2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册古诗词诵读《李凭箜篌引》课件（33张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册古诗词诵读《李凭箜篌引》课件（33张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 9.4MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-12-17 12:30:35 | ||
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文档简介
(共33张PPT)
朗读感知，品味诗歌音韵美
把握意象，体悟诗歌“鬼之气韵”
赏析诗句，品鉴诗歌音乐美技巧美
“白香山‘江上琵琶’，韩退之《听颖师弹琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——（清）方扶南
导 入
朗读感知，品味诗歌音韵美
把握意象，体悟诗歌“鬼之气韵”
赏析诗句，品鉴诗歌音乐美技巧美
学习目标
壹
贰
朗读感知，品味诗歌音韵美把握意象，体悟诗歌“鬼之气韵”赏析诗句，品鉴诗歌音乐美技巧美
叁
谈“鬼”人
知人论世
李贺（790——816），字长吉，中唐著名诗人，河南福昌人，唐宗室后裔，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27岁病卒于家中。他是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人。人称 “鬼才”、“诗鬼”。文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。其作品集为《李长吉歌诗》。
本首诗歌大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎，是作者当时聆听了一位著名的宫廷乐师李凭弹奏箜篌，而写下的一首惊天地、 泣鬼神的著名诗篇。
解 题
梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。
顾况《李供奉弹箜篌歌》
李供奉，仪容质，身才稍稍六尺一。指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，弹尽天下崛奇曲。
杨巨源《听李凭弹箜篌》
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。
李凭
解 题
箜篌
古代的一种拨弦乐器，于汉代从西域传入中国，兴盛于唐，后失传。
有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌等多种样式。它一般有二十三（一说二十二）根弦。
李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。
感知活动：观看纪录片《敦煌乐器·乐从画中来》（箜篌篇），识其形、闻其音，了解箜篌在近代的复兴。
引：乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”一样，标明着古诗的一种体裁，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。
读“鬼”诗
因声求气,吟咏诗韵
吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补/天处，石破/天惊/逗/秋雨。
梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
韵脚（四次换韵）秋 流 愁 篌/
叫 笑/
光 皇/
处 雨 妪 舞 树 兔
重点字词
吴丝蜀桐张高秋
李凭中国弹箜篌
石破天惊逗秋雨
露脚斜飞湿寒兔
张：演奏。
即国中，国都长安之中。
逗：引出。
露珠下滴的形象说法。
诗词大意
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；
出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；
时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；
二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；
好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；
老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
探“鬼”韵
赏析文本
李凭箜篌演奏会的除了诗人，还有哪些“听众”？这些“听众”有什么特点？
云、江娥、素女、长安百姓、紫皇、石、天、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔
听众
特点
不仅有凡人，还有动物和天上的神仙，更有没有生命力的云、石、天。
合作探究——音乐美
请选取你喜欢的一两个“听众”，讨论他们听了箜篌曲之后有什么反应？他们的反应有什么作业？
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
优美悦耳箜篌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情在俯首谛听。
“颓”字恰恰和“张”字构成了一种对比，“张”显得饱满，“颓”显得无力，“颓”字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。
“空山凝云颓不流”
云
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
江娥：就是湘夫人，传说中的湘水女神。因为丈夫舜的去世，她伤心欲绝，泪水落在竹子上化为斑竹，听了李凭弹奏的箜篌，她又泪洒斑竹。
素女：古代神话中的女神，善鼓瑟。素女被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。
“江娥啼竹素女愁”
江娥
素女
极力烘托箜篌声神奇美妙。
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
唐代的都城长安呈正方形，四面每面三门，共十二门，所以称长安为十二门。
长安为都城，繁华热闹，车水马龙，人声鼎沸，如今清冷的箜篌曲一经传出，整个长安的百姓都沉默了，所以说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中，其实是长安的百姓沉浸在凄冷的乐曲声中。
“十二门前融冷光”
长安百姓
音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。天帝和皇帝都听过天上和人间最美妙的音乐，如今，李凭的箜篌曲把她们打动了，可见非同凡响。
“二十三丝动紫皇
紫皇
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
补天的五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。
“石破天惊逗秋雨”
石
天
“石破天惊逗秋雨”，为什么不是“下”秋雨呢？
连秋雨都逗引下来了，应该是不由自主，音乐太迷人。
“秋雨”又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
神妪：就是成夫人，身份——仙人；职业——箜篌顶尖极高手。做凡人的老师绰绰有余，可这儿却用一个“教”字，为什么不是“学‘呢？因为李凭的技艺太娴熟了，引仙人竞折腰，音乐太美了，那简直就是“此曲只应人间有，天上能得几回闻”，让神妪甘愿向李凭学习。
“梦入神山教神妪”
神妪
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞。
诗人用“老”和“瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼、龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。音乐的力量真了不起！能化腐朽为神奇！
“老鱼跳波瘦蛟舞”
老鱼
瘦蛟
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
吴质：吴刚，他因学仙有过，被罚在月宫中砍桂树，树创随砍随合。听了李凭的箜篌声，吴刚忘记了自己的本职工作，倚着桂树静听，彻夜不眠。
“吴质不眠倚桂树”
吴质
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
寒兔：月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，把毛浸湿，也不肯离开。
“露脚斜飞湿寒兔”
寒兔
鉴赏展示
小 结
南朝有一则著名的讲经传说：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落——天花乱坠。
李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，音乐所到之处，万物动容，天地震惊，众神哭泣——具有“惊天地、泣鬼神”的魅力。
合作探究——技乐美
思考：诗人是如何表现箜篌乐曲的优美？
合作探究——技乐美
侧面烘托
诗人不厌其烦地描写了那么多“听众”的反应，其最终目的就是侧面描写音乐的美妙和演奏者技艺的高超。
回顾《琵琶行》相关手法的运用。
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”
环境渲染法
“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”
动作描绘法
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”
以声摹声法
“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”
听者反应法
合作探究——技乐美
正面描摹
上句：用昆山玉碎摹写音乐清脆悦耳，用凤凰叫摹写婉转动听。
以声写声（比喻）、以形写声（通感）
鉴赏“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”
下句：诗人用“芙蓉泣露”摹写乐声的悲凉凄恻，以哭泣的声音摹写乐声的悲惨，唤起视觉感受：露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的。用“香兰笑”摹写乐曲活泼欢快，也唤起音乐的形象感：兰花绽放。
以声写声（比喻）
以声写声（比喻）
以形写声（通感）
合作探究——技乐美
写音乐的常见法
环境渲染法、动作描绘法、
以声摹声法、以形喻声法、
联想典故法、议论抒情法、
听者反应法
合作探究——技乐美
课文中运用以声喻声（比喻）、以形写声（通感）手法的句子
如怨如慕，如泣如诉。
——《赤壁赋》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——《琵琶行》
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
——《琵琶行》
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
——《琵琶行》
小 结
无论是正面描写还是侧面烘托，都是建立在诗人丰富的想象的基础上的。
通过这节课对《李凭箜篌引》的鉴赏，联系之前学过的《琵琶行》《赤壁赋》对音乐的描写，我们明白，古人写音乐，喜欢运用正面描摹和侧面烘托相结合的手法。
诗文比较
清人方扶南把这首诗与白居易的《琵琶行》
韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。请在阅读这三篇作品后，比较它们再音乐描写时所用的不同技法，说说它们各自的艺术风格。（教材P46）
诗文比较
试比较三首诗在描写音乐的侧重点、风格上的不同。
《琵琶行》 《李凭箜篌引》 《听颖师弹琴》
异 侧重点
风格
同 手法 运用形象生动的比喻、以虚写实，将乐声转化眼前之物，极具形象感
凸显音乐效果的动人
前十句用形象的比喻摹写琴声的起落变化，并且描摹出音乐所表现的意境，是直接描写；后面八句用抒情的方式表达听琴的感受，是侧面烘托
描绘乐声本身，通过比喻描摹音色的强弱缓急
平易感伤
悲怆含蓄
凄寒冷艳
朗读感知，品味诗歌音韵美
把握意象，体悟诗歌“鬼之气韵”
赏析诗句，品鉴诗歌音乐美技巧美
“白香山‘江上琵琶’，韩退之《听颖师弹琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——（清）方扶南
导 入
朗读感知，品味诗歌音韵美
把握意象，体悟诗歌“鬼之气韵”
赏析诗句，品鉴诗歌音乐美技巧美
学习目标
壹
贰
朗读感知，品味诗歌音韵美把握意象，体悟诗歌“鬼之气韵”赏析诗句，品鉴诗歌音乐美技巧美
叁
谈“鬼”人
知人论世
李贺（790——816），字长吉，中唐著名诗人，河南福昌人，唐宗室后裔，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27岁病卒于家中。他是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人。人称 “鬼才”、“诗鬼”。文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。其作品集为《李长吉歌诗》。
本首诗歌大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎，是作者当时聆听了一位著名的宫廷乐师李凭弹奏箜篌，而写下的一首惊天地、 泣鬼神的著名诗篇。
解 题
梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。
顾况《李供奉弹箜篌歌》
李供奉，仪容质，身才稍稍六尺一。指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，弹尽天下崛奇曲。
杨巨源《听李凭弹箜篌》
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。
李凭
解 题
箜篌
古代的一种拨弦乐器，于汉代从西域传入中国，兴盛于唐，后失传。
有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌等多种样式。它一般有二十三（一说二十二）根弦。
李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。
感知活动：观看纪录片《敦煌乐器·乐从画中来》（箜篌篇），识其形、闻其音，了解箜篌在近代的复兴。
引：乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”一样，标明着古诗的一种体裁，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。
读“鬼”诗
因声求气,吟咏诗韵
吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补/天处，石破/天惊/逗/秋雨。
梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
韵脚（四次换韵）秋 流 愁 篌/
叫 笑/
光 皇/
处 雨 妪 舞 树 兔
重点字词
吴丝蜀桐张高秋
李凭中国弹箜篌
石破天惊逗秋雨
露脚斜飞湿寒兔
张：演奏。
即国中，国都长安之中。
逗：引出。
露珠下滴的形象说法。
诗词大意
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；
出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；
时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；
二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；
好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；
老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
探“鬼”韵
赏析文本
李凭箜篌演奏会的除了诗人，还有哪些“听众”？这些“听众”有什么特点？
云、江娥、素女、长安百姓、紫皇、石、天、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔
听众
特点
不仅有凡人，还有动物和天上的神仙，更有没有生命力的云、石、天。
合作探究——音乐美
请选取你喜欢的一两个“听众”，讨论他们听了箜篌曲之后有什么反应？他们的反应有什么作业？
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
优美悦耳箜篌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情在俯首谛听。
“颓”字恰恰和“张”字构成了一种对比，“张”显得饱满，“颓”显得无力，“颓”字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。
“空山凝云颓不流”
云
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
江娥：就是湘夫人，传说中的湘水女神。因为丈夫舜的去世，她伤心欲绝，泪水落在竹子上化为斑竹，听了李凭弹奏的箜篌，她又泪洒斑竹。
素女：古代神话中的女神，善鼓瑟。素女被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。
“江娥啼竹素女愁”
江娥
素女
极力烘托箜篌声神奇美妙。
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
唐代的都城长安呈正方形，四面每面三门，共十二门，所以称长安为十二门。
长安为都城，繁华热闹，车水马龙，人声鼎沸，如今清冷的箜篌曲一经传出，整个长安的百姓都沉默了，所以说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中，其实是长安的百姓沉浸在凄冷的乐曲声中。
“十二门前融冷光”
长安百姓
音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。天帝和皇帝都听过天上和人间最美妙的音乐，如今，李凭的箜篌曲把她们打动了，可见非同凡响。
“二十三丝动紫皇
紫皇
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
补天的五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。
“石破天惊逗秋雨”
石
天
“石破天惊逗秋雨”，为什么不是“下”秋雨呢？
连秋雨都逗引下来了，应该是不由自主，音乐太迷人。
“秋雨”又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
神妪：就是成夫人，身份——仙人；职业——箜篌顶尖极高手。做凡人的老师绰绰有余，可这儿却用一个“教”字，为什么不是“学‘呢？因为李凭的技艺太娴熟了，引仙人竞折腰，音乐太美了，那简直就是“此曲只应人间有，天上能得几回闻”，让神妪甘愿向李凭学习。
“梦入神山教神妪”
神妪
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞。
诗人用“老”和“瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼、龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。音乐的力量真了不起！能化腐朽为神奇！
“老鱼跳波瘦蛟舞”
老鱼
瘦蛟
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
吴质：吴刚，他因学仙有过，被罚在月宫中砍桂树，树创随砍随合。听了李凭的箜篌声，吴刚忘记了自己的本职工作，倚着桂树静听，彻夜不眠。
“吴质不眠倚桂树”
吴质
鉴赏展示
请分别介绍出场嘉宾的身份，并描绘他们听李凭演奏时的神态。
寒兔：月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，把毛浸湿，也不肯离开。
“露脚斜飞湿寒兔”
寒兔
鉴赏展示
小 结
南朝有一则著名的讲经传说：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落——天花乱坠。
李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，音乐所到之处，万物动容，天地震惊，众神哭泣——具有“惊天地、泣鬼神”的魅力。
合作探究——技乐美
思考：诗人是如何表现箜篌乐曲的优美？
合作探究——技乐美
侧面烘托
诗人不厌其烦地描写了那么多“听众”的反应，其最终目的就是侧面描写音乐的美妙和演奏者技艺的高超。
回顾《琵琶行》相关手法的运用。
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”
环境渲染法
“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”
动作描绘法
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”
以声摹声法
“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”
听者反应法
合作探究——技乐美
正面描摹
上句：用昆山玉碎摹写音乐清脆悦耳，用凤凰叫摹写婉转动听。
以声写声（比喻）、以形写声（通感）
鉴赏“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”
下句：诗人用“芙蓉泣露”摹写乐声的悲凉凄恻，以哭泣的声音摹写乐声的悲惨，唤起视觉感受：露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的。用“香兰笑”摹写乐曲活泼欢快，也唤起音乐的形象感：兰花绽放。
以声写声（比喻）
以声写声（比喻）
以形写声（通感）
合作探究——技乐美
写音乐的常见法
环境渲染法、动作描绘法、
以声摹声法、以形喻声法、
联想典故法、议论抒情法、
听者反应法
合作探究——技乐美
课文中运用以声喻声（比喻）、以形写声（通感）手法的句子
如怨如慕，如泣如诉。
——《赤壁赋》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——《琵琶行》
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
——《琵琶行》
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
——《琵琶行》
小 结
无论是正面描写还是侧面烘托，都是建立在诗人丰富的想象的基础上的。
通过这节课对《李凭箜篌引》的鉴赏，联系之前学过的《琵琶行》《赤壁赋》对音乐的描写，我们明白，古人写音乐，喜欢运用正面描摹和侧面烘托相结合的手法。
诗文比较
清人方扶南把这首诗与白居易的《琵琶行》
韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。请在阅读这三篇作品后，比较它们再音乐描写时所用的不同技法，说说它们各自的艺术风格。（教材P46）
诗文比较
试比较三首诗在描写音乐的侧重点、风格上的不同。
《琵琶行》 《李凭箜篌引》 《听颖师弹琴》
异 侧重点
风格
同 手法 运用形象生动的比喻、以虚写实，将乐声转化眼前之物，极具形象感
凸显音乐效果的动人
前十句用形象的比喻摹写琴声的起落变化，并且描摹出音乐所表现的意境，是直接描写；后面八句用抒情的方式表达听琴的感受，是侧面烘托
描绘乐声本身，通过比喻描摹音色的强弱缓急
平易感伤
悲怆含蓄
凄寒冷艳