部编版必修上册16.2《登泰山记》课件（23张PPT）

(共23张PPT)
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注意标注、掌握下列词语的读音、词义
姚鼐：nài 汶水：wèn 济水：jǐ （jì）
子颍：yǐng 砌石：qì（qiè）为磴：dèng
徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒲：chū pú
绛皓：jiàng hào 少圜：yuán（huán）石罅：xià
若偻：lǚ（lóu） 须臾：xūyú 人膝xī
泰山简介：
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰山——在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉皇顶，海拔1524米。
泰山，古称岱宗、岱岳
东岳：泰山
南岳：衡山
五岳 西岳：华山
北岳：恒山
中岳：嵩山
泰山被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多 记游的精美之作。
泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科 教文组织评为“世界人类文明遗产”。
记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
《核舟记》（明朝魏学洢）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
全文共五段，每一段的要点是什么？
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。
第三段：集中描写泰山日出后的景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
分析理解第一自然段：
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳：泰山南面； 西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山背面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。）
译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
译：南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。
当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
当：在，介词； 分：分界。
译：正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
【课文解读】
①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
【解读】
　　第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
以：在； 乘：趁，冒着；限：门槛，界限；至于：到达。
译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
是：这； 麓：山脚。
译：这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
蹬：台阶，石阶；有：通“又”。
译：行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
译：泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
循：沿着，顺着；少：少于，形容词做动词；复：再；遂：相当于“而”，就，表顺承，连词；巅：顶峰。
译：我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
译：古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
限：像门槛一样，名词作状语；云：句末助词，无实际意义。
译：一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
几：几乎。
译：现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
及：等到；负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；而：表顺承；居：停留；
然：.......的样子
译：等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。
问题：
先写从 到 ，再写从 到 ，路程有 ，石级有 ，路线是从 到 再到 ，最后看到了哪些景色？
京师
泰安
南麓
中谷
中岭(天门)
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
苍山负雪
晚日照城郭
半山居雾若带
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
登山时间、地点：
乾隆三十九年十二月 京师——泰安
由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
山巅景色：
苍山负雪，明烛天南
晚日照城，汶水、徂徕如画
半山居雾若带然
上 下
远 近
高峻、雄浑、壮阔
登山路线：
戊申晦，五鼓，与子颖坐（省“于”在）日观亭，待日出。
晦：阴历每月的最后一天；五鼓：五更；
分析理解第三自然段：
译：戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。
文化常识
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
稍：古今异义词，古：渐渐。今：稍微，略微；摴蒱：这里指博戏用的赌具“五木”。
译：这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。
极天云一线异色，须臾成五采。
极：尽头；须臾：片刻，一会儿；采：同“彩”。
译：天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
正赤：大红色；丹：朱砂；或：有人。
译：太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，那就是东海。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
或：有的；绛：大红色；皓：白色；驳：杂；偻：脊背弯曲/鞠躬，致敬。
译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。
本自然段段主要写了什么？文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？
日出前
日正出
日出后
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒲数十列者，山也
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
而皆若偻
回观日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
色彩点染——绚丽壮美
分析理解第四自然段：
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
是：这；显庆：唐高宗的年号；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；当：在；往：去（看）。
译：这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
建筑：岱祠、碧霞元君祠
古迹：道中石刻
介绍了泰山的古老风貌喜和人文景观
分析理解第五自然段：
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。
苍：深青色、深绿色；平方：平整方正；古今异义词，今义：数学名词；圜：通“圆”
译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。
少杂树，多松，生（省略介词于，在）石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
罅：石缝；音迹：声音和踪迹。
译：杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
至：到；而：表顺承。
译：到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
自然景观
三多：多石、多平方、多松
三少：少土、少圜、少杂树
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树
1.突出泰山苍劲峻峭的面貌
2.泰山之冬的静美
第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。
主旨
作者以简洁的笔法,写出了泰山的壮丽和独具特色的自然与人生景观,能唤起人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。