湖南省衡阳市2021-2022学年高二上学期质量监测（12月）语文试题（PDF版含答案）

２０２１—２０２２ 学年度衡阳市高中二年级质量监测
语 文 卷
　 　 注意事项： １ 本试卷共四道大题， 满分 １５０ 分。
２ 测试时量： １５０ 分钟， 请同学们科学、 合理地安排好答题时间。
３ 本卷为试题卷， 答案必须答在答题卡的指定位置， 答在试题卷上无效。
一、 现代文阅读 （３５ 分）
（一） 现代文阅读 Ｉ （本题共 ５ 小题， １９ 分）
阅读下面的文字， 完成 １ ～ ５ 题。
材料一：
“理性” 在今天已经是一个大家常用的词， 但各人使用此词时取义颇有不同。 如果按照
中国固有名词， 那么此词也可以用一个 “理” 字来表达。 《说文解字》： “理， 治玉也。” 段
玉裁注云： “郑人谓玉之未理者为璞。 是理为剖析也。 玉虽至坚， 而治之得其理以成器不
难， 谓之理。” “理” 字本意为治玉， 而治玉必依玉本身之条理， 故条理亦为 “理”。 引而申
之， “理” 作为动词之意为对于事物之治理， 而作为名词之意则为事物本身之条理。 理性或
道理， 皆实际就主、 客观两方面而言之。 现在常说的历史理性， 实际也就包括历史 （作为
客观过程） 的理性和史学 （作为研究过程） 的理性， 简易言之， 就是对历史过程的所以然
或道理的探究和对历史研究过程的所以然或道理的探究。
从大量甲骨卜辞材料可知， 殷人敬信鬼神， 以为鬼神能主宰人的命运。 据 《尚书》 记
载， 殷纣说过： “我生不有命在天。” 殷纣以为他的王权来自天命， 天命决定历史， 其中没
有任何理性可言。 后来， 周取代了殷， 殷人赖以自恃的 “天命” 转移到了周人手中。 而据
《史记·周本纪》 记， 武王伐纣胜利以后， 忧虑得夜晚连觉都睡不着， 说： “我未定天保，
何暇寐？” 武王深感不安的是， 天命是如何转移的呢？ 它已经从殷人手中转移到周， 但是会
不会再发生转移， 使自己由得而失呢？ 天命或王朝历史命运的转移， 原来是既存在而又不可
靠的。 武王早在伐纣时还说过： “天视自我民视， 天听自我民听。” 周武王发现了一个道理：
天命的背后原来就是人心， 天命的变迁原来就是人心向背的转移。 这是周人对于历史发展自
身的理路的新认识， 是中国古代对于历史理性发现的开端。
到了春秋战国时期， 诸子蜂起。 除儒家基本仍守周公的理念外， 道家、 法家都不再相信
天命， 也不再相信人心。 《老子》 以为： “天地不仁， 以万物为刍狗； 圣人不仁， 以百姓为
刍狗。” 古往今来， 人事变化， 根本没有以天或圣人为代表的道德理性在起作用。 “大道废，
有仁义； 智慧出， 有大伪。” 知识的产生与进步是引起大伪的前提， 这种 “智” 的进步， 导
致了道德本身的退步。 于是， 人之智日进， 而人之德日退； 历史进程既然与人之智俱进， 那
么历史进程就必然成为道德倒退之过程。 于是， 历史理性便与道德理性形成为一种反比的函
数关系。 法家也认为， 在人类历史上道德的状况呈每况愈下的趋势， 所以道德理性与历史理
性的方向互相矛盾。 韩非同时认为， 历史不可能倒退， 时代已非竞于道德的古代， 就必须改
变古代的办法， 如果还是走顺从民心的老路， 那么就会促成奸邪横行。 知道治国之道的明
君， 虽然违背民心也能作好自己的统治。 这样就直接地提出了与天命人心说相对立的统治理
论。 当然， 法家与道家在对待历史的态度上又有很大的不同， 道家主张归真返朴， 小国寡
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民， 回到上古时代； 而法家则主张向前看。 在法家看来， 历史理性虽然与道德理性背离， 但
是历史理性还是必须服从的。
稍后于孟子、 商鞅的邹衍则认为， 黄帝、 禹、 汤、 文王分别因具有土德、 木德、 金德、
火德而称王， 又分别崇尚黄、 青、 白、 赤色， 逐次相代， 代火德者为水德， 色尚黑。 这就是
五行相胜说。 五种物质按其特性， 一个战胜并取代另一个， 其间所体现的正是一种自然的理
性。 不过， 这样的自然理性虽然有其先后相代的历史顺序， 但总不是历史理性的自身， 而仅
仅是一种比附， 在本质上是没有根据的。 但当其时， 却十分流行。 据 《史记·秦始皇本纪》
记： “始皇推终始五德之传， 以为周得火德， ……衣服旄旌节旗皆尚黑。”
到了汉代， 贾谊在 《过秦论》 中分析了秦之所以能战胜六国及其后覆亡的根本原因，
得出结论， 民为国家及君主之本、 之命、 之功、 之力， 与民为敌， 迟早必亡。 这样的论述与
《尚书》 里的天命人心说道理相通， 而论证则更为明确透彻。 不过， 贾谊在强调道德理性的
同时， 也没有放弃五德终始的说法， 初建汉制时倡议 “色尚黄， 数用五”。 贾谊提出以土德
代替秦之水德， 不仅符合以土克水的五行相胜规则， 而且也是与他反对秦之暴戾刻薄 （水
德） 的思想相符合的。 贾谊继承并发展了西周天命人心说的传统， 重视道德理性的建立，
同时又努力使这种道德理性和五行相胜说的历史理性尽可能地结合起来。 这是汉代学者第一
次使二者结合的努力……
以上概述了历史理性在中国古代的产生过程， 说明了历史理性在产生过程中与道德理性
及自然理性的相互关系。 这样的情况在历史学和哲学都相当发达的古希腊还不曾发生过。 在
古代西方， 历史不曾被作为理性来思考。 在西方， 历史之被真正地当作理性来思考， 那是从
意大利学者维柯所著的 《新科学》 开始的， 到了黑格尔的 《逻辑学》 和 《小逻辑》 里， 逻
辑或理性本身也都变成历史的了。 这样的历史理性与逻辑理性的结合， 则是中国古代的历史
理性产生过程中所不曾出现的。
（选编自刘家和 《论历史理性在古代中国的发生》）
材料二：
刘家和先生认为， “有相同， 才能比其异同， 有相异， 才能比其同异”； “比较研究的基
本功能在于辨同异， 从异中见同， 从同中见异。” 因而， 同异正是历史的比较研究赖以实现
的前提。
历史比较的生命力在于它是坚定不移地将历史比较的研究与历史的真实过程结合起来。
归根结底， “同” 与 “异” 两方面因素在比较对象中的客观存在， 乃是史学比较的前提和基
础。 刘先生坚持历史比较的目的是探求历史的真相， 这就不仅需要运用比较以求其真， 而且
要对进行比较的历史材料进行考证以求其真。 这既是他探讨 “同” 与 “异” 客观真实性的
坚实基础， 又彰显出其求真的学术高度。
在史学研究过程中， 刘先生一贯从具体的问题出发， 以 “入地求索” 的方式深入探索
以求其事实之真， 然后再以 “上天揽月” 的豪情进入到哲学思想的领域中以获得更为普遍
性的认识。 在刘先生的研究中， 不同层次的比较不是孤立进行的， 往往在一篇论文中层层深
入， 由个案的比较上升为对历史本质的认识。
（选编自王成军 《比较史学何以成为可能———刘家和先生比较史学理论和方法初探》）
１ 下列对相关材料的理解和分析， 正确的一项是 （３ 分）
Ａ 材料一引 《说文解字》 和段玉裁的注， 既是解说 “理” 在中国文化中的意蕴， 又能
使读者兴趣盎然。
Ｂ 五行相胜说体现的是一种自然理性， 仅仅是对历史理性的一种比附， 但在当时却很有影响。
Ｃ 在西方，历史理性不曾与道德理性发生关联，而是以《新科学》为起点，与逻辑理性相结合。
Ｄ 借助已经考证求真的历史材料， 运用建立在同异比较之上的方法论， 便能探求到历史
的真相。
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２ 根据材料内容， 下列说法不正确的一项是 （３ 分）
Ａ 以武王为代表的周人重视 “天命”， 同时认识到， 天命是不可靠的， 是随着人心向背
转移的。
Ｂ 老子 “小国寡民”， 使人 “复归于朴” 的理想， 意味着道家认为为了维护道德理性，
应回到上古时代。
Ｃ 按照五德相胜的说法， 秦始皇认为周朝得火德， 以秦代周， 即以水克火。 秦朝推崇黑
色， 对百姓暴戾刻薄。
Ｄ 无论在相同历史时期还是在不同历史时期， 寻求比较对象间的相似性都是进行史学比
较研究的前提和基础。
３ 根据材料内容， 下列各项中没有体现关于历史理性的思考的一项是 （３ 分）
Ａ 舜年二十以孝闻。 三十而帝尧问可用者， 四岳荐虞舜， 曰可。 （ 《史记》）
Ｂ 夫天地者， 古之所大也， 而黄帝、 尧、 舜之所共美也。 故古之王天下者， 奚为哉？ 天
地而已矣！ （ 《庄子》）
Ｃ 大哉， 尧之为君也！ 巍巍乎， 唯天为大， 唯尧则之。 荡荡乎， 民无能名焉。 （《论语》）
Ｄ 不以舜之所以事尧事君， 不敬其君者也； 不以尧之所以治民治民， 贼其民者也。 （ 《孟子》）
４ 请简要梳理材料一的行文脉络。 （４ 分）
５ 请根据材料二概括刘家和先生是如何进行比较史学研究的。 （６ 分）
（二） 现代文阅读Ⅱ （本题共 ４ 小题， １６ 分）
阅读下面的文字， 完成 ６ ～ ９ 题。
雨 中 的 猫
（美） 海明威 （注）
这家旅馆里只住着两位美国旅人。 他们住在二楼， 面朝大海， 也面对着公园和战争纪念
碑。 公园里有大棕榈树和绿色的长凳。 意大利人大老远跑来看战争纪念碑。 纪念碑是青铜铸
的， 在雨里泛着光。 这会儿正下着雨。 雨水从棕榈树上滴下来。 石子路上出现一汪汪积水。
雨水滂沱， 海浪裹着雨水像一条长长的线涌上岸， 又沿着沙滩滑下去， 然后再裹着雨水涌上
来。 泊在战争纪念碑旁边广场上的汽车都开走了。 广场对面有个侍者站在咖啡馆门口， 正朝
着空荡荡的广场张望。
美国人的妻子正站在窗边往外看， 外面有只猫刚好蜷缩在他们窗子底下一张滴着雨水的
绿桌子下。 那只猫缩紧了身子， 不让雨水滴到身上。
“我要去逮那只猫咪。” 妻子说。
“我去。” 丈夫躺在床上说。
“不， 我去。 外面那只可怜的猫咪想在桌子底下躲雨呢。”
丈夫靠在床头的两只枕头上， 继续看书。
“别淋湿了。” 他说。
他的妻子下楼去了。 经过旅馆营业处的时候， 店主起身向她哈哈腰。 他是个老头儿， 个
子很高。
“下雨了。” 妻子说。
“是啊， 是啊， 太太， 坏天气， 真是个坏天气。”
美国太太喜欢他， 喜欢他接到任何投诉时都那么认真的态度； 喜欢他的修养， 喜欢他乐
意为她效劳的模样； 喜欢他作为店主的那种感觉， 喜欢他那张苍老、 严肃的脸和他那双大
手。 她怀着对他的喜爱， 打开门向外张望。 雨下得更大了。 那只猫应该就在右边。 她站在门
口还没迈出去， 背后有人为她撑开一把伞。 原来是负责照料他们房间的女侍者。
“您可千万别淋湿了。” 她面带笑容， 用意大利语说道。 毫无疑问， 是店主派她来的。
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女侍者撑着伞， 美国太太沿着石子路走到他们房间的窗子底下。 那张桌子就在这儿， 被
雨水冲洗得鲜绿鲜绿的， 可是猫不见了。 她突然大失所望。 女侍者望着她。
“您丢东西了吗， 太太？”
“刚才有只猫。” 年轻的美国太太说。
“有只猫？”
“对， 一只猫。”
“一只猫？” 女侍者哈哈一笑， “雨里的猫？”
“对。” 她说， “就在这张桌子底下。” 她又加了一句， “噢， 我可真想要它， 我就想要只
猫咪。”
“来吧， 太太。” 她说， “我们该回里面去了， 要不您会淋湿的。”
“我想也是。” 年轻的美国太太说。
她们沿着石子路往回走， 进门后， 女侍者在外面收了伞。 那个美国太太经过办公室时，
店主在写字台那头向她哈哈腰。 太太从心里觉得某些东西又渺小又麻烦。 这个店主让她觉得
自己十分渺小， 却又十分重要。 她一时觉得自己太重要了。
她走上楼梯， 打开房门。 乔治还在床上看书。
“猫逮到了吗？” 他放下书问道。
“跑了。”
“奇怪， 会跑到哪儿去呢？” 他把目光从书上移开， 说道。
“我真想要那只猫。” 她说， “我也不知道为什么想要它。 我就是想要那只可怜的猫咪。
可怜巴巴地淋着雨对一只猫咪来说有点悲惨。”
乔治的目光又挪到了书上。
她站起身， 在梳妆台前坐下， 拿起镜子左照照右看看， 从这一侧看到那一侧， 又照照后
脑勺和颈窝。
“你觉得我把头发留长好不好？” 她一边再次端详自己的侧影， 一边问。
乔治抬起头来， 看着她的颈窝， 她的头发很短， 像个男孩儿。
“我喜欢你现在这个样子。”
“这个样子， 我可烦死了。” 她说， “像个男孩子， 真够恼人的。”
乔治的目光就一直停留在她的身上。
“你看上去漂亮极了。” 他说。
“我要把头发扎到后面， 扎得又紧又光滑， 在后脑勺盘个大大的髻， 坠在后面沉甸甸
的。” 她说， “我真想有只猫咪坐在我的膝头上， 我一摸它， 它就发出呜呜的声音。”
“是吗？” 乔治躺在床上应道。
“我还希望现在就是春天， 我要对着镜子梳妆， 我要一只猫咪， 还要几件新衣裳。”
天很黑了， 雨点敲打着棕榈树。
“不管怎么说， 我都想要一只猫。” 她说， “要是我没有长头发， 也没什么别的好玩儿
的， 总能有只猫吧。”
太太又望着窗外， 广场上的灯都亮了。
有人敲门。
“请进。” 乔治说着， 抬眼望去。
女侍者站在门口， 怀里紧紧抱着一只大花斑猫。
“不好意思， 打扰了，” 她说， “老板让我把这只猫送给太太。” （有删节）
注： 这篇小说写于 ２０ 世纪 ２０ 年代初， 当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中
的地位， 她们要求和男性平起平坐， 不再扮演受男性庇护并服从于男性的角色。 小说反映了
海明威当时对这一问题的深刻思考。
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６ 下列对小说相关内容的分析， 不正确的一项是 （３ 分）
Ａ 海明威称女主人公为 “美国太太”， 某种程度上意味着这位 “妻子” 代表美国女性，
她的命运也就具有了普遍性。
Ｂ 小说借女主人公对猫的情感态度的叙写， 表现了她作为新女性渴望改变处境并且得到
极大满足的喜悦心情。
Ｃ 猫的形象映射了女主人公的境遇， 女主人公想救雨中的猫， 隐含了她想在男性掌握主
导权的世界中内心的某种愿景。
Ｄ 文中借 “妻子” 这一形象反映了美国男权社会中女性的彷徨、 困惑和挣扎， 以及对自
由和独立的渴望与追求的社会现象。
７ 下列对本文艺术特色的鉴赏， 不正确的一项是 （３ 分）
Ａ 小说开头借助大海、 公园、 广场等环境描写， 拓展了作品的主题， 初步展示了女主人
公复杂而微妙的内心世界。
Ｂ 小说写妻子抱不到赖以摆脱寂寞的小猫， 坐在梳妆台前拿着小镜子仔细端详自己， 这
一系列动作描写充分表现了作者对她的鄙夷。
Ｃ 小说结尾写侍女送了只猫给太太后， 只说了一句话， 故事就结束了， 对之后的事， 作
者什么也没说， 情感含而不露， 思想隐而不显。
Ｄ 小说中有多处人物对话， 贴合人物性格和情感， 用语简洁明了， 极富口语特点， 体现
了海明威小说 “电报式” 的语言特色与风格。
８ 请结合文本分析美国丈夫是支持妻子的追求还是限制妻子的追求。 （４ 分）
９ 有人认为， 《雨中的猫》 是海明威 “冰山” 理论的典范之作。 请结合文本分析本小说的
情节安排及其效果。 （６ 分）
二、 古代诗文阅读 （３５ 分）
（一） 文言文阅读 （本题共 ５ 小题， ２０ 分）
阅读下面的文言文， 完成 １０ ～ １４ 题。
楚昭王聘孔子， 孔子往拜礼焉， 路出于陈蔡。 陈蔡大夫相与谋曰： “孔子圣贤， 其所刺
讥皆中诸侯之病。 若用于楚， 则陈、 蔡危矣。” 遂使徒兵距孔子。
孔子不得行， 绝粮七日， 外无所通， 藜羹不充， 从者皆病。 孔子愈慷慨讲诵， 弦歌不

衰。 乃召子路而问焉， 曰： “ 《诗》 云： ‘匪兕匪虎， 率彼旷野。’ 吾道非乎， 奚为至于此？”

子路愠， 作色而对曰： “君子无所困。 意者夫子未仁与？ 人之弗吾信也； 意者夫子未智
与？ 人之弗吾行也。 且由也昔者闻诸夫子： ‘为善者天报之以福， 为不善者天报之以祸。’
今夫子积德怀义， 行之久矣， 奚居之穷也？”
子曰： “由未之识也， 吾语汝。 汝以仁者为必信也， 则伯夷、 叔齐不饿死首阳； 汝以智
者为必用也， 则王子比干不见剖心； 汝以忠者为必报也， 则关龙逢不见刑； 汝以谏者为必听
也， 则伍子胥不见杀。 夫遇不遇者， 时也； 贤不肖者， 才也。 君子博学深谋而不遇时者， 众
矣， 何独丘哉？ 且芝兰生于深林， 不以无人而不芳， 君子修道立德， 不为穷困而败节。 为之
者， 人也； 生死者， 命也。 是以晋重耳之有霸心， 生于曹卫； 越王勾践之有霸心， 生于会
稽。 故居下而无忧者， 则思不远； 处身而常逸者， 则志不广， 庸知其终始乎？”
子路出， 召子贡， 告如子路。 子贡曰： “夫子之道至大， 故天下莫能容夫子， 夫子盍少
贬焉？” 子曰： “赐， 良农能稼， 不必能穑； 良工能巧， 不能为顺； 君子能修其道， 纲而纪

之， 不必其能容。 今不修其道而求其容， 赐， 尔志不广矣， 思不远矣。”
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子贡出， 颜回入， 问亦如之。 颜回曰： “ 夫 子 之 道 至 大 天 下 莫 能 容 虽 然 夫 子 推 而 行 之 世
不 我 用 有 国 者 之 丑 也 夫 子 何 病 焉不容， 然后见君子。” 孔子欣然叹曰： “有是哉， 颜氏之子！
吾亦使尔多财， 吾为尔宰。”

（节选自 《孔子家语·在厄》， 有删改）
１０ 下列对文中画波浪线部分的断句， 正确的一项是 （３ 分）
Ａ 夫子之道 ／至大天下莫能容 ／虽然 ／夫子推而行之 ／世不我用 ／有国者之丑也 ／夫子何病焉 ／
Ｂ 夫子之道至大 ／天下莫能容 ／虽然 ／夫子推而行之 ／世不我用 ／有国者之丑也 ／夫子何病焉 ／
Ｃ 夫子之道至大 ／天下莫能容 ／虽然 ／夫子推而行之世 ／不我用 ／有国者之丑也 ／夫子何病焉 ／
Ｄ 夫子之道 ／至大天下莫能容 ／虽然 ／夫子推而行之世 ／不我用 ／有国者之丑也 ／夫子何病焉 ／
１１ 下列对文中加点词语的相关内容的解说， 不正确的一项是 （３ 分）
Ａ 弦歌， 即指以琴瑟伴奏而歌诵。 古人重视乐教作用， 故 “弦歌” 也指礼乐教化。
Ｂ 《诗》， 即 《诗经》， 分风、 雅、 颂三部分， 收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。
Ｃ 稼穑， 种植农作物叫作 “稼”， 收割农作物叫作 “穑”， “稼穑” 泛指农业劳动。
Ｄ 宰， 在本文中指贵族家中的管家， 与 《促织》 的 “翼日进宰” 中的 “宰” 同义。
１２ 下列对原文有关内容的概述， 不正确的一项是 （３ 分）
Ａ 陈、 蔡的大臣害怕孔子去帮助楚国， 于是派兵阻止他， 孔子因此被困， 绝粮七天仍
慷慨讲诵， 弦歌不辍。
Ｂ 子路对孔子被困的处境十分不解。 孔子在解答中列举古代圣贤的事例来论证 “不为
穷困而败节” 的道理。
Ｃ 重耳的称霸之心产生于他被困曹、 卫时， 勾践的称霸之心产生于他被困会稽时， 孔
子以此阐述君子不遇的原因。
Ｄ 孔子通过与子路、 子贡、 颜回三名弟子对答， 彰显自身志向、 启迪弟子。 三名弟子
中， 孔子最欣赏颜回的回答。
１３ 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （８ 分）
（１） 夫遇不遇者， 时也； 贤不肖者， 才也。 （４ 分）
（２） 君子能修其道， 纲而纪之， 不必其能容。 （４ 分）
１４ 被困陈蔡时， 孔子感叹 “吾道非乎， 奚为至于此”， 并与三位弟子进行探讨。 请分别概
括三位弟子对此问题的看法。 （３ 分）
（二） 古代诗歌阅读 （本题共 ２ 小题， ９ 分）
阅读下面这首唐诗， 完成 １５ ～ １６ 题。
送田明府归终南别业
韩　 翃
故园此日多心赏， 窗下泉流竹外云。
近馆应逢沈道士①， 比邻自识卞田君②。
离宫树影登山见， 上苑钟声过雪闻。
相劝早移丹凤阙， 不须常恋白鸥群。
【注】 ①沈道士： 沈羲。 葛洪 《神仙传》： “学道于蜀中， 消灾治病， 救济百姓。” ②卞
田君： 指南齐卞彬。 卞彬才操不群， 性好饮酒， 脱略形骸， 自号 “卞田居”。
—高中二年级质量监测语文试卷　 第 ６ 页　 （共 ８ 页） —
１５ 下列对这首诗的理解和赏析， 不正确的一项是 （３ 分）
Ａ 第一句中的 “故园” 本指故乡， 在诗中指田明府所归之处， 即终南山的别墅。
Ｂ 第二句写朋友在山中的居所， 可近观泉流， 远眺闲云， 景色令人赏心悦目。
Ｃ 颈联想象在终南别业可见可闻， “离宫” “上苑” 与下文的 “丹凤阙” 相呼应。
Ｄ 尾联希望友人不必太留恋终南山别墅的自然风光， 还应多欣赏京城的人文景观。
１６ 前人认为此诗 “赞美之余不忘规劝”， 请结合全诗简要分析。 （６ 分）
（三） 名篇名句默写 （本题共 １ 小题， ６ 分）
１７ 补写出下列句子中的空缺部分。 （６ 分）
（１） 《礼记·大学之道》 中， 提出普天之下， 不论身份高低， 都应将加强个人品性修养
作为根本的句子是： “　 　 　 　 　 　 ， 　 　 　 　 　 　 。”
（２） 《论语》 中说 “欲速则不达”， 《老子》 第二十四章也有类似的表达： “　 　 　 　 　 　 ，
　 　 　 　 　 　 。” 都在强调主观心态过于急切， 则往往适得其反。
（３） 从孔子说过 “逝者如斯夫， 不舍昼夜” 之后， 看到奔流不息的江水， 古代文人常会借江
水抒发韶光易逝、 人生短暂的感慨， 如李白的 “　 　 　 　 　 ， 　 　 　 　 　 ”。
三、 语言文字运用 （２０ 分）
阅读下面的文字， 完成 １８ ～ １９ 题。 （本题共 ２ 小题， ８ 分）
北京 ２０２２ 年冬奥会奖牌形象来源于中国古代同心圆玉璧， 共设五环。 　 ①　 ， 同心归
圆， 表达了 “天地合·人心同” 的中华文化内涵， 也象征着奥林匹克精神将世界人民聚集
在一起， 共享冬奥荣光。 奖牌造型质朴简洁， 不仅体现北京冬奥会 “简约、 安全、 精彩”，
而且与北京 ２００８ 年奥运会奖牌 “金镶玉” 相呼应。
奖牌正面中心刻有奥林匹克五环标志。 圆环做打凹处理， 取意传统弦纹玉璧， 上面浅刻
装饰纹样， 均来自中国传统纹样， 其中冰雪纹表现了冬奥会的特征， 祥云纹传达了吉祥的
寓意。
奖牌背面中心刻有北京冬奥会会徽， 圆环上刻有 ２４ 个点及运动弧线， 取意古代天文图，
　 ②　 ， 人与自然的和谐， 也象征着第 ２４ 届冬奥会上运动员如群星璀璨， 创造佳绩。
奖牌盒以大漆和竹子为主要材料制作， 　 ③　 ， 又符合 “绿色办奥” 和可持续性的
理念。
１８ 文中画横线的句子有语病， 下列修改最恰当的一项是 （３ 分）
Ａ 奖牌造型质朴简洁， 不仅体现北京冬奥会 “简约、 安全、 精彩” 的办赛要求， 而且
呼应了北京 ２００８ 年奥运会奖牌 “金镶玉”。
Ｂ 奖牌造型质朴简洁， 满足了北京冬奥会 “简约、 安全、 精彩” 的办赛要求， 与北京
２００８ 年奥运会奖牌 “金镶玉” 相呼应。
Ｃ 奖牌造型质朴简洁， 不仅与北京 ２００８ 年奥运会奖牌 “金镶玉” 相呼应， 而且体现了
北京冬奥会 “简约、 安全、 精彩” 的办赛要求。
Ｄ 奖牌造型质朴简洁， 呼应了北京 ２００８ 年奥运会奖牌 “金镶玉”， 满足了北京冬奥会
“简约、 安全、 精彩” 的办赛要求。
１９ 请在文中横线处补写恰当的语句， 使整段文字语意完整连贯， 内容贴切， 逻辑严密， 每
处不超过 １２ 个字。 （５ 分）
—高中二年级质量监测语文试卷　 第 ７ 页　 （共 ８ 页） —
２０ 请结合以下材料， 试着给 “元宇宙” 下定义， 不超过 ４５ 个字。 （４ 分）
近来， 元宇宙成为互联网领域的热点话题。 元宇宙始于 １９９２ 年国外科幻作品 《雪
崩》， 作者这样描述元宇宙： “戴上耳机和目镜， 找到连接终端， 就能够以虚拟分身的方
式进入由计算机模拟、 与真实世界平行的虚拟空间。” 清华大学新媒体研究中心执行主
任沈阳表示： 元宇宙基于扩展现实技术提供沉浸式体验， 以及数字孪生技术生成现实世
界的镜像， 通过区块链技术搭建经济体系， 将虚拟世界与现实世界在经济系统、 社交系
统、 身份系统上密切融合， 并且允许每个用户进行内容生产和编辑。 元宇宙本身不是一
种技术， 而是一种社会形态。
２１ 某天五个朋友聚会， 其中一个人历数喝酒对身体的危害， 并热心地劝告大家戒酒。 他逐
个询问说： “你现在戒酒了吗？” 四个人的回答各不相同。 请根据他们的回答， 判断谁没
有违反这个推理隐含的前提。 （３ 分）
Ａ 我正准备戒酒
Ｂ 我已经戒酒啦
Ｃ 我从来不喝酒
Ｄ 我特别喜欢喝酒
２２ 在 《红楼梦》 第 ６６ 回中， 尤三姐情寄柳湘莲， 最终自刎而终， 令人痛惜不已。 有人说，
从三姐死后柳湘莲的痛苦和出家来看， 如果三姐能对湘莲表明清白， 这场悲剧原本是可
以避免的。 你认为呢？ 请说说你的观点和理由。 （５ 分）
四、 写作 （６０ 分）
２３ 阅读下面的材料， 根据要求写作。 （６０ 分）
司马迁面临飞来横祸， 忍辱负重， 专注著书， 青史留名。
孟晚舟身处逆境却依旧优雅， 魅力十足， 将每次出行都走成 “Ｔ 台”， 展现了东方
女人的美丽， 诠释了真正的坚强。
《长津湖》 里的中国志愿军， 在极度严酷的环境下坚守阵地， 奋勇杀敌， 书写了惊
天地、 泣鬼神的雄壮史诗， 创造了世界战争史上的奇迹。
他们都是英雄， 是能主动打破逆境的人。 沈从文说： “逆境也是生活的恩赐。” 在你
的成长历程中， 也少不了遭遇挫折甚至失败。 这些经历在你的成长中产生过怎样的影响？
请你围绕 “逆境” 与 “成长” 两个关键词， 写一篇不少于 ８００ 字的议论文。
要求： 选好角度， 确定立意， 自拟标题； 不得抄袭和套作， 不得透露个人相关
信息。
—高中二年级质量监测语文试卷　 第 ８ 页　 （共 ８ 页） —
２０２１—２０２２ 学年度衡阳市高中二年级质量监测
语文参考答案
一、 现代文阅读 （３５ 分）
（一） 现代文阅读 Ｉ （本题共 ５ 小题， １９ 分）
１ Ｂ 【解析】 Ａ “既是解说 ‘理’ 在中国文化中的意蕴， 又能使读者兴趣盎然” 错误，
从材料一可见， 其意在解说 “理” 在中国文化中的意蕴， 进而说明历史理性的概念， 引出
论题。
Ｃ “在西方， 历史理性不曾与道德理性发生关联” 错误， 根据原文， 应该是在古代希
腊， 历史不曾与理性发生关联。
Ｄ “借助已经考证求真的历史材料， 运用建立在同异比较之上的方法论” 是比较史学
探求历史真相的必要条件， 不是充分条件。
２ Ｄ 【解析】 Ｄ “寻求比较对象间的相似性都是进行史学比较研究的前提和基础” 错
误， 前提和基础是比较对象之间的 “同” 与 “异”。
３ Ａ 【解析】 根据原文， 历史理性 “是对历史过程的所以然或道理的探究和对历史研
究过程的所以然或道理的探究”， 即对历史发展和相应研究的原因和道理的探究。
４ 参考答案：
①先引出论题， 解释什么是历史理性；
②再按照时间顺序， 论述历史理性的起源、 发展及形成的过程；
③最后总结上文， 并与西方的 “理性” 相比较， 说明中西方 “理性” 的不同特点。 （４ 分）
５ 参考答案：
①确定历史比较研究的前提和基础为辨同异；
②将历史比较的研究与历史的真实过程结合起来；
③从具体的问题出发， 实事求是。
④不孤立研究， 追求联系、 普遍性的认识， 层层深入， 由特殊上升为对历史本质的认
识。 （６ 分， 每点 ２ 分， 答出 ３ 点给满分。）
（二） 现代文阅读Ⅱ （本题共 ４ 小题， １６ 分）
６ Ｂ 【解析】 “喜悦心情” 的说法错误， 小说只是从女主人公对猫的情感态度反映出当
时渴望改变处境却只能充当被动接受者的新女性内心的苦闷。
７． Ｂ 【解析】 Ｂ “这一系列动作描写充分表现了作者对这个女子的鄙夷” 说法错误。
作者写妻子的这一系列动作， 目的在于表现了这个女人烦闷、 压抑和无奈的心情。
８ 参考答案：
我认为丈夫支持妻子的追求：
①丈夫同意让妻子在雨天独自去捉小猫， 充分说明了他对 “新女性” 的支持， 对妻子
的能力给予了充分的尊重与信任；
—高中二年级质量监测语文试卷参考答案　 第 １ 页　 （共 ４ 页） —
②妻子坐在梳妆镜前询问丈夫是否留长发， 丈夫说 “我喜欢你现在这个样子”， 他的眼
神一直注视着她， 并且说 “你看起来很漂亮”， 这表明他希望妻子顺应时代潮流， 做新
女性。
我认为丈夫不支持妻子的追求：
①妻子想去捉猫及空手而归时， 丈夫大部分的时间都在看书， 说明他忽略了女性的情感
特质与情感需求；
②妻子想留长发而丈夫否定， 说明了丈夫对妻子想要回归传统心愿的反对， 丈夫的冷落
令女主人公陷入深深的彷徨与苦闷。
（此题干中的 “追求” 可以是情感需求， 也可以是理想追求； 学生只要能结合文本， 言
之有理即可。 ４ 分， 其中： 观点 １ 分， 答出 １ 点计 ２ 分， 答出 ２ 点计 ３ 分。）
９． 参考答案：
①小说的情节简单明了： 美国太太寻猫、 寻猫不得、 店主送猫， 这是小说 “露出的八
分之一”； ②通过小说已有的故事情节， 可以推测其背后隐藏着更为丰富的内容。 比如， 在
写妻子要去 “逮那只猫咪” 时， 只在上文写了一句 “那只猫缩紧了身子， 不让雨水滴到身
上”， 就把妻子逮猫的原因和她此时的心情含蓄表达出来。 （再如对妻子坐在梳妆台前的动
作和语言的描写， 对话虽然十分简单， 却把一个要求和男性平起平坐、 不再服从于男性然而
却又极其矛盾地希望回归传统女性角色的当时美国新女性写得活灵活现。）
③这种情节安排， 既给读者留下十分深刻的印象， 又给读者留下无限想象空间。
（６ 分， 每点 ２ 分， 答出 ３ 点给满分。 若有其它答案， 只要言之有理， 可酌情计分。）
二、 古代诗文阅读 （３５ 分）
（一） 文言文阅读 （本题共 ５ 小题， ２０ 分）
１０ Ｂ 【解析】 夫子之道至大， 天下莫能容。 虽然， 夫子推而行之， 世不我用， 有国者
之丑也， 夫子何病焉？
１１ Ｄ 【解析】 《促织》 中的 “宰” 是指县官。
１２ Ｃ 【解析】 例举重耳和勾践的事是为了阐述 “君子生于忧患” 的道理。
１３ （１） 遇和不遇， 是时运的问题； 贤能还是不贤能， 是才能的问题。
（４ 分。 夫， 句首发语词， 不译； 时： 时机， 时运； 肖： 贤才， 贤能； 也， 表判断。 每
点 １ 分， 意思对即可。）
（２） 君子能修明自己的道德， 提出纲要并记载下来 （或意译为 “提出治国主张”）， 别
人不一定能采纳。
（４ 分。 其： 自己的； 纲： 事物的关键， 此处作动词， 提出纲要； 纪： 记载； 不必： 不
一定。 每点 １ 分， 意思对即可。）
１４ 参考答案： 子路认为孔子的言论还不够完善， 让人不能够信服；
子贡认为孔子的学说道理太深太完美， 人们不能够理解， 需要降低要求；
颜回认为孔子的学说已经够完善了， 但是国君不肯用， 是国君的耻辱。
（３ 分， 每点 １ 分。 不能引用原文中的话回答， 要用自己的话概括。）
【参考译文】
楚昭王想聘用孔子， 孔子前往拜访答礼， 路过陈国、 蔡国边境。 陈国、 蔡国的大夫们一
起谋划说： “孔子是圣贤， 他所揭露抨击的事都切中诸侯的弊病， 如果被楚国任用， 那么陈
国、 蔡国就危险了。” 于是派步兵阻拦孔子。
—高中二年级质量监测语文试卷参考答案　 第 ２ 页　 （共 ４ 页） —
孔子不能通行， 断粮七天， 与外界无法交往， 连粗劣的食物都吃不上， 跟从的学生都生
病了。 孔子更加慷慨讲学， 奏乐歌诵不停。 于是叫来子路问道： “ 《诗经》 上说： ‘不是犀
牛， 不是老虎， 却沿着那旷野不停步。’ 我的道不正确吗？ 为什么会到这地步呢？”
子路很生气， 变了脸色回答说： “有德的君子是不会被围困的。 料想夫子还没有达到仁
的境界吧？ 所以别人才不信任我们啊； 料想夫子还没有达到智慧的境界吧？ 所以别人才不让
我们前进。 况且从前我听夫子说： ‘做善事的人上天以福德报答他， 做恶事的人上天以祸患
报应他。’ 如今您深怀德行大义， 已经很久了， 为什么处境还如此困厄呢？”
孔子说： “你还不明白， 我告诉你。 你以为仁德的人一定会被信任， 那么伯夷、 叔齐就
不会饿死在首阳山了； 你以为智慧的人一定会被任用， 那么王子比干就不会被剖心了； 你以
为忠诚的人一定会被报答， 那么关龙逢就不会受刑了； 你以为劝谏的人一定会被听从， 那么
伍子胥就不会被杀了。 遇和不遇， 是时运的问题； 贤能还是不贤能， 是才能的问题。 博学深
谋却遇不到好时机的君子有很多， 哪里只有我一个呢？ 而且芝兰生长在深林中， 不因为没有
人就不芳香， 君子修养树立自身品德， 不因为处境困难就改变节操。 做事情， 是尽人事； 至
于生死， 是天命。 所以晋国重耳的称霸之心产生于被困曹、 卫时， 越王勾践的称霸之心产生
于被困会稽时。 所以处于下位却没有忧虑的人， 那么他的思虑不会远大； 长久处于安逸环境
中的人， 那么他的志向不会远大， 怎么知道他们 （重耳、 勾践） 后来的结果呢？”
子路出去， 叫子贡进来， 孔子把问子路的话又问了子贡一遍。 子贡回答： “您的道很博
大， 所以天下没有能够容得下您的， 您为什么不稍微减少一点呢？” 孔子说： “赐啊， 好的
农人能够种庄稼， 但不一定能收获到； 好的工匠手艺很巧妙， 却不一定能合别人的意； 君子
能修明自己的道德， 提出纲要并记载下来 （或意译为 “提出治国主张”）， 别人不一定能采
纳。 如今你不想着修习大道， 却只求能够被接受， 赐， 你的志向不够远大， 思想不够宽
广啊。”
子贡出去， 颜回进来， 孔子问了同样的问题。 颜回说： “老师的道很博大， 天下没有能
够容得下您的。 即使是这样， 您也推行您的道， 世人不能用您， 那是统治者的耻辱， 您有什
么过失呢？ 不被接受， 然后才显出您是君子啊。” 孔子欣慰地叹息道： “有这样的道理啊，
颜家小伙子！ 要是你有很多钱财， 我就当你的管家吧。”
（二） 古代诗歌阅读 （本题共 ２ 小题， ９ 分）
１５ Ｄ 【解析】 尾联诗人劝说田明府早日移居京城， 报效朝廷， 不要留恋归隐之乐， 是
规劝其积极入世。
１６ 参考答案：
①首联借田明府归隐之地的优美环境赞美田明府闲适淡泊；
②颔联借田明府交往之人赞美田明府才华超群、 洒脱不羁， 有救世济民之志；
③尾联劝说田明府早日移居京城， 报效朝廷， 不要留恋归隐之乐， 是规劝其积极入世。
（６ 分， 每点 ２ 分。 如有其它答案， 只要言之成理， 可酌情给分。）
（三） 名篇名句默写 （本题共 １ 小题， ６ 分）
１７ 答案：
（１） 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
（２） 企者不立， 跨者不行
（３） 世间行乐亦如此 古来万事东流水
君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回
—高中二年级质量监测语文试卷参考答案　 第 ３ 页　 （共 ４ 页） —
古人今人若流水 共看明月皆如此
（６ 分。 每句 １ 分， 错字、 漏字均不得分。）
三、 语言文字运用 （２０ 分）
１８ Ｃ 【解析】 画横线句子有两处语病： 成分残缺， “体现” 后没有宾语中心词与之搭
配； 语序不当， “不仅……而且……” 表递进关系。 Ｃ 项最准确， 最畅达， 最恰当。
１９ 参考答案： ①五环同心②象征着浩瀚无垠的星空③既突出中国文化特征
（５ 分。 答对 １ 句 ２ 分， 答对 ２ 句 ４ 分， 答对 ３ 句 ５ 分。 意思对即可。）
２０ 答案： 元宇宙是借助扩展现实、 数字孪生、 区块链等技术将虚实世界融合， 提供沉
浸式体验的一种社会形态。
（４ 分。 技术 １ 分， 特点 １ 分， 作用 １ 分， 性质 １ 分。 若有其它答案， 只要基于材料本
身， 符合下定义的要求， 也可酌情计分。）
２１ 答案： Ａ 【解析】 隐含前提： 之前一直喝酒， 尚未戒酒， 接受了劝告。
２２ 参考答案：
观点： 不可避免。
理由： ①三姐和柳湘莲彼此缺乏真正的了解； ② 三姐性情刚烈， 不会忍辱为自己辩驳；
③宁府名声不好， 二尤亦在其中， 辩也是徒劳； ④女性命运悲剧是红楼的主题， 三姐的命运
也不会例外。
（５ 分， 观点 １ 分， 理由每点 ２ 分， 答满 ２ 条计满分。 若学生答可以避免， 只要言之有
理， 也可酌情计分。）
四、 写作 （６０ 分）
２３ 参考立意：
①逆境成长， 向阳而生。 　 　 ②与苦难同行， 在逆境中成长。
③梅花香自苦寒来。 ④逆境， 强者的成才之路。
—高中二年级质量监测语文试卷参考答案　 第 ４ 页　 （共 ４ 页） —