《齐桓晋文之事》教案
【学习目标】
1、翻译文本，梳理文言知识。
2、了解孟子“保民而王”的仁政思想。
3、领会孟子的论辩风格和取譬之妙。
【重难点】梳理文言知识；体会孟子的论辩风格。
【教学过程】
一、导入
在那个既充满活力又躁动不安，既欣欣向荣又精神迷茫的时代，有人使劲钻研权术，有人大搞合纵连横；有人忙于经商致富，有人一心升官发财；有人坚持一毛不拔，有人只求逍遥自在……就在这时，邹国出了个“迂夫子”孟轲。他力挽狂澜，以孔夫子的继承人自诩，要重振儒家的仁义道德。他像孔子一样，以“舍我其谁”的气魄，“任重道远”的使命感，踏上了周游列国的旅途，那么认真、那么执着、那么热情地到处宣传儒家的仁义礼智，讲解儒家的王道理念，推行儒家的仁政措施。今天我们走进《孟子》，用心灵去感受字里行间的真意。
知人论世
孟子（前372—前309），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期的思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子发展了孔子“仁”的学说，提出了“仁政”学说；具有“民本”思想，认为“民贵君轻”；哲学上，提倡“性善”论。他的理论对宋代影响很大。
背景介绍。
战国时期，列强纷争，“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”（司马迁《史记·孟子荀卿列传》）。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子 离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。
齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。
疏通文意。
文本分析
孟子在本文中的基本政治主张是什么
明确：劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，“保民而王”。
2.文章可以分为几个部分？用简洁的语言概括各部分大意。
明确：第一部分(1—20)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(21—33)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
第三部分(34—35)，阐述施行王道的具体措施。
3、研读第一部分，总结孟子的论辩思路。
明确：第一部分可以为划分为三层。
第一层(1—2)，提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。
齐宣王一见孟子，就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事，正说明他有称霸的企图。齐桓公、晋文公是春秋五霸中的二霸。前者九合诸侯，一匡天下；后者曾定乱扶周，破楚救宋，都是当时的霸主。因为他们的行事不是靠仁政，而是凭武力，因此被儒家称为“霸道”，与“王道”相对立。所以问齐桓、晋文之事，等于问霸道之事，这对于崇尚王道的孟子来说，无异于劈头一瓢冷水。而孟子以“臣未之闻也”一句，轻轻把话题岔开，转而谈论王道。
第二层(3—14)，提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。
在孟子看来，王天下的关键在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主张。然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章。在这里，孟子不是空泛的论述，而是抓住了齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。老百姓看到“以羊易牛”，以小易大，认为王是爱财；孟子则不同，他肯定王有“不忍之心”，只是没有把为仁之事继续扩展下去。这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。同时也为下文论说宣王没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”埋下了伏笔。
第三层(15—20)，剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。
首先，孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论。
其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。
最后顺其理势，引经据典，加以正面晓喻。说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。
论辩技巧总结：掌握对方心理，进而因势利导；把握对方的漏洞，而又主动排解；运用比喻，阐述浅显道理；正反对比，突出后果；排比句式，增强语势。
4、研读第二部分，总结孟子的论辩思路。
明确：（1）孟子先以“兴甲兵”几句，不直说霸道，却列举了霸道的种种害处，使齐宣王不得不说出“吾何快于是”，从而引导他说出“大欲”。“笑而不言”四字，写出宣王欲霸天下而又躲躲闪闪，不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。
（2）孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度，形成文章的顿挫，然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下。
（3）点明齐宣王的“大欲”后，旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。宣王不禁惊言：有这么严重吗
（4）孟子再步步进逼，以邹与楚战为喻，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。霸道的危害既已讲清，孟子再正面铺写行仁政王道的威力，就不能不令齐宣王怦然心动了。
论辩技巧总结：铺陈排比，迂回包围迫使齐王说出“吾不为是也”，直言道出齐王“莅中国而抚四夷”的“大欲”； 比喻手法：“缘木求鱼”比喻“霸道”不可行；类比说理：以邹与楚战说明霸道不可得天下。
5.研读第三部分，总结孟子的论辩思路。
明确：经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张。
论辩技巧总结：以两组排比句对比说出古之明君与今之昏君在生产和教化两方面的不同做法，进而又以排比句展示“王道乐土”的美好图景，且又一一对应，整齐严密。
总结孟子论辩风格：
孟子其文“长于比喻，辞不迫切，而意以独至。”
1、论辩善设机巧，跌宕起伏；2、行文铺张扬厉，逻辑严密；
3、说理取譬设喻，生动形象；4、语言长短结合，风格多样。
思考。
孟子理想的社会是怎样的一幅图景？这种社会有可能实现吗？写一段文字谈谈自己的认识，200字左右。(共32张PPT)
齐桓晋文之事
——《孟子· 梁惠王上》
【学习目标】
1、翻译文本，梳理文言知识。
2、了解孟子“保民而王”的仁政思想。
3、领会孟子的论辩风格和取譬之妙。
孟子（前372—前309），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期的思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子发展了孔子“仁”的学说，提出了“仁政”学说；具有“民本”思想，认为“民贵君轻”；哲学上，提倡“性善”论。他的理论对宋代影响很大。
【知人论世】
【背景介绍】
战国时期，列强纷争，“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”（司马迁《史记·孟子荀卿列传》）。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子 离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。
【背景介绍】
齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。
【疏通文意】
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传
焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
助词，的
闻：使……听到
谈论
这类人
“是”，这。“以”是介词，因、由于。“是以”宾语前置，“以是”因此。
流传
不得已，“以”，通“已”，止。
动词，行王道（以统一天下）
如何
才
名词作动词，行王道以统一天下
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，
王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！
安抚
表顺承
阻挡，抵挡
像
加强疑问语气，“吗”
从何处
表修饰
到，往
用来
古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不
忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词，既然这样，那么
换
吝啬
本来
的确
狭小
就是
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽
也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
形容词做动词，对....感到奇怪。
形作名，小的东西，大的东西
怜悯;痛惜
区别
应当，理所当然
没有妨害
仁道，即行仁政的方法、途径
形容词作动词，疏远，不接近
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓
也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚
戚焉。此心之所以合于王者何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
揣测，估量
有所领悟
...的原因
禀告
30斤为一钧
形容词作名词，视力
鸟兽秋天新生的细毛
整车的柴
赞同，认可
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽
之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，
为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
究竟
因为
之：主谓之间，不译
见：表被动
异：区别
何以：即“以何”凭什么
形：表现
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王
之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于
掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加
“枝”，通“肢”肢体
真的
这
跳过
表承接
幼：形容词做动词，爱护
幼：形容词做名词，孩子
表递进，进而
到
2.形容词做名词，老人
1.形容词做动词，尊敬
通“型”名词作动词，作榜样
寡妻：正妻
治理
拿
诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以
大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功
不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物
皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
所以....者：...的原因
名词作动词，用秤称重量
度：衡量长短
厉害，严重
考虑，思量
副词，难道
使.....受到危害
结怨，结仇
跟，同
在
王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足
视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，
皆足以供之，而王岂为是哉！”
对
凭借
使……听到
国君左右受宠爱的人
形容词做名词，又轻又暖的衣服
形容词做名词，肥美甘甜的食物
还是
衣着陈设的漂亮颜色
美色，泛指宫女
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中
国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，
求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
这样
通"矣“语气词，相当于”了"
开拓
使....朝见
临，这里指统治
指中原地区
像，如
表修饰
语气词，表揣测
恐怕
比喻方向方法不对，一定达不到目的。
攀登
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以
敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异
于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立
寡、众：形作名，人少的国家，人多的国家
同“返”，回到
根本
通“盍”，何不
使....战胜
会集，总算起来
方圆
小、大：形作名，小国，大国
弱、强：形作名，弱国，强国
于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”
这样
憎恨，怨恨
申诉
如果
王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。
我虽不敏，请尝试之！”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因、
无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而
刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民
假使
通“昏”糊涂
聪慧
长久
只有
有志之士
一般人，平民百姓
放、侈：放纵放荡
辟、邪：不正
通“矣”，表示确定语气
等到
罔：通”网“名词作动词，用网捕
哪里
规定
之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免
于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不
足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！”
往，走向
侍奉，赡养
养活
妻子和儿女
丰年
主谓间取消句子独立性，不译
代词，指君主
足，够
何，哪里
空闲
讲求
通“返”回来
根本
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失
其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可
以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路
矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
耽误，失
种植
名词作动词，穿
小猪
猪
头顶东西
重视
古代的学校
反复说明
尊敬兄长
须发花白。颁，通“斑”。
背负东西
【文本分析】
孟子说服对方实行仁政，实现王道。
“保民而王”。
1.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？孟子的中心观点是什么？
2.研读第一部分。
（1）由对话的开始几句可见谈话双方开始的立场是怎样的？
（孟子）“王道”与“霸道”（齐宣王）
以儒家的仁义治理天下
指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治
“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。” 《史记 孟子荀卿列传》
（2）立场相对，孟子如何既不得罪齐宣王又回到“王道”上来？
避而不答：托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。
转移话题：巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。
掌握对方心里，因势利导。
（3）孟子如何解释“保民而王”？
欲擒故纵、缩短距离：先以宣王“以羊易牛”，肯定其有不忍之心，让宣王树立起施行王道的信心。 接着以“百姓皆以为爱”使齐宣王陷入不能自圆其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，以“臣固知王之不忍”与之作对比，表现出自己很了解宣王，从而博得了宣王的信任。
乘虚而入，由近及远：进一步为宣王辩解，进而借以申明自己的主张：指出以羊易牛一事中，宣王思想行为上的矛盾，又一次使他陷入自己也不能解释的困境中；
明知故问，步步紧逼：分析齐宣王以羊易牛的原因——眼见那牛惊慌颤抖的样子，不忍杀它。
没有见到羊受惊的样子，故以羊换牛。明确指出这足以说明他有仁慈怜悯之心，与行仁政的共通点。
（4）孟子劝说齐宣王应该怎么做呢？
阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理：就势举出力足以举百钧而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪；为长者折枝，语人曰：“我不能”等例子说明齐桓王只恩及禽兽，却功不至于百姓，这是不肯行王道，而并非“不 能”做到。
指明施行王道的方法——推恩。可以“莫之能御”；使天下运于掌上；足以保四海；如古之人，能超越常人；不推恩则无以保妻子。
顺其理势，引经据典
2.研读第二部分。
（1）在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子如何进一步劝说？
明知故问，步步紧逼：孟子故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王称霸天下的“大欲”。
比喻论证，类比分析：用“缘木求鱼”的比喻，邹与楚之战来比喻小不敌大，从而说明寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。
（2）提出施行王道的具体措施：孟子有富民、重民的思想。
“制民之产”。使百姓有恒产，足以饱身养家，改善人民生活，使人民甘愿为国家出全力。孟子非常重视人心的背向，只有人和，才会团结一致，众志成城，所以“人和”是施行王道的根本。
重视教育。让老百姓懂得礼仪，对他们施以礼义道德的教育。特别注重教化，注重加强公民思想道德建设，提高人民的思想品德修养。
1、齐宣王的怕难心理——举日常事例，求同。
孟子其文“长于比喻，辞不迫切，而意以独至。”
2、齐宣王怀疑自己的能力——比喻说理。
3、对心中“大欲”念念不忘——比喻、类比。
孟子理想的社会是怎样的一幅图景？这种社会有可能实现吗？写一段文字谈谈自己的认识，200字左右。
【思考】《齐桓晋文之事》同步检测
一、课内知识梳理。
（一）通假字
1、无以，则王乎 2、然则废衅钟与（本文有多处）
3、王说 4、为长者折枝
5、刑于寡妻 6、然则王之所大欲，可知已
7、盖亦反其本矣 8、行旅皆欲出于王之涂
9、其君者皆欲赴愬于王 10、是罔民也
11、颁白者不负戴于道路矣
（二）词类活用
1、齐桓、晋文之事可得闻乎 2、危士臣 3、朝秦楚
4、明足以察秋毫之末 5、为肥甘不足于口与
6、轻暖不足于体与 7、然则小固不可以敌大
8、寡固不可以敌众 9、弱固不可以敌强
10、是以君子远庖厨也 11、老①吾老②，以及人之老②：
12、幼①吾幼②，以及人之幼②： 13、刑于寡妻：
14、然后从而刑之 15、是罔民也
（三）特殊句式
1.百姓之不见保 2.臣未之闻也
3、莫之能御也 4、未之有也
5、何由知吾可也 6、牛何之
7、何以异 8、夫子之谓也
9、然则一羽之不举 10、舆薪之不见
11宜乎百姓之谓我爱也
一词多义
1、之
（1）保民而王，莫之能御也 （2）臣固知王之不忍也。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。 （4）夫子之谓也
（5）牛何之？ （6）齐桓晋文之事可得闻乎
2、 以
（1）是以后世无传焉。 （2）无以，则王乎
（3）此心之所以合于王者 （4）挟太山以超北海……
（5）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
（6）百姓皆以王为爱也 （7）愿夫子辅吾志，明以教我
（8）以羊易之。 （9）何以异
3、而
（1）保民而王。 （2）犹缘木而求鱼也。
（3）有牵牛而过堂下者。 （4）我非爱其财而易之以羊也。
（5）无恒产而有恒心者 （6）莅中国而抚四夷也。
（7）此惟救死而恐不赡
二、课外阅读。
寡人之于国也
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1．下面句子中划线词的词义相同的一组是( )
A．数罟不入洿池 数月之后，时时而间进
B．直不百步耳，是亦走也 中通外直，不蔓不枝
C．弃甲曳兵而走 必以长安君为质，兵乃出
D．谷与鱼鳖不可胜食 臣不胜受恩感激
2．下列划线字解释有误的一项是( )
A．弃甲曳兵而走 （拖着）
B．河内凶，则移其民于河东 （收成不好）
C．百亩之田，勿夺其时 （抢）
D．斯天下之民至焉 （则，那么）
3．下面句子中“之”指代的意义与例句相同的一项是( ) 例句：五亩之宅
A．填然鼓之 B．申之以孝悌之义
C．是何异于刺人而杀之 D．则无望民之多于邻国也
4．下面对文意的表述理解错误的一项是 ( )
A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。
B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。
C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。
D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。
5．翻译文中画线的句子。
(1) 王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（2）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（4）王无罪岁，斯天下之民至焉。
【参考答案】
一、（一）通假字
1、无以，则王乎：以，通“已”，停止
2、然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问
3、王说：说，通“悦”，高兴
4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）
5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样
6、然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”
7、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归
8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”， 道路
9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”， 控诉、控告
10、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害
11、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人
12、放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气
（二）词类活用
1、齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使……听到
2、无以，则王乎（本文有多处）：王，名词作动词，行王道，成就王业，取得天下
3、王无异于百姓之以王为爱也：异，意动，对……感到奇怪
4、是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离
5、明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力
6、老①吾老②，以及人之老②：老①，形容词作动词，尊敬，爱护；老②，形容词作名词，老。
7、幼①吾幼②，以及人之幼②：幼①，形容词作动词，爱护；幼②，形容词作名词，幼儿，孩童
8、刑于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样.
9、为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物
10、轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服
11、危士臣：危：使动，使……受到危害
12、朝秦楚：朝，使动，使……来朝见
13、然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家
14、寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家
15、弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家16、然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚
17、是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害
18、树之以桑：树，名词作动词，种
19、谨庠序之教：形容词作动词，谨慎从事，重视
（三）句式
1.被动句；2—10宾语前置；11主谓倒装
（四）一词多义
1、之
（1）代词，它（2）主谓取独（3）主谓取独 （4）提宾标志（5）动词，到，往。 （6）结构助词，的
2、 以
（1）因 （2）无以，不得已（3）所以，……的原因 （4）表修饰（5）从而（6）认为 （7）表修饰 （8）用（9）用
3、而
（1）表修饰（2）表修饰 （3）表修饰 （4）表因果（5）表转折（6）表并列（7）表让步
二、课外阅读。
1.D（都作“尽”解；A．密，几、不止一个；B．只是、不过，笔直；C．兵器，军队)
2.C（错过，耽误，侵夺）
3.B（A.没有实在意义的衬字，音节助词；C他；D取消句子独立性）
4.B 解析：这仅仅是“王道之始”的条件，“称王天下”还需要“谨庠序之教，申之以孝悌之义……”这些条件。
5.（1）大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
（2）密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材便用不尽。
（3）猪狗吃人的食物却还不知制止（约束），道路上有饿死的人却不知开仓赈济灾民。
（4）大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。
