古代神话三则课文精讲
〖主干知识〗
1、给下列加点的字注音。
夸父（ ） 发鸠（ ） 柘木（ ） 白喙（ ） 溺（ ）
堙（ ） 鲧（ ）
2、解释句中加点的文言词语。
①夸父与日逐走
逐走：
②化为邓林
邓林：
③故为精卫
故为：
④鲧复生禹
复：
3、把下列文言句子翻译成现代汉语。
①渴，欲得饮，饮于河、渭。
②其状如乌，文首，白喙，赤足。
③帝乃命禹卒布土以定九州。
4、文学常识填空。
《夸父逐日》、《精卫填海》选自______，这是一部富有神话传说的古代______书。
5、《鲧禹治水》这则神话故事反映了人类的什么精神？
〖点击思维〗
1、注意“父”不要读成了“fù”；“柘”不要误读为“shí”；“鲧”不要读作“xì”。
2、“走”在文言文中是“跑”的意思；“复”是通假字，通“腹”。
3、第一句注意“欲得饮”的翻译形式；第二句注意正确理解“文”“喙”“赤”的意思；第三句中“卒”是“最终”的意思。
4、关于《山海经》：是一部富有神话传说的古代地理书。作者不可考，成书约在战国时代，全书18篇，包括《山经》5篇《海经》13篇，内容丰富，包括我国古代历史、地理、神话、传说、民族、特产、医药、风俗等方面，为研究我国上古历史、地理、文化提供了丰富的材料。
5、在疏通文意的基础上，整体把握这篇文章的主旨。
【规律方法】
〖理清结构〗
夸父——挑战自然
精卫——至死不屈
鲧禹——前仆后继
〖语言特色〗
课文所选的三则古代神话篇幅短小，在朴实简练的叙述语言中包含深刻的意蕴，加之想像夸张的巧妙运用，给人以难以磨灭的教益。文章中的“夸父逐日”“精卫填海”“鲧禹治水”现在已成为人们耳熟能详的成语。
反映了我国古代劳动人民敢于向大自然挑战的雄伟气魄。反映了至死不屈的顽强斗争精神。反映了前仆后继的顽强斗争精神。
〖把握重点〗
一、关于神话
神话是人类童年时代的产物。原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。这就是古代神话产生的原因。中国古代神话作品常包括以下几方面的内容：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄精神；③讴歌反抗压迫的精神；④对追求真挚纯洁爱情的赞美。总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。
二、重点词语理解
逐走：赛跑。
走：跑。
大泽：大湖。
河：指黄河。
文首：头上有花纹。
白喙：白嘴。
溺：淹死。
堙：（用土）填埋。
注：流入。
息壤：神话中一种生长不息的土壤。
复：通“腹”。
卒：最终。
布土：分布息壤。
三、内容综述
1、《夸父逐日》：以个人敢和太阳赛跑，而且赶上了太阳，反映了我国古代劳动人民勇于向大自然挑战、自我牺牲的英雄精神。
2、《精卫填海》：写炎帝小女儿女娃，往东海游历被淹死，但她很不甘心，变成小鸟精卫，去填淹死她的大海，反映了古代劳动人民征服自然的决心。
3、《鲧禹治水》：鲧虽然因为偷窃天帝的息壤而被杀，但又生禹继续治理洪水，终于平息了洪水，反映了坚韧不拨的拼搏精神。
〖攻克难点〗
结合注释及工具书疏通文意，进而把握文章内容，熟读成诵是学习本课的难点，请看下面的参考译文：
1、《夸父逐日》：夸父与太阳赛跑，赶上了太阳；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又向北去喝大泽的水。还没赶到，就在半路上渴死了。他丢下的手杖，变成了桃林。
2、《精卫填海》：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。在那里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这是炎帝小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
3、《鲧禹治水》：洪水泛滥，巨浪滔天，鲧便偷窃了天帝的息壤，用它来填塞泛滥的洪水。因为事先没有得到天帝允许，天帝很生气，就派了火神祝融把鲧杀死在羽山的郊野。鲧死后，他的肚子里生出了禹。天帝最终命令禹去分布息壤，平定九州的水患。
〖质询疑点〗
对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？
“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
〖主干知识〗
1、 fǔ jiū zhè huì nì yīn gǔn
2、①逐走：赛跑。
②邓林：桃树林。
③故为：所以变成。
④复：通“腹”，这里有从肚子里的意思。
3、① 口渴了，想要喝水，到黄河和渭河喝水。
②它的形状像乌鸦，头上有花纹，白嘴，红爪。
③天帝最终命禹分布息壤治理了洪水，因而安定了九州。
4、《山海经》 地理
5、《鲧禹治水》前仆后继的顽强斗争精神。
课件35张PPT。什么是神话？ 神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。古代神话三则教学目的????1．培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思想感情。? ????2．了解神话的特点，学习比较阅读的方法。? ????3．背诵三篇神话。? 夸父逐日——《山海经》关于《山海经》 《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。课文朗读： （夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。
未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ）自主学习： 小组合作，借助工具书翻译全文，注意下列绿色词语的解释。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 疏通文意 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 竞跑，赛跑 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 追赶到太阳落下的地方 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 想要 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 黄河 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北比一比
请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。?课文翻译？夸父为什么逐日de失败英雄人物与主题 1．你怎么看待夸父这一人物?
2．你如何理解这则神话的主题? 夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。 所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
文章主题拓展延伸 从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？精卫填海整体感知写炎帝小女儿女娃，往东海游历被淹死，但她很不甘心，变成小鸟精卫，去填淹死她的大海，反映了古代劳动人民征服自然的决心。 译文参考再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。在那里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这是炎帝小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。课文分析 1．通过故事，我们知道了精卫鸟，那么这种鸟生活在什么地方？
“发鸠之山，其上多柘木。”
2．这种鸟外形有什么特点？叫声怎么样？
“其状如乌；文首，白会喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。”
3．为什么有这样一种鸟呢？
“是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。”所以“常衔西山之木石，以堙于东海。”用自己的话来说说精卫填海的故事???1．请说说这个动人的故事。
2．请说说学了《精卫填海》的感想 ：
语言的精练?? 想象的夸张? 叙述的直接? 节奏的明快拓展延伸
1．小小的精卫到底能不能把大海填平呀？讨论
2．《精卫填海》是《三海经》中的一个小故事。《三海经》中的小故事很多，自选一则小故事回去读一读。鲧禹治水 用自己喜欢的方式读课文，边读边认识生字，画出不理解的词语，并想一想课文主要写的是什么？汪洋——形容水势浩大的样子。
哀求——苦苦请求。
祈求——请求;恳切地希望得到。
斥逐——排斥，驱逐。
息壤——古代传说的一种能自生长，永不减
耗的土壤。
拯救——挽救;救济。理解词语 用自己的话说说鲧和禹是怎么治水的。 本课小结 请大家归纳，这些故事都反映了什么样的主题?? ????提示：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄睛神；③讴歌反抗压迫的精神；④对追求真挚纯洁爱情的赞美。总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。?
