2021~2022学年第一学期阶段性诊断测试
高 三 语 文 2021.12
答题注意事项 :
1。 本试卷满分 150分 ;考试用时 150分钟 ;
2.不按要求答卷不得分。
一、现代文阅读 (35分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题,19分 )
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:所 “ ”
”“ ”
谓 伪国风 现象,就是在文艺创作中冠之以 “国风 古典 之名,貌似借用
了历史典故、经典作品、经典人物形象等元素,实则以无可考证的服装造型、语言修辞、朝代背
景进
“恶 ”“ ”行 搞 戏说 。比如,一些缺乏历史根基与史学考索的网络剧,在叙事上旁枝斜出,拖
沓冗长,仅以玄、诞、怪、奇的剧情吸引受众注意力;在人物塑造上对历史真实人物随意增添杜
撰,抑或直接架空历史来创造符合现代意识的人物,从而博得眼球;更为关键的是剧中透露出对
“ ”
皇权制度下的 乌托邦 幻想,严 重脱离历史实际。如此一味迎合,忽视引领,势必弱化对中华
优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
“ ”
在 全球化 文
”
化竞争中,“伪国风 现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失,由此
产生的一系列作品正在侵蚀 们 文化
“ ”
我 的 长城 。例如:某部影视作品以中华民族精神的象征— ˉ
长城为题材,却堆砌诸多中国元 述 “ 怪 ”素来讲 了一个好莱坞式 勇斗 兽 的故事。从学界、业界到
观众,普 ”遍诟病这部电 缺乏 “ ” “影 长城精神 的深厚底蕴,完全是 西方救世主 的形象植入。这
以 “ ”是 中国风 为名、兴
“欧美风
”之实的典型。
“ 风”清除 伪国 现象,涤浊扬清,正本清源,势在必行。2017年 1月 ,中 共中央办公厅和国
务院办公厅发出的 《关于实施传承发展中华优秀传统文化工程的意见》明确提出,对传统文化要
“
有鉴别地
” “
对待,有扬弃地继承 ;对传统文化要 与当 文 、 ”代 化相适应 与现代社会相协调 ;对
优 统文化 “传 造性 化、 性 ”秀 要 创 转 创新 发展 。
“
清除 伪国风
”现象,在网络文艺创作中,就必须做到守正创新。守正创新是网络文艺培根
铸魂的根本之路。只有守正才能创新,这表现在网络文艺呈现形式上,就应当要弘扬独具民族特
色的中华美学精神。就此而言,前文联副主席仲呈祥先生作了深入论述,他认为,“与西方古典
美 ‘ ’学精神重写实不同,中 华美学精神重写意。 美在意象 ,是中华美学精神的真谛。中国国画妙
‘似 不似之 ’在 与 间 ,中 ‘ ’国戏曲 以歌舞演故事 ,以虚代实,程式化,营造意境,都旨在追求诗
性品格 ”和超越精神 。
当然,守正不是循规蹈矩、墨守成规。在守正的路上,要海纳百川,博采众长。如哲学家张
世英先生就认为,不可把中西方哲学、把艺术思维与科学思维简单对立,而应以中华哲学为本 ,
同时吸收西方哲学合理的、有用的、适合中国国情的元素,把艺术思维与科学思维结合起来,互
补生 “辉,兼容整合。这与 ”费孝通先生提出的 各美其美、美人之美、美美与共、天下大同 的观
点不谋而合。
“ ”
在 美美与共 的文艺创作理念指导下,网 络文艺的探索才能闯出新路,问世佳作。比如 ,
由北京卫视与爱奇艺网络平台联动播出的纪实节目《上新了,故宫》就是一部守正创新之作。每
期 目 ,嘉 “宾化 为 品 ”节 中 身 新 开发官 ,跟随故宫专家探寻故宫历史文化,并以时空穿越的方式
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“ ”
探察历史的幽微,最后与设计领域专业人士一起打造一款文化创意衍生品。这种节目以 寻找
“ ” “ ”
为形式,实际是在 故 与 新 之间架设桥梁,基于中国悠久的历史文化、宫廷文化、古典文
化,探寻守正与创新的契合点,从而让藏于深宫楼阁曲高和寡的经典文化走近普通人的日常,以
多元网络媒介的方式为国人打开一扇历史之窗,为全球受众打开一扇东方文化之窗。
(张金尧 《当前中国网络文艺的三维探析》,有删节)
材料二:古风文化具有极强的民族性,很多文化产品都有意识地体现出从传统文化中汲取经
典印记的特点。古风文化中试图表达的意境也带有中国画风,比如古风歌词中化用了不少古典诗
词 ,细细品来,其 中传递的正是歌词创作者与古代诗人的共同情绪和相似意涵,而这些内涵恰恰
是中华文化长期熏陶且民众高度认同的,这也是古风文化能够引发人们共情的关键。
尽管汲取了很多中华传统文化要素,但古风的表达形式往往是通俗的,没有食古不化的僵硬
痕迹,也没有脱离现实生活,比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式,让人们能够明
白意思,使用的乐器和音乐的旋律也是为人们所熟悉和易于接受的。需要注意的是,古风文化的
通俗性并不是低俗 ,其背后的情感意蕴包含着当代中国人和古人对国家命运、人生价值的共性思
考,在满足感官需求的同时,还能够使人们感受到历史的厚重。
从草根性来看,古风文化的流行是一个 自下而上,自 年轻人圈层到成年人社会,从亚文化到
主流文化的传播过程。古风文化所表达的内容、形式、思想和情感也是人们 日常生活能够接触和
习得的,如华服就完全可以作为日常生活的服饰所使用。最重要的是,古风文化的流行多是青年
人 自发行为,而不是服从于官方组织或者主流社会的要求,这种 自发行为和自组织模式更能够增
强参与者对古风文化的认同。古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化 ,以最初的音乐、
漫画、仙侠小说为起端,但巧妙地沿袭了中华文化基因,挖掘社会共同记忆,逐渐在商业化运作
过程中产生了较大的社会影响力。
(王丰 《古风文化的特征及其未来发展》,有删节)
1.下列材料相关内容的理解和分析,正确的一项是 (3分)
“ ”
A。 一些网络剧通过怪诞的剧情设置、杜撰的历史人物和对皇权制度的 乌托邦 幻想来博得
眼球,实际上弱化了优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
B。 一些影视作品从中华传统文化中选材,并
“
堆砌中国元素来讲述好莱坞式的故事,以 中国
” “ ”
风 之名兴 欧美风 之实,造成了文化自信的缺失。
C。 哲学家张世英先生认为应以中华哲学为本,合理吸收西方哲学思想,并将艺术思维与科学
思维结合,费孝通先生也认同他的观点。
D.古风文化能从亚文化向主流文化传播,主要得益于其沿袭中华传统文化基因、挖掘社会共
同记忆的做法,同时商业运作也在其中发挥了作用。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (3分)
A。 根据仲呈祥先生的论述,网络文艺工作者应着重于展现中国画与中国戏曲的意境,追求诗
性品格和超越精神。
B。 《上新了,故宫》采用电视台与网络平台联动的播出方式,以及其打造文化创意衍生品的
“
节目内容,都 ”符合 与当代文化相适应、与现代社会相协调 的指导意见。
C。 我们在评价古风歌词时,不只要品读其语言的运用,更应关注其是否传达从古至今的共同
情绪和共性思考。
D。 古风文化的草根性特点,启发我们在传承优秀传统文化的过程中,应思考如何唤起年轻人
的自发性和自主性。
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叫
3.结合材料二的内容,下列各项不属于古风文化的一项是 (3分)
A。 周应、西塘等特色古镇推出汉服主题活动
B。 以明朝江南地区为蓝本设计的手游 《江南百景图》
C。 上海博物馆举行中国古代青铜文化学术研讨会
D。 创作者拍摄短视频还原各朝代女子妆容与发饰
4.请简要分析材料一的结构特点和行文脉络。(4分)
5.近 日,某 一 “平 ”台发起 个名为 寻找古籍守护人 的互联网公益活动,鼓励创作者通过说书、
绘画、复原古代美食等不同形式,在抖音等平台发布短视频,普及古籍知识,演绎古籍内容 ,
引来广大网友积极参与和互动。请结合材料,简要分析此项活动具有哪些优点。(6分 )
(二)现代文阅读 II(本题共 4小题,16分 )
阅读下面的文字,完成各题。
小托布拉
约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林
英文报纸上是这样写
”
的:“犯人的脑袋还够不着被告席的顶端。但是,没有人报道这件案子 ,
因为谁也不在乎小托布拉是死是活。在法院的红房子里,陪审员们坐在小托布拉上头,坐 了整整
一个漫长而炎热的下午。不论什么时候陪审员们向他提个问题,他总是行个额手礼,再哀声回答。
陪审员们的裁决是证据不足,而法官也同意这个裁决。千真万确,小托布拉的妹妹的尸体是在井
底发现的,可小托布拉是当时方圆半英里范围内唯一的人。而那个小女孩也许是偶然掉进井里的。
于是,小托布拉就被释放了,人们告诉他说,他 自由了。这话对他来说并不像听上去那样慷慨 ,
因为他无处可去,既没有东西吃,也没有衣服穿。
他快步走进法院的院子里,似乎累极了,一屁股坐在井栏上,考虑着如果跳进井下的黑水里
淹不死,会不会导致在苦海的黑水里挣扎一辈子。有个马大把一只吃空了的马粮口袋放在砖堆上 ,
小托布拉因为俄极了,便动手把袋子刮了一遍,寻找马儿漏下的湿麦粒。
马大喊道:“喂!小偷 !刚从庄严的法庭里释放出来的小偷!过来 !” 小托布拉被揪着耳朵带
到一个高大肥胖的英国人面前,马夫对英国人讲了一遍小托布拉偷吃马粮口袋的事。
“
哈!哈 !哈 !” 英国人叫了三遍,“把他放进网里,带回家去。”于是,小托布拉被扔进大
车上
“
的网里,然后被拉到英国人家里。 哈 !” 英国人跟原先一样大嗓门叫着,“你们谁,喂喂这
个小要饭的。我们叫他赶马车!明 白吗 ”
吃过晚饭,仆人们在主人后面的住处躺下来歇息。这时,马大头对小托布拉说:“说说你自
己的事情吧!你不该是马夫贱民。你怎么进法院的 为什么来这儿 快回答,你这个小兔崽子 !”
“ ”
家里不够吃的,” 小托布拉轻声回答,“这个地方真好啊。
“ ”
说老实话 ,” 马大头插了一句,“不然,我们就让你去清扫那匹大红公马的马厩。
“
我们家本来是榨油的,” 小托布拉一边说,一边在尘土里蹭脚指头,“我们家本来是榨油的,
— 我爸爸,我妈妈,我
”
哥哥一 比我大四岁的哥哥,我 自己,还有我妹妹。
“她就是那个死在井里的小女孩吗 ” 一个曾听到审讯情况的马大问道。
“
是的,” 小托布拉阴沉地说,“她就是我的死在井里的妹妹。还是在很久以前,我记不得什
么时候了,一场大病传到我们榨油的那个村子。我妹妹先是害眼病,接着瞎了眼,因 为那是天花。
后来,我爸爸与妈妈都染了天花病死了。我们几个孩子就成了孤儿,我哥哥十二岁,那时我才八
岁,还有那个瞎眼的妹妹。不过,当 时牛和榨油机还在,我们就凑合着跟从前一样以榨油谋生。
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~上
可是索荣·达斯,那个粮食贩子,跟我们做买卖,把我们坑了。那头牛是不好赶的犟牛。我们求
神保佑,就在牛脖子上放上金盏草花,在穿过屋顶架起来的轧碾机大梁上也放上金盏草花。我们
这样做,什么用也没有。索荣·达斯真是个狠 人。”毒的
“
骗子,” 马夫们的妻子都在窃窃私语,“那么样糊弄一个孩子!姐妹们,我们知道那些买卖
人都是些
”
什么东西。
“
榨油机是台旧机器,而我们— 我哥哥和我,并没有那么大的力气。我们没办法把大梁的
端 ”部牢牢地固定在槽里。
“
是呀,确实是这样 ,” 穿着华丽衣裳的马大头的妻子加入了他们的谈话,插了一句,“那是
个有力气的人才能干的活。我在娘
”
家做姑娘的时候¨。。。。
“住嘴!女人家!” 马大头喝道,“往下说,孩子 !”
“没什么,” 小托布拉说 ,“有一天,大梁压塌了屋顶,什么时候我记不住了。最后屋顶坍塌 ,
大部分墙也倒了下来。屋顶和墙砸在我们的牛身上,牛脊梁被砸断了。结果,我们没了家,也没
了榨油机和牛一 只剩下我哥哥、我自己和瞎眼的妹妹。我们哭着离开那个地方,手拉着手,穿
过了田野。我们剩下的钱只有七安那六派。那地方正在闹灾荒。我不清楚那块地方叫什么名字。
有一个晚上,当我们睡着了的时候,我哥哥拿了我们仅剩的五安那钱,逃跑了。我不知道他去了
什么地方。我爸爸的在天之灵会诅咒他的。我和妹妹在村里要饭。但是,没人肯赏点剩饭。人们
’
都说:‘到英国人那里去,他们会给的。 我不知道英国人什么样子。但是人们都说英国人是白人 ,
住在帐篷里。我去了,但我现在说不清去了什么地方。我同妹妹一点吃的也没有了。在一个炎热
的夜晚,她哭着要吃的。我们来到一个井边,我叫她坐在井栏上,乘机把她推进井里。反正,她
什么也看不见了,死了比活着挨饿强。”
“
呜!呜 !” 马夫们的妻子哭了起来,“是他把女孩子推进井里的,因为死了比活着挨饿强。”
“
本来我自己也要跳井的,但是她当时没死,从井底喊我。我一害怕,就跑了。有个人从庄
稼地里跑出来说,我把她害死了,还把水井给弄脏了。我被带到一个英国人面前,他是白人,样
子很可怕,住在帐篷里。他把我送进法院。但是没有证人。而且,死了比活着挨饿强。再说,我
么也 不见,而且她只 小孩。”妹妹什 看 是个
“只是个孩子 ,” 马大头的妻子随着说,“可你是什么 弱得像只小鸡,小得像匹刚活了一天
的马驹,你到底是个什么东西 ”
“ ”
我原来肚子里空空的,可现在肚子填饱了。 小托布拉一边说,一边躺在土地上伸伸四肢 ,
“
我现
”
在想睡觉了。
当小托布拉舒舒服服睡着了的时候,马大头的妻子在他身上盖了一块布。
(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解 ,不正确的一项 (3分)
A.小 ”托布拉在陪审员们向他提问题时,“总是行个额手礼 ,说明他曾经受到过良好的教育 ,
这反衬了他生存境遇的凄凉悲苦。
B.“ ” “ ”没有人报道这件案子 没人肯赏点剩饭 两处叙写暗示了小托布拉所处的社会人与人
之间感情淡薄,人们普遍麻木冷漠。
C。 小托布拉遭遇的父母病亡、被人诈骗、哥哥逃跑等家庭变故,看似偶然,实则暴露出时代
的贫瘠混乱及其对骨肉亲情的摧残。
D.因为没有证人,陪审员们裁决证据不足,而法官也同意个裁决,小托布拉被释放。小说意
在表明,即便在当时的社会,司法人员仍在忠于职守,尊重法律维护社会公义。
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7.下列对小说艺术特色的鉴赏,不正确的一项 (3分)
A。 小托布拉被释放却产生跳井的念头,从马粮口袋里捡食牲口漏下的湿麦粒竟被视为小偷 ,
这些情节与常情常理相悖,揭示出英属印度社会的荒诞冷漠不合理。
B.自述经历时语调平静,以及吃饱后舒服睡着的情节可以看出自私的小托布拉杀害妹妹的想
法由来已久和甩掉包袱后的轻松。
C。 小说第 3段
“ ”
对 英国人 着墨不多,但是能够抓住独具表现力的细节,使得人物形象跃然
“
纸上。如反复叫嚷 哈 !哈 !哈 !” ,表现他的盛气凌人和对小托布拉的鄙夷。
“ ”
D。 小托布拉和马大头的妻子都说 死了比活着挨饿强 但是两人的语气语调和心理状态是不
一样的,贴着人物的情感心理写,正体现了作家在人物语言描写上的匠心。
8,小说是怎样叙述小托布拉的故事的 这样叙述有什么好处 请简要分析。(6分 )
9,“ ”死了比活着挨饿强 这句话在小说中出现了三次,请结合小说内容谈谈作者这样写的用意。
(4分)
二、古代诗文阅读 (35分 )
(一)文言文阅读 (本题共 5小题,20分 )
阅读下面的文言文,完成各题。
顾荣,字彦先,吴国吴人也,为 南土著姓。荣机神朗悟,弱冠仕吴,为黄门侍郎、太子辅义
”
都尉。恒纵酒酣畅,谓友人张翰曰:“惟酒可以忘忧,但无如作病何耳。 会赵王伦诛淮南王允 ,
收允僚属付廷尉,皆欲诛之,荣平心处当,多 所全宥。齐王同召为大司马主簿。同擅权骄恣,荣
惧及祸,终 日昏酣,不综府事,以情告友人长乐冯熊。熊谓同长史葛旗曰:“以顾荣为主簿,所
以甄 ”拔才望,委以事机,不复计南北亲疏,欲乎海内之心也。今府大事繁,非酒客之政。 旗曰:
“
荣江南望士,且居职日浅,不宜轻代易之。”熊曰:“可转为中书侍郎,荣不失清显,而府更收
”
实才。 垒然主~~鱼旦~E丛2±Li些ⅡLL=垒坚丕鱼丛且L元帝镇江东时,以荣为军司加散骑常侍 ,
凡所谋画,皆以咨焉。荣既南州望士,躬处右职,朝野甚推敬之。时帝所幸郑贵嫔有疾,以祈祷
颇废万机,荣谏曰:“昔文王父子兄弟乃有三圣,可谓穷理者也。而文王日昃不暇食,周公一沐
三握发,何哉 诚以一日万机,不可不理;一言蹉跌,患强及之故也。今当衰盘之基属乱离之运
亟丞孟遍搔狂狼塞坠坌宣霆宣墅人星宣夙驾堡然坚丝型多匹凵以如叟¤垫:生交圭圭。贵嫔未安,药
石实急;祷祀之事,诚复可修;岂有塞参佐白事,断宾客问讯 今强贼临境,流言满国,人心万
端,去就纷纭。愿冲虚纳下,广延俊彦,思画今日之要,塞鬼道淫祀,弘九合之勤,雪天下之耻 ,
则群生有赖,开 ”泰有期矣。 时南土之士未尽才用,荣又言:“陆士光贞正清贵,金玉其质;甘季
思忠款尽诚,胆千 快;凡此诸人,皆南金也。”殊 书奏,皆纳之。六年,卒官。帝临丧尽哀,欲
表赠荣,依齐王功臣格。吴郡内史殷祜谏曰:“荣首建密谋,为方面盟主,丝鱼王丕业L宜垒王
堡虫~旦≡纟望业口生L豇L王丕速L丛退全主≡±L~大考绩幽明,王教所崇,况若荣者,济难宁国,
历观古今,未有立功若彼,酬报如此者也。”由是赠荣侍中、骠骑将军、开府仪同三司,谥曰元。
(节选自 《晋书 ·顾荣传》,有删节)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (3分)
A。 今当衰季之末属/乱离之运/而天子流播/豺狼塞路/公宜露营/野次星言/夙驾伏轼/怒蛙
以募/勇 士悬胆于庭/以表辛苦
B。 今当衰季之末/属乱离之运/而天子流播/豺狼塞路/公宜露营野次/星言夙驾/伏轼怒蛙以
募勇士/悬胆于庭 以表辛苦
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「
C。 今当衰季之末/属乱离之运/而天子流播/豺狼塞路/公宜露营/野次星言/夙驾伏轼/怒蛙
以募/勇 士悬胆于庭/以表辛苦
D。 今当衰季之末属/乱离之运/而天子流播/豺狼塞路/公宜露营野次/星言夙驾/伏轼怒蛙/
以募勇士悬胆于庭/以表辛苦
11.下列对文中加点词语内容的解说,不正确的一项是 (3分)
A。 弱冠,古时以男子 18岁行冠礼,因体犹未壮,故称弱冠,后泛指男子成年。
B.三圣,此 “ ”处指周文王、周武王、周公旦三位圣贤之人,他们有 一门三圣 的美称。
C。 日昃,意思是太阳偏西。属地支中的未时,即相当于现在的 13点至 15点这个时间区间。
D。 赠,此处指追赠,给予死者官爵或荣誉称号,古代朝廷对功臣的先人或本人死后的追封。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (3分)
A。 顾荣善于谋略,懂洁身避祸。顾荣被齐王同召为大司马主簿,但齐王专权骄纵,顾荣怕
祸及自身,故意纵酒不理政务。
B。 顾荣为官正直,敢于进言。顾荣提醒元帝不可荒废朝政,为郑贵嫔看病确实是要紧事 ,
但不该因为祈祷而耽误政事。
C。 顾荣衷心护国,推荐贤才。当时南方士人未能人尽其才,顾荣向元帝推荐陆世光、甘季
思等人,说他们都是宝贵人才,元帝予以采纳。
D。 顾荣政绩卓著,安邦定国。殷祜认为顾荣带头密谋举义,为一方之盟主,其平定国难的
功劳,纵观古今也是无人能比的。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分 )
(1)旗然之,白 同,以为中书侍郎。在职不复饮酒。
(2)功高于元帅,赏卑于佐吏,上亏经国纪功之班,下孤忠义授命之士。
14.冯熊如何成功劝说齐王的长史葛旗变更顾荣的职务 请简要概述。(3分)
(二)古代诗歌阅读 (本题共 2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成各题。
【注】
送刘禹锡侍御出刺连州
1唐】殷尧藩
遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,土甘殊觉瘴烟轻。
梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。此去定知偿隐趣 ,石 田春雨读书耕。
【注】公元805年 ,刘禹锡因与王叔文、柳宗元等人推行政治改革失败被贬远州(今湖南常德),公元815年受征
召回京,次年再次被贬同属南方的连州(今广东连州)。
15。 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是 (3分)
“ ”
A。 首联以连州路途遥远艰难开篇,以 归兴 一词点明朋友此次前往南方如同归乡,为全
诗奠定了感情基调。
“ ” “ ”
B。 颔联使用 山路 瘴烟 等典型环境渲染了沿途的山高林密、人烟稀少,烘托了朋友
接连被贬的苦闷。
“ ”
C。 颈联中写 梅花 入梦,既写出南行路上令人期待的景致,同时也以梅花清雅的形象烘
托友人高洁的道德品质。
“ ”
D。 尾联 此去定知 是对刘禹锡到连州后的生活场景的一种想象,以虚实结合的手法,开
拓了诗歌的内容与意蕴。
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16.送人贬谪之诗,总是承载着浓浓的情义,有的重在对朋友的不舍担忧,有的重在对朋友的宽
慰 “勉 ”励。本诗开宗明义打消朋友的 客里情 ,请结合诗句简要分析,作者是如何实现这一
写作意图的 (6分 )
(三)名句名篇默写 (本题共 1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《 “》 ”圣 “师说 中阐明古之 人 圣益圣 的原因是 ▲
(2)在 《 ”归去来兮辞》中, ▲ ,
“ ” “ ”
▲ 两句,把 云 和 鸟 都人格化了,
作者将感情寄托在物上,达到了情景交融的艺术境界。
(3)古 “ ”人常在诗词中使用 流水 这一意象来表达对时光易逝、世事无常、人生虚幻的感慨 ,
“ ▲ _卫 L_” 就是这样的经典名句。
三、语言文字应用 (20分)
(一)语言文字应用 I(本题共 3小题,11分 )
阅读下面的文字,完成各题。
一部史诗级战争大片,事件的铺陈与宏观的视角_。 电影 《长津湖》虽聚焦于 “长
津湖战役”这一具体战役,却是将其置于整个朝鲜战争的大背景下来呈现。气氛数重崴然堕史直
逸工望j芰丛L人丕里垦垫玉座:虚二止彡犭莹Jz盯L全炅匆1纽虹基堕通L~立上二丕凸显羞遨L虫旦型通-£型~L~L毵战
还孟至吻型贮」虫豇爱生盏严巫型生~
影片所带来的思考也是深度而~的 。兰鱼望垫口△!勤色垦些堕圭,盈里望望望Ⅱ型!红红里生
如幽幽丝豇型L兰芷:型互土里正曜递差」L细丛业量至扭渔茎旦扭鱼 鱼垫塑>坠~圭送里丘
“ ” =二
军为 冰雕连 的精神所折服而情不 自禁致以 l.时 。人 性 的 力罟跳跃 出夹 . 了战争 的
尘1眭L这让影片在爱国主义的基本立场上有了人类的高度,也让所有热爱和平的人都有理由去憧
·
憬一个铸剑为犁、再无战争的新世界!
山河不会忘记,历 史不会忘记,中 国人民志愿军在长津湖用热血创造的辉煌战绩。我们珍爱
和平,但是,若 “ ”是那 豺狼 来了,迎接它的依然是猎枪和我们中国军人保家卫国的 !
(宋扬 《山河不会忘记》,摘编自《大众日报》)
18.以此填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是 (3分)
A。 相辅相成 多元 淡化 应严承诺 B。 相辅相成 多样 柔化 庄严承诺
C。 缺一不可 多样 淡化 铮铮誓言 D。 缺一不可 多元 柔化 铮铮誓言
19.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 (3分 )
A。 气氛凝重肃然的中南海,深宵灯火不眠的毛主席,匆匆赶来晤面的彭德怀司令员,无一
“ ”
不凸显着新中国所面临的 参战还是不参战 的重要性与严峻性。
B。 气氛凝重肃然的中南海,深宵灯火不眠的毛主席,匆匆赶来晤面的彭德怀司令员,无一
“ ”
不凸显着新中国所面临的 参战还是不参战 这一生死抉择的重要性与严峻性。
C。 中南海气氛凝重肃然,毛主席深宵灯火不眠,匆匆赶来晤面的彭德怀司令员,无一不凸
“ ”
显着新中国所面临的 参战还是不参战 这一生死抉择的重要性与严峻性。
D.中南海气氛凝重肃然,毛主席深宵灯火不眠,彭德怀司令员匆匆赶来晤面,无一不凸显
“ ”
着新中国所面临的 参战还是不参战 的重要性与严峻性。
20.文 中画横线的句子使用了排比的修辞手法,请简要分析其表达效果。(5分 )
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(二)语言文字应用 II(本题共 2小题,9分)
阅读下面的文字,完成各题。
在三星堆和金沙遗址均发现了数量众多的象牙制品,有所不同的是 ,
而金沙遗址的象牙均未经火烧直接埋入土中。二者之间的差异可能反映出不同时期人们使用象牙
的目的有所不同,但具体为何种用途,尚无法知晓。三星堆和金沙都有面具发现,但从使用情况
看,三星堆对面具的使用更为频繁和重视。面具在古蜀国祭祀中发挥多大的作用,仍需要更多研
究。三星堆和金沙各发现了一大一小青铜立人,他们都作同一种两手虚握的手势。( )。 但中
空的双手究竟握着何物 目 前也是一大谜题。我们在三星堆出土的器物上仅零星发现有刻划符
号,而在金沙遗址,尽管有 卜甲出土,则 未曾发现明显的符号刻划痕迹。因此,无论是三星堆遗
址,还是金沙遗址,② 古蜀文明是否已使用文字还有待更深入的发掘。
无论是三星堆遗址,还是金沙遗址,古蜀文明带给我们巨大惊喜的同时,
相信随着三星堆新一轮考古工作的开展,将有更多古蜀文明的蛛丝马迹一一展现,为我们冲破萦
绕在古蜀文明面前的重重迷雾。
(朱章义等 《三星堆背后的古蜀文明》,摘 自《人民日报》)
21.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是 (3分 )
A。 这种相似性反映了两个遗址共同的原始宗教信仰或类似的宗教仪式规范,昭示了两个遗
址间紧密的传承关系。
B。 这种相似性昭示了两个遗址间紧密的传承关系,反映了两个遗址共同的原始宗教信仰或
类似的宗教仪式规范。
C.这种手势昭示了两个遗址间紧密的传承关系,反映了两个遗址共同的原始宗教信仰或类
似的宗教仪式规范。
D。 这种手势反映了两个遗址共同的原始宗教信仰或类似的宗教仪式规范,昭示了两个遗址
间紧密的传承关系。
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不
超过 15个字。(6分)
四、写作 (60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:今年两会期间,习总书记说,“70后 、80后 、90后 、00后 ,它们走出去看世
界之前,中 国已经可以平视这个世界了,也不像我们当年那么 ‘土
’了”,这一席话,引起了广
泛的共鸣,为什么国人会一下子被
“
平视世
”
界 四个字打动呢
材料二:作 “
”
家杨绛也曾对 平视 二字有过一段趣谈,她说:“无论人生上到哪一层台阶,
阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真正的
自己。
”
阅读以上两段材料,你有什么感悟与思考呢 作为新时代的青少年,你应如何审视自己、看
待世界呢 请结合材料,展开思考,联系现实,写一篇 800字作文。
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2021~2022学 年第一学期阶段性诊断测试
高三语文参考答案 2021。 12
1。 D 2。 A 3。 C
4。 结构特点:层进式(或答:提出问题一分析问题—解决问题)(1分 )
行文脉络:首先,批
“ ”
驳了网络文艺作品的 伪国风 现象;然后,引 用中央意见指出传承发
展优秀传统文化的正确做法;最后提出网络文艺应以守正创新为根本,才能创作出好作品。(3分 )
5。 优点:①民族性突出,从传统文化中汲取经典印记,沿袭中华优秀文化基因,唤起当代人对
古籍的重视;②与当代文化、当代生活相适应,用通俗和创新的形式,如说书、录制短视频
等,更易为人们所接受;③草根性鲜明,以公益活动的形式,以互联网平台,鼓励更多普通
人参与文化传承的过程。(每点 2分 ,共 6分 )
6.D 7。 B
8.①采用倒叙方式,先叙述小托布拉在法院接受审讯和裁决,设置悬念,引 发阅读兴趣;②以
第三人称全知视角,能全面的讲述故事来龙去脉;能较为开阔地展示小托布拉悲剧故事的社
会背景,表现其虚伪、冷酷,马夫头妻子的同情是仅有的温暖。③多用对话形式,以小托布
拉之口自述他的经历,使故事显得真实可信,使叙事更加集中;④两者结合,表明小托布拉
悲惨命运和残忍性格,是邪恶的社会造成的,使小托布拉故事的悲剧性意义更加深广。(一点
2分 ,任意答满三点即可)
9.①小托布拉认为活着只能挨饿,而死亡是一种解脱,对杀害妹妹没有负罪感,马夫们的妻子
对小托布拉的说法和杀害妹妹的行为表示认同和理解,说明人们生存的艰难已经超过对死亡
的恐惧;②重复这句话反映出底层人民对生命的漠视,表现了他们对社会贫穷深刻的悲哀和
绝望;③这句话更深刻地表明物质的极度匮乏和人的基本生存受到威胁是人性泯灭和道德沦
丧的根源;④作者借此表达了对社会底层人物恶劣的生存境遇的关注,对贫穷冷酷的社会现
实的含蓄批判,以及对底层人民为生存而艰难挣扎的同情与关怀。(一点 1分 ,答满四点即可)
10。 B 11。 A 12。 D
13.(1)葛旗认为他说得对,就禀报司马同,任命顾荣为中书侍郎。顾荣任职后不再喝酒了。(每
句 1分)
(2)功劳比元帅还高,赏赐比僚佐还低,这样做对上有损治理国家立下大功的重臣,对下辜负
忠心义气为国拼命的勇士。(每句 1分)
14.①王府职权大事务繁多,顾荣好酒不能胜任主簿;(1分 )
②调任顾荣为中书侍郎,能兼顾顾荣清显地位和王府急需用人的现实。(2分 )
[翻译]:顾荣字彦先,吴国吴县人,为 江南显族。顾荣精明开朗,弱冠之年便出仕为官,在孙吴
朝任黄门侍郎、太子辅义都尉。常常纵酒豪饮,他对朋友张翰说:“惟有酒可以使人忘记忧愁 ,
但生病没办法处理啊。
”当时值赵王司马伦诛灭淮南王司马允,将司马允的僚属都交廷尉处置 ,
准备都杀掉,顾荣公平地处置,许多人得以保全。齐王司马囹召顾荣为大司马主簿。司马团专权
骄横,顾荣担心祸及自身,整天饮酒,久醉不醒,不管政事,将实情告诉了朋友长乐的冯熊。冯
熊对司马囵的长史葛旗说:“你们以顾荣为主簿,是为了提拔有声望的人才,并委以重要事机 ,
表示任人不分南北亲疏,以使天下人心服。现在王府职权大事务繁多,这不是好酒之徒所能胜任
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。”的 葛旗说:“顾荣是江南极负盛名的人物,现担任这个职务时间不长,不可轻易更换别人。”
冯熊说:“可以换为中书侍郎,顾荣也不损失体面,而府中也可用真正能干之人。”葛旗认为他说
的对,请示司马囹后,就改任顾荣为中书侍郎。顾荣到职后不再饮酒了。元帝镇江东时,以顾荣
为军司,加散骑常侍,凡有所计划决策,都询问顾荣。顾荣既是江南名士,又处于尊贵的地位 ,
朝野之人无不推重敬仰他。当时元帝所宠爱的郑贵嫔身患疾病,元帝为她祈祷竟荒废了朝政大事 ,
顾荣上表劝谏说:“过去周文王父子兄弟三人都为圣贤,可以说是最明事理的人了。而文王忙得
太阳西斜还顾不上吃饭,周 公一次沐浴中三次握发而出,他们为何这样 都是因为一日之中,事
情百绪千端,不可不理;一句话没说好,也会引起严重后果的缘故呀。如今正值国家衰微,天下
乱离,天子未能安居,豺狼遍布道路,明公应该露营野外以置身艰辛之中,戴星而起勤于政事 ,
像越王勾践那样敬怒蛙以求其勇士,悬苦胆于庭以自相节励。贵嫔染病,以 医药治疗为上,祈祷
之事,就算是有此必要,哪里能阻塞部下禀报事情,断绝外国使者来访问讯 当 今强敌压境,满
朝流言,人心浮动,或去或留纷纭不定。愿明公谦虚礼让以结纳属下,广 泛地招揽天下英才,考
虑目前的紧要事项,放弃无用的鬼神祭祀,发扬继承勤政的美德,以雪洗天下之耻,这样百姓才
有依靠,振兴晋室 ”才有希望啊。 当时南方的士人未能人尽其才,顾荣又对元帝说:“ 陆士光贞正
清贵,质如金玉;甘季思忠心尽诚,爽快直率;以上诸人,都是宝贵的人才。”此书奏上,元帝
都予以采纳。永嘉六年(312),顾 荣死于官所,元帝亲临致哀,准备上表,按齐王司马囹功臣的规
格予以封赠。吴郡内史殷裙上书说:“顾荣带头密谋举义,为 一方之盟主,功劳高过其他将帅,
赏赐低于那些下级佐吏,对上有损治理国家被记功的重臣,对下辜负忠心义气而拼命的士人。公
正地考察臣下的功过,是王朝礼教所尊崇的法则。像顾荣这样,济难安国,遍观古今,还没有立
这般大功,却只 如此酬报 。”得到 的事例 由于殷裙的表章,于是追赠顾荣为侍中、骠骑将军、开
府仪
“ ”
同三司,谥号为 元 。
15。 B
16。 ①颔联以南下如同归乡来安慰朋友,归兴正浓,路途艰辛都不算什么。
②颈联描写罗浮的梅花,广海的荔枝,以岭南的美好事物来开解朋友。
③尾联畅想朋友到连州后晴耕雨读的惬意生活场景,以此勉励朋友寻找隐居般的真趣。
(每点 2分 )
17。 ①其出人也远矣 ②云无心以出岫 鸟倦飞而知还 ③朝晖夕阴 ④气象万千 ⑤古来万事
东流水/不知江月待何人 但见长江送流水/六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿/流水落花春
去也 天上人间/谁道人生无再少 门前流水尚能西
18。 D 19.B
20。 ①以整齐的长句结构,加强了气势,烘托了志愿军的英雄气概和影片所传递的人性的力量。
②三个分句分别展示了对美好生活的向往、对战争意义的思考、用不屈赢得敌人的尊重,这
都体现了影片的多元思考。(5分 )
21.A
22.①三星堆的象牙多数都经过火烧;②都还没有找到有文字的确切证据;③也给我们留下了无
数的谜团。(6分 )
23。 审题:本题属于任务驱动型作文,材料共两则。
第一
“ ”
则的关键句是 中国已经可以平视这个世界了 ,主语是中国,也可以是当今的中国人。
“ ” “ ”
这是从国家角度谈论 平视 的问题,平视的对象是世界。 平视世界 四个字,为何如此
打动中国人 或
” “
在于其背后所承载的国家成长 ,“今日之中国,已非昨日之中国 。 平视世
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”
界 刷屏,是普通中国人对个体命运与国家大势同频共振的历史喟叹,更是近代以来中华儿
“ ”
女民族复兴情结的集中投射。从经过 28载奋斗建立新中国、实现中国人民 站起来 ,到十
“ ” “ ”一届三中全会开启改革开放序幕、带领中国走向 富起来 ,再到十八大后吹响 强起来
的号角,百年光阴,不同历史时期,中 国共产党探索中华民族复兴的逻辑主线清晰呈现。在
,从 “ ” “ ” “ ” “
”
微观层面上 留洋潮 到 海归潮 ,从 全民学英语 到 孔夫子的话越来越国际化 ,
“ ” “ ”
从崇拜 洋品牌 到 国潮 盛行 这些生活化细节,折射出中国人精神的成长和自信的
回归。
“ ” “ ”
第二则的关键句是 唯有平视,才能看见真正的自己 。这是从个人角度谈论 平视 的问
题,平视的对象是别人。提示人们不要有仰视别人的自卑,也不要有俯视别人的自得,而要
永远对人采取平视的态度,保持平等相对,这样才能认清自己。平视是一种不唯上的从容 ,
也是一种不轻视别人的尊重。
任务指令有三条 :
1.阅读以上两段材料,你有什么感悟与思考呢
要求构思时要综合考虑以上两段内容,得出立意,进行创作。
2.作为新时代的青少年,你应如何审视自己、看待世界呢
“ ” “ ” “
新时代的青少年 是写作的主体,要从新时代的青少年的角度思考 平视 的问题。 如何
” ” ” “
审视自己、看待世界 还有两层意思,“ 审视自己 照应材料二 ,“ 看待世界 照应材料一。 如
”
何看待 当然是要平视。
3.请结合材料,展开思考,联系现实,写一篇 800字作文。
“ ” “ ”
结合材料 要求立意不要脱离材料内容。 联系现实 要求考生扣住当今中国的社会现实和
国际形势写作。
立意 :
1.不俯不仰,平视世界。
”
2。 与时代同频共振 ,“平视世界 ,世界便如你所见。
3。 平视是一种从容的勇气,也是一种尊重的气度。
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