2021—2022学年统编版高中语文必修上册《乡土中国》同课异构教案：研读式学习

乡土中国 费孝通
教例简述 /
乡土中国 是著名社会学家费孝通先生的作品，是学界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。全书分为14章，各章内容关联密切，又相对独立。其文字平易晓畅，简洁明快，很有学术识见和学术气魄。
教例另辟蹊径，引导学生走出 乡土中国 ，学以致用。用阅读文本获得的知识、理论、经验、方法，分析 秋菊打官司 的案例。其目的并非教学生分析案例，而是创设情境，促使学生完成特定任务，发现自己认识的不足，从而再度出发，重新学习，促进对知识、理论的进一步认识。
截取全书前三章组织教学活动，通过“阅读记录表”环节，养成学生关注学术概念、分析文章层次、概括章节主旨、理清全书大纲小目关联的习惯；通过绘制思维导图及讲解环节，建构学生自己的知识体系；通过阅读其他学者质疑问难的文章，考察观点与理由之间的逻辑合理性，形成自己的判断，提升思辨能力。
教例是一节 乡土中国 整本书阅读的研究指导课。学生已对整本书进行了较为细致的阅读，教者重在引导学生了解研究性阅读的基本方式，进而理解书中展现的中国乡土社会的文化传统和文化精神，从而把握整本书的价值取向。
一、导入
　　同学们前期对 乡土中国 做了比较细致的批注阅读，梳理出了相关问题。现带着这些问题进入研究性阅读。(板书)
乡土中国 研读
　　研究性阅读可简单理解为是在质疑推理、矛盾分析的逻辑思维引导下的深入阅读，即在阅读中不断发现问题，然后通过阅读或资料收集、比较分析和判断，最后解决问题。 乡土中国 什么问题有研究价值其实并无固定答案，但整本书阅读、研究性阅读思考的大方向应该包含：这本书到底要传达什么？ 传达的东西是正确的吗？ 这本书在它所在领域有价值吗？ 如果有价值，这种价值是如何产生的？ 这本书对你个人或你所处的时代来说有何意义？ 这节课先通过几个问题来看看应该怎样对 乡土中国 进行比较深入的研读。

二、研读指导
１. 乡土中国 的核心是“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。作者为何用“乡土”这个概念，而不是“农村”“乡村”？ (板书)
比较综合
明确：“农村”主要是一个经济概念，表明的是一种不同于城市的经济活动方式。“乡村”主要是一个社区概念，强调的是一定社区的社会关系和社会秩序。“乡土”则具有更多的文化意义，强调的是与传统农耕文明相联系的社会特性。因此，以“乡土”命名更符合本书的传统文化意蕴。
２.费孝通在关于文字下乡的部分提出：只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。这种观点正确吗？ 请说出你的看法和判断依据。(板书)
迁移印证
明确：不管中国乡土社会是否发生变化，文字都需要下乡，因为乡村人有识得文字的权利。但文字下乡的实效确实受到了乡土性基层的影响。
３. 差序格局 系维着私人的道德 家族 男女有别 章节强调“私—以己为中心”
　　“推—像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。由此生成以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去。在这里找到了中国社会结构的基本特征，那是不是就此按照个人为中心的形式一直外延推展出去？ 能不能从 礼治秩序 长老统治 等章节中得到一些启示？
　　 礼治秩序 中谈到服礼的主动性，引了这样一段话“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”。
点拨：何为克己复礼，即努力约束自己，使行为符合礼的要求。因此所谓的礼与己也是一个对立统一关系，是人的内在对于外在的约束，最终还是达成孔子的“克己复礼”。到这里就可以把这个逻辑关系理一理了，由己推波的人伦关系，其实到最后恰恰可以形成克己复礼的回环。由己推波是向外的关系伦理的推进，而克己复礼的回环恰恰是伦理关系的回缩，礼的形成又进一步形成了对己的约束。它的推进和回缩并不是矛盾的，其实都是以个人为中心，其关系越是对立越是统一。(板书）
演绎归纳
　　在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少出现新的问题，生活是一套传统的办法。如果能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。“为政不在言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。也是这种社会，人的行为有传统的礼束。儒家有意用思想形成一个建筑在教化权力上的王者，他们从来没有热心于横暴权力所维持的秩序。
点拨：克己复礼与乡村的“无政府”状态，进一步发展为“无为政治”，而这里的“无为政治”恰恰是前面“礼治秩序”所规范到一定程度而达成的矛盾统一。所以，“由己推波”和儒家“克己复礼”看似矛盾对立，但却恰恰论证了“无为政治”“长老统治”“礼治秩序”的演变和根源。这是研读 乡土中国 中所看到的逻辑关系，即万事万物本身就是对立统一的，也正是这种对立统一才促进了事物向前发展。(板书)
矛盾关联
４.研读过程中，设计量表是不错的方法。比如费孝通认为西洋家庭和中国传统社会家庭有什么差异？ 请以小组为单位填写对照表。
问卷量表
三、研读主题确立
　　刚才通过四个问题展示了阅读过程中遇到问题可以通过研究来解决的基本方法。(板书)
解决问题
　　但发现有价值的问题才是研究的关键。(板书)
发现问题
　　在阅读中把疑问从“是什么”上升到“为什么”“怎么样”，才有发现真正问题和将问题研究提升的可能。
　　比如：“现代中国家庭是否延续了费孝通在 乡土中国 中所描述的特性？”是一个问题。而“现代中国家庭已不完全是 乡土中国 所描述的那样”就是需要阐释、证明的命题。另外还可通过扩大研究对象范围和判断其影响来提升命题本身的科学性和价值。如“现代中国家庭的发展轨迹和趋势”。
　　再比如 家族 一篇，其结论主要是基于中国传统家庭的调查，可结合相关作品(如 红楼梦 祝福 雷雨 等)，联系本文所学知识，去分析这些作品中所描述的中国传统大家庭。试试从这个角度拟定一个研究题目。
例：“中国经典文学作品中的中国传统家庭差序格局”。
　　在你们搜集梳理的研究问题中选出一个，并将这个问题上升为一个研究主题。问题是出发点，研究主题是通过解决这个问题进行更广泛的研究。

四、任务布置
１.进一步确立、完善研究主题和研究步骤，形成小组研究性阅读方案。(附件)
２.在研读过程中定时设计小组活动并记录。
３.形成 乡土中国 研究成果。
乡土中国 研究性阅读方案