16.2《登泰山记》课件（46张PPT）2021-2022学年统编版高中语文必修上册

(共46张PPT)
登泰山记
姚鼐
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟 子）
泰山岩岩(山高貌)，鲁邦所詹(zhān)。（《 诗经●鲁颂》)
太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。 （李斯《谏逐客书》）
人固有一-死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）
天门一长啸，万里清风来。（李白《游泰山》）
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《 望岳》）
导入
泰山崩于前而色不变;人心齐，泰山移;有眼不识泰山;稳如泰山;安如泰山;蚂蚁搬泰山; 一叶障目，不见泰山;泰山压顶不弯腰;
泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。)
泰山泰水(旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。)
导入
学习目标
1.了解作者姚鼐和桐城派的相关知识;梳理并掌握本文相关文言知识。
2.梳理本文写作脉络，了解山水游记的文体特点和其中景与情的关系。
3.掌握文章善于取舍、将小细节与大印象结合的写法。
作者简介
姚鼐( 1732- 1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱，桐城(今属安徽)人，清代著名散文家。乾隆二十八年( 1763)中进士，任礼部主事、《四库全书》纂修官等,年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。
姚鼐被盛誉为“中国古文第一人”，其在继方苞、刘大櫆(kuí)已有成就的基础上提倡文章要“义理”“考据”“辞章”三者相互为用。
“义理”就是程朱理学;
“考据”就是对古代文献、文义、字句的考证;
“辞章”就是写文章要讲求文采。
这些主张充实了散文的写作内容,是对方苞“义法”说的补充和发展。在美学上，提出用“阳刚”“阴柔”区别文章的风格。“阳刚”就是豪放，“阴柔”就是婉约。两大风格相互配合,相互调剂，就产生了多样的风格。
代表作有《惜抱轩全集》等，编选《古文辞类纂》。
桐城派是清代文坛上最大的一个散文流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞。刘大櫆和姚鼐继承并发展了方苞的理论，三人并称为“桐城派三祖”。
桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。
“义”指文章的中心思想，
“法”指表达中心的形式技巧，
“雅洁”指语言力求简明达意，条理清晰。
文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足。
资料链接：桐城派
背景介绍
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰上的日观亭，坐候日出，之后写下了这篇游记。
题目解说
登
泰
山
记
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
泰山被古人视为"直通帝座"的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有"泰山安，四海皆安"的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次 。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
1982年11月8日，泰山被列入第一批国家级风景名胜区。1987年12月12日，泰山被列为世界文化与自然双重遗产。2007年3月7日，被评为国家AAAAA级旅游景区。
一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
记
《登泰山记》这篇游记，姚鼐笔下的泰山是什么样的？他与友人走过了哪些地方？又有哪些旅行见闻呢？
登泰山记 姚 鼐
1.泰山之阳（ ），汶水西（ ）流;其阴（ ），济水东（ ）流。阳谷（ ）皆入汶，阴谷（ ）皆入济。当（ ）其（ ）南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
2.余以（ ）乾隆三十九年十二月，自京师乘（ ）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（ ），至于（ ）泰安。是（ ）月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓[lù]（ ）登。四十五里，道皆砌石为磴（ ），其级七千有（ ）余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入（ ），道少半（ ），越中岭，复循西谷，遂至其（ ）巅（ ）。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者（ ），世皆谓之天门云（ ）。道中迷雾冰滑，磴几（ ）不可登。及（ ）既上，苍山（ ）负（ ）雪，明烛（ ）天南。望晚日照城郭（ ），汶水、徂徕如画，而半山居（ ）雾若带然（ ）。
预
习
任
务
预
习
任
务
3.戊申晦（ ），五鼓（ ），与子颍坐日观亭（ ），待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（ ）。稍（ ）见云中白若樗蒱（ ）数十立者，山也。极天（ ）云一线（ ）异色， 须臾（ ）成五采（ ）。日上，正赤如丹（ ），下有红光动摇承之，或（ ）曰，此东海（ ）也。回视日观以西峰，或（ ）得日或（ ）否，绛（ ）皓（ ）驳（ ）色，而皆若偻（ ）。
4.亭西有岱祠（ ），又有碧霞元君（ ）祠。皇帝行宫（ ）在碧霞元君祠东。是（ ）日观道中石刻，自唐显庆（ ）以来；其远古刻尽漫失（ ）。僻（ ）不当（ ）道者，皆不及（ ）往。
预
习
任
务
5.山多石，少土。石苍黑色，多平方（ ），少圜（ ）。少杂树，多松，生石罅（ ），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
6.桐城姚鼐记。
登泰山记
姚 鼐
泰山之阳（ ），汶水西（ ）流;其阴（ ），济水东（ ）流。阳谷（ ）皆入汶，阴谷（ ）皆入济。当（ ）其（ ）南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
研读第一段，疏通语义，概括第一段写了什么？如何写的？有什么作用？
研读第一段，疏通语义，概括第一段写了什么？如何写的？有什么作用？
登泰山记
姚 鼐
泰山之阳（山的南面，水的北面），汶水西（名作状，向西）流;其阴（山的北面，水的南面），济水东（名作状，向东）流。阳谷（山南面山谷中的水）皆入汶，阴谷（山北面山谷中的水）皆入济。当（在）其（代，那，阳谷和阴谷）南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
南北分流——汶和济
南北分界——古长城
最高山峰——日观峰
介绍泰山地理位置
面—线—点
为下文写日出埋下伏笔
研读第一段：概括第一段写了什么？如何写的？有什么作用？
余以（ ）乾隆三十九年十二月，自京师乘（ ）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（ ），至于（ ）泰安。是（ ）月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓[lù]（ ）登。四十五里，道皆砌石为磴（ ），其级七千有（ ）余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入（ ），道少半（ ），越中岭，复循西谷，遂至其（ ）巅（ ）。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者（ ），世皆谓之天门云（ ）。道中迷雾冰滑，磴几（ ）不可登。及（ ）既上，苍山（ ）负（ ）雪，明烛（ ）天南。望晚日照城郭（ ），汶水、徂徕如画，而半山居（ ）雾若带然（ ）。
研读第二段：请找出作者登山的路线和登山时的见闻。
余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（冒）风雪，历（经过）齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（界限），至于（到）泰安。是（这）月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓[lù]（山脚下）登。四十五里，道皆砌石为磴（石阶），其级七千有（“又”）余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓（所说的）环水也。余始循以入（顺着中谷进山），道少半（不到一半），越中岭，复循西谷，遂至其（代，泰山）巅（山顶）。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限（门槛）当道者（定语后置，像门槛一样横在路上的山崖），世皆谓之天门云（助，无实义）。道中迷雾冰滑，磴几（几乎）不可登。及（等到）既上，苍山（青黑色的山）负（背）雪，明烛（照）天南。望晚日照城郭（城市），汶水、徂徕如画，而半山居（停留）雾若带然（……的样子）。
研读第二段：请找出作者登山的路线和登山时的见闻。
研读第二段：请找出作者登山的路线和登山时的见闻。
我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷,跨过古长城的城墙,到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石阶,共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，(这就是)郦道元书中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去,道路不到一半，翻过中岭(黄岘xiàn岭),再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门(峰)。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我这次没有到。现在经过中岭到山顶,有像门槛一样挡在路上的山崖，世人都称它为天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
京师
泰安
南麓
中谷
中岭(天门)
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
以作者的游踪为线索
先写：京师——泰安
再写：山麓——山顶
路程：四五十里（远）
石阶：七千有余（高）
路线：中谷——西谷——山巅（险）
最后顶景：
登山经过
苍山覆雪（壮阔）
晚日照城郭（雄浑）
半山居雾若带（高峻）
赏析写景句：苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
1：给这两幅图景以“……图”的形式拟写小标题。
苍山负雪图、泰山夕照图
2、作者是如何写景的呢？
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”运用比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
苍山负雪图、泰山夕照图
姚鼐散文语言描述:
苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
现代散文的语言描述:
登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁;虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮;晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。
对比两组语言：姚鼐语言简明达意，体现了桐城派语言特点。
戊申晦（ ），五鼓（ ），与子颍坐日观亭（ ），待日出。大风扬（ ）积雪击（ ）面。亭东自足下皆云漫（ ）。稍（ ）见云中白若樗蒱（ ）数十立者，山也。极天（ ）云一线（ ）异色， 须臾（ ）成五采（ ）。日上，正赤如丹（ ），下有红光动摇承（ ）之，或（ ）曰，此东海（ ）也。回视日观以西峰，或（ ）得日或（ ）否，绛（ ）皓（ ）驳（ ）色，而皆若偻（ ）。
研读第三段，疏通语义，填空。
第三段集中描写了（ ）的动人景象，按照（ ）顺序，在文中依次运用了（ ）—（ ）—（ ）—（ ）—（ ）这些词语，写出了日出前 、日出时和 日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的美丽图景。主要运用了 （ ）的修辞手法。
戊申晦（晦，农历每月的最后一天。），五鼓（五更），与子颍坐日观亭（省略句，“坐于日关亭”），待日出。大风扬（扬起，刮起）积雪击（扑打）面。亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍（逐渐）见云中白若樗蒱(chū pú)（古代的一种博戏， 这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。骰子[tóu zi] ）数十立者，山也。极天（天边）云一线（名作状，像线一样）异色， 须臾（片刻，一会儿）成五采（同“彩”）。日上，正赤如丹（朱砂），下有红光动摇承（承接）之，或（有的人）曰，此东海（泛指东面的海）也。回视日观以西峰，或（有的）得日或（有的）否，绛（大红）皓（白）驳（杂）色，而皆若偻（脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子）。
研读第三段，疏通语义，填空。
戊申晦（晦，农历每月的最后一天。），五鼓（五更），与子颍坐日观亭（省略句，“坐于日关亭”），待日出。大风扬（扬起，刮起）积雪击（扑打）面。亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍（逐渐）见云中白若樗蒱(chū pú)（古代的一种博戏， 这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。骰子[tóu zi] ）数十立者，山也。极天（天边）云一线（名作状，像线一样）异色， 须臾（片刻，一会儿）成五采（同“彩”）。日上，正赤如丹（朱砂），下有红光动摇承（承接）之，或（有的人）曰，此东海（泛指东面的海）也。回视日观以西峰，或（有的）得日或（有的）否，绛（大红）皓（白）驳（杂）色，而皆若偻（脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子）。
研读第三段，疏通语义，填空。
第三段集中描写了（ ）的动人景象，按照（ ）顺序，在文中依次运用了（ ）—（ ）—（ ）—（ ）—（ ）这些词语，写出了日出前 、日出时和 日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的美丽图景。主要运用了 （ ）修辞手法。
“白若摴蒲”“正赤如丹”用比喻写色彩;
“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点(山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色)
“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
泰山日出
时间
比喻、拟人
待日出
稍见
须臾
日上
回视
日出前
日正出
日出后
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒲数十列者，山也
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
而皆若偻
回观日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
大风扬积雪击面
色彩点染，绚丽壮美
亭西有岱祠（ ），又有碧霞元君（ ）祠。皇帝行宫（ ）在碧霞元君祠东。是（ ）日观道中石刻，自唐显庆（ ）以来；其远古刻尽漫失（ ）。僻（ ）不当（ ）道者，皆不及（ ）往。
研读第四段，疏通语义，找出第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
亭西有岱祠（东岳大帝庙），又有碧霞元君（传说是东岳大帝的女儿）祠。皇帝行宫（皇帝出外巡行时居住的处所）在碧霞元君祠东。是（代词，这）日观道中石刻，自唐显庆（唐高宗的年号）以来；其远古刻尽漫失（模糊或缺失）。僻（偏僻）不当（在）道者，皆不及（赶上）往。
研读第四段，疏通语义，找出第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的时刻，都是从唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在道路上的石刻，都来不及去看了。
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
人文景观：岱祠、碧霞元君祠、
皇帝行宫、道中石刻
作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史
突出其作为文化宝库的作用。
山多石，少土。石苍黑色，多平方（ ），少圜（ ）。少杂树，多松，生石罅（ ），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
研读第五段，疏通语义，第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
山多石，少土。石苍黑色，多平方（方方正正的，指山石），少圜（同“圆”）。少杂树，多松，生石罅（石缝），皆平顶。冰雪，无瀑水（瀑布），无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
研读第五段，疏通语义，第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树,松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。 日观峰附近几里以内没有(什么)树木，积雪厚得与人的膝盖平齐。
研读第五段，疏通语义，第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
自然景观：
“三多”“三少”“三无”
“三多”：多石、石多平方、多松。
“三少”：少土、石少圆、少杂树。
“三无”：无瀑水、无鸟兽音迹、至观数里内无树。
作用：
以平时简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细处刻画，却给人留下了深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现桐城派文章“雅洁”的特点。
桐城姚鼐记。
第六段交代记游人。
——游记常用格式
桐城姚鼐记述。
研读第六段
登泰山记
总写泰山地理形势、日观高峰的位置
记叙登泰山的经过
时间、路径
周围山川形势
山顶所见
险峻
描写泰山日出
日出前—风、雪、云
日出时—形、色、光
日出后—峰
壮观（详写）
介绍泰山名胜古迹
建筑
石刻
悠久（略写）
介绍泰山冬季景色
神奇壮美
瑰丽雄浑
以时间、游踪为序
探讨本文的写作手法
1、抓住特征，巧妙烘托
本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。
例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面” “冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。
2、 动静结合，气象万千
泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感:“苍山负雪，明烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息: “半山居雾若带然。”
3、叙事简练，语言形象
全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。
例如: 介绍泰山的自然景观，用山多石，少.....与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。
思考：学习本文后，我们从中得到什么启示？
一、志当存高远，敢于迎难而上。
二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。
三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可，
五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。
【素材一】
姚鼐一生在多家书院担任主讲
鲍安顺说：相对于方苞和刘大櫆来说，姚鼐扮演的角色更像当年周游列国、传道授业的孔圣人。因为他辞官后，执掌教鞭长达40年之久，一生曾在多家书院担任过主讲，八十高龄时仍然倚床为弟子批改文章。
姚鼐也曾经在朝为官，只是在编《四库全书》时与大名鼎鼎的纪昀闹出了矛盾,故而辞官。据说姚鼐辞官回家时，是一路春风，犹如得道神仙一样快乐悠然。可见，他骨子里完全是一位中国传统意义上的“文化人”。也正是因为这一点，这位“不甘流俗”的高官才弃官不做，从而成就了伟大的“文学人格”，创造了“桐城派”长久的“文学精神”。
适用话题:人生的价值、为官与为文、放弃与收获等。
[素材二]
“国泰民安”“和合共生”是泰山文化的精髓
泰山文化的形成，有一个历史过程。在这个过程中，无论是帝王巡守，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起,希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安。民间信仰泰山府君和碧霞元君，也是因为其“护国庇民”。“泰”字之本义，即大、强、强大、安定。只有国家强大安定，人民才能安居乐业。同时，“和合共生”既有其特定的文化融合、国家治理等内涵，也与“国泰民安”相关联。如何才能达到“国泰民安” 王符所
说的“居累卵之危，而图太山之安”，有居安思危之意。在国泰民安之外，中国传统文化中的“和合共生”，也成为泰山文化的一部分，一般认为李斯《谏逐客书》中的名句“太山不让土壤，故能成其大”是和谐包容的起
源。“国泰民安”“和合共生”，这种人文理念和价值取向，赋予了中国人与时俱进、海纳百川、有容乃大的气魄。
适用话题:和合共生、民族文化、有容乃大、中国精神等。
1.（山东省聊城市2020-2021学年高三上学期期中考试）秦观的《鹊桥仙》用“纤云弄巧”表现出“纤云”所织图案的样式美，《登泰山记》用“______，______”表现出日出之时天边之云的色彩美。
2. （山东省嘉祥县第一中学2020-2021学年高三上学期期中考试）《登泰山记》中描写刚刚升起的太阳的颜色是“_________________”，而沐浴在朝阳中的日观峰以西山峰的颜色则是“_________________”。
3. （辽宁省沈阳市东北育才学校2020-2021学年高三上学期第二次集团联考）在姚鼐的《登泰山记》中，“____________，____________”两句概括了作者与友人寒冬登泰山途中的困难与艰辛。
4.（山东省济宁市兖州区一中2020-2021学年高三上学期期中考试） 姚鼐 《登泰山记》中“________________”描写初登山顶见到山与雪时的景象，进而说“_________________”形象生动地描绘出积雪的光彩。
5. （山东省菏泽市2020-2021学年高一上学期期末考试）姚鼐在《登泰山记》中用“__________”和“__________”分别写出了日出前后群峰的形态，运用比喻，生动传神。
6. （辽宁省辽河油田第一高级中学2020-2021学年高一上学期期末考试）《登泰山记》写太阳形体未现，光芒已见之景的句子是“　　　 　， 　 　 　”。
7. （重庆南开中学2020-2021学年高一上学期期末考试）天气是古代诗文中经常出现的描写对象，比如李清照的《声声慢》中的“ ”，寥寥数字便勾勒出天气的变化无常；在姚鼐的《登泰山记》中，写在泰山顶上等待日出时“ ”，突显了天气的恶劣。
8. 姚鼐在《登泰山记》中，用 “ ， ”两句，描绘出了由泰山俯瞰所见的夕阳美景图。
9.姚鼐《登泰山记》中，“ ， ”两句用独特的喻体描写了在日观峰看到的日出前山峰耸立，云雾缭绕的景象。
10. 姚鼐《登泰山记》中“ ， ”两句，点出了山南山北众多支流纵横交错的景色。
11. 《登泰山记》中描写刚登上山顶时看到的冰雪覆盖、雪光耀眼的景象的两句是：“ ， ”。
【参考答案】
1.极天云一线异色 须臾成五采
2. 正赤如丹 绛皓驳色
3. 道中迷雾冰滑 磴几不可登
4. 苍山负雪 明烛天南
5. 稍见云中白若樗蒲数十立者 而皆若偻
6. 极天云一线异色 须臾成五采
7. 乍暖还寒时候 大风扬积雪击面
8. 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画
9. 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也
10. 阳谷皆入汶，阴谷皆入济
11. 苍山负雪，明烛天南
1.（山东省聊城市2020-2021学年高三上学期期中考试）秦观的《鹊桥仙》用“纤云弄巧”表现出“纤云”所织图案的样式美，《登泰山记》用“极天云一线异色，须臾成五采”表现出日出之时天边之云的色彩美。
2. （山东省嘉祥县第一中学2020-2021学年高三上学期期中考试）《登泰山记》中描写刚刚升起的太阳的颜色是“正赤如丹”，而沐浴在朝阳中的日观峰以西山峰的颜色则是“绛皓驳色”。
3. （辽宁省沈阳市东北育才学校2020-2021学年高三上学期第二次集团联考）在姚鼐的《登泰山记》中，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句概括了作者与友人寒冬登泰山途中的困难与艰辛。
4.（山东省济宁市兖州区一中2020-2021学年高三上学期期中考试） 姚鼐 《登泰山记》中“苍山负雪”描写初登山顶见到山与雪时的景象，进而说“明烛天南”形象生动地描绘出积雪的光彩。
5. （山东省菏泽市2020-2021学年高一上学期期末考试）姚鼐在《登泰山记》中用“稍见云中白若樗蒲数十立者”和“而皆若偻”分别写出了日出前后群峰的形态，运用比喻，生动传神。
6. （辽宁省辽河油田第一高级中学2020-2021学年高一上学期期末考试）《登泰山记》写太阳形体未现，光芒已见之景的句子是“极天云一线异色， 须臾成五采”。
7. （重庆南开中学2020-2021学年高一上学期期末考试）天气是古代诗文中经常出现的描写对象，比如李清照的《声声慢》中的“乍暖还寒时候”，寥寥数字便勾勒出天气的变化无常；在姚鼐的《登泰山记》中，写在泰山顶上等待日出时“大风扬积雪击面”，突显了天气的恶劣。
8. 姚鼐在《登泰山记》中，用 “望晚日照城郭，汶水、徂徕如画”两句，描绘出了由泰山俯瞰所见的夕阳美景图。
9.姚鼐《登泰山记》中，“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”两句用独特的喻体描写了在日观峰看到的日出前山峰耸立，云雾缭绕的景象。
10. 姚鼐《登泰山记》中“阳谷皆入汶，阴谷皆入济 ”两句，点出了山南山北众多支流纵横交错的景色。
11. 《登泰山记》中描写刚登上山顶时看到的冰雪覆盖、雪光耀眼的景象的两句是：“苍山负雪，明烛天南”。
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