2021-2022学年高中语文统编版必修上册8.1《梦游天姥吟留别》教案

梦游天姥吟留别
一、导入
二、论世知人
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还” 。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。
三、整体感知
1.解题
梦游——梦中游历，说明这首诗的内容。
天姥——梦游的对象。
吟——古诗“歌行体”体式，内容上多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。
留别——临别留下的赠言。说明本诗写作目的，借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。
2.诵读
3.结构
梦前——梦中（）——梦后
入梦的原因是：“海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾。”
由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越。”
由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞。”
揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
三、具体赏析
1.第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
（1）既然题“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？
明确：衬托，以虚衬实。
增添天姥山神话色彩，勾起了作者神游天姥的念头。
（2）除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？
明确：五岳、赤城、天台。
夸张、衬托天姥山的高大雄伟。
（3）天姥山的特点
连天——极言其高
向天横——极言其广
极写天姥山的高峻，不但能引出诗人梦游之兴，而且为下写梦境之奇提供了壮阔的现实背景，为梦游张本。天姥山由虚而实，实而虚化，是李白傲岸、放达理想人格的形象化显现。
2.第二段
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
（1）第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序，将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点？
入夜——月夜剡溪——清幽明净
清晨——登山奇景——壮美雄奇
黄昏——深山险景——离奇险怪
夜晚——洞天仙境——富丽堂皇
（2）置身诗境，缘景明情：意象（特点）——意境、画面（特征）——情感
①月夜剡溪图
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
意象——湖、月、影、溪水、猿声
意境——恬静幽美
情感——诗人沉浸其中，充满愉悦神往
我欲因之梦吴越——承上“越人语天姥”之奇绝而入梦，“梦吴越”则直贯这一部份的最后梦醒。这一句承上贯下，穿针引线。
一夜飞度镜湖月——紧扣梦游来写，归入正题
飞——夸张，写梦游之速，轻快、飘逸，衬托出诗人梦游天姥之心切。
照、送——拟人，明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。
小结：镜湖明月、月下人影、剡溪渌水、山猿清鸣、谢公住处等飞度途中所见所闻，以虚实结合的笔法写出了清幽明净的梦境，渲染出一片雅洁超然的气氛。这环境气氛是诗人心境的投影，这里谢灵运在许多方面与李白有着相同的志趣，这就为这次梦游布置了一个追求高洁、追求自由的基调。
②登山奇景
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
意象——日出、天鸡、千岩、迷花
意境——雄奇壮美
情感——诗人为之迷醉神荡，乐而忘返
“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？
夸张，高峻。
忽——点出醉情山水之乐而忘返的情态
③深山险景
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
意象——咆哮的熊、长吟的龙、震动的岩石与山泉、战栗的深林与层巅、翻滚的黑云、迷蒙的水波
意境——惊悚震撼
情感——诗人为之惊悸
分析：《唐诗选脉会通评林》：“梦中危景，梦中奇景。”李白把凶而险、怪而怕、惊而惧转化为一种惊险的美，与前面的优美、壮美形成对照，丰富了美的层次，也是李白在对光明的追求中伴随着的一种暂时的焦躁与不安的反映，且为下面富丽堂皇的仙境之美做了铺垫和蓄势。
④洞天仙境
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
意象：列缺、丘峦、石扉、青冥、日月、金银台、霓衣、风马、云君、虎、鸾、仙人
意境：宏大壮丽
情感——让人惊叹艳羡，令人神往，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。
（3）诗人略写白天美景，详写夜间奇景——更切合梦游题意。
（4）就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？
四层梦境：优美——壮美——险美——华美
诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引， “心颜”大开，自由愉悦。
（5）诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶，对自由的追求。
（6）正当梦入高潮时，诗人却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然消失了。这几句写了什么？
写梦醒叹息。正当仙人来迎、自己羽化升天之时，忽然魂悸魄动而惊醒，梦中的镜潮明月、天姥烟霞、山间奇景、洞天仙境全部消失，所见到的只是一枕一席，孑然一身，诗人发出长长的叹息。诗情于此陡然跌落，气氛突变而为凄凉，梦境的奇异、仙境的瑰伟和现实世界的冷漠形成尖锐的对比：这正是诗人理想与现实矛盾的真实写照。
3.第三段
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
世间行乐亦如此，古来万事东流水——承上与梦醒之后的失落感。“古来万事”包括“世间行乐”都如流水一般消失，人生如梦、万事皆空的感觉强烈地袭上心头。上句“世间行乐亦如此”，否定玩世；下句“古来万事皆流水”，感叹入世。玩世为诗人所不取，入世又为期廷所不容。可见这两句含有诗人人生失意的无穷感喟。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山——扣“吟留别”之题，说“ 别东鲁诸公”后要归隐名山，求仙访道。这是一种精神寄托与心理平衡，是一种孤傲性格的满足。所以这与其说是逃避，倒不如说是不甘沉沦、高洁自守的一种进取。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——卒章显志，诗眼、主旨句，一吐长安三年闷气，表现了对封建权责的极大愤怒与蔑视。
四、这首诗在内容上表现了强烈的理想追求和批判力量，富有追求光明、追求自由、批判黑暗、批判权贵等积极的浪漫主义精神，在艺术上也表现出鲜明的浪漫主义特色。请分析浪漫主义特色的表现。
（1）丰富的想象
梦游的题材，梦境仙境的插绘，为诗篇展开丰富想象提供了广阔天地。紧扣诗题梦游，写一夜飞度，见其神奇；写海日天鸡，见其瑰奇；写熊咆龙吟，见其壮奇；写洞天中开，见其怪奇；写云君仙子，见其幻奇。总之，全诗紧扣“梦”字，天马行空，驰骋想象，突出了“奇幻”二字，由真入梦，由梦入奇，由奇入幻，真是愈写愈奇，愈奇愈幻，奇幻交织，造成一个奇幻瑰异的梦境仙界。
（2）大胆的夸张
（3）奇特的构思
它根据梦游进程，分写入梦、梦中、梦觉，有条不紊；根据梦游所见，分写途中美景、险景、奇景、幻景，层层转换，使景物随梦境一步步展开，一步步变幻，而浪漫色彩也一步步加浓。陪衬与反跌，是其章法上的明显特征，先以瀛洲、天台陪衬天姥，再以现实之天姥陪衬梦中之天姥，渐入佳境，终成高潮后，忽焉梦觉，反跌入现实之可悲。这样就在入梦出梦，往复驰骋，大起大落中展开丰富的想象，叠出惊人之笔、瑰奇之景，形成天风海涛般壮伟奇丽的气势，于汹涌奔腾中逼出诗旨。