第1课《社戏》课件（共34张PPT）

(共34张PPT)
第1课 社戏
鲁迅
第一单元
小说
童年是一条七彩的彩虹，时常引导我们走向梦的故乡；童年是像一首动听的歌曲，伴我们在人生的舞台上徜徉；童年像一瓶醇香的美酒，将我们纯真的往事珍藏，并且愈醇愈香；童年是一条弯弯的小船，载我们遨游在知识的海洋里；童年又是一枚小小的铃铛，不管春与夏、秋与冬，永在我记忆深处放声歌唱……是啊，童年生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳跃的音符，说不尽道不完。童年的依依往事总是充满一种浪漫的理想色彩。今天，我们来学习鲁迅先生的《社戏》，走进鲁迅先生的童年。
1.社戏
课文引入
1、理解主题与材料、写景与抒情的关系。
2、领会课文用词造句准确、鲜明、主动的特点。
3、认识农民及农民孩子的高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干，了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情。
1.社戏
学习目标
通过前期的预习，我们继续学习。
鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，字豫才，原名周树
人。以笔名鲁迅闻名于世。中国现代文学的奠基人。
1918年5月首次使用“鲁迅”这笔名，发表了中国现
代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作小
说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》等，对“五四运动”以后的中国文学产生了深刻而广泛的影响。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。
1.社戏
作者简介
《社戏》写于1922年，由于辛亥革命不够彻底，鲁迅生活在军阀混战、封建割据下的黑暗、落后、冷酷、污浊的社会里。他日夜忧国忧民，为探索救国的道路而始终不渝地战斗着。因其外祖母家在农村，所以他从小就与农民有着密切的联系，对他们被压迫的遭遇寄予了无限的同情。他看到了农民身上的闪光点，受到启发和教育，并从中汲取力量，对农民进行热情的歌颂。
1.社戏
写作背景
小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写展示人物的思想感情和性格特征，从而广泛地反映社会生活的一种文学体裁。塑造人物形象是小说反映社会生活的重要手段。小说中的人物大多是作者虚构的，但这种虚构又往往借助一个或多个现实生活中的人物原型，是作者把现实生活中不同原型的某些特征加以糅合熔铸而成的。因此，小说所刻画的人物被称为“典型形象”。
1.社戏
体会人物形象（重点）
读标题，你从中了解了什么？
社,指旧时祭祀土地神的地方；在绍兴一带，社是一种区域名称。社戏，指旧时某些地区的农村中春秋两季迎神赛会所演的戏，用以酬神祈福，一般在庙台或在野外设台演出。
社戏
1.社戏
读读、写写、记记
1．大抵：
2．消夏：
3．归省：
4．絮叨：
5．宽慰：
6．怠慢：
7．撺掇：
大概，大都。
过夏天。
回家探望父母。
形容说话啰唆；来回地说。
宽解安慰。
客套话，表示招待不周。
从旁鼓动人（做某事），怂恿。
撺掇、怂恿辨析
两词都有“鼓动人做某事”的意思。“撺掇”常用于口语，为中性词，有时含褒义，如：他一再撺掇我学围棋。“怂恿”一般用于书面语，主要含贬义，如：张强受不良少年的怂恿，走上了犯罪的道路。
1.社戏
读读、写写、记记
8.凫水：
9.潺潺：
10.悠扬：
11.自失：
12.弥散：
13.屹立：
14.踊跃：
15.纠葛：
16.棹：
游水。
拟声词，形容溪水、泉水等流动的声音。
形容声音时高时低而和谐。
文中的意思是，完全为笛声所陶醉，仿佛自身都不存在了。
扩散，布满。
像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动摇。
形容情绪热烈，争先恐后。
葛蔓纠结，难于分解，比喻纠缠不清的事情。
划船。
1.社戏
初读课文，解答疑问
导思1.看社戏的前后，哪件事让 “我”最难忘？
导思2:你喜欢小说中的哪个人物？说说你的理由。
导思3.文中描写了哪些美景？找出其中一处来品析 一下。
导思4.文章表达了作者怎样的情感？
关键词:向往自由
1、事美 2、人美 3、景美 4、情美
请同学们读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
要求：1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
1.社戏
初读课文，划分层次
再读课文，深度了解
1.社戏
再读课文，精细品读
1.为什么说平桥村“在我是乐土”？
“乐土”既写出了平桥村在“我”心目中的地位，又写出了“我”对平桥村的情感。
“乐”表现在以下三个方面：
①“我”在这里是客，可以得到优待；
②可以免念“秩秩斯干幽幽南山”；
③可以钓虾、放牛，体验自由快乐的乡间生活。
2、然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
这段文字表现了平桥村什么样的特点？
表现了平桥村淳朴、善良和好客的民情风俗。特别是小朋友之间没有等级制度，是平等的，更是民风淳朴的表现。说明此地是一片净土。
1.社戏
再读课文，精细品读
3.第⑤段中写“我”看社戏前，遇到了哪些波折？
叫不到船；母亲不准“我”和别人一同去，怕外祖母要担心。
仔细品读7-30自然段
首先解决了船的问题，接着又摆三条理由：一是船大；二是“我”不乱跑；三是大家又懂水性。并且还用写包票的话作了保证，让外祖母放心，实现了“我”去看社戏的愿望。这样叙写既突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品德，同时也显得文笔曲折，文意跌宕。
4.看戏之前遇到的波折后来是如何解决的？为什么这样写？
1.社戏
再读课文，精细品读
5.找出第⑩段中描写少年们开船动作的词语，并体会其作用。
此处运用动作描写作用分析法分析。
“拔”“点”“磕”“架”等词语，通过动作描写，表现了小伙伴们驾船的技术娴熟、利落，写出了他们的麻利能干，照应了上文的“弄潮的好手”。
嗅觉（清香）；触觉(扑面吹来）；视觉（朦胧的月色、起伏的连山、依稀的赵庄，几点火）；听觉 （歌吹）；想象 （戏台、渔火）。
作用：（1）这些景物描写，为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景。（2）写出了小朋友行船之快。（3）烘托了“我”急于看到社戏的愉快 和迫切的心情。（4）抒发了作者热爱农村的感情。
6.在课文第11节中，从哪些感官写景，写出景物的什么特征？这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？
1.社戏
再读课文，精细品读
7.“我”在航船去看戏途中产生过什么误认？写这些具有什么样的表现力量？
“我”在航船去看戏途中曾产生过两点误认：一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，一是误把“渔火”误认为戏台上的灯火。心急才产生了误认，写这两点误认，既构成了情节的曲折，又进一步表现出“我”迫切去到赵庄，看到演戏的心情。
“我”望到“庄外临河空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限”，那缥缈月夜空间的戏台，使“我”疑心是“画上见过的仙境”，深被吸引，无限欢喜，更全神贯注地一直望到“台上显出人物来，红红绿绿的动”。无限欢喜、兴奋之情。
8. “我”在望到戏台时的心情怎样？
9.在作者笔下，“我”所急切要看到的戏好看吗？为什么？
不好看。①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。②想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来。 ③ 最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。从正面写戏不好看
1.社戏
再读课文，精细品读
10.还可以从哪些地方看出戏不好看
文中孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这些孩子的神态描写，也从侧面表现了戏不好看。
都是写夜航，而且是同一条航线。都是从色彩等方面进行描写，但由于时间不同，光线的明暗也就不同，所见的景物也就不同。此时是看戏回来 ，天黑了 ，人困了，所以使用概括叙述，避免了与前文重复
11.“月还没有落……满被红霞罩着了。”这里的景物描写与前文去看社戏途中的景物描写有何异同？
12.课文怎样写出老农民六一公公纯朴、爽朗的性格？
课文写六一公公的笔墨简洁而洗炼，主要通过他的对话来表现他纯朴、爽朗的性格。他的第一句话并不责问孩子们“偷”豆之事，只是可惜于“踏坏了不少”，说明他珍视劳动果实。第二句话：“请客？──这是应该的。”更充分地表现了他的性格。至于以后送豆给“我”吃，也说明了这一点。（要求学生在以上有关语句下划线）
1.社戏
再读课文，精细品读
鲁迅把《社戏》描写的重点放在了去赵庄沿途的经历和偷“罗汉豆”的场景上，鲁迅用散文化的笔调把河两岸的景色描绘的宁静优美，把戏台比作是“仙山楼阁”这使文章形成了强烈的反差和对比。或许那夜的戏并不好看，那夜的豆也并不是多美味，但总归有东西让人难忘。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”是过去那段天真烂漫自由有趣生活的标志，代表了作者对天真烂漫童年的美好回忆，充满了浪漫的理想色彩，相对于成人的无限烦恼，重重束缚的现实生活，表现了对人生理想境界的渴望和追求。
--重点--
1.社戏
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13.《社戏》按题目所示似乎应该写戏，但文中大量的篇幅写了戏外的天地，是不是离题了呢？
《社戏》的题目放在戏上，按理说该写戏，但文章真正写看戏的内容并不多。用大量篇幅写了我对平桥村的热爱（以为是“乐土”）和因看不成戏的焦急心情，写了赴赵庄看戏途中的所见所闻所感以及归途中“偷”豆、剥豆、烧豆、吃豆和事后谈豆等事。这样花笔墨写，非但没有离题，而是紧扣主题的。 因为《社戏》并不是专门为了写看戏的，而是通过写看戏反映“我”与农民孩子的美好友情，歌颂农民孩子高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干。
小说主要描写了双喜，其他描写的人物有：桂生、阿发、六一公公。
双喜：看戏前，当“我”因为看不到戏感到沮丧，人们都叹息地表示同情时，双喜大悟似的提议了：“大船？八叔的航船不是回来了么？”提得恰到好处，很容易得到大家的支持。当外祖母和母亲还有些不放心时，双喜马上表示“写
14. 小说描写的主要人物是谁？其他人物有谁？你最喜欢哪个人物？他具有怎样的品质？表达了作者怎样的思想感情？
1.社戏
再读课文，精细品读
包票”，同时提出了几条有力的根据，至使“我”能去看社戏。航船出发了，双喜“拔前篙”，第一个出动，像小伙伴中的领头人 。这都表现了他的聪明、热情、机灵、能干。看戏时，双喜告诉“我”铁头老生能连翻八十四个筋斗，这说明他已经来看过戏了，这一次是专意陪“我”的。这表现了双喜对“我”的友爱、热情。那铁头老生没有表演翻筋斗，双喜马上来安慰“我”，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”这表现双喜善解人意，对“我”非常体贴。当大家都不想继续看戏时，双喜说“还是我们走的好罢”，他了解大家的情绪，俨然像一个兄长一样。看戏后，双喜认为多偷阿发家的罗汉豆，阿发的娘若知道了会哭骂的；用了八公公的盐和柴，老头子会骂的。这又表明了双喜考虑周全。
桂生：因没有给“我”买到豆浆，要给“我”舀一瓢水来喝；这补偿对“我”的歉意，他还想出了偷罗汉豆的主意。
阿发：建议小伙伴们偷摘自家的豆。他多么纯真无邪，憨厚无私。
六一公公：只对小伙伴们摘豆“踏坏了不少”表示惋惜，这是劳动人民珍爱劳动成果的本色；他又亲自给“我”送罗汉豆，又表明他的淳朴，好客。
1.社戏
再读课文，精细品读
【手法探究】详略得当、重点突出是写文章的重要手法，请以《社戏》为例，加以说明。
作者浓墨重彩地铺写行船、看戏、归航，是因为要表达农村这块自由天地生活的丰富多彩、充满情趣；之所以要略写钓虾放牛，是为下文写看社戏作铺垫 。
在详写看戏这件事上，作者经过了精心选材，详写看戏前的波折、夏夜行船、船头看戏、月下归航。作者饱含感情的笔墨详细地描写了那豆麦的清香，那起伏的连山，那几点渔火，那仙境般的戏台，那“精彩”的表演，以及归航的无限童趣，抒写了自己对江南水乡生活的向往，抒写了自己对劳动人民的热爱。而对看戏后的余波则一笔带过，因为它只是为故事的完整服务的。
景好戏美
豆香人好
社戏
得到优待
免念古书
钓虾放牛
可看社戏
想看社戏（波折）
去看社戏（景美）
看到社戏（满足）
看罢社戏（偷豆）
六一公公送豆
平桥村是“乐土”
（略）
赵庄看社戏
（详）
戏后余波
（略）
回忆课文，归纳总结
作者以饱含深情的笔触，写了“我”十一二岁时在平桥村的一段生活经历。通过写“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展现了一幅农村自由天地中充满诗情画意的美好生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对美好生活的向往。
课文主旨
课文特色
1．景物描写极具特色。
作者采用写意笔法，从色彩、气味、声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、月下归航等几个画面，情景交融，充满水乡特色。作者还运用比喻、拟人等修辞手法，增强了景物的描写效果。
回忆课文，归纳总结
2．人物描写非常成功。
作者写了一群淳朴可爱的农村少年，最突出的是双喜。他聪明、能干、善解人意，富有同情心，而且反应灵敏，考虑周到，办事果断，充满自信，又有组织才能和号召力，是孩子们的领袖。作者还描写了一个淳朴厚道的乡民——六一公公。
3．围绕中心选择材料，详略得当。
“看戏”这一部分写得最详细，如看社戏之前遇到的波折和转机，看社戏后深夜归航的情景等，详写这些内容，是为了着重表现农村劳动人民的诚恳、无私、善良等特点。
回忆课文，归纳总结
看社戏·王英琦
昏黑的天，刚生出第一窝星崽儿，女房东小桂子便咚咚上楼来了：“喝罢汤了？”（河南农村对晚饭的称谓）
“喝罢了，就走么？”我一把将儿子喝剩的小半碗玉米粥夺下问。
“走，快去岗河村看戏哩。”桂子催道。
“嗳！”我旋即抱起儿子，拿过板凳，与桂子一道，沿着白生生漫着月光的乡路，汇入四乡八村看戏的人流中……
今晚的“草台野戏”，就搭在我居家的小刘村不远的岗河村。说是“草台野戏”，一点也不辱没了它：破的帘，疙瘩不平的台面……这种寒碜的挂着“穷村陋闾”相儿，带着浓郁乡间俗味儿的“社戏”，在某些城里人的眼中，是“野戏”，是不登大雅之堂的末流猥杂。我自己虽说还未浅薄到对此高抬贵眼，不屑一置的地步，但一开始对豫剧，对这种土掉牙的精神实质便是一吼三叫，嘴里像含了包炸药，一出腔，便可震得风云星辰变色，三山五岳乱抖嗦。及至后来到了河南，尤其是搬到农村后，由于日深一日地听，高音喇叭日出夜伏地薰炙，竟也就听顺了，入门了，觉得出它的好，它的土、俗之韵味了。
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我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有一会儿了。只见戏台旁有着许多摆零食摊儿的。瓜果小糖，烤红薯，炒凉粉，各色纷呈。钱虽要得不轻贱，却不乏人买。我也要了一只烤红薯给儿，那热腾腾香喷喷的薯气，很给人一种“暖幼温贫”之感。
盼着这个好日子――盼着“社戏”，已很有些时辰了。刚来的那会儿，就听说此地的每年阴历九月十五是赶庙会的日子，届时商贾密集，百戏相随，热闹得不得了。
然而此刻我却无奈得昏了神。近台早已没了空，我抱儿正急得上钻下拱，旁边一位大嫂发了慈悲，挪了挪地方，让我进去。桂子心眼一活，也就势跟了过来。
我问大嫂，今晚唱的啥戏？答曰：大刀王怀女。真是个好蹊跷的戏名！我在心里好一番思量，却仍是估不透它究竟是“大刀”――王怀女哪，还是“大刀王”――怀女？
我承认，我并不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看。戏剧中，我的偏好在青衣花旦。我喜爱青衣风头绣鞋，绿裙衩里露出的红里子；我喜爱花旦的兰花指、甩水袖、水上飘样的小碎步，以及不瘟不火、缠绵悱恻的唱腔。 俗之韵味了。
儿子却喜欢看戏里的行头及翻跟筋头。只要那个抹着刮锅灰样脸的武丑一出来，他的小眼珠儿便恨不能飞出来，随着那武丑的一翻一腾一踢踏，他小人家也跟着乱动弹，瞎使劲。然而那武丑的翻筋头，却每令我心悸发怵，台面恁小且又恁不平，他要稍有闪失，一
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个筋头岂不砸了大家？好在我此虑纯属杞人忧天。那武丑无论怎生地翻，哪怕是来个“燕展翅”、“顺风旗”的绝活儿，却也是能贴台边儿稳稳地刹住，险伶伶地看似要掉，就是掉不下来。
我最怕的是老生老旦出场。他们老人家只要一上台，仿佛就生了根，不磨蹭不泡上几根烟时，算是下不了台。我心烦地盯着台上的一位老生，看得快打熬不住时，霍地一阵咚咚哐哐聒动天地的锣鼓弦钹骤响，随之一个手持大刀，腰间插满了彩旗的武旦，破帘一掀上了台，碎步疾疾老道地走了一个大全台，继之一个漂亮的大亮相――我暗忖，今晚的重头戏，主角“大刀王怀女”，非她莫属了。但见她翻过青龙战袍，耍过一阵大刀后，竟直逼老生大骂而去。老生被骂得连连败退，无以招架，终于逃向后台去。我感到大欣慰，却同时生了点小遗憾，那武旦刚才指鼻大骂老生时，兰花指过于粗大了，实在少点美感。这一偶然发现，使得我在后来，老爱盯着旦角的手看，并无法不承认一个可悲的事实：几乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来，真能遮住半个天。
台下的观众却不理会什么兰花指。他们全部的审美情趣审美热忱都集中在戏情上热闹上，集中在花花绿绿的行头和唱文工武上。尤其是那个身怀技的武丑，收场大吉时一气翻了三十八个筋头，简直疯狂了台下的每一个人，笑破了清寂初寒的深秋之夜……
次日，锣鼓家伙响起得更早。太早还悬在西天沉着地燃烧，便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了。
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今晚出的戏码叫《老包坐监》。关于包公的戏，民间早已演得烂熟。最著名的当首推《铡美记》了。我小时看过这个戏的京剧，却丝毫不记得还有什么《老包坐监》。我生疑这戏绝不是包公戏的正宗嫡传，早出“五服”了。看来这又是当地人的别出心裁，生造出来的老包新传。如此编下去，包老爷不仅可以坐监，且能逃狱，乃至东山再起，挂帅讨征哩……
姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功夫极深，成熟到家。惜乎的是那些配角，不是唱得跟不上锣鼓眼儿，便是手脚动作不配套。好在这些小小的瑕疵，并不能打退台下看客的热情。豫剧毕竟姓豫。据说民国三十一年，河南密县有个崔庙，四个月竟连演了380个不同剧目，一时传为美谈。
作为中国“四大梆子”之一的豫剧，是拥有剧团最多的全国第一大剧各。它的腿最长，生命力最强。它不像京剧那么多的老框老套，也不像昆曲那样的高深古雅，它的全部特征个性，就在于它的不搭架子，不宥陈法，土极且又俗极上。由于河南地处中原，五方杂居，便在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。不分调名，亦无板眼，乃“郑声之最”。有人统计，单就《朝阳沟》一出戏，便有越调、曲剧、道情和河南坠子等数种。无怪乎当地有俗谚：“一清二黄三越调，梆子戏是胡乱套。”可别小觑轻贱了这胡乱套，它不仅是豫剧的一大特点，还是迎合自己的“衣食父母”――掏农民腰包的重要因素之一。在目前戏剧日
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渐势微的情形下，似乎还独有这个胡乱套的豫剧，未见膏肓蔫垮，不靠官办俸禄，活得有滋有味。
对我而言，与其说是对豫剧感到兴趣，毋宁说是对当地的人文环境――对看戏和做戏的人更感到兴趣。生成在城市，过去只在文学作品中看到过社戏，领略过那般“斜阳古柳赵家庄，负鼓肓翁正作场”的浑厚古朴的乡土气息。而今，我就寄生在这这“荒村鄙邑”，杂夹在这拨散发着泥土味葱蒜味的乡下人中，这个中的滋味，确实是越咂摸越滋味。
看至三分之一时，我忽地来了心血，抱儿转到了后台。说是后台，也就是一布之隔的露天空地，拥着些看稀罕的观众。其时但见伶人们有的在练拳脚，有的在念台词，旁边一个把眉毛扯得细弯弯的猫儿脸姑娘，正对镜将一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的发髻上。我来了兴致，凑上去想看仔细。这一细看不打紧，那脖上、耳根后，粗糙的皮肤，积年的老垢，全看个一清二白，说她两个月没洗澡，未必十分的错。再细看那粉墨上妆的家伙，连伪造的都不如。尤其是那胭脂，很像是廉价的广告颜色。见那猫儿脸姑娘毫无忌惮地直往脸上抹，我终于憋不不住搭腔了：“这东西对皮肤有害呵！”
猫儿脸姑娘一怔，望望我道：“没事儿，俺们用的就是这，惯了。”
话既搭上，我有意多问了几句。得知这是一个自发性的农村业余梆子剧团，哪儿有庙会往哪儿赶，东食西宿，四乡为家，有时连唱一个月也下不来。
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正聊着，突然边上一个花脸猛地打了个喷嚏，溅到猫儿脸的颊上，姑娘愀然作色，朝那花脸打了一下。
“妈，他怎么也会打喷嚏？他是真人还是假人？”儿子忽然地来了精神头，指着花脸问我。
未待我作答，花脸上前笑摸摸儿子头道：“你猜呢？我是真人还是假人？”
逗笑间，我才注意到后台的另一端，支了个硕大无比的锅，锅边放着一案面条和青菜。我估摸这是给伶人们用的夜餐，却又觉得太寒酸了些。这些不经饿的面条青菜能挡什么事？能支补他们一晚上大功率的体力消耗么？
看出我的疑虑，花脸道：“俺们这是包场，只给钱不管饭，一场下来才三百元，不敢大吃大喝呀。”
这话说得我心里酸酸的。这些伶人们在台上演尽王侯风流事，替人儿女说相思，殊料，背后却包藏着生途的坎坷，世事的艰酸。混口饭吃――难哟！
“妈，你看，那有个小孩！”儿蓦地打断我的沉思。顺他的小手指望去，果见那边石头上坐着一青衣少妇，正在奶孩子，走上前去一照眼，竟是昨晚那个武旦――那个演“大刀王怀女”的女主角。
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“今晚你还不上场？”我坐到她边上，老相识样地问道。
她看我一眼：“今晚我的戏少，后半场才上。”
“这孩子多大了，怎么出来演戏还带着？”
“六个月了。不带咋办，扔在家里没人带。”
“你又演戏，又拖着个奶孩子，太辛苦了。”
“没办法，就是这吃四方饭的命呗。”
她告诉我，她五岁便进了戏班，现在戏龄已二十年了。她在这个戏班是二号台住，平时挣的钱，除了补贴家中二老，还要赡养儿子。她的丈夫与其他女人有染，基本对她娘儿俩不管不问。
这时节，那时节，那孩子兀然地又吐又拉，弄得那女戏子一身满怀。“俺这孩儿这几一受凉了，老吐老拉……”她边说边打扫身上。我帮她抱孩子当儿，留神到这孩子又黄又瘦，蔫蔫的一副没神样儿。
“快，准备上场了！”这时，昨晚那个演包公的男演员急急走来招呼女戏子了。他从我怀里接过孩子，又帮那女戏子理了理裙衩，一同往台上走去。
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第三天晚上，猎猎地起了五、六级北风。我揣了药，带了包儿子小时的裤褂，又匆匆赶到戏场，但见风雨无阻戏场又是黑压压地坐满了人。一村演戏，众村皆至，我似乎很能理解这些乡下人戏瘾头的之大。“百日这劳，一日之乐”，对于土生土长的他们，土梆子戏不仅是劳作之余的娱乐，且是一种文化给养，精神升华的表征。望着他们那大仰脖、圆瞪眼，全副投入的样子，我很生发一些感慨……我似乎突然明白了这“高粱棵里的玩意儿”，何以会有永恒的生命力？我似乎终于懂得了，从人生，从底层民众的角度去搞艺术，是最原始的，却也是最本质最不朽的这一伟大真理了。
我找到了那位女戏子，把药和衣服都给了她。她正要答谢，我忙止住了她。我怕听那些话。那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感……我又看见了那位演包公的男演员。他今晚一袭便装，好不英俊倜傥的样子。他仍抱着那女戏子的孩子，间或深情地望望女戏子，复又感激地瞅瞅我……
岗河村的社戏，唱足了半个月，我亦赶满了十五场。虽然，我不是每场全都看完并记下，但我肯定看到并记住了一些什么……眼下，已是寒凝雪飘的深冬了，我的心仍是满满的、怅怅的，都是戏。朝起夕宿，举目窗外清冷冷萧瑟的菜地，捧着滚烫的玉米红薯粥，我每每总会挂心起那个“飘乡戏班子”，那个女戏子和她的孩儿。也不知道，于今，他们又飘零到哪乡哪村去了，那娘儿俩，可太平大吉？……
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鲁迅名言：
1.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
4.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
5.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
6.人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
7.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
8.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
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国学经典诵读
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，
衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，
拄杖无时夜叩门。
【赏析】诗人被弹劾罢归故里，心中愤愤不平，家乡纯朴的生活给诗人无限的安慰。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽，又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
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再见！
作业
1、预习第二课。
2、抄写词语、注释。
3、完成练习册。
具体课后布置。