2021-2022学年高中语文部编版必修上册16.1《赤壁赋》课件（84张PPT）

(共84张PPT)
赤壁赋
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1.了解苏轼的相关作品和写作风格，以及“赋”的文体特点。
2.掌握文中重点的文言实词、文言虚词的意义和用法以及文言特殊句式。
3.理解作者乐观旷达的情怀，评价其宇宙观、人生观中辩证、达观的积极意义。
学习目标
苏轼
苏洵、苏辙
韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵
苏辙 王安石 曾巩
唐宋八大家
（散文）
辛弃疾
苏辛（词）
黄庭坚 米芾 蔡襄
宋初四大书法家
（书法）
“三苏”
黄庭坚
苏黄（诗）
开创了湖州画派（绘画）
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
此诗以自嘲的口吻，抒写平生到处漂泊，功业只是连续遭贬。
且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是乐观旷达的不可救药。
宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
仕途坎坷
元丰三年黄州44岁
22岁中进士
26岁凤翔府签判
自请外调杭州
迁密州
徐 州
湖州
元丰七年汝州
哲宗元年回京
自请外调杭州
颖州
扬州
定州
59岁惠州
62岁儋州
逝世常州
苏轼的坎坷仕途
宋神宗在熙宁年间（1068—1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。
了解“乌台诗案”
“弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪？独以名太高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。”
——《苏 东 坡 突 围》 余秋雨
探讨：引来墨客小人的诽谤围攻，一再遭贬仕途坎坷的原因？
“乌台诗案”牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗震惊朝野。苏辙等拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。
但这里的风物给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。在七月十六日这个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁（赤壁矶）之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。（ 公元1082年，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》及两篇赋，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》）
创作背景
杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹使人俗。”。
心性旷达
苏轼的精神世界
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
　　儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
　 赋出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。是我国古代介于诗歌和散文之间的一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有短赋、骚赋、辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。 赋一般采用宾主对答的方式。有四个特点：
一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致，并追求骈偶；
二、语音上要求声律谐协；
三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。
四、内容上侧重写景，借景抒情。
特别的文体“赋”
赋最早出现在诸子散文中，叫作“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫“骈赋”；唐代又由骈体转入律体，叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》等。
关于“赋”
翻译、研习课文第一段
第一章
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
第一段
农历每月十五日
农历十六日，表示满月后一天
乘船游玩
rén
缓慢
清风徐来，水波不兴。
xīng
掀起
水面没有涟漪和波纹，形容十分平静。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
zhǔ
为客斟酒
劝客进酒
《诗经·陈风·月出》
诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。
借代酒杯
白露横江，水光接天。
第一段
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
一会儿
星座名，即斗宿（南斗）、牛宿
白茫茫的水汽
今：二十四节气之一
笼罩
水的光色与天的光色相连接，比喻水域宽广。
任凭
比喻极小的船
<动>，往
越过
旷远的样子
极为宽阔的江面
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第一段
广阔宏大
形容词或副词后缀
凭
驾御
太空
转
所+<非名词性>=名词性结构
（……的人/事/物）
轻盈舒缓，超尘脱俗的样子
离开人世
遗弃人世之事。
常说明人的离世隐居,修仙学道
人得道而飞升成仙。形容人远离尘嚣，飘洒如临仙境。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第一段
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下乘船游玩。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。浩浩然仿佛要凌空驾风而行，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离人世，升入仙境。
第1自然段首句交代了哪些内容？
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
时间：七月既望
地点：赤壁之下
人物：苏子与客
游赏的方式：泛舟
请概括第1自然段作者的写作内容。描绘了一幅什么样的图画？表达了作者什么样的情感？
与友人泛舟赤壁、陶醉于美景之中饮酒赋诗
清风徐来，水波不兴。
从触觉写清风之柔缓
从视觉写风之轻柔
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
拟人，月富有人之情态，仿佛有所依恋
白露横江，水光接天
月明
风清
江澄
天阔
白茫茫雾气笼罩江面，天光水色连城一片
秋夜图
乐在何处
二、美景:
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
四、赏心（感受）:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
三、乐事：
1、与客泛舟，游于赤壁之下。纵一苇之所如，凌万顷之茫然2、举酒属客。
3、诵明月之诗，歌窈窕之章。
一、良辰:七月既望
“徘徊”二字有何妙处？
运用拟人手法，不仅逼真传神地写出了月亮不易令人觉察的缓慢移动，而且巧妙地写出了被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋，实际上这是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限眷恋。
“落笔对面”，就是在表现怀远、思归之情时，作者不直接或不仅仅直接抒发对对方的思念之情，而是反弹琵琶，从对方落笔，从而使作者或作品中的主人公怀远或思归之情，表现得既生动形象，富有意境，又具体充实，富有深度。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
——白居易《邯郸冬至夜思家》
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？
——杜甫《月夜》
落笔对面
“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这两句话表达了什么意思？
这两句话写出了小船在江面上任意东西、无拘无束的状态，这也是作者与友人此时心态（心胸开阔，心情舒畅）的生动写照，他们抛开了世俗的羁绊，暂时忘却了忧愁。
表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想？
十天干：
甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
十二地支：
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
干支两字相配，用以纪年。天干和地支组成六十花甲子，因而干支纪年每六十年一个循环。
十二地支对应十二生肖:
子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
干支纪年法
月相纪日法
指用'朔、朏(fei)、望、既望、晦'等表示月相的特称来纪日。
每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。
古代表示时间快速、短暂的词语
【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿”副词。
例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)；
“少时，一狼径去”(《狼》)；
“不如须臾之所学也”(《劝学》)；
“【食顷】意思是“一顿饭工夫”。
例如：“食顷，帘动”(《促织》)。
【旋、寻、未几、无何、既而、已而】意思是“随即”、“不久”，副词。
例如：“寻病终”(桃花源记》)；
“已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。
节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、
立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、
立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
翻译、研习课文第二段
第二段
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
于是
（连）表示后一事紧接着前一事
（介）于+（指示代）是
<副>,很、极
xián
敲击
<动>唱歌
<名>歌词
zhào
兮：语气助词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”、“呀”
逆流而上
月光下的清波
江面浮动的月光
悠远的样子
心中的情思
比喻心中美好的理想或好的君王
sù
修
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
第二段
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，
余音袅袅，不绝如缕。
循、依
hè
（用箫）随着歌声伴奏
那
象声词，多形容低沉的声响
哀怨
思慕
哭泣
倾诉
尾声
形容声音婉转悠长
细丝
niǎo
使
使
lí
壑嫠
深谷
寡妇
定语后置：<主>+“之/而/有”+<定>+“者”
其
<代>
<人称代>
<指示代>
<副>
表推测
表祈使
表反问
<助>
前缀后缀
修
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
第二段
在这时候，我们喝着酒，感觉快乐极了，敲着船边打着拍子唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，（桨）划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我心里想得很远啊, 眺望美人啊，（美人）却在天的那一方。”客人中有位吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍（用箫）随着歌声伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
由乐转悲，悲从何来？
（1）诗人遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
本段作者的心情发生了变化吗？
第二段可分为几层，内容分别是什么？这些内容营造了怎样的意境？
可分两层：①写作者的歌声，②写客人的箫声
词中的"美人"指什么 歌词表达主人怎样的情怀？
明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
高洁的品质
圣明的君主
美好的理想
美人
本
容貌漂亮的女子
战士军前半生死，美人帐下犹歌舞——高适《燕歌行》
在特定的诗歌背景中，美人也指具体的人
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山。——张可久《卖花声·怀古》
理想的人，所怀念的人，所思慕的人
云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。——《诗经·简兮》
圣主贤臣或美好理想的象征
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮——屈原《离骚》
国君帝王身边的妃嫔、宫女
传以示美人及左右，左右皆呼万岁”——司马迁《廉颇蔺相如列传》
何处春风吹晓幕，江南绿水通珠阁。
美人二八颜如花，泣向花前畏花落——苏轼《辘轳歌》
少女
作者是怎样描写萧声之悲的？有何作用？
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
第一段
解释下列词语
①既望：
③属：
⑦横：
⑨凌：
冯：
御：
当堂检测
②兴：
④少焉：
⑥白露：
⑧如：
⑩茫然：
虚：
指农历十六日
劝人饮酒
笼罩、覆盖
越过
同“凭”，乘
驾
起
一会儿
白茫茫的水汽
往
旷远的样子
太空
翻译、研习课文第三段
第一章
第三段
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其/然也？”
客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？
qiǎo
容色改变的样子
整理衣襟，端端正正坐着。形容恭敬严肃或拘谨的样子。
承
代指“箫声”
这样(悲凉)
[ ]
方位名词作状语，向南
此非……乎？
这不是……吗？
liáo
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，
[ ]
[ ]
方位名词作状语，向西
方位名词作状语，向东
缭
正：整理。
危：端正。
(形用动)
茂盛的样子
深青色
疑问代词宾语前置：谁何奚安胡
第三段
此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒/临江，横槊赋诗，
固一世之雄也，而今安在哉？
被
……的地方
当
名作动，攻占
修
名作动，东
zhú lú
shī
shuò
船头和船尾的并称，多泛指前后首尾相接的船。这里指战船
斟酒
旌旗繁多遮蔽天空。比喻军队阵容的盛大壮观
面对
横执长矛
本来
判断句：……也
第三段
我不禁容色改变，整衣端坐问客人说：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢 ” 客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗 向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗 当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，面对长江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代英雄啊，然而如今在哪里呢
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
第三段
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
mí
piān
páo
何况
名作动，捕鱼砍柴
qiáo
意
意
形容船小
小舟
用葫芦做成的酒器
目
[ ]
名作状，
像蜉蝣一样
小虫朝生暮死
比喻人生短暂
寓托
小
大海
第三段
知不可乎/骤得，托遗响于悲风。”
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
片刻，
形容生命之短
至于永远
余音，
指箫声
悲凉的秋风
偕同,带
语气助词，
句中表停顿
一下子
修
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
第三段
何况我同你在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一只小船，举起酒杯互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起在天地间邀游，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，因而(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
1、请概括第三自然段的内容。
写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
本段感彩如何？
客之悲又有几层原因呢？
三悲
古今对比之悲
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
物我对比之悲
理想现实之悲
天地阔远
自身渺小
挟飞仙以遨游/抱明月而长终
知不可乎骤得
蜉蝣于天地
沧海之一粟
吾生之须臾
长江之无穷
自然无穷
人生短暂
人生短暂
理想幻灭
英雄无觅
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
一主一客都是作者的独白，主客问答反映了诗人什么心理？
反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
月明星稀，乌鹊南飞
舳舻千里，旌旗蔽空
酾酒临江
横槊赋诗
一世之雄
景
周 瑜曹孟德
理
而今安在哉？
情
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
渔樵江渚
匏樽相属
蜉蝣
天地
一粟沧海
平凡渺小，人生苦短
第二段
解释下列词语
①扣舷：
③空明：
⑤渺渺：
⑦倚：
⑨袅袅：
幽壑：
当堂检测
④溯：
⑥美人：
⑧和：
⑩缕：
嫠妇：
敲着船边，指打着节拍
月光下的清波
悠远的样子
循，依
形容声音婉转悠长
深谷
逆流而上
古人用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
同声相应，唱和
细丝
寡妇
翻译、研习课文第四段
第一章
第四段
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？
fú
那
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
未曾没有
<指示代>,这，代水
<非名词性>+者=<名词性>
……的人/物/事
月亮的圆缺
终究
消减和增长
盖/将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
zēng
句首语气词
表示假设
一眨眼的工夫
曾不能：固定结构，连……都不够
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
<连>,表承接,那么
(宾语前置)
逝,往。流去的水
那么
第四段
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，
zàng
表示下文是更进一步的议论
如果
即使
一根毫毛，
比喻极小或很少
只有
成为
听到
看到
悦耳的声响
美妙的色彩
大自然
无穷无尽的宝藏
享有
第四段
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
我说：“客人你也知道那江水和月亮吗 流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的功夫都不停止；如果从不变的方面来看，那么万物同我们一样都是永恒的。我们又羡慕什么呢!况且天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
主要写苏轼针对客人关于人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。
第4段主要写什么内容？感彩又有什么变化？
感情由悲转喜
（1）从“变”与“不变”的角度。
作者是从什么角度劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（2）从“取”与“不取”的角度。
物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心，功名利禄亦为身外之物，不可强求；但大自然中拥有无尽宝藏，吾与子共同享用这份天然的馈赠
借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体虽有生老病死，总在变化，但人类代代相承，是永恒的。
保持旷达乐观的态度
水 月 人
变
不变
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
第三段
解释下列词语
①愀然：
③缪：
⑤方：
⑦东：
⑨酾酒：
渔樵：
侣、友：
②危坐：
④郁乎：
⑥下：
⑧舳舻：
⑩槊：
渚：
遗响：
容色改变的样子
缭，盘绕
当
向东进发
斟酒
打鱼砍柴
以……为伙伴、朋友
端坐
茂盛的样子
攻占
泛指首尾相接的船只
长矛
江中小洲
余音，指箫声
当堂检测
翻译、研习课文第五段
第五段
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
修
再
已经
菜肴和果品
即“狼藉”，乱七八糟，非常杂乱
相互
互相枕着垫着
jiè
jí
天明
第五段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着垫着睡在舟中，不知不觉东方已经天明了。
结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又进一步写出了他精神超脱之后的愉悦，从而深化了文章的中心。
结尾在全文中的作用和其中蕴含的深义？
第四段
解释下列词语
①逝：
③盈：
⑤彼：
⑦消长：
⑨以：
造物者：
当堂检测
②斯：
④虚：
⑥卒：
⑩是：
适：
往
满
那，这里指月亮
消减和增长
通“已”，停止
自然
此，这里指水
缺
最终
这
享有
感情线索：乐——悲——乐（喜）
时间线索：月初出——东方既白
叙事线索：夜游——听曲——主问客答——主辩——客喜
作者思路怎样，全文以什么为线索？（感情、时间、叙事）
一层：夜游之乐
1．泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）
二层：乐极悲来
2．饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）
3．慨叹人生，苦短失意 抒情 （悲）
三层：因悲生悟
4．苏子作答，妙语解颐 议论 （转喜）
5．主客尽欢，忘情尘世 （乐）
结构
情感
写景
《赤壁赋》写景充满了诗情画意，且采用了赋体文章经常用的“主客问答”的说理方式，这其实是苏轼内心世界中两个自我的辩论，也是儒家与道家思想的对话。
请从文中找出几处体现儒家与道家思想的语句，并体会苏轼的复杂情思以及人与“自然”的关系。
[学习提示]
(1)儒家：核心为“入世” ——入世为官济天下，得志则悦于以天下为己任，怀才不遇则苦闷不平或独善其身。
(2)释家(佛)：中国禅宗的核心“万法皆空”，“空”即“变无恒、莫执着、要放忘”。
(3)道家：核心为“出世”，即顺其自然、无为不争、超然物外、看淡一切、平和处世(从内在讲)、浪迹山林、潜隐人世(从外在讲)。
《赤壁赋》 语句 情思
儒家思想
道家思想
《赤壁赋》 语句 情思
儒家思想 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生。
道家思想 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 渴望冯虚御风，超尘出世，顺应自然，获得精神的超脱。
问题：这种写法有没有特别之处？
巧妙地运用互补结构，采用主客问答的形式，而主客
实际上是苏轼人生的两个层面：
主人——
道者的苏轼：达观,因缘自适,随遇而安
客人——
儒者的苏轼：悲观,人生短暂,生命渺小，事业无成，理想破灭
旨 主
通过泛游赤壁时主客之辩，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然旷达乐观的人生态度。
文章
脉络
先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情
再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；
最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度
总结全文
第五段
解释下列词语
①更酌：
②肴核：
③狼籍：
④枕藉：
⑤乎：
⑥既：
⑦白：
当堂检测
重新斟酒
菜肴和果品
凌乱
枕着垫着
于
已经
明亮
扣舷而歌之
歌曰
倚歌而和之
七月既望
望美人兮天一方
方其破荆州，下江陵
苏子与客泛舟游于赤壁之下
纵一苇之所如
如泣如诉
歌
望
下
如
一词多义
(动词，唱)
(名词，歌词)
(名词，歌声)
(名词，农历每月十五)
(动词，眺望，远看)
(动词，攻占，打下)
(方位名词，下面)
(动词，往)
(动词，像)
苏子愀然，正襟危坐
何为其然也。
不以为然。
然不自意能先入关破秦。
然
固
固一世之雄也
固国不以山溪之险
汝心之固，固不可彻
(形容词尾,…… 的样子)
(代词,这样)
(动词,对)
(连词,但是，然而)
(副词,本来)
(形容词使动，使……稳固)
(形容词,顽固)
(1)方其破荆州，下江陵
(2)顺流而东也
(3)况吾与子渔樵于江渚之上
(4)侣鱼虾而友麋鹿
(5)舞幽壑之潜蛟
(6)泣孤舟之嫠妇
(动词的使动用法，使……哭泣)
(动词的使动用法，使……起舞)
词类活用
(名词用作动词，攻占)
(名词用作动词，东下)
(名词用作动词，砍柴)
(名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友)
(7)击空明兮溯流光
(8)正襟危坐而问客曰
(9)不知东方之既白
(10)哀吾生之须臾
(形容词用作动词，整理)
(形容词用作名词，月光下的清波)
词类活用
(形容词用作动词，显出白色)
(形容词的为动用法，为……哀叹)
斗宿和牛宿，都是星宿名。
白茫茫的水汽。
旷远的样子。
在这时。
指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好
理想的象征。
1．而
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/
逝者如斯，而未尝往也/
盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2)倚歌而和之/扣弦而歌之
(3)羽化而登仙
(4) 侣鱼虾而友麋鹿
连词，表并列。
连词，表转折。
连词，表修饰。
连词，表承接。
虚词意义和用法
2．之
(1)月出于东山之上
(2)凌万顷之茫然
(3)不知东方之既白
(4)耳得之而为声/
取之无禁，用之不竭
(5)扣舷而歌之
代词，它、它们
助词，主谓之间取消句子独立性
助词，定语后置的标志
助词，的
音节助词，无实义
3． 于
(1) 苏子与客泛舟游于赤壁之下/
徘徊于斗牛之间/
渔樵于江渚之上/
托遗响于悲风/
于是饮酒乐甚
(2)月出于东山之上
(3)此非孟德之困于周郎者乎
介词，在
介词，从
介词，被
4．乎
(1) 此非盂德之困于周郎者乎
而又何羡乎
(2)
相与枕藉乎舟中
(3)
郁乎苍苍
浩浩乎如冯虚御风
飘飘乎如遗世独立
（4）
知不可乎骤得
语气词，表示疑问，吗。
介词，相当于“于”，在
形容词词尾，……的样子
助词，无义，调整音节。
本是一位盖世英雄。
这不是曹操被周瑜打败的地方吗？
为什么箫声这样悲凉呢？
我们又羡慕什么呢！
然而如今在哪里呢？
月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。
我和客人在赤壁之下泛舟游览。
越过那茫茫的江面。
有位吹洞箫的客人。
文言知识
被动句
一、在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。
它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。
例：秦城恐不可得，徒见欺。
二、用“为”表示被动关系。
“为”放在动词前边引出行为的主动者
它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。
例：茅屋为秋风所破
三、用“受”“被”“受……于”表示被动关系。
它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。
例：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
四、用“于”表示被动关系。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后。
它的形式是：“动词+于+主动者”。
如：故内惑于郑袖，外欺于张仪。
识记成语
水波不兴：水面不起波澜。形容十分平静。
水光接天：比喻水域宽广。
遗世独立：遗世：脱离尘世。独立：独自站立，比喻突出。指超脱世俗。
如泣如诉：形容声音悲切。
余音袅袅：形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。也比喻诗文韵味无穷。
不绝如缕：①比喻情势危急。②形容声音、思绪等悠长不绝。
正襟危坐：形容恭敬严肃或拘谨的样子。
舳舻千里：船只首尾相连长达数千里。形容船只很多。
旌旗蔽空：旌旗繁多遮蔽天空。比喻军队阵容的盛大壮观。
横槊赋诗：指能文能武的英雄豪迈气概。
一世之雄：一个时代最杰出的人物。
杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
沧海一粟：形容非常渺小。
取之无禁，用之不竭：形容非常丰富。