2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册2《孔雀东南飞并序》课件（81张PPT）

(共81张PPT)
孔雀东南飞
（一）整体感知
1.题目解说
《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》。题为“古诗为焦仲卿妻作”。诗前有序文（见课本）介绍了故事背景。它是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
关于“乐府”
“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。
后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。
背景简介
故事发生在故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。
从表达方式的角度看诗歌，《孔雀东南飞》是叙事诗。叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。
听录音，整体把握文章大意
自缢（yì） 徘徊（pái huái) 箜篌（kōng hóu）
公姥（mǔ） 槌（chuí）床 伶俜（líng pīng）
鲑（xié）珍 遗（wèi）施 葳蕤 (wēi ruí)
磐(pán)石 踯躅(zhí zhú) 窈窕 (yǎo tiǎo)
否(pǐ)泰 络绎(yì) 青骢(cōng)马
赍(jī)钱 仕宦( huàn) 华山傍（páng）
用自己的话复述诗歌的故事情节
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
给故事划分段落
开头两句：托物起兴，引出故事。---引子
第二部分：兰芝自诉（2-6节） —开端
第三部分：夫妻誓别（7-12节） —发展
第四部分：兰芝抗婚（13-21节）—再发展
第五部分：双双殉情（22-31节）—高潮、结局
第六部分：合葬化鸟（32节） —尾声
诗歌按什么顺序叙述？以什么为线索？写作这首诗歌的目的是什么？目的是什么？
时间顺序。
以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述。揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
序
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
小序交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
东南，名词作状语，向东南
徘徊，流连往复
开头两句：托物起兴，引出故事，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，渲染了全篇的气氛。 （有人认为，孔雀徘徊是因为“失偶”，这样写奠定了悲剧气氛。）
这两句起兴有什么作用？
诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
1、兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离
2、孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调
3、统摄全篇，引起下文故事
第二课时
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，意在表明什么？这是一种什么手法？
这里用赋，互文，铺陈排比，突出刘兰芝的多才多艺，有教养。
当国者相见
死者相藉
及时相遣归
所谓金相玉质
儿已薄禄相
王侯将相宁有种乎
愿为小相焉
不敢复相士
无物以相之
补注：相字的用法
xiāng〈副〉交互;互相
xiāng〈副〉递相;先后
xiāng〈副〉偏指动作的一方
xiāng〈名〉质地，实质
xiàng〈名〉外貌,相貌
xiàng〈名〉古代辅佐帝王的大臣。
xiàng〈名〉赞礼者,主持礼节仪式的人
xiàng〈动〉察看;仔细看
xiàng〈动〉辅佐,扶助
3、府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
4、阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
仲 卿 求 母
5、府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
6、阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
7、府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，理解其作用。
第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。
第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩义，会不相从许。”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。
兰 芝 自 诉
8、新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤（ wēiruí ）自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎（yìng迎娶）后人，留待作遗（wèi）施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
9、鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著（zhuó）我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
此处写兰芝严妆，用了什么表现手法？有何作用？
鸡鸣外欲曙 新妇起严妆
著……，
事事……。足……，头……光。腰……，耳……。指……，口……。
纤纤(xiān)……精妙世无双。
明确：
运用一连串的夸张性的铺陈排比（赋），旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。
10 上堂拜阿母 阿母怒不止
昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。
问：此处写兰芝与婆婆告别，用了语言描写，表现了兰芝怎样的性格？
却与小姑别 泪落连珠子
“新妇初来时，小姑始扶床；……勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘 。”出门登车去，涕落百余行（háng）。
却与小姑别 泪落连珠子
问：与小姑的告别表现了兰芝怎样的性格？
明确：
倔强、善良、对小姑的依依不舍的深情。
夫 妻 盟 誓
举手长劳劳 二情同依依
俯吏马在前，新妇车在后。……誓不相隔卿，……誓天不相负！
感君区区怀！君既若见录，……蒲苇纫如丝，……我有亲父兄，……逆以煎我怀。
“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？
首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。
其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。
第三课时
伤 归
不谅解女儿
体谅女儿
迁就顺随
谢绝婚事
慈母心肠
刘 母
入门上家堂，进退无颜仪
兰芝初还时，俯吏见丁宁，……自可断来信，徐徐更谓之。……不得便相许……阿母谢媒人……作计何不量……否泰如天地，足以荣汝身。……处分适兄意，那得自任专。虽与俯吏要（yāo），渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。
阿 兄 逼 婚
性行暴戾、盛气凌人
趋炎附势、见利忘义
尖酸刻薄、冷酷无情
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君， 否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
问：从这里可以看出刘兰芝的兄长是一个怎样的人？
“作计何不量”足见他的粗暴训斥，盛气凌人。
“先嫁得府吏……足以荣汝身”表现他的趋炎附势、见利忘义。
“不嫁义郎体，其往欲何云”弦外之音是：难道要我养你一辈子吗？下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
太 守 迎 娶
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鮭（xié）珍。从人四五百，郁郁登郡门。
问：此处用铺陈（赋）的手法写了太守家的婚事排场，其用意事什么？
明确：豪华的排场，显示兰芝不为富贵所动的节操；太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
生 人 死 别
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
问：焦仲卿是一个怎么样的人？
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
表现焦仲卿因不了解情况，对刘兰芝有误解；但“磐石”句也表达了他对爱情的忠贞。
问：刘兰芝是一个怎么样的人？
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
兰芝通情达理，深知自己和仲卿同是被压迫的人，她理解仲卿的痛苦，表现出宽大的胸怀，也显示了忠贞、坚强的品格。用语平淡，含意丰富，令读者深思。
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
充满叛逆精神
焦母的好言诱哄，从另一方面表现了他对爱情的忠贞。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
结尾，表达诗人的强烈愿望——不要阻碍有情人的恋爱自由。
（互文，意为“到处种植松柏梧桐”）（交错相通。）
夫 妻 殉 情
尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？
浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
托物起兴
兰芝请归
被遣归家
兰芝抗婚
双双殉情
合葬化鸟
誓别
迎娶
死别
揭示封建宗法制度罪恶歌颂青年男女反抗精神
全文结构分析
引子
开端
发展
高潮
结局
尾声
求情
赠物
严妆
辞归
伤归
拒婚
逼嫁
（“十三能织素——及时相遣归”）
（“府吏得闻之——二情同依依”）
（“入门上家堂——愁思出门啼”）
（“府吏闻此变——自挂东南枝”）
殉情
情节结构：
焦　　家
刘　　家
仲　卿
焦　母
刘　兄
刘　母
兰　芝
夫妻
媳
婆
妹
兄
女
母
第四课时
讨论：
（1）在你心里刘兰芝、焦仲卿、焦母分别是怎样的人？
（3）诗中用了什么表现方法来刻画人物形象的？
（2）造成刘兰芝、焦仲卿婚姻悲剧的原因是什么？
分析人物形象
人是作品的灵魂，一篇作品能否在文坛上经久不衰，关键是看它能否塑造出典型丰满、独具魅力的人物形象。
美丽、聪明、善良、能干、重感情，忠于爱情的青年女子。
坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧，敢于反抗。
（外柔内刚）
刘兰芝
坚强、持重、自尊，她明白婆婆要驱逐她，就主动“自请遣归”；不卑不亢、有教养，辞别归家时还牵挂婆婆和小姑；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。
刘兰芝：
焦 母
反面形象。是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；蛮横无理，又一味的独断专行；强行拆散焦刘的婚姻，对儿子软硬兼施。
焦仲卿
封建社会里受压迫而具有反抗精神的典
型形象。为了保全与兰芝的爱情，他做
了很大的努力，进行了积极的抗争。当
强大的封建势力粉碎了他的希望时，他
以悲壮的自杀对封建制度进行控诉反
抗。
忠于爱情，忍辱负重，胆小怕事
他忠于爱情却不敢直接抗争，只是懦弱拘谨、消极反抗，忍辱负重；他善良孝顺，为了爱情最后走上了叛逆的道路，充满了叛逆精神。
焦
仲
卿
刘兰芝
焦仲卿
笼子里长大的金
丝鸟。
在小康人家生长起来的有主见的女子。
拘谨懦弱
忠于爱情
是一个性格有所
发展的人物形象。
外柔内刚
忠于爱情
造成婚姻悲剧的原因
刘兰芝:
社会悲剧
封建家长制
封建礼教
焦仲卿：
性格悲剧
软弱，消极反抗，忍辱负重
表现手法：
1、个性化的人物对话
2、铺陈排比的手法
3、起兴和尾声
十三……
新妇起严妆……
交语速装束……
以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点
课文小结：
本诗以时间为顺序，以焦、刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她？
①认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。②认为她挑战了自己的家长权威。③没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。
刘兰芝最后为什么选择了殉情？本诗的主题思想是什么？
冷酷的现实使她放弃了最后的一丝幻想，只有死才能厮守相爱，只有死才能警醒世人，所以她选择了殉情。本文以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
刘兰芝为什么再嫁后后身价反高？
此情节反衬兰芝容貌出众，美名远扬，突显婆婆逼退兰芝的不合理。
考察汉代历史，可以发现当时的社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，也有人愿娶，史学界已得出汉代妇女有离婚和再嫁自由的共识。史实上有许多这方面的例子，如西汉时的朱买臣妻嫌弃丈夫贫穷而力逼丈夫写下休书后便再嫁他人；东汉时蔡邕的女儿文姬初为卫仲道妻，卫死无子，归娘家，后被掠人匈奴，为左贤王妾，相处十二年，生二子；后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱极笃，社会上也没人看不起她。
欣赏铺陈排比和起兴的艺术手法。
诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；
写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
诗歌开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想象。
以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。构思上，也有统摄全诗、引起故事的作用。结尾处合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”。寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，更表达了激愤之情和美好心愿。
（三）难点突破
1．在我国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是屈辱、孤独和凄凉。那么，兰芝回娘家后的生活是什么样的呢？
【提示】（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大拊掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画得活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。
（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。兰芝被休，上门求婚
的络绎不绝，足以证明兰芝的美丽和修养。①作者主要
通过兰芝兄长的语言揭示其性格特征的，刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。②面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，兰芝所以这样做，正是符合了她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对兄长的为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们可以预感到要发生非常事件了。
（3）再者写了太守家为婚事的铺排。作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，反衬出兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
2．仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
【提示】二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富
有叛逆精神。
如何理解刘、焦之死？
刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的选择只有两种可能：
或违背爱情誓约，向焦母、刘兄屈服；或以死来维护忠贞爱情。刘、
焦不可能随心所欲地有第三个选择，因为他们所处的社会条件不是
由他们选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，有
外来的压力，但也有其内在的原因：他们自身的思想不能摆脱当时
占统治地位的封建意识形态。焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。
刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘、焦是不是从根本
上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并
没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘、焦
不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死
与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种性质不同的毁灭。
如果屈从了，那么虽然他们的肉体还活着，但灵魂、爱情理想却不
复存在了。而死，却表现了为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史
发展的必然性，赢得后世人对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封
建枷锁的精神鼓舞。
结构图示
起点：托物起兴
孔雀东南飞（并序）
情节
别离：兰芝被遣、夫妻誓别
抗婚：兄长逼婚、兰芝抗婚
殉情：兰芝投水、仲卿自缢
尾声：告诫后人
终老不复取
箱帘六七十
谓言无誓违
府吏见丁宁
摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
通“娶”
通“奁”，匣盒
似应作“愆”，愆违，过失
也写做“叮咛”，嘱咐
同“脏”，脏腑
通“韧”，柔软而结实
◎古今异义词的用法 例： 　　古义 　　　　今义 叶叶相交通 交错相通 　各种运输往来，邮递通讯工作
可怜体无比 可爱 值得怜悯
槌床便大怒 古代一种坐具 供人睡觉用的家具
举手长劳劳 忧愁伤感的样子
守节情不移 遵守府里的规矩 妇女不改变节操
本自无教训 教养 从错误失败中取得的知识
妾不堪驱使 　使唤 强迫别人按照自己的意志行动
感君区区怀 真情挚意 很小或很少
处分适兄意 处理安排 　　　对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定
蹑履相逢迎 迎接 奉承、拍马屁
勿复重纷纭 麻烦 多而杂乱
多谢后世人 劝告 　　感谢
共事二三年 在一起生活 在一起工作
便利此月内 吉利 方便
自可断来信 使者，在文中指媒人 书信
汝岂得自由 自作主张 不受约束，不受限制
请找出下列各句中的偏义复词：
（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
词
语
知
识
偏 义 复 合 词
便可白公姥，及时相遣归。
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
我有亲父兄，性情暴如雷。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
其日牛马嘶，新妇入青庐。
陟罚臧否，不宜异同 ——《出师表》
两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一 个词只作陪衬。
指出下列各句中划线词的指代作用
相见常日稀
誓天不相负
好自相扶将
君既若见录
不得便相许
你，指焦仲卿
你，指刘兰芝
她，指婆婆
我，指刘兰芝
他，指媒人
◎“自”的用法示例：
【 “自”的本意是“鼻子”，引申为自己、从、本，借用为即、其、且等等，要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。 “自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。 】 诗中的“自”字解释如下： ①我自不驱卿（本） ②本自无教训（本是） ③自可断来信（即） ④葳蕤自生光（且，还是） ⑤自名秦罗敷（其） ⑥自名为鸳鸯（其） ⑦好自相扶将（亲自） ⑧物物各自异（助词，无义）
无所施
白公姥
启阿母
致不厚
萦苦辛
卒大恩
若见录
逆以煎我怀
赍钱
否泰
用
告诉
禀告
招致
缠绕
尽、终
记
逆想，想到将来
赠送
坏运气；好运气
孔雀东南飞
自名秦罗敷
逆以煎我怀
足以荣汝身
便利此月内
手巾掩口啼
卿当日胜贵
千万不复全
词
语
知
识
词类活用
方位名词作状语，向东南
名作状，用手巾
名作状，一天天地
名作动，取名，名叫
动作使动，使┅┅像受煎熬一样
形作使动，使┅┅受荣华
形作意动，以┅┅为最吉利
形作动，保全
互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美.
坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。
文言句式:
1、判断句
非为织作迟，君家妇难为。
用“非为”表示否定、判断。
2、被动句
为仲卿母所遣。
“为……所……”表被动
3、倒装句
誓天不相负
“相”指代刘兰之，可译作“你”（宾语前置）。
君既若见录
“见”指代刘兰之自己，可译作“我”（宾语前置）。
4、省略句
（1）省略主语 （2）省略介词
（吾）相见常日稀 出置（于）南窗下
（汝）便可白公姥 长叹（于）空房中
（吾与之）结发为枕席 自挂（于）东南枝