11.2《五代史伶官传序》课件(24张PPT)2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册

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名称 11.2《五代史伶官传序》课件(24张PPT)2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册
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资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2021-12-17 12:36:37

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(共24张PPT)
伶官传序
欧阳修
欧阳修(1007—1072),北宋文学家、史学家,字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,卒谥“文忠”。
欧阳修是北宋中叶的文坛领袖,诗文革新运动的倡导者,继承和发展了唐朝韩愈、柳宗元的古文运动。他团结并培养了大批古文作家,“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。
【知人论世】
五代(907年—960年)。唐朝灭亡之后,在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东的前蜀、后蜀、南吴(杨吴)、南唐、吴越、闽国、南楚(马楚)、南汉、南平(荆南)、北汉等10个政权,合称五代十国。五代指这五个位于中原的王朝,正统史学家们一般称五代为中原王朝,十国为割据政权。
五代不是某一个朝代,而是介于唐宋之间的特殊历史时期。
【五代】
五代短短53年间,先后换了四姓十四个国君,篡位、弑君现象屡见不鲜,战乱频繁,后唐庄宗就是被杀的一个。
后唐庄宗李存勖(xu)称帝后,迷恋伶人,“常身与俳(pai)优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事”,于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起,拥有重兵的伶官拒不发兵,而庄宗亲征又告败北,众叛亲离之期,伶官又乘危作乱,用乱箭射死了庄宗。
【五代】
李存勖
后唐庄宗李存勖(xù)(885年12月2日-926年5月15日),本姓朱邪,字亚子,应州金城县(今山西省应县)人,沙陀族。五代时期后唐开国皇帝,后唐太祖李克用之子。
李存勖善于骑射,文武双全。唐朝末年,随父征战四方,颇有功勋,骁勇善战,长于谋略,南击后梁,北却契丹,东取河北,西并河中,使得晋国日益强盛。同光元年(923年),于魏州(今河北省邯郸市大名县)称帝,建立后唐。
【后唐庄宗】
李存勖
在位期间,吞并岐国,灭亡前蜀,取得凤翔、汉中及两川,震动南方割据诸国,“五代领域,无盛于此者” 。后期沉湎声色,用人无方,纵容皇后干政,重用伶人、宦官,猜忌杀戮功臣,横征暴敛,吝惜钱财,以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。
同光四年(926年),于兴教门之变中被杀,时年四十二岁,在位三年,谥号光圣神闵孝皇帝,庙号庄宗,安葬于雍陵。
【后唐庄宗】
李存勖
封建时代称演戏的人为伶,在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。
序:相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”,它的内容或是提纲契领地评价该书内容,或者叙述著书作文的缘由,以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
《伶官传序》是欧阳修为《新五代史 伶官传》作的序言。《伶官传》是一篇合传,写了敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦四个伶人。
欧阳修作《伶官传》并冠以短序,目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实,为了告诫当时北宋统治者,应当吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,不应该满足于表面的繁荣。
【解题】
【文本梳理】
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事1哉!原2庄宗3之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
注:1.人事:人的作为。2.原:用作动词,推其根本。3.庄宗:后唐庄宗李存勖(885—926),五代后唐王朝的建立者,923年至926年在位。
译:唉!国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是由于人的作为吗 推究庄宗得天下和失天下的根本,就可以知道了。
【文本梳理】
世言1晋王之将终2也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其3无忘乃父4之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事5以一少牢6告庙7,请8其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
注:1世言:世人说。2将终:临死。3其:副词,表示祈使语气,相当于“应当”“一定”。4乃父:你的父亲。5从事:官名,这里泛指一般属官。6一少牢:羊、猪各一头。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”,用羊、猪各一头叫“少牢”。牢,祭祀用的牲畜。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。7告庙:天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。8请:敬辞,用以代替某些动词,表示恭敬、慎重。
【文本梳理】
译:世人说晋王临死时,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁王朱温是我的仇敌;燕王是我扶立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,然而他们都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗恨。给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望!”庄宗接了箭,把它们收藏在祖庙里。此后出兵,就派一名属官用羊、猪各一头祭告祖庙,恭敬地取出他父亲(留下)的箭,用锦囊盛着,背着它们向前走,等到胜利归来就把箭收藏(在祖庙里)。
【文本梳理】
方1其系2燕父子以组3,函4梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠5已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于6誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤 抑7本其成败之迹,而皆自于人欤 《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫8可以亡身,自然之理也。
注:1方:当……时。2系:缚。3组:丝带、丝绳,这里泛指绳索。4函:匣子,这里用作动
词,用匣子装。5仇雠(chóu):仇人。雠,与“仇”同义。6至于:表示达到某种程度,相当于现代汉语的“以至”“以至于”。7抑:或者,还是。8逸豫:安乐。指李存勖喜好音律,宠用伶人,以至自傅粉墨,与伶人共戏于庭。
【文本梳理】
译:当庄宗用绳索捆绑着燕王父子,用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头,进入太庙,把箭还给先王,把成功的消息告诉先王的时候,他的意气旺盛,可称得上是雄壮啊!等到仇人已经被消灭,天下已经平定,一个人夜里呼喊,作乱的人四方响应,(庄宗)匆忙向东出逃,还没有看到叛军,士卒就逃散了,君臣相对而视,不知投奔何方,以至于对天发誓,截断头发,泪水落下沾湿了衣襟,这是多么衰颓啊!难道是得天下艰难而失天下容易吗 或者探究他成功与失败的事迹,都出自人的原因吗 《尚书》上说:“自满招来损害谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安逸享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
【文本梳理】
故方其盛也,举1天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭2,为天下笑。夫祸患常积于忽微3,而智勇多困于所溺4,岂独伶人也哉
注:1举:全,整个。2国灭:李存勖死后,李嗣源即位(即后唐明宗),群臣中有人劝他自建国号,此事虽未实行,但是庄宗死后,李克用嫡亲子孙都被杀,也可以说是“国灭”。3忽微:极小的事。忽,一寸的十万分之一。微,一寸的百万分之一。4所溺:所溺爱的人或物。溺,沉湎、无节制。
译:因此,当李存勖强盛的时候,全天下的豪杰,没有人能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困住他,他自己丧命,国家灭亡,被天下人耻笑。祸患常常是从极小的事积累起来的,智慧勇敢的人往往被他所溺爱的人或物困扰,难道只限于伶人吗
【理清思路】
全文是如何围绕“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”展开的
文章开头提出“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”这个论点,具有提挈全文的作用。紧接着举出庄宗得天下和失天下的事例来证明这一论点。
第二段叙述庄宗接受并执行其父遗命的事例。
第三段从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中,得出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”进行了有力的论证,揭示了所谓“人事”的内涵。
第四段承接上文进一步议论,总结出“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的历史教训,强调可以使人逸豫亡身的绝不仅仅限于伶人。深化了人们对“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”的理解。
【理清思路】
1段(总—立论)论点——盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
论据——庄宗得天下和失天下的史实[议论]
2—3段(分—论证)史[记叙、描写]
论[议论、抒情]
得——庄宗复仇灭敌——成则由人。 盛——意气之盛,可谓壮哉!
失——庄宗身死国灭——败也由人。 衰——泣下沾襟,何其衰也!
4段(总—推论):积于忽微,困于所溺——岂独伶人也哉?
【文本研读】
文章采用怎样的论证方法?
举例
——庄宗接受并执行其父遗命的事例。以《庄宗本纪》未提及的“晋王三矢”的故事作为议论的生发点,选材新鲜,同时作者又通过恰当剪裁来突出这个事例。
对比
受遗命,矢志复仇


宠伶人,身死国灭
对比
系燕父子以组
函梁君臣之首
仓皇东出
士卒离散
泣下沾襟
忧劳兴国
逸豫亡身
【文本研读】
清代沈德潜誉此文为“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中第一篇文字”。结合文本分析。
①本文叙事议论配合恰当,行文中注意轻重缓急的节奏变化,所以整篇文章显得波澜起伏,很有厚度。例如“晋王三矢”的故事叙述笔势比较平缓;等到讲完这个生动事例之后,便立即用繁弦促节把文章推向高潮:“方其系燕父子以组,函梁君臣之首……至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!”一盛一衰,一扬一抑,大起大落。再则分别用“可谓壮哉”“何其衰也”感叹作结,也是又唱又叹,遥遥相对,使人感到笔墨酣畅,痛快淋漓。
【文本研读】
清代沈德潜誉此文为“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中第一篇文字”。结合文本分析。
②句式富于变化。
多用短句,多用感叹句(可谓壮哉!何其衰也!岂非人事哉!等等)。
多用偶句(忧劳可以兴国,逸豫可以亡国;祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,等等)。
短句与长句交错,陈述句与反诘句交错(岂……欤?抑……欤?)
③恰当运用虚词(虽……岂非……;方其……及……;岂……抑……;夫……岂……,等等)。
【历史评价】
  庄宗既好俳优,又知音,能度曲,至今汾、晋之俗,往往能歌其声,谓之“御制”者皆是也。其小字亚子,当时人或谓之亚次。又别为优名以自目,曰李天下。自其为王,至于为天子,常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事,遂至于亡……
——《新五代史·伶官传》(节选)
【历史评价】
  唐庄宗勇而善战,与梁人夹河相攻,十战九胜,不十日而克梁,威震诸国。五代用兵,未有神速若此者也。然其克敌之后,幸一日之安,沉湎声色之虞,宦官、伶人交乱其政,府库之积罄于耳目之奉,民怨兵怒,国有土崩之势而不知也。一时功臣,皆武夫倔起,未有识安危之几者。
——苏辙
【共话兴亡】
  文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训,阐明了国家盛衰取决于人事,“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理,讽谏北宋统治者应力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。
结合有关史实,谈谈你对朝代盛衰兴亡的认识。
商纣王好酒淫乐,荒淫残暴——葬身火海。
楚怀王贪婪成性,闭目塞听,弃屈子的诤言于不顾——客死他乡。
南唐后主沉迷于诗画歌舞中,不理朝政——亡国身死。
夫差纵情于声色犬马,酒池肉林中,不思国事——自刎而死。
唐玄宗重色思倾国,三千宠爱于一身,从此君王不早朝,最后天宝危机,酿成安史之乱。
唐太宗吸取前人教训,虚心纳谏,励精图治,迎来“贞观之治”,名垂青史。
齐威王广泛采纳各方面的批评意见,兴利除弊,换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。
越王勾践卧薪尝胆,激励自己的斗志,以图复国,终于天不负苦心人,三千越甲竟吞吴,报仇雪恨。
虽曰天命
岂非人事
【作 业】
  结合本文和有关史实,谈谈你对朝代盛衰兴亡的认识。写一篇500字左右的随笔。