(共28张PPT)
祝 福
作者：鲁迅
第三课时
学习目标
分析故事发生的社会环境，明确小说主题。
课前回顾
简略梳理祥林嫂一生经历：
到鲁镇以前 二十六七岁，在卫家山和祥林结婚。 到鲁镇初年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。祝福时很忙。 到鲁镇二年 春天改嫁。年底生阿毛。 到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。 到鲁镇四年 贺老六死。 到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。
到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。 到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。 到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。 到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。 ………… 到鲁镇十三年 问我三个问题。死亡。
合作探究
（一）讨论造成祥林嫂悲剧命运的原因。
两次结婚
克夫克子
人们 认为她：
命不好
为什么人们会有这样的看法的？
深受封建礼教思想的毒害
封建礼教：三从四德 从一而终
饿死事小，失节事大
鲁四老爷
婆婆、大伯
柳妈
镇上其他的人
婆婆
（社会根源）
（直接凶手）
①间接描写：
书房布置：对联、看的书
地主阶级
封建礼学的卫道士
②直接描写
行动描写
语言描写
1.直接凶手之一：鲁四老爷
行动描写：
一、支持婆婆把人抢回、把祥林嫂的全部工钱交给婆婆。
二、祥林嫂遭到恶运时，鲁家无动于衷。
在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
语言描写：
祥林嫂刚到鲁镇：皱了皱眉
祥林嫂被抢回去：可恶！然而……
祥林嫂再到鲁镇：照例皱眉，暗暗告诫四婶
—伤风败俗 不干不净 不让沾手
祥林嫂去世时：骂“谬种”
百十来个字，就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
小结：人物形象——鲁四老爷
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
2.直接凶手：婆婆和大伯
婆婆：取走工资，拿走衣服；派人抢祥林嫂回去，将她卖给贺老六。
大伯：在祥林嫂夫死子亡的时候，把祥林嫂赶出了家门。
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
3.直接凶手之一：柳妈
4.鲁镇的众人
听阿毛的故事
敛起笑容，陪出眼泪
特意寻来，满足地去了
再不见一点泪的痕迹
逗小孩
催她走
似笑非笑地问
和柳妈谈话之后：
可惜，白撞了一下
（同情，可怜）
（找谈资）
（烦厌和唾弃）
（嘲笑、挖苦）
被封建思想支配，不觉悟。愚昧、冷酷、冷漠。
4.鲁镇的众人
听阿毛的故事
敛起笑容，陪出眼泪
特意寻来，满足地去了
仍然叫她祥林嫂，音调和先前不同
第二次到鲁镇
笑容也冷冷的了
（同情，可怜）
（找谈资）
（隔膜、冷漠）
被封建思想支配，不觉悟。愚昧、冷酷、冷漠。
也许有－－
自以为慰藉，不忍心增其烦恼
也未必－－
意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其辞
说不清－－
怕负责任的含混之辞
主观上“我”是善良而同情祥林嫂的，但客观上，“我”的回答没能解除她的“疑惑”让她摆脱痛苦，从而拯救她的灵魂与肉体。
5.“我”
6.命运的偶然——疾病、狼
剥夺祥林嫂生命的直接凶手，很大部分（如柳妈和鲁镇上的人）也是受害者，因而悲剧的根源就不是“这个人或那个人”，而是这个社会！
小结
总结主题
祥林嫂是被她所生活的那个社会、那个环境夺走的。那是一个封建势力猖獗、封建礼教观念浓厚、封建迷信旧俗盛行的社会。在这个社会环境中，妇女没有丝毫的权利，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女；人心冷漠，没有同情，没有爱；迷信观念又使祥林嫂在死亡线上饱受精神折磨——是封建制度、封建礼教，夺走了祥林嫂的生命。
第四课时
学习目标
1.分析环境描写的作用。
2.分析标题“祝福”的意义。
小说中的环境描写主要有三次：
（1）镇上各家准备“祝福”的情景描写；
（2）祥林嫂死后雪天的描写；
（3）结尾部分“我”眼中的祝福景象的描写。
一、分析环境的作用
（1）镇上各家准备“祝福”（第1—2段）
开头渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛。“沉重”“阴暗”“乱成一团糟”等词透露出作者对这种压抑气氛的反感。
祝福是“鲁镇年终的大典”，人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，而制作“福礼”的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛。
揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。
通过“年年如此……今年自然也如此”的描写，点出辛亥革命后农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，封建思想依旧。
破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。
这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
（2）祥林嫂死后的雪天（第32段）
鲁镇旧历的年底雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。
（3）“我”眼中的“祝福”（最后一段）
由回忆到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，反衬出祥林嫂惨死的悲凉。
最后一句故意虚写，祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，布局上首尾呼应，使小说结构更臻完善。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
二、分析以“祝福”为题的意义及作用
思考：这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，却取名为“祝福”？
（1）“祝福”是故事发展的线索。
小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福” 开始，以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束，“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，故事情节的发展、人物的悲剧命运与祝福有着密切的关系。
（2）“祝福”是故事的社会背景。
“祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景，在这“祝福”的风情画里，笼罩着封建礼教的浓重阴影，这也是人物悲剧性生活的社会环境；在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而被逼上绝境的。
（3）“祝福”隐含着人物命运的对比。
祥林嫂悲剧命运中的几次重大变化，都集中在了鲁镇“祝福”这一特定环境里，祥林嫂死在“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。
以“祝福”为标题，把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”，鲜明地摆到了读者面前，形成强烈的对比，增强了祥林嫂遭遇的悲剧性，更能突出主题，也包含了作者反讽的深义。而以“祥林嫂”为题，则没有这样的艺术效果。(共25张PPT)
祝 福
作者：鲁迅
第一课时
目 录
2
作家作品
4
文题诠释
6
1
学习目标
3
写作背景
5
理清思路
学习目标
1.了解小说的情节结构。
2.理解本文倒叙手法的作用。
作家作品
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人，著名的文学家、思想家和革命家，著有小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《坟》《华盖集》《二心集》等。
作
者
简
介
写作背景
《祝福》写于1924年，所反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。辛亥革命只推翻了帝制，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是寡妇，是再嫁再寡的寡妇，就更加受人歧视，甚至连劳动的权利、生活的权利以至生存的权利也被剥夺了。
这篇《祝福》就是作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。
（《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）
文题诠释
“祝福”是旧社会过年时的一种封建迷信的习俗，用牲醴和香火供奉“祖先”和“天神”。祝福的仪式，通常在腊月二十四以后的五六天内举行。在旧社会，剥削阶级终年吮吸着劳动人民的血汗，过着骄奢淫逸的寄生生活，他们大搞年终“祝福”的迷信活动，以追求来年享受更大的“幸福生活”，并利用神权来麻痹、欺骗劳动人民，维护封建剥削的长久统治。
理清思路
1.疏通字词、正音；
2.结合小说三要素理清情节：速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段内容。
快速阅读，整体感知，理清小说思路
列出情节提纲
情节—— 内容—— 顺序__
序幕 结局
开端 发展
高潮 尾声
倒叙
祝福景象与鲁四老爷
祥林嫂凄然死去
初到鲁镇
被卖改嫁
再到鲁镇
祝福景象和我的感受
层次 段落 内容 情节 视角
第一部分（1-33）
第二部分（34-111）
第三部分（112）
1-2
3-33
34-53
54-65
66-111
112
写鲁镇祝福的景象，简介鲁四老爷。
写祥林嫂在极度的精神痛苦中死去。
祥林嫂第一次到鲁四老爷家做女工的情况。
祥林嫂被迫改嫁的情况。
祥林嫂第二次到鲁四老爷家做工，最后变乞丐的情况。
写“我”对人们祝福的感受。
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
所见
所忆
所感
3.思考：《祝福》在结构上采取倒叙的手法有什么作用？
倒 叙的作用
结构上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；
内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
4.哪一句在结构有上承上启下的作用，显示从倒叙转为顺序？
“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
5.请一个同学用顺序的方法来复述整个故事。
小说顺序 内容 故事自然顺序 情节
序幕 鲁镇的年底（1－2段） 引子 第一个丈夫死
结局 祥林嫂带着“疑惑”死去（3－33段） 开始 祥林嫂第一次到鲁镇
开端 祥林嫂第一次到鲁镇（34－53段） 发展 祥林嫂被抢被卖
发展 祥林嫂被抢被卖（改嫁）（54－65段） 高潮 祥林嫂再次到鲁镇
高潮 祥林嫂再次到鲁镇（66－111段） 结局 祥林嫂带着“疑惑”死去
尾声 鲁镇祝福景象和我无奈的感受（112段） 尾声 鲁镇祝福景象和我无奈的感受
第二课时
学习目标
1.分析祥林嫂形象，感受祥林嫂的命运。
2.学习人物描写的手法。
研读课文
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇有三次描写，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征 。
思考：①三次有何变化？②是什么导致这些变化？③由此可以看出祥林嫂是怎样的一个人？
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。
初到鲁镇：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。
（善良温顺）
眼睛：顺着眼
（年轻，勤劳，朴实、新寡）
（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）
思考：祥林嫂日日忙碌，为什么脸上却“白胖”了？
封建社会只有“想做奴隶而不得的时
代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”
（《灯下漫笔》），此时的祥林嫂
正是“坐稳了的奴隶”，不计酬劳，
心满意足。她希望凭借自己的劳动
来换取起码的生活，寻求一条活路。
再到鲁镇：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
白描手法，对比
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有
先前那样精神了。
思考：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。
鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。
在这个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。
思考：再次回到鲁镇，人们对祥林嫂的态度都变了，祥林嫂深觉沉重，那么她是如何面对的？其结果如何？
默默地辛苦工作了一年，用钱去捐门槛。
结果：仍不被接受。
说明：她是无法赎罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。
死前：
肖像：“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。” “也总是惴惴的，否则呆坐着，直是一个木偶人。”头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的。
眼睛：“第二天，不但眼睛窈陷下去。连精神也更不济了。”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”
思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？
祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛和贺老六见面；又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。
祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳，善良，朴实，温顺，安分，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
归纳祥林嫂这一人物形象(共58张PPT)
祝
福
鲁 迅
情境导入
学习目标
整体感知
研读课文
课文小结
布置作业
第一课时
情境导入
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
1.了解小说背景；
2.研读课文，理清小说情节结构；
3.理解倒叙手法的运用。
学习目标
整体感知
鲁迅，中国现代文学的奠基人，著名的文学家、思想家和革命家，原名周树人，字豫才。著有小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《坟》《华盖集》《二心集》等。
作
者
简
介
《祝福》写于1924.2.7。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
写
作
背
景
1、速读课文，概述故事情节。
2、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括各部分的大意（内容）。
3、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
研读课文
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
人物：
情节
环境：
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
（尾声）
（年末雪景）
（祝福景象、人们反映）
（祥林嫂）
自然环境、社会环境
典型的艺术形象
外貌、语言、神态、动作、心理…
探讨
主题思想
（创作意
图、作
者感情）
复
习
常
识
小说三要素
祥林嫂是中国二十世纪初一个无名无姓的普通农村妇女，她嫁给比她小十多岁的祥林为妻，后来祥林去世了，她从婆家逃出来到鲁镇帮工，结果被婆家抢回去，强迫她嫁给深山墺里的贺老六为妻，后来贺老六病故，儿子也被狼吃掉，她只得再到鲁镇帮工。可这回，她自己发生了很大的变化，别人对她的看法也发生了巨大的变化，尽管她听从柳妈的劝告去土地庙捐了门槛，却丝毫没有改变人们对她的看法，最后她被赶出鲁家，只好以乞讨为生。在人们准备过年的“祝福”时节，她悄无声息地离开了人世。
小说故事梗概
倒叙
以什么为线索
小说采用什么记叙顺序
我的所见所闻所感
列出情节提纲
情节—— 内容—— 顺序__
序幕 结局
开端 发展
高潮 尾声
倒叙
祝福景象与鲁四老爷
祥林嫂凄然死去
初到鲁镇
被卖改嫁
再到鲁镇
祝福景象和我的感受
倒 叙的作用
结构上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急予探求事情的原委，有一定的吸引力；
内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
第二课时
1.分析人物形象：据语言动作肖像特别是眼神的描写分析祥林嫂、鲁四老爷及“我”的的性格。
学习目标
祥林嫂年表
到鲁镇以前 二十六七岁，在卫家山和祥林结婚。 到鲁镇初年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。祝福时很忙。 到鲁镇二年 春天改嫁。年底生阿毛。 到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。 到鲁镇四年 贺老六死。 到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。
到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。 到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。 到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。 到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。 ………… 到鲁镇十三年 问我三个问题。死亡。
通过人物描写分析人物命运与性格：
小说通过塑造祥林嫂这个形象来表现主题，那么她有怎样的命运，表现了她怎样的性格？
小说主要采用什么描写方法描写主人公的，文中有几处突出的肖象描写，写出她什么性格特点，请找出并分析。
(一) 善良的祥林嫂
以为辛勤劳作能安心生存
以为丧夫失子能博得同情
以为捐得门槛能减去罪孽
亚里士多德认为，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。
祥林嫂——悲惨遭遇
外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑。
初到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。
再到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
临死之前：
外
貌
变
化
顺着眼
—善良、安分
找眼睛 析性格
讲阿毛的故事：
直着眼
初到鲁镇：
再到鲁镇 ：
顺着眼
眼角带着泪痕
——再受打击，内心痛苦
——精神有些麻木
听了柳妈的话：
两眼围着大黑圈
—内心恐惧
别人嘲笑她的伤疤：
瞪着眼
——以此作反抗
捐了门槛之后：
眼光分外有神
—又有希望
肖
像
描
写
沦为乞丐：
不让祝福：
眼珠间或一轮
眼睛窈陷
—— 再受打击
— 神情麻木
问有无灵魂：
忽然发亮
— 一丝希望
鲁迅：“要极俭省地画出一个人特点，最好是画出它眼睛。”
顺着眼
直着眼
瞪着眼
两次到鲁家：乌裙,蓝夹袄,月白背心。
描
写
衣
着
第一次到鲁家：
第二次到鲁家：
脸色青黄,两颊上已经消失了血色,死尸似的脸。
捐了门槛仍不能祭祀：
脸色灰黑。
沦为乞丐：
脸上瘦削不堪,黄中带黑，木刻似的。
脸色青黄,但两颊却还是红的,脸上也白胖了。
描
写
脸
色
肖像描写作用
概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。
描
写
语
言
（1）自述阿毛之死
提问：为什么作者不厌其烦地写？
更突出了祥林嫂的痛苦与自责。
（2）与柳妈对话
加重了精神负担。
（3）与“我”对话
矛盾心理
希望破灭
找行动 析性格
反对再嫁——
怕被分身——
怀疑灵魂——
受到嘲笑——
有一定的反抗精神
逃、撞
捐（门槛）
问
瞪
描
写
行
动
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。
碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，
表明她即便是乞丐，也活得不如意。
描
写
空
碗
造成祥林嫂的悲剧命运的原因是什么？
两次结婚
克夫克子
人们 认为她：
命不好
为什么人们会有这样的看法的？
深受封建礼教思想的毒害
封建礼教：三从四德 从一而终
饿死事小，失节事大
鲁四老爷
四婶
柳妈
镇上其他的人
婆婆
描写眼睛
展示残酷的社会遭遇
描写衣着
显示贫穷的经济状况
描写语言
揭示沉重的心理压力
描写脸色
描绘惨痛的人生经历
描写空碗
暗示悲惨的命运结局
总 结
政 权
族 权
神 权
夫 权
封建礼教
封建迷信
提问:谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。
归纳祥林嫂这一人物形象
(二)研讨人物形象：鲁四老爷
第一次见面：皱眉
原因：寡妇（标志：白头绳）
第二次见面：“败坏风俗· · · · ·
祖宗是不吃的”
死后：谬种
可取之处：照付工钱 并不凶残
鲁四老爷
鲁四老爷是迫害祥林嫂的罪魁祸首
保守
伪善
冷酷
①沉迷理学，大骂维新的鲁四老爷
②固守礼教，道貌岸然的鲁四老爷
③冷酷无情，伤天害理的鲁四老爷
祥林嫂刚到鲁镇：皱了皱眉
祥林嫂被抢回去：可恶！然而……
祥林嫂再到鲁镇：照例皱眉，暗暗告诫四婶
—伤风败俗 不干不净 不让沾手
祥林嫂去世时：骂“谬种”
书房布置：对联、看的书
暗示鲁四老爷是死守封建礼教的理学家
从精神对祥林嫂进行迫害：
小结：人物形象——鲁四老爷
鲁四老爷是当是农村中地主阶级的代表人物。他政治上迂腐、保守、顽固地维护旧有封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，自觉维护封建制度和封建礼教。他为人自私伪善，冷酷无情，他轻视祥林嫂，厌恶祥林嫂是个寡妇，支持婆家把他抢回：嫌她“败坏风俗”、“不干不净”：他无情地摧残祥林嫂，祝福时不让她沾手，死后还骂她是“谬种”。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样能干活了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。
（三）研讨人物形象:鲁四婶
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
（四）研讨人物形象—柳妈
柳 妈
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
（五）其他人
祥林嫂第二次到鲁镇
讲阿毛的故事
敛起笑容，陪出眼泪
特意寻来，满足地去了
再不见一点泪的痕迹
逗小孩
催她走
似笑非笑地问
和柳妈谈话之后：
可惜，白撞了一下
（同情，可怜）
（找谈资）
（烦厌和唾弃）
（嘲笑、挖苦）
被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。
A：我与鲁四老爷
B：“我”的说不清
也许有－－
自以为慰藉，不忍心增其烦恼
也未必－－
意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其辞
说不清－－
怕负责任的含混之辞
“我”说不清，始终不否定灵魂的有，表现我对帮助祥林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂提出的问题，是“我”的软弱性。
“我是一个具有进步的思想的小资产阶级知识分子和形象，有反封建的思想但却“软弱”“无能”，没有改良的办法。
（六）研读人物形象：“我”
分析小结——“我”
是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；
是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——丁玲
第三课时
1.结合环境描写，把握小说主题。
学习目标
研读：环境描写
1.“祝福”在文中指的是什么？
2.小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？ 小说为什么以“祝福”为题？
3.本文的环境描写有什么特点？
环境描写——祝福
祝福1：从祝福的场景中我们可以看出当时的鲁镇弥漫着封建思想和封建传统，这些封建的东西是害死祥林嫂的根本原因。因此祝福这一场景揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性。
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力。
祝福4：祥林嫂的悲惨遭遇是在别人祝福的欢乐气氛中展开的，祥林嫂是在别人祝福的欢乐气氛中去世的，鲜明的对照深化了小说的主题。
祝福3：首尾呼应，深化主题。
为何要以“祝福”为题？
起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关因此“祝福”在文中起到线索的作用。
祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。
其他环境
鲁四老爷书房的布置：
冷漠、愚昧、落后，封建礼教思想浓郁
逼迫改嫁：捆、塞、捺、擒、 关
听阿毛的事：冷冷、鄙薄、满足、烦厌、似笑非笑
听改嫁的事：逗她、嘲笑
听说她的惨死：漠然
命运的悲惨
说明主人顽固、守旧、迂腐、没落、封建礼教的卫道士、虚伪的假道学。
群众冷漠的反应
下雪天
思考几个小问题：
1、开头环境描写作用是什么？
2、对鲁四老爷的“可恶，然而┅┅”“可恶！”与“然而┅┅”该如何理解？
3、比较鲁四婶的“祥林嫂，你放着吧！我来摆。”与“你放着吧，祥林嫂！”的不同。
4、中间使用第三人称但序幕结局和尾声为何使用第一人称？
5、简要分析尾声景物的描写作用。
1、照应题目，交代故事发生的时间、地点及祭灶的社会习俗；流露出我在这个环境中窒息的心情，渲染了令人窒息的气氛；揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。
2、第一次“可恶”是说祥林嫂被偷着绑架走，下家婆婆不跟他打招呼竟在光天化日之下，于他家门口抢他的佣人，这有失这位封建老爷的尊严，故云。
“然而”是从封建礼教出发，认为祥家婆婆做的并不错，象祥林嫂这样的寡妇实在不该出逃，嫁鸡随鸡、从一而终，婆家有权抢她回去。
第二次“可恶”意思是卫老婆子不该荐一个不守封建礼教的寡妇来鲁家，不给把自己荐来的人又合伙劫走。
第二个“然而”意思是要再找这样的“食物不论”、“力气不惜”“比男人还勤快”的佣人不那么容易了。
3、第一次：两次丧夫的“败坏风俗”的祥林嫂再到鲁家当佣工时，鲁家就立下“祭祀时不准她沾手”的禁规，但她不知内情，仍然去做。四婶慌忙说“不干不净，祖宗不吃”，但不知者无罪，所以语气还客气些。
第二次：祥林嫂自以为捐了门槛便赎了罪，便恢复了作正常人的权利，便可以沾手祭祀了；但在四婶眼里，她仍是一个伤风败俗不干不净的坏女人，且变的越发不知趣，于是大声呵斥，显示了制止的急切心情。
4、“我”不是鲁迅，但处处有着鲁迅的影子。我即是观察家，又是评论员，便于叙述评论，通过“我”的见闻感受，对现实展开批判和对旧“我”进行否定；本文中“我”是祥林嫂半生经历的耳闻目睹者，增强了小说的可信性。
5、显示了鲁镇浓郁的封建气息和封建统治的浓重，和“天地圣众”等气氛形成鲜明的对比，突出了祝福的冷酷无情和祥林嫂死的悲惨，深化了对旧社会杀人本质的揭露，布局上首尾照应，结构更臻完善。
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
[总结主题]
沉郁的色调传达悲哀的感情
人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 ——许寿裳
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
课文小结
退出
1.请你结合祥林嫂的生平遭遇，为她拟一副对联或挽联。
2.课后“研讨与练习”二、三、四。
3.课外阅读鲁迅的小说集《呐喊》《彷徨》，做读书笔记。
4． 可运用优教通本课拓展部分美文供学生阅读。
布置作业
