2021-2022学年高中语文部编版必修上册10.1《劝学》课件（59张PPT）

(共59张PPT)
成功是什么 英语的“Success ”是由“suc-”、“-cess”组成， “suc-”这个词根在英语中是“向下”之意，而“cess” 是“走”之意。所以成功就是要我们坚一步一步往下走；而“perfect”由“per-”“fect”组成，“per-”，这表示一种从头到尾的状态，而“fect”表示“做”。所以，perfect，就是把一件事情从头做到尾。“成功”与“优秀”其实就那么简单！
对此，中国古代优秀哲学家、教育家荀子也说“学不可以已”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”告诉了我们，学习要贵在坚持的道理。今天，我们就一起来学习荀子的《劝学》，了解怎样才是学习的最佳方法。
主备课人：李卓峻
上课时间：11月6日
第一课时
一、学习目标
1.初步了解本文主旨，疏通课文大意。
2.学习第一段，掌握重点实词已、虽、然等；虚词于、而、乎等；通假字有、暴等的含义。
3.了解并掌握古文特殊句式的用法，诸如定语后置句、状语后置句。
4.学习作者论证的说理技巧。
作者简介
荀子（公元前313年-238年），名况，字卿，战国末赵人。著名思想家、文学家、政治家，时称“荀卿”。后避汉宣帝刘询讳，称“孙卿”。三次出任齐国稷下学宫祭酒，后为楚兰陵令（今山东）。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常与孟子的“性善论”比较。荀子重新整理儒家典籍，有显著贡献。著名法家代表人物韩非、李斯皆其入室弟子，亦因韩非、李斯为法家代表人物，历代有部分学者怀疑荀子是否属儒家，荀子对各家都有所批评，独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。
《荀子》是后人为其编，大部分是荀子的作品。共32篇，前26篇为荀子所作。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。
检查预习、正音正字：
木直中绳 輮以为轮
虽有槁暴 吾尝跂而望矣
假舆马者 君子生非异也
故不积跬步 骐骥一跃
驽马十驾 锲而舍之
金石可镂 蟹六跪而二螯
zhòng
xìng
qǐ
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qí jì
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nú
lòu
yú
kuǐ
gǎopù
全班朗读第一二自然段，试翻译红色的字及划线句子。
君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng 绳，輮róu 以为轮，其曲中规，虽有槁暴gǎopù，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
1.思考：开篇引用“君子曰” 有什么作用？其用意何在？（6分）
2.第一二自然段，作者采用了什么论证方法？（6分）
二、问题导学
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译文：有学问有修养的君子说：“学习不可以停止。” 靛青是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更青；冰是水凝结变成的，却比水还要寒冷。
君子说：“学习不可以停止。” 靛青是从蓼蓝里把它提取出来的，但是比蓝草的颜色更青；冰是水凝结变成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用火烤使它弯曲，把它当作车轮，它（木材）的弯曲度（就）合乎圆规（的标准），即使又经过暴晒，（木材）也不会再挺直，是因为经过火烤加工，使它成为这样的。
停止，结束，完
于：从。从蓝草中提取出来，状语后置；
于：比。比蓝草的颜色更青，比水寒冷，状语后置；
八十六、已★
1.臣鞠躬尽瘁，死而后已/为公已乱
2.子文三为令尹，无喜色，三已之，无愠色
3.已为中郎，后免官/已而夕阳在山
4.汝何为惊已？/既已，无奈何，乃遂收盛樊於期之首
5.已矣/已而：算了吧，罢了
思考：学不可以已 ？
★停止/结束/完
★罢免/废弃
★随后/不久
句末语气，同“矣/欤/乎/哉/焉/者/也，译为：吧/呢/吗/了
返回
十四、【于】
1.乃设九宾礼于廷/贫者语于富者曰。
2.身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
3.业精于勤、荒于嬉。
4.君幸于赵王/内惑于郑袖，外欺于张仪
5.于是：于（在/对/向/从/到因为）+是（这、这个），译“在这情况下”“在这个时候”“在这件事 ”“在这地方”“对这件事”“从此/因此”
思考：青，取之于蓝？？
返回
★对/向/比/在/从/到，多状语后置
★和/跟/同
★因为/由于
★表被动，“被”，多见……于搭配
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮
使之然也。
中：1.适合/合乎/切合，奏事颇中圣听/皆中时弊（切中当时社会的弊病）2.中间的
虽：即使/仅仅，只有（虽有明君,能决之）/虽然（今）
译文：木材直得符合拉直的墨绳，用火烤使它弯曲，把它当作车轮，它（木材）的弯曲度（就）合乎圆规（的标准），即使又经过暴晒变干，（木材）也不会再挺直，是因为经过火烤加工，使它成为这样的。
适合,合乎
把…当作/让…当/以…身份（以+官职）
即使
通“又”(十有一年)
火烤使之弯曲
槁：干；暴通“曝”，曝晒
然：这样
四十六、然★
1. 王曰：“然。”/帝深然之/不以为然。
2.人采食之，信然/河东凶亦然
3.杂然相许/飘飘然而去
4.然不自意能先入关破秦
5.古同“燃”
6.汝言虽然，吾必取宋
思考：輮使之然也。 ？
★对、是，认为…对/说得好，“赞同”
★这/这样/如此
★形容词词尾，……的样子/地
但是/然而，表转折
★虽然：即使这样
返回
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则
知明而行无过矣。
则/而：1.转折，但是；2.递进，更，不仅……而且；3.并列，并；4.承接，于是/就；5.因果，因为/因此……等
参省乎己：省，参省，反省（一说对自己反省三次）；乎，对。参省乎己——对自己反省，状语后置
译文：故此，木材受墨线量过加工就能取直，金属制品靠近磨刀石上磨砺就能变得锋利，君子不仅广泛地学习，而且每天地对自己检查反省，那么（他）就会有智慧见识、明白事理，行为不会有过错。
受墨线量过加工
就能取直，形作动
靠近磨刀石磨砺
就能变锋利，形作动
每天地检查反省
乎己：对自己，状后
知：有智慧见识；明：明白事理
过：过错
受
1.本义同“授”，教授/传授/授予/交给/相付/收进/取回
2.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏
3.廉者不受嗟来之食/项王则受璧
4.吾庐独破受冻死亦足/一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒。
思考：故木受绳则直 ？？
返回
★得到/获得
★接受，收受
★遭受/受到
三．【乎】
1.儿寒乎？欲食乎？
日食饮得无衰乎？（应当/恐怕……吧）
长铗归来乎！出无车
2.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣
吾尝疑乎是
以吾一日长乎尔
3.善哉鼓琴，巍巍乎若泰山
4.神乎其神、微乎其微
思考：君子博学而日参省乎己？
★语气词，吗/呀/吧/啊/了/呢，表反问/祈使/猜测
★介词，在/当/从/于/对/向/自/比
句中表停顿，不译
★形容词词尾，“……的样子”、“……地”，同然/焉/甚/者
返回
二十八、过
1.禹八年于外，三过其门不入
2.力能扛鼎，才气过人
3.天子偶用一物，未必不过此已忘
4.于是乘其车，揭其剑，过其友
5.微二人，寡人几过
6.子曰:“求，无乃尔是过与？”
7.操过书孙权
8.天下之人爱戴其君，拟之如天，诚不过也
思考：知明而行无过矣？？
走过/经过/渡过
★超出，胜过
过去，过后
★来访/拜访/探望
★错/犯错误
★怪罪/责难/责备
★给予/递给
★过分/过于/太甚
返回
君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
1.思考：开篇引用“君子曰” 有什么作用？其用意何在？（6分）
【答案示例】：（1）引用古君子的话，可以起到使观点更具权威性，增加说理力度和真实性的作用。（2分）（2）引出下文论述强调学习可以提高自身修养，成为明智君子的道理。（2分）（3）其用意在于引出自己的中心论点——不能停止学习。（2分）
君子曰：“学不可以已。”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2.第一二自然段，作者采用了哪些论证方法？？（6分）
【答案示例】：（1）比喻论证。以“青”“冰”的比喻，来论证学习可以提高人的水平；轮、木、金的比喻，来论证学习可以改造人的品性。以四个比喻形象生动地阐明自己的观点，论述了学习的意义——能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。（2）引用论证。引用古代“君子”的话，增强论证的说服力和权威性，论证了不能停止学习的观点。
【真题】：本文是一篇成功的论文，请举例分析其成功在哪？（4分）
【答案示例】①对比论证，将人类智能和技术主义者做对比，论证了人类智能的优越性。②举例论证，列举人类智能中的一些“大智若愚”的表现，来论证人类智能的合理性。（两点4分）
常见的五种论证方法及其作用：
1.举例论证：以举出典型事例XXX加以论证，从而更具体、更有说服力地论证了XXX观点。
2.道理论证：以讲XXX道理的方式证明论点，使XXX论证更概括更深入。
3.比喻论证：将XXX比作XXX进行证明，使XXX论证生动形象、浅显易懂。
4.对比论证：将XXX与XXX比较，起到突出强调作用，从而证明论点XXX。
5.引用论证：引用名人名言、格言警句、权威数据，增强XXX论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者，从而证明论点XXX。
6.类比论证：将XXX事物(或事例)与跟它有某些相同特点的XXX事物(或事例)进行比较，从而证明论点XXX。
返回
分论点
比喻论证
学习意义：
提高自己，
改变自己。
拥有智慧，
行为无错。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
提高
自己
改变自己
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
四、课堂小结
3.翻译红色的字。高考链接：《师旷论学》
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
思考：文中师旷是通过什么方法，来阐明自己的观点的？这样有什么好处？（6分）
五、当堂检测
参考示例：（1）通过比喻论证。通过年少好学，如初升的太阳光；壮年好学，如中天的太阳光；老年好学，如同蜡烛的光明作比方，来论证人生在不同时段学习的作用和重要性。（2）通过比喻论证，说理形象生动，更增加了说理的力度，使文章增加说服力。
布置作业：
1、熟读并试背诵全文。
2、完成《达标检测》中本节课涉及的内容。
3、课后预习课文第二、三段，并试翻译你认为是本文的重点句子和重点字词。
4、试概括本文各段的主旨，并分析每段论证特色。
5、试论述本文在写作上的艺术特色。
古人云“少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明 ”，你们知道这几句话谈论的是什么问题吗？
这几句话汉代刘向《说苑·建本》谈论的正是学习的重要性，古人们用他们睿智告诉我们“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的道理。你们能够举出古代其他关于读书的诗文名句吗？
敏而好学，不耻下问。（《论语》）
少壮不努力，老大图伤悲。（《长歌行》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子）
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴（元代同恕《送陈嘉会》 ）
而早在春秋战国时期，就有位著名的思想家、文学字说过“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。”他就是荀子。
现在我们就接着来通过他的这篇文章《劝学》来走近荀子，了解他关于学习的观点。
第二课时
主备课人：李卓峻
上课时间：11月6日
一、学习目标
1.学习第二段，掌握重点实词尝、须臾、假、绝、强等；虚词之、于、所、者、焉等含义。
2.了解并掌握古文特殊句式的用法，诸如定语后置句、状语后置句。
3.学习作者论证的说理技巧。
4.解析标题“劝学”的蕴含。
二、问题导学1
1.全班齐读文本第三段，划出你不理解的字词，找出文中的通假字、古今异义词，
2.试翻译下列句子：
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
3.本段的突出手法是什么？分别有什么作用？
4.本段的论证方法有哪些？
1.全班朗读第二自然段，试翻译红色的字及划线句子。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú 马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生xìng 非异也，善假于物也。
2.本段最突出手法是哪些？有什么作用？
3.本段的论证方法有哪些？
三、点拨精讲
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
尝：曾经/经常/常常，同“辄/曾/每”；
而：1.表并列/递进/承接/转折/条件（假设）/修饰/因果/目的；2.代词，通“尔”；3.而已，同罢了；4.而后，方才；5.而况，“何况”6.既而（同须臾/寻/未几/无何/俄/俄而/俄顷/顷之/有顷/食顷/少顷/少选/少间/有间/移时）片刻，不久，一会儿
所：1.……的人/东西/情况/原因/地方/方法等（结合原文解释，同“所以”）。2.为……所，表被动，被……；3.所谓，所说的；4.所在，到处/处所/……的地方；4.所+动词，作定语，如“所寓舍”
译文：我曾经整天地思索啊，不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望啊，不如登到高处看得更多更广阔。
曾经
表修饰，“地”
片刻
的知识
踮起脚
表修饰，伴随动作
一、【而】
1.表并列。不译或译为“又”。“而”前后的词性一致的。
2.表递进。译为“并且”、“而且”、“更”。
3.表承接。译为“就”、“接着”、“然后”（动作的先后）
4.表转折。译为“但是”、“却”。（前后语义相反）
5.表条件（假设）。译为“如果”、“假如”。
6.表修饰，译为“地”或“方式/原因状语/地点/伴随状语”）
7.表因果，译“因此”、“所以”等。
8.表目的，译“为了”、“目的是”等。
9.用作代词，通“尔”，译为“你的”、“你”
10.通“如”，好像，如同（军惊而坏都舍。）
11.【而已】：句末，译“罢了”（未几而摇头顿足者，数十人而已）
12.【而后】：才，方才（三月而后成）
13.【而况】：何况
14.【既而】：不久，一会儿（既而以吴民之乱请于朝，按诛五人）
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八、所
1.是吾剑之所坠/而又无所赔偿/臣所以去亲戚而事君者
2.嬴闻如姬父为人所杀
3.所+动词，组成所字结构：做定语：臣所过屠者朱亥。
4.所谓：所说的。此所谓战胜于朝廷。
5.所在：“到处”、“处所”、“……的地方”。石之铿然有声音者，所在皆是也。
思考：不如须臾之所学也 ？？
★……的人/东西/情况/原因/地方/方法/知识/事等（视原文翻译）
★为……所，表被动，相当“被”
返回
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：登到高处招手，手臂没有比原来加长，但是在远处的人也看见；顺着风呼喊，声音没有比原来更疾劲（或：加大），可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于脚行走，却可以到达千里，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的资质天性（与他人）没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
表修饰，作伴随状语
但是
表修饰，作伴随状语
疾劲
彰显/清楚
但是
借助
……的人
脚善于行走，名词作动词
横渡
善于游水，名词作动词
生：通“性”
通“至”，到达
三十二、假
1．狐假虎威/以是人多以书假予
2．愿大王少假借之/大臣犯法，无所宽假
3．汉人未可假大兵权。/假以时日，必成大器
4．乃令籍为假上将军
5．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛
6．假的/不真/虚假，与“真”相对
思考：假舆马者，非利足也
返回
★借/凭借
★宽容/宽恕
★给与/给
★非正式的/代理
★如果/假如/假使
三十七、绝
1．楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里
2．空谷传响，哀转久绝
3．可以横绝峨眉巅
4．曹操智计，殊绝于人/绝世高手
6．佛印绝类弥勒
7．率妻子邑人来此绝境
8．陡峭的:绝壁
思考：假舟楫者，非能水也，而绝江河 ？？
返回
★断绝/绝交
★停止/消失/结束/完
★横渡/渡过
★超越/超出
★极/最/和/非常
★隔绝/阻绝
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú 马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生xìng 非异也，善假于物也。
1.本段最突出手法是哪些？有什么作用？
2.本段的论证方法有哪些？
1.本段突出手法是哪些？有什么作用？（6分）
【答案示例】：（1）比喻（1分），以四个比喻来形象生动地阐明自己的观点（1分），“跂而望不如登高”“登高招不如顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”论述了学习的作用与方法——要善于借助外物，以学习提高自身修养，弥补人的不足，提高自己的学识。（2分）
（2）排比。（1分）连续排用了“而……不如”、 “非……也，而……”，（1分）使用排比，增加句式的整齐，增加说理的力度、气势和节奏感，突出了本文的重心。（2分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú 马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生xìng 非异也，善假于物也。
2.第三自然段，作者采用了哪些论证方法？？（6分）
【答案示例】：（1）举例论证。举自己“终日而思”，不如“须臾所学”的例子，来论证学习的重要性。（2）比喻论证。以“跂而望不如登高”“登高招不如顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻来形象生动地论述了学习的作用——弥补自己的不足；学习的方法——要善于借助外物。点明论点：借学习可以提高自身修养，弥补人的不足，提高自己的学识。
分论点
比喻论证
学习作用：
借助学习，
弥补自身不足，达成目的。
假舆马可致千里
假舟楫能绝江河
达到目的
人
君子生非异也，善假于物也。
学习重要
弥补不足
登高招见者远
顺风而闻者彰
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
四、课堂小结
一、翻译下文红色的字及划线的句子
《造畜》
扬州旅店中，有一人牵驴五头，暂絷枥（马槽）下，云：“我少旋即返。”兼嘱：“勿令饮啖。”遂去。驴暴日中，蹄啮殊喧。主人牵着凉处。驴见水奔之，遂纵饮之。一滚尘皆化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不能答。乃匿诸室中。既而驴主至，系五羊于院中，惊问驴之所在。主人曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊，辗转化为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之。
五、当堂检测
絷：拴住、束缚、拘禁； 少旋：一会儿
暴：同“曝”，晒； 诘：质问、追问
所：1.…的人/东西/情况/原因/地方等（结合原文解释，同“所以”）。2.为…所，表被动，被…；3.所谓，所说的；4.所在，到处/处所/…的地方
译1：（店主）于是将妇人藏在屋里。一会儿，驴的主人回来了，在院子里系好五只羊。便惊讶地询问店主驴在什么地方。（诸：之于；于院中，状语后置；既而、所各1分）
译2：店主出去后，让五只羊全部饮水，（五只羊）一转身都变成了小孩。于是店主偷偷地上报到郡里。（官府）立即派人捉拿住那巫士，于是用乱棒将他杀死了。（悉、辗转、阴、械杀各1分）
第三课时
主备课人：李卓峻
上课时间：11月6日
一、学习目标
1.学习第三段，掌握重点实词:无以、爪牙、用心；等；虚词之、于、者、焉等含义。
2.了解并掌握古文特殊句式的用法，诸如定语后置句、状语后置句。
3.学习作者论证的说理技巧。
4.掌握第三段的突出手法，以及其作用？
1、全班读文本第三段，划出你不理解的字词，找出文中的通假字、古今异义词。
2、试翻译下列句子：
（1）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
3、本段的突出手法是什么？分别有什么作用？
4.谈谈你对对题目《劝学》的理解。
1.全班朗读第三自然段，试翻译红色的字及划线句子。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2.划出你不理解的字词，找出文中的通假字、古今异义词。
3.本段最突出手法是哪些？有什么作用？
二、问题导学
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而
神明自得，圣心备焉。
译文：堆积土石变成高山，风雨就在这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就在这里出现（产生）；积累善行养成高尚的品德，因而自然获得超凡的智慧，也就具备了通达事理的圣人心怀。
兼词于之：在这里
积累善行养成高尚的品德
因而
自然获得超凡的智慧
具备了圣人的心怀
兼词于之：在这里
三、点拨精讲1
十．焉
1.三人行，必有我师焉/祁奚告老，晋侯问嗣焉
2.杀鸡焉能用牛刀/且焉置土石/皮之不存，毛将焉附
3.惟俟夫观人风者得焉/去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳
4.至丹以荆卿为计，始速祸焉
5.少焉，月出于东山之上
6.于乱石间择其一二扣之，硿硿焉
思考：积土成山，风雨兴焉
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★作兼词，于之/于此/于彼/之于，译：在这/在那/在他们，向/对/把他，他在，同“诸”，多为状语后置。
★作副词，译什么/怎么/哪里，同何/曷/乌/恶/其/岂/奚/安/胡
★句末语气词，啊/吧/呢/吗/呀/了
★时间词或动词后，句中表停顿
★……的样子，同然/乎/甚/者/如
★相当于“之”（常在句末）译“他”、“他们”
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故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一
跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
译文：所以不积累半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的水流，就没有办法汇成江河大海。骏马一次跳跃，不能达到十步远；劣马拉车走十天，它（走得很远）的成功（功效）就在于不舍弃前行。
骏马
没有…的办法
劣马拉车走十天
半步的行程
它的成功（功效）在于不舍弃前行
汇聚成
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋
骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
者：……的人/东西/情况/原因等
译文：（如果）雕刻几下就舍弃了，（那么）腐朽的木头也不能折断。（如果坚持）雕刻不舍弃，（那么）金石也可以雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上吃到泥土，向下可以喝到地下泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身的原因，这是因为它的心浮躁啊。
雕刻
却
雕刻
锐利的爪子和牙齿，定语后置
向上，方位名词作状语
向下，名词作状语
因为心
表并列，同“又”
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
本段的突出论证手法是什么？分别有什么作用？（6分）
答案示例：（1）比喻论证，以四个比喻来形象生动地阐明自己的观点，以“积土”“积水”“积跬步”“积小流”来比喻学习重在积累，形象生动地说明了只有积累学习方能达成远大目标的道理。
（2）对比论证，以“骐骥”与“驽马”， “锲而舍之”与“锲而不舍”，“蚓”与“蟹”三组对比，赞美坚持不懈的精神，批评中途放弃的作法，说明自身主观条件好坏，不是决定学习的因素，只有坚持不懈、心思专一才是学好的关键，才会有所成就。
思考2：题目《劝学》的含义是什么？
明确：劝，有“劝勉”、“勉励”、“鼓励”之意，题目的含义是：勉励广大读书人学习知识，改变、提升自己的水平，发展才能、提高自身的修养和品德。
三、点拨精讲2
3.鉴赏本文的论证艺术特色。
【明确】：（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊论述了学习的意义——能弥补人的不足，提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。学习的作用与方法——以学习提高自身修养，要善于借助外物，弥补人的不足，提高自己的学识。形象生动地说明了学习重在积累，只有积累方能达到远大目标的道理。
三、点拨精讲3
（2）本文运用了对比，将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。以“骐骥”与“驽马”， “锲而舍之”与”锲而不舍”，“蚓”与“蟹”三组对比，赞美坚持不懈的精神，批评中途放弃的作法，说明自身主观条件的好坏，不是决定学习的因素，只有坚持不懈、心思专一才是学好的关键，才会有所成就。
（3）多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。
（4）论证方法灵活，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。且论证中采用引用论证、比喻论证、举例论证、对比论证，有时先正后反，有时先反后正，使得论证过程灵活而有变化，使论辩生动有力。
本文与荀子的“性恶论”有何共性与关联？
作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也”，就说明了这一点，改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，方能“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
课外拓展
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用，是一篇说理性很强的文字，形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥之气，比喻论证的优点是，使文章说理形象生动，增强文章的趣味性、增加了说理的力度与说服力，使深奥的道理浅显化，抽象的道理形象化，化无形为有形等，启迪读者思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。
分论点
比喻论证
学习方法：
重在积累，
重在坚持。
锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉
学习重在坚持
人
积善成德，而神明自得，圣心备焉
学习重在积累
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
四、课堂小结
学不可以已
青，取之于蓝，而青于蓝
（中心）
假舆马、假舟楫者——而致千里、而绝江河
冰，水为之，而寒于水
登高而招、顺风而呼——见者远、闻者彰
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉
正面比喻论证
终日而思，不如须臾之所学
跂而望矣，不如登高之博见
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
正反设喻对比论证
劝 学
五、当堂检测
1. 下列句子中加点字的解释，正确的一组是
①君子生非异也，善假（借助）于物也。
②斩木为兵，揭（举）竿为旗。
③寻蒙国恩，除（免除）臣洗马。
④保（保护）民而王者，莫之能御。
⑤乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）。
⑥吏以广失亡多，为虏所生得，当（应该）斩。
A．①②③④ B．④⑤⑥
C．①②⑤ D. ②③⑤⑥
　[答案] C ③授予官职；④保：使……安；⑥当：判罪。
2.下列加点的“之”字意义和用法相同的是（ ）
A．均之二策，宁许以负秦曲 ／ 之二虫又何知 　　　　
B．知之为知之，不知为不知，是知也／
鹏之徙于南冥也，水击三千里
C．人非生而知之者，孰能无惑／
鄙贱之人，不知将军宽之至此也!
D．蚓无爪牙之利，筋骨之强／
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
[答案] A A都是指示代词，表近指，可泽为“这”。B项前者于动词后调节音节，后者用于主谓短语之间，起取消句子独立性；C项两个“之”字都是代词，前者代事理，作宾语，后者作第一人称代词，相当于“我”；D项两个“之”字都是结构助词，但前者是定语后置，后者相当于“的”。
布置作业：
（1）课后熟读并背诵本文
（2）熟记本文重点字词
（3）完成《金榜学案》中本文相关的练习
（4）通过本节课的学习，你们对本文的主旨（中心）、论证方法有了怎样的认识？请结合原文进行总结概括。