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苏轼
《赤壁赋》写于苏轼一生最困难的时期——被贬黄州期间。宋神宗元丰二年，因被诬“谤讪朝廷”，遭御史弹劾、陷害，狱中惨遭折磨,史称“乌台诗案”。后经多方营救，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所”。过着“软禁、监视居住”式的管制生活。
元丰五年，苏轼曾于农历七月十六和十月十五两次泛游赤壁矶，写下了两篇以赤壁为话题的散文，后人称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》
本文为《前赤壁赋》
前赤壁赋
壬戌/之秋，七月/既望，苏子/与客泛舟，游于/赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵/明月之诗，歌/窈窕（yǎo tiǎo）之章。少焉，月/出于/东山之上，徘徊于/斗牛之间。白露横江，水光接天。纵/一苇之所如，凌/万顷之茫然。浩浩乎/如冯（píng）虚御风，而/不知/其所止；飘飘乎/如遗世独立，羽化/而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷（xián） 而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（lí ）。
苏子愀(qiǎo)然正襟危坐而问客曰何为其然也客曰月明星稀乌鹊南飞此非曹孟德之诗乎西望夏口东望武昌山川相缪（liáo）郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻（zhú lú）千里旌旗蔽空酾（shī）酒临江横槊(shuò)赋诗固一世之雄也而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋（mí）鹿驾一叶之扁舟举匏（páo ）樽以相属寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟哀吾生之须臾羡长江之无穷挟飞仙以遨游抱明月而长终知不可乎骤得托遗响于悲风
苏子曰客亦知夫水与月乎逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适
客喜而笑洗盏更酌肴核既尽杯盘狼籍相与枕藉乎舟中不知东方之既白
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
白雾横贯江面，水光连着天际。任凭小船儿飘荡，越过苍茫万顷的江面。我心情激荡如同凭空驾风，却不知道在哪里停止；思绪飘飘如同脱离尘世、超然独立，似乎成仙驾鹤而去。
浩浩乎如冯虚御风，
而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，
羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
箫声呜呜，像怨恨又像是思慕，像哭泣又像是倾诉，余音婉转、悠长、缠绵，如不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
况且我与你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾作伴，以麋鹿为友，驾着这一叶小舟，举杯互相劝酒。（我们）好像蜉蝣一样置身于广阔的天地之中，渺小的像沧海中的一颗米粟。我哀叹人生的短暂，（不由得）羡慕长江的无穷无尽。（我想）与仙人携手遨游四方，与明月相拥而永存不灭。（我也）知道这些不可能突然得到，于是只好将憾恨化为箫音而托寄在悲风中罢了。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
苏轼说：“你懂得这水与月吗？不断流逝的就像这江水，可是并没有真正的逝去；时圆时缺的就像这月亮，但是最终并没有增加或减少。可见从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化的；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命都是无穷无尽的，（这）又有什么可羡慕的呢！况且天地之间，万物各有自己的归属，如果不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风、山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些没有人禁止，享用这些也不会枯竭。这是大自然给予的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（于是）友人高兴的笑了，清洗杯盏、重新斟酒。菜肴和果品都被吃完了，只剩下杯碟一片狼藉。（苏子与同伴）在船里互相枕躺着在一起睡去，不知不觉天已经亮了。
一叶扁舟，月夜款款漂来…
一曲箫声，打破了夜色的宁静…
一位士子，难以释怀的叹息…
一位智者，超然物外的心灵…
一种豁达开朗的情怀…
原来是：
他一度下狱，数度贬官。
他命运多舛，生活坎坷。
但他既没有像贾谊那样抑郁而终，也没有像陶潜那样归隐田园。
他集儒家的积极入世与佛道两家的超然物外于一身。当仕途遭遇挫折时，苏轼总是能够峰回路转，在佛道儒三家思想中找到精神的归宿。
乌台诗冤，谪居黄州；何以解忧？赤壁泛舟。
正所谓：古有《短歌行》，今者《赤壁赋》
扣舷而歌，悲怨顿生；主客问答，异曲同愁。
盈虚消长，自然变数；物各有主，非吾所求。
清风明月，乐上心头；悠哉悠哉，前路堪忧。
黄州惠州儋州。
离世两月之前，赋诗自评一生
苏轼
问余平生功业，
身如不系之舟。
心似已灰之木，
退能独善其身
进则兼济天下
豁达开朗
超然物外(共17张PPT)
《赤壁赋》文言基础知识梳理
一词多义
古今异义
每天积累一点点，脑海变辞海！
1
2
3
词类活用
文言句式
4
白茫茫的水气
指天上的斗宿和牛宿，都是星宿名
旷远的样子
在这时
文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣
主贤臣或美好理想的象征
名词，歌词
名词，歌声
动词，歌唱
农历每月十五
动词，眺望
动词，向远处看
名词，名望，声望
到……去
像，如同
及，“不如”就是不及，比不上
依照，按照
助词，定语后置的标志
主谓之间，取消句子独立性
助词，的
代词，它
形容词词尾，……地
语气助词，用于句末，
与否定副词“非”配合，
表反问，相当于“吗”
语气词，表疑问
形容词词……的样子
介词，在，同“于”
语气助词，用在句中表
停顿或舒缓语气
连词，表转折
连词，表承接
连词，表因果
连词，表修饰
连词，表并列
介词，在
介词，从
介词，表被动
向西；向东
向南
吟诵
攻克，攻下；向东进军
捕鱼；砍柴
以……为伙伴；以……为朋友
使……起舞；使……哭泣
为……哀叹
月光下清澈的江水
整理
攻占
发白，发亮
四、文言句式
1．判断句
(1)固一世之雄也(“……也”表判断)
(2)此非孟德之困于周郎者乎(“非……乎”否定反问语气，表示判断语气)
2．省略句
(1)举酒属客(省略主语“苏子”)
(2)凌万顷之茫然(省略主语“小船”)
(3)如怨如慕，如泣如诉(省略主语“其声”)
(4)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)
3．被动句
此非孟德之困于周郎者乎(“于”表被动)
4．状语后置句
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(按现代汉语语序应为“于赤壁之下泛舟游”)
(2)月出于东山之上(按现代汉语语序应为“于东山之上出”)
(3)徘徊于斗牛之间(按现代汉语语序应为“于斗牛之间徘徊”)
(4)托遗响于悲风(按现代汉语语序应为“于悲风托遗响”)
5．宾语前置句
(1)何为其然也？(疑问句中介词宾语前置，“为”的宾语“何”前置，应为“为何”)
(2)而今安在哉？(疑问句中代词宾语前置，“在”的宾语“安”前置，应为“在安”)
(3)而又何羡乎！(宾语前置，“羡”的宾语“何”前置，应为“羡何”)
6．定语后置句
(1)凌万顷之茫然(正常语序为“凌茫然之万顷”)
(2)客有吹洞箫者(正常语序为“有吹洞箫客”)
7．主谓倒装句
渺渺兮予怀(正常语序为“予怀渺渺兮”)
退出(共20张PPT)
赤 壁 赋
作者：苏轼
第二课时
学习目标
1.理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。
2.熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。
课文精析
一．学习第一段
（一）分析内容
时间：壬戌之秋，七月既望。
地点：苏子与客泛舟于赤壁之下。
景：风——清风徐来，水波不兴。（清净、平淡、开阔）
月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（皎洁、幽静、动态美）
露——白露横江，水光接天。（朦胧、开阔）
舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（神奇、浪漫）
（二）品景之“乐”
让苏子快乐的原因是什么？面对这样的自然景致，作者有着怎样的心理世界和精神追求？
泛舟时赤壁的景美，让作者暂时忘却不快，同时也有了“遗世独立”的追求。
二、学习第二段
（一）作者的情绪发生了怎样的变化？
作者的心情由乐转悲了。
（二）感悟人生之“悲”作者“悲”又从何而来？
1.从歌词中来：政治失意，理想悠远
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”
——及时行乐的愉悦
“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”
——美好理想悠远渺茫的惆怅
2.从箫声中来：箫声哀怨，倾诉悲苦（其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉）
3.从历史中来：人生苦短，功业未成；
4.从自然中来：长江无穷，人生短暂。
三．学习第三段
（一）“客”抒发了怎样的情感？
“客”抒发出“悲”的情感。“悲”在于触景伤怀，在于有感于人生短暂。羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
（二）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；
再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；
引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
（三）领悟胸怀之“乐”
四．学习第四段
（一）本段作者表现出怎样的感情？
本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。
（二）作者是阐发了怎样的人生感悟？
以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
（三）作者从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？
从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。
大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。
不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。
五．学习第五段
（一）本段作者表现出怎样的情绪？
身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡
（二）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
总结课文
描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。
表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。
文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
课时作业
1．解释下列句中红色的词。
(1)逝者如斯
(2)而未尝往也
(3)而吾与子之共适
(4)而卒莫消长也
(5)肴核既尽，杯盘狼藉
这，指江水
流走
享有
消减或增长
凌乱
2．“逝者如斯”，语出《_______________》，它的语意为________________________________。
3．作者超越自我，把生命放到宇宙的永恒中加以考察，终于积郁释然，作出了超旷达观的解释，得出了“_______________________________________________________”的结论。
论语·子罕
江水滚滚流去，比喻时间易逝
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
4.名句填空。
（1）《赤壁赋》中描绘秋风拂来，江水澄净，不起波浪的景色的诗句是： ， 。
（2）《赤壁赋》中展现一叶扁舟任凭漂荡，浩渺江面上自由来去的情景的诗句是： ， 。
清风徐来
水波不兴
纵一苇之所如
凌万顷之茫然
（3）《赤壁赋》中描写洞箫之声使得潜藏的蛟龙也舞动，孤舟的寡妇也伤泣的诗句是：
， 。
（4）《赤壁赋》中感叹自己生命短暂，羡慕江水川流不息的诗句是： ， 。
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
5.下列表述不正确的一项是( )
A．壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五日。
B．苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。唐宋八大家之一，其散文明白畅达、汪洋恣肆，其词豪迈奔放，开豪放派一代词风。
C．苏轼被贬黄州团练副使期间，曾两次游览三国魏吴大战的赤壁，写下了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
D．作者以主客问答的形式，在借景抒情的同时，抒发了关于人生的感叹。一方面他感叹人生苦短，现实苦闷；另一方面，又能从苦闷中摆脱出来，表现了一种旷达乐观的人生态度。
C(共33张PPT)
赤 壁 赋
作者：苏轼
第一课时
学习目标
1.了解作家、作品背景。
2.诵读课文，文言知识点归纳。
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟。因此，在文末余秋雨写到：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急
的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
作者简介
苏轼：字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。 他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称“三苏”。
“三苏”和唐代的韩愈、柳宗元及同时代的王安石、欧阳修、曾巩一起，被称为“唐宋八大家”。
“文艺全才”
散文：与欧阳修并称“欧苏”，代表作：《赤壁赋》《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称“苏黄”，代表作：《题西林壁》《惠州一绝》
词与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词的创始人，代表作：《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》
书法上：宋初四大书法家，苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）
绘画上：“朱竹”别具一格。
文学理论上提：出写文章要如“行云流水”的文艺观。
写作背景
宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那里矗立着一座红褐色的山崖，因为形态有些像鼻子，人们就称它为赤鼻矶，后被误读为“赤壁”。进而认为是赤壁古战场的遗址。本文题目中的赤壁，即苏轼所游黄州赤鼻矶。实际上，三国时的赤壁古战场，应当在现在的湖北蒲圻。
苏轼他一生在政治上遭遇坎坷，入朝任职后，因反对王安石新法，出为杭州通判，历任密州、徐州、湖州知州。革新除弊，因法便民，颇有政绩。
神宗元丰二年，那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱，这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。
苏轼被捕遂除黄州，在黄州生活七年，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且不得签书公事，不得擅离安置所。
他在城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。
元丰五年（1082），苏轼谪居黄州已近四年，因遣郁闷，于是年秋冬两次游览赤鼻矶，借地抒情，怀古感今，相继写下《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等传世名篇。
文体常识
关于“赋”
赋是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。
是以“铺采摛文，体物写志”为手段，侧重于写景，借景抒情。
以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。
起于战国，盛于两汉。
赋最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；
以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；
汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；
魏晋以后，赋日已向骈文方向发展，叫做“骈赋”；
唐代又由骈体转为律体，叫“律赋”；
宋代用散文的形式写赋，称“文赋”。
著名的赋体文章有司马相如的《子虚赋》，杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。
1.听全文录音。
2.学生朗读，并正音。
壬 戌 属 客 窈 窕
冯 虚御风 桂棹 倚歌而和
愀 然 舳 舻 山川相缪
酾 酒 横槊 渔樵
江渚 匏 樽 蜉 蝣
疏通字词
rén
xū
zhǔ
yǎo
tiǎo
píng
zhào
hè
qiǎo
zhú
lú
liáo
shī
shuò
qiáo
zhǔ
páo
fú
1.虚词
①而
（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
（2）倚歌而和之
（3）正襟危坐，而问客曰
（4）侣鱼虾而友麋鹿
（5）逝者如斯，而未尝往也
（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也
(7)自其不变者而观之
（连词，表转折）
（连词，表修饰）
（连词，表承接）
（连词，表并列）
（连词，表转折）
（连词，表转折）
（连词，表修饰）
②之
（1）月出于东山之上
（2）凌万顷之茫然
（3）哀吾生之须臾
（4）盖将自其变者而观之
（5）苟非吾之所有
（6）耳得之而为声
(7) 取之无禁，用之不竭
（8）吾与子之所共食
（助词，的）
（助词，定语后置的标志）
（助词，的）
（代词，它）
（助词，主谓之间取消句子独立性）
（代词，它）
（代词，它们）
（助词，主谓之间取消句子独立性）
③于
（1）苏子与客泛舟，游于赤壁之下
（2）月出于东山之上
（3）徘徊于斗牛之间
（4）此非孟德之困于周郎者乎
（5）渔樵于江渚之上
(6)寄蜉蝣于天地
（7）托遗响于悲风
（介词，在）
（介词，在）
（介词，在）
（介词，在）
（介词，在）
（介词，被）
（介词，从）
④乎
（1）浩浩乎如冯虚御风
（2）飘飘乎如遗世独立
（3）郁乎苍苍/知不可乎骤得
（4）此非孟德之困于周郎者乎/ 此非曹孟德之诗乎
（5）而又何羡乎
（6）相与枕藉乎舟中
（形容词词尾）
（形容词词尾）
（用在句中表停顿或舒
缓语气，语气词）
（语气词，表示疑问）
（语气词，表示疑问）
（介词，在）
⑤其
（1）而不知其所止
（2）其声呜呜然
（3）何为其然也
（4）方其破荆州
⑥然
（1）凌万顷之茫然 / 苏子愀然
（2）何为其然也
（3）其声呜呜然
（代词，它，指“一苇”）
（指示代词，那）
（代词，指箫声）
（代词，他，指曹孟德）
（形容词词尾，……的样子）
（这样，代词）
（语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译）
2.实词
①通假字
（1）浩浩乎如冯虚御风
（2）山川相繆
（3）举酒属客
（4）举匏尊以相属
②古今异义
（1）徘徊于斗牛之间
古义：
今义：
冯， 通“凭”，乘。
繆， 通“缭”，环绕。
属， 通“嘱”，劝酒。
尊， 通“樽”，酒杯。
斗宿和牛宿，都是星宿名。
一种游戏方式。
（2）白露横江
古义：
今义：
(3)凌万顷之茫然
古义：
今义：
（4）望美人兮天一方
古义：
今义：
白茫茫的水汽。
二十四节气之一。
浩荡渺远的样子。
完全不知道的样子。
内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
美貌的人。
③一词多义
（1）东 a顺流而东
b东望武昌
（2）望 a七月既望
b望美人兮天一方
（3）下 a方其破荆州，下江陵
b苏子与客泛舟游于赤壁之下
（4）如 a纵一苇之所如
b如怨如慕
（方位名词作动词，向东进军）
（方位名词作状语，向东）
（名词，农历每月十五）
（动词，眺望，远看）
（动词，攻下）
（名词，下面）
（动词，往）
（副词，像）
(5)白 a白露横江
b不知东方之既白
(6)歌 a歌窈窕之章
b歌曰：“……”
c倚歌而和之
④词类活用
（1）西望夏口，东望武昌
（2）下江陵
（3）顺流而东也
（4）舞幽壑之潜蛟
（形容词，白色的）
（动词，亮）
（动词，唱歌）
（名词，歌词）
（名词，歌曲的曲调或节拍）
（名词用作状语，向西，向东）
（名词用作动词，攻占）
（名词用作动词，向东进军）
（动词的使动用法，使……起舞）
（5）泣孤舟之嫠妇
（6）正襟危坐
（7）月明星稀，乌鹊南飞
（8）况吾与子渔樵于江渚之上
（9）侣鱼虾而友麋鹿
（10）渺沧海之一粟
（11）不知东方之既白
（动词的使动用法，使……哭泣）
（形容词用作动词，整理）
（名词用作状语，向南）
（名词用作动词，打鱼、砍柴）
（名词的意动用法，以……为侣，
以……为友）
（形容词用作动词，渺小的像）
（形容词用作动词，亮）
3.文言句式
①判断句
（1）固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏也
②疑问句
（1）何为其然也
（2）此非孟德之困于周郎者乎
（3）而今安在哉
（4）客亦知夫水与月乎
（5）而又何羡乎
（语气词“也”，表判断）
（“何”与“也”，表疑问语气）
（“乎”，表反问语气）
（语气词“哉”，表疑问语气）
（语气词“乎”，表疑问语气）
（语气词“乎”，表反问语气）
③省略句
（1） 如怨如慕， 如泣如诉苦
（2） 舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇
（3） 相与枕藉乎舟中
④倒装句
（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下
（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
（3）凌万顷之茫然
（其声）
（其声）
（其声）
（其声）
（苏子与客）
（于赤壁之下泛舟游，介宾
短语后置）
（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置）
（茫然万顷，定语后置）
（4）渺渺兮予怀
（5）此非孟德之困于周郎者乎
（6）况吾与子渔樵于江渚之上
⑤被动句
（1）此非孟德之困于周郎者乎
（予怀渺渺，主语后置）
（于周郎困，介宾短语后置）
（于江渚之上渔樵，介宾短
语后置）
（用“于”表被动）
理清作者的情感变化
饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑
（乐）——（悲）——（乐）
情感变化
课时作业
1．下列红色字词的注音全部正确的一项是( )
A．壬戌(rén xū) 举酒属客(shǔ)
窈窕(yǎo tiāo) 旌旗蔽空(jīnɡ)
B．桂棹(zhào) 冯虚御风(pínɡ)
嫠妇(lí) 横槊赋诗(shuò)
C．渺渺(miáo) 倚歌而和(hè)
扁舟(biān) 用之不竭(jié)
D．枕藉(jiè) 酾酒临江(shī)
渔樵(jiāo) 山川相缪(liáo)
B
（zhǔ）
（tiǎo）
（miǎo）
（piān）
（qiáo）
2．下列红色词语解释有误的一组是( )
A．愀然(容色改变的样子) 横槊(长矛)
匏樽(葫芦)
B．肴核(菜肴) 相与枕藉(枕着垫着)
斗牛之间(星宿名，指斗宿、牛宿)
C．倚歌(循、依) 扣舷(船的两边)
下江陵(攻占)
D．盈虚(满) 嫠妇(寡妇)
危坐(端正)
B
（菜肴和果品）
3．对红色的实词解释无误的一项是( )
①凌万顷之茫然 ②击空明兮溯流光 ③倚歌而和之
④余音袅袅，不绝如缕
A．①凌驾 ②逆流而上 ③靠着 ④细丝
B．①越过 ②顺水而下 ③靠着 ④一条
C．①越过 ②逆流而上 ③循 ④细丝
D．①凌驾 ②逆流而上 ③循 ④一条
C
4．下列各组句子中红色的字意思相同的一项是( )
A．①吾与子之所共适
②始适还家门
B．①举酒属客，诵明月之诗
②举匏樽以相属
C．①扣舷而歌之
②倚歌而和之
D．①浩浩乎如冯虚御风
②盈虚者如彼，而卒莫消长也
B
（通“嘱”，劝人饮酒）
（享有）
（女子出嫁）
（歌唱）
（歌曲）
（太空）
（月缺）
5．对下面句子中红色词的用法判断正确的一项是( )
①苏子与客泛舟游于赤壁之下
②此非孟德之困于周郎者乎？
③客亦知夫水与月乎
④夫人之相与，俯仰一世
A．①和②相同，③和④不同
B．①和②相同，③和④相同
C．①和②不同，③和④相同
D．①和②不同，③和④不同
（在）
（被）
（指示代词“那”）
（发语词，引起下文议论）
D
6．将下列各句按句式特点分类，正确的一项是( )
①固一世之雄也 ②月出于东山之上
③而今安在哉 ④客有吹洞箫者
⑤况吾与子渔樵于江渚之上
⑥是造物者之无尽藏也
⑦此非孟德之困于周郎者乎
A．①⑥/②⑤/③/④/⑦ B．①/②③/⑤⑥/④⑦
C．①⑥/②③/⑤/④⑦ D．①⑥/②⑤/③④/⑦
A
（被动句）
（判断句）
（判断句）
（状语后置句）
（状语后置句）
（宾语前置句）
（定语后置句）(共48张PPT)
赤壁赋
宋·苏轼
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，
几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，
都付笑谈中。
也可以用优教通素材《赤壁之战简介》导入。
学习目标
整体感知
研读课文
课文小结
布置作业
学习目标
1.学习和积累有关文言实词、虚词的知识及特殊用法；
2.体会本文的感情变化和景、情、理水乳交融的特点；
3.理解文中对人生意义的讨论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀；
4.熟读并背诵全文。
整体感知
作者简介
苏洵、苏辙
韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵
苏辙 王安石 曾巩
唐宋八大家 （文）
辛弃疾
苏辛(词）
黄庭坚 米蒂 蔡襄
苏黄米蔡（书法）
三苏
“颜、柳、欧、苏”
古楷书四大流派
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称苏黄
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）
绘画上“朱竹”别具一格；
文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。
写作背景
赤壁三文：
《赤壁赋》《后赤壁赋》——散文；
《念奴娇·赤壁怀古》——词
宋神宗元丰五年（1082年），乌台诗案、被贬黄州。
“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”
苏东坡站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。
他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
文体知识
中国古代的一种重要文体。
《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”
赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。
赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
关于“赋”
观看视频朗诵，注意重点字的读音。
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
此处调用优教通素材“《赤壁赋》视频朗诵”。
研读课文
自 学 指 导：
1.自由诵读。
2.对照注解，疏通课文第一段。
3.第一节作者的思想感情如何？
4.分别找出描写景物、人物活动、人物感受的诗句。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
既望：农历十六日。既，过了。
泛：飘浮。 兴：起。 游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (状语后置)属(zhǔ)：通“嘱”，劝酒。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。
赏析课文第一段
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
少焉：不一会儿。 横：笼 白露：指白茫茫的水汽。 纵：任凭。 一苇：一片苇叶，指小舟。 所：……的地方
如：往,到……去 。 凌：越过。
万顷：指广阔无边的江面。 茫然：形容江面旷远迷茫。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置)
不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
乎：形容词词尾“……的样子”
冯虚:通“凭”凌空。 御：驾。
止:栖息、居住
遗世：离开人世。
羽化：道家认为成仙的人能升天。
浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。
文章第一自然段写了什么内容？
夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一个诗情画意的境界。
作者是如何通过景物描写来抒发“乐”情的？
结合诗歌鉴赏对三幅画面进行赏析
白露横江 水光接天
纵一苇之所如
凌万倾之茫然
《赤壁夜游图》之景物描写：
清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
《赤壁夜游图》之人物活动：
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
《赤壁夜游图》之人物感受：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
一、写夜游赤壁
游
清风徐来
水波不兴
月出
白露
水光
遗世独立
羽化登仙
景
事
情
——乐
赏析课文第二段
第二节作者的思想感情有什么变化？
由乐渐入悲
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
扣舷：敲着船边，指打着节拍。予怀：我的心。 空明：月光下江水明澈。 溯 (sù）:逆流而上。
流光：江面浮动的月光 渺渺：悠远的样子。 美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。
于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
倚：循、依。 袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬。 和(hè)：伴奏。 幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。
嫠(lí)妇：寡妇。 潜蛟：潜伏的蛟龙。
舞、泣：使…起舞,使…哭泣。 (使动用法)
客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
第1段写了“乐”情之后，本段为何又转入写“悲”情？
诗人高歌“望美人兮天一方”写出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。
赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜 蛟，泣孤舟之嫠妇。”
先是采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉” 四字抓住了箫声幽咽哀怨的特点。箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。
二、先写歌声，后写箫声
乐
歌
箫声
怨 慕
泣 诉
——由乐转悲
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
愀(qiǎo)然：容色改变的样子。
正：整理。
危：端正。
何为: “为何” (宾语前置)
(形用动)
我不禁感到凄怆，理好衣服,端正坐姿，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢 ”
赏析课文第三段
缪(liáo)：通“缭”，环绕，盘绕。
西.东: 朝.往.向(西.东),(名作状)
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？
曹孟德之困于周郎： “于”介词，“被” 曹孟德之于周郎 困(被动句)
此非曹孟德之困于周郎者乎？ (判断句)
客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗 向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
方：当。 破:占领。 下：攻下。
舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。 酾(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像长矛的兵器。固：本。固一世之雄也 (判断句)
安在: “在安” (宾语前置)
当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
渔樵：打鱼砍柴，(名作动)； 渚：江边。
侣、友： “以……为伴侣”，“以……为朋友”。
(名作动 意动用法)
一叶:形容船小
匏(páo) 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。
何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
须臾：片刻。 挟：偕同,带。
乎：用在句中表停顿。 骤得：迅速实现
遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。
哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
问：客于明月清风、良宵美景之时，奏出充满悲哀的音乐，客人为何会“哀”呢？ “哀”什么呢
“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎？客人的思路因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在怀古。下文提及一代枭雄的英姿，“而今安在哉？”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”，渴望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。是在伤今。
写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
本段主要采用了什么表达方式？
主客问答的方式（叙）
抚今追昔，畅述对天地人生的感触（议）
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
逝者：逝,往。流去的水。 斯：这，指水。 盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。
卒：最终，到底。 消长：消减和增长。
我说：“客人你知道那江水和月亮吗 江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。
赏析课文第四段
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
盖：句首，表假设语气。 将：表示假设。
曾：简直，竟然, 连……都。
以一瞬：通“已”停止；一眨眼。
则：那么 何羡：“羡何”， (宾语前置)
假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。
且夫：发语词，表示另起一个话头。 苟：假如。 虽：即使。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
造物者：大自然。 藏(zàng)：宝藏 。
适:引申为享用。
只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”
苏子愀然 “何为其然也？”
三.写因悲生议
曹操
诗句：月明、乌鹊
写景：山川相缪，郁乎苍苍
叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗
议论：固一世之雄也，而今安在哉？
吾与子
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
感慨
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
—悲
(主客问答)
(怀古)
(伤今)
苏子怎样对客之语作辨驳？
苏子的话有两层意思。
一、是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。
二、是要知足常乐，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者 ，如清风明月，则尽情享用。
—喜
变：逝者、盈虚
不变：未尝、卒莫
水与月
曾不能以一瞬
物与我皆无尽也
又何羡乎？
且夫
吾与子之所共适
旷达乐观的态度
四、写苏子说理
清风、明月
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。
狼籍（jí）: 纵横凌乱。
枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。
既白：已经发白，即天亮。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
赏析课文第五段
五.终写矛盾解决，主客皆大欢喜
但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。
赤壁之景 （“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”）
夜游之行 （“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）
乐
客
苏子
乐极生悲 ， 释悲生议
借景议理，解客之悲
喜
美景
苦情
哲理
构思和表达艺术
感情变化过程：乐－悲－喜
先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；
再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；
最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。
赤壁赋
写景
抒情
议论
景色
感受
主：饮酒乐甚 扣舷而歌
客：吹箫和之 其声悲凉
主：愀然色变 正襟危坐
客：感慨人生 情绪悲观
主：丢开愁怀 豁达开朗
客：转悲为喜 畅饮酣睡
清风明月交织 露珠水珠辉映
凭虚御风 不知其所止
如遗世独立 羽化而登仙
乐
悲
喜
课堂小结
1.写景、抒情、说理有机结合。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。
艺术特点
2、体现了“以文为赋”的特点。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
3.形象优美，善于取譬的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
布置作业
退出
1. 课下结合优教通“《赤壁赋》文言基础知识梳理”，积累掌握本课文言知识。
2. 观看视频“《赤壁赋》品读”、阅读优教通拓展文本，深入理解课文内容。
3.背诵全文。
