起，中国的思想文化影响力扩大；传统儒学有利于世界和谐，世界发展需要中国传统文化的滋润。态度：批判与继承(或取其精华、去其糟粕)。
解析　本题考查中国近代前期向西方学习的历程。第(1)问，张之洞属于洋务运动的代表人物，根据材料并结合所学知识回答。第(2)问，康有为打着孔子旗号宣传变法是为了减少变法阻力。第(3)问，新文化运动全盘否定儒学，其作用是动摇儒家思想统治地位。第(4)问“原因”注意从儒家思想内容、儒家思想的现代价值等角度回答。