(共23张PPT)
《游褒禅山记》文言基础知识梳理
通假字
1
古今异义
2
一词多义
3
词类活用
4
文言句式
5
“甫”，
古代对男子的美称
不平常
泛指求学的人，指读书人
是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”
“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。“于是”为单音词连用
十分之一
尽，读shēnɡ
能承担，禁得起，读shēnɡ
优美的，读shènɡ
胜利，读shènɡ
名词，路，道路
动词，说，讲
名词，方法
名词，碑上残存的文字
名词，文章
动词，掩饰
副词 ，有“大概”的意思
名词，车盖
动词，超过，胜过
形容词词尾，“……的样子”
连词，但，但是
形容词，对，正确
句中语气助词，没有什么实际意义
代词，自己
代词，他们
副词“其……乎”是固定格式,用来表示反问，可译作：难道……吗？
代词，指古书
6.其
介词，在
介词，对
介词，对
介词，引出处所，可以不译
介词，在
介词，对
介词，因为
介词，因为
与“上”连用，表方向
介词，因为
连词，相当于“而”，表并列关系
连词，相当于“而”，表并列关系
连词，表承接关系
连词，用来，表目的
连词，表目的，用来
“以之”的省略，因此
连词，表承接
连词，表承接
连词，表递进关系，而且
连词，表转折，然而
连词，表转折 ，却
连词，表转折，却
副词，表示判断，可译为“是”“就是”
副词，于是
副词，才
筑舍定居
命名，称呼
识其本名
在一侧
见到的景象
到达的人
流传的文字
收获
深度
险远的地方
幽深昏暗、叫人迷乱的地方
尽、尽兴
尽、走到头
照明
弄错，使……错
五、文言句式
1．判断句
(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也(“……者，……也”表判断)
(2)所谓前洞也(“……也”表判断)
(3)此余之所得也(“也”表判断)
2．状语后置句
唐浮图慧褒始舍于其址(状语“于其址”后置，按现代汉语语序为“唐浮图慧褒始于其址舍”)
3．省略句
(1)而卒葬之(省略主语，应为“〈慧褒〉而卒葬之”)
(2)有碑仆道(省略介词“于”，应为“有碑仆〈于〉道”)
(3) 有志矣，不随以止也(省略“之”，应为“不随〈之〉以止也”)
(4)又以悲夫古书之不存(省略了主语与介词“之”，应为“〈余〉又以〈之〉悲夫古书之不存”)
4．固定句式
(1)其孰能讥之乎(其……乎：难道……吗)
(2)何可胜道也哉(何可……哉：哪里……呢)
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也(所以……也：这就是……的缘故)
退出(共19张PPT)
游褒禅山记
作者：王安石
第二课时
学习目标
1.掌握文言重点字词，准确的翻译全文。
2.学习本文“因事说理”的写作手法
3.理解作者“尽吾志”及“深思而慎取”的思想；
4.体会作者在文中表现出来的深刻的思想、博大的胸怀，以及从游山中悟出的人生哲理。
课文精析
学习第三段
1. 联系以前学过的文言文游记谈谈对“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得”这句话的理解。
《醉翁亭记》——太守真正的乐：“与民同乐”
《岳阳楼记》——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
2.古人游山玩水后确实“往往有得”。为什么会“往往有得”？
“以其求思之深而无不在也”
3.本文中作者的“得”又表现在文中哪些地方？
感悟一：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
感悟二：而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
感悟三：要达到那些“人之所罕至”的境界，必须要有“志、力、物”三个条件。
感悟四：三个条件中，作者认为最根本、最重要的是“志”：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
学习第四段
1.第四段的议论与前文何处照应？
第四段中的“悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉”与第一段中的“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也”相照应。
2.作者从仆碑发生联想，得出一个什么结论？
治学要深思而慎取
学习第五段
同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。
总结课文
从文章事与理的一一照应，我们感受到本文的写作特点是因事见理、叙议结合。
这样写跟直接陈述道理相比，让道理有据可依，使道理更有说服力；前后呼应，结构谨严。
同学们要学会把这种写法运用到我们的写作中。
课时作业
1.下列各句中红色字注音有误的是（ ）
A.今言“华（huā）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
B.由山以上五六里，有穴窈（yǎo）然。
C.后世之谬其传而莫能名者，何可胜（shèng）道也哉。
D.至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之。
C
（shēng）
2.选出下列句中红色词活用不同类的一项（ ）
A.唐浮图慧褒始舍于其址
B.以其乃华山之阳名之也
C.后世之谬其传而莫能名者
D.盖其又深，则其至又加少矣
D
（动词活用作名词）
（名词活用作动词）
（名词活用作动词）
（名词活用作动词）
3.选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（ ）
A.距其院东五里
B.以其求思之深而无不在也
C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D.一之谓甚，其可再乎？
D
（用作副词，表反诘语气）
（用作代词）
（用作副词，表反诘语气）
（用作代词）
（用作代词）
4.选出下列各句中“以”是介词的一项（ ）
A.夫夷以近，则游者众
B.秦贪，负其强，以空言求璧
C.余与四人拥火以入
D.以其求思之深而无不在也
B
（表因果关系的连词）
（表并列关系的连词）
（介词）
（表修辞关系的连词）
5.下列句中“观”字词性不同的一项是（ ）
A.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
B.大王见臣列观
C.此则岳阳楼之大观也
D.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得
D
（当动词讲，意思是“观察”）
（名词）
（名词）
（名词）
6.下列各句中，红色词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A.此所以学者不可以不深思而慎取之也
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
C.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
D.至于幽暗昏惑而无物以相之
C
（古：表原因）
（古：不同寻常）
（古：“到……”）
7.下列各句中红色的词没有活用现象的一句是（ ）
A.其下平旷，有泉侧出
B.有志矣，不随以止也
C.火尚足以明也
D.至于幽暗昏惑而无物以相之
B
（形容词用作名词）
（名词作状语）
（形容词用作动词）
8.选出句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
B.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众
C.既其出，则或咎其欲出者
D.然力不足者，亦不能至也
A
（“……的人”）
（起停顿作用）
（“……的人”）
（“……的人”）
9.下列句子的句中停顿，不正确的一项是（ ）
A.后世之谬|其传而莫能名者，何可胜道也哉
B.嗟乎！师道之不传|也久矣
C.入之甚寒，问其深，则|其好游者|不能穷也，谓之后洞
D.此所以|学者|不可以|不深思而慎取之也
B
（嗟乎！师道之不传也|久矣）
10.名句填空。
（1）王安石在《游褒禅山记》中用
“ ，往往有得， ”表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
（2）“ ， ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。
夫夷以近
以其求思之深而无不在也
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
则游者众
（3）“ ， ”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
（4）“ ，常在于险远， ”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
险以远
而世之奇伟、瑰怪、非常之观
则至者少
而人之所罕至焉(共32张PPT)
10 游褒禅山记
第三单元
1
3
4
情境导入
学习目标
整体感知
研读课文
5
课文小结
2
6
布置作业
在安徽省含山县城北15里，有一座褒禅山，风景秀美，原建有宏伟寺庙，半山腰还有大小二塔，十年浩劫中被毁，现仅存两洞。前洞洞口大而平，洞深约三间房子大小，洞侧有一泉，从石缝中流出，即使洞外干涸，这里仍流水潺潺，洞口石壁有题刻诗文，但多风化难识。由前洞翻过一座山，“有洞窈然”，这是后洞。后洞窄处仅能容一人通过，宽处如大殿，究竟后洞有多深？通向何处？至今是个谜。然而，这些都不是使它闻名遐迩、千古流芳的根本原因，是王安石的一篇用游记形式包裹起来的极富思想的论文才使得褒禅山拥有了傲视群山的资本。让我们借着这座山，来感受这位“十一世纪的改革家”于字里行间洋溢着的鼓荡人心、催人奋进的力量吧。
情境导入
1.了解王安石及其作品的有关常识。能学会文中出现的文言知识。
2.借鉴因事见理，叙议结合的写法。
3.学习作者 “尽吾志 ”和作学问 “深思而慎取 ”的治学态度。
学习目标
作者简介
整体感知
王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，封荆国公，世称王荆公或临川先生。北宋杰出的政治家思想家、改革家和文学家。其政治变法虽以失败告终，但对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大的改革家”。
作为一名杰出的文学家，他名列唐宋古文八大家之一，诗词散文均有建树，北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。
褒禅山，旧称华山。因唐贞观年间慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。褒禅山山色翠霭，多洞穴，常有游人。本文王安石于是宋仁宗(赵祯)至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年七月以追记形式写下此文。
背景简介
记
“记”是古代一种散文体裁，主要通过叙事、写景、状物，来抒发情怀抱负，阐述某些观点。这种体裁出现很早，到唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。如我们学过的《醉翁亭记》《岳阳楼记》等。
文体知识
1．褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
2．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
3．问其深，则其好游者不能穷也
4．余与四人拥火以入，
5．盖余所至，比好游者尚不能十一，
6．余之力尚足以入，火尚足以明也。
翻译下列句子
研读课文
7．既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
8．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
9．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，
10．其孰能讥之乎？
11．又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
12．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1．褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
褒禅山也称为“华山”。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
2．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
3．问其深，则其好游者不能穷也
打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头
4．余与四人拥火以入，
我与四个人打着火把走进去
5．盖余所至，比好游者尚不能十一，
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，
6．余之力尚足以入，火尚足以明也。
我的体力还足够前进，火把还足够用来照明。
7．既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
8．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
9.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，
10．其孰能讥之乎？
这难道谁还能讥笑吗？
11．又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪里能说得完呢！
12．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这就是做学问的人不可不深入思考和谨慎取舍的缘故。
1、这一段依次记述（每格一字）：
山之___、山之___、山之___、山之___。
名
寺
洞
碑
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。
3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过10个字）：
作者游褒禅山的踪迹。
第一段：介绍褒禅山概况
平旷
记游洞经过
追记后洞中所见
并表示遗憾心情
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
第二段：记游华山洞的经过
→
悔
——叙
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然
⑵ 前洞记游者甚众——
后洞的来而记之者甚少、其至又加少
⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至
⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜——
出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔
2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？
为第二部分的议论作铺垫。
第一部分：记游山所见的景物和经过
一、介绍褒禅山概况
二、记游华山洞经过
前洞记叙简略
后洞记叙详细
总结：
1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；
2、阐述“尽吾志”的观点。
第三段：写游华山洞的心得
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志 无悔矣
余之所得
——议
第四自然段
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？
“其文漫灭”
“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？
“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。
在本段中作者表达了怎样的观点？
这一观点是怎样演绎而来的？
仆 碑
其文漫灭
音 谬
古书之不存
谬 其 传
何可胜道也哉
观点：学者不可以不深思而慎取之也
逻辑严密
第四段：写由仆碑而得的感悟
——议
第四自然段
借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
议论一正一反
第五段：补叙同游者
同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
说山识碑 得名的缘由
（第一段）慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据
践行
探幽记游 前洞 后洞 出洞（悔随）
（第二段）
（第三段）尽吾志，可以无悔
顿悟
（第四段） 不可以不深思而慎取
叙事记游
感事言志
四人同游 补记作结（第五段）
课文内容总结：
古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记》的“太守之乐其乐”“醉能同其乐”，就最能代表作者的意图。
问：《游褒禅山记》能否用一句话概括其主旨？
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”
请你结合课文与自己的实际感受，说说完成一件事需要那些条件，对于成功的重要性.你认为哪个条件最为重要？
议一议：
“志” “力” “物”
1．因事见理，叙议结合
本文前面记游山，后面谈道理，因事见理，前面的事和后面的理紧密相扣，把深刻抽象的道理谈得具体生动，浅显易懂。文章一开始介绍褒禅山时，就特别说明“褒禅山亦谓之华山”。记仆碑情况时，又突出“花山”二字，为后面的议论作铺垫。记游山，不记别的，只记游山洞。前洞略写，指出路近、地平、游者众，为后面议论(“夫夷以近，则游者众”)作铺垫。后洞详写，突出路远、奇
写法赏析
险、深寒、游者少，和前洞对比，并交代退出情况，为后文议论作了有力的铺垫。
总之，前面记游山，处处和后面的体会有关；后面写体会，处处紧扣游山的经历。前后呼应，紧密结合。
2．重点突出，详略得当
第一部分
记游
第二部分
议论
1.介绍褒禅山概况
略
2.记华山洞经过
详
山
碑
略
详
前洞和后洞概况
游后洞经过
前洞
后洞
经过
补叙经过、
写心情
华山洞的心得
借仆碑抒发感慨
议志
议力
议物
略
略
略
略
略
详
详
详
详
详
→
→
→
→
→
→
→
→
↑
↑
↑
→
3、文笔简洁，语言凝炼
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
精要得当、平实深刻、言简意丰
本文通过一次未能尽兴的游山经历，说明了要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，还需要有坚定的志向和顽强的毅力，在研究学问上要“深思而慎取”。
课文小结
1．选一篇在记游的基础上说理的游记（文言文、现代文都行），进一步领会、学习叙议结合的手法。
2.自读苏轼的《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比较。
布置作业
退出(共34张PPT)
《游褒禅山记》
王安石
第一课时
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公。北宋临川人，文学家、政治家。作品集有《临川先生文集》。
王安石两度为相，进行变法革新,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
作者简介
“记”
一种文体，有奏记、游记、杂记。
分类
记游、记事 、记亭台楼阁、记物
“记”，可说明、议论、描写、叙述。《游褒禅山记》是一篇游记。
文体知识
1、记亭台楼阁：
2、记游：
3、记（事）物：
《岳阳楼记》《醉翁亭记》
《石钟山记》《小石潭记》
《核舟记》
文体知识
王安石34岁时从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下本文。
四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
写作背景
褒禅山（ ） 庐冢（ ）
有碑仆道（ ） 窈然（ ）
无物以相之（ ） 何可胜道（ ）
安国平父（ ） 华山 ( )
bāo chán
zhǒng
pū
yǎo
xiàng
shèng
fǔ
huá
字词正音
朗读课文，梳理内容
朗读课文
第一部分（ ）：
写褒禅山的来历和登山游赏的过程。
第二部分（ ）：
借游赏经历抒发有关治学的议论。
第三部分（ ）：
补叙同游者的情况。
整体感知
1、2自然段
3、4自然段
5自然段
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，
以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：
“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。
筑舍定居
死
因为（这个）缘故
命名
因为
倒
碑文
……者……也，判断句
文字
辨认
大概
错误
是
山南水北
课文研读
第1自然段
说
山之___、山之___、山之___、山之___。
名
寺
洞
碑
阅读思考
1、这一段依次记述了什么？（每格一字）
2、第一段写仆碑，与文中哪处照应？（找出照应文段理解思考）
阅读思考
第四自然段
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而
莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深
思而慎取之也。
对于
因
叹息
取独
流传（的文字）
说明
尽
说
……的缘故
求学的人
谨慎地选择
弄错，使动
课文研读
第4自然段
在本段中作者表达了怎样的观点？
这一观点是怎样演绎而来的？
仆 碑
其文漫灭
音 谬
古书之不存
谬 其 传
何可胜道也哉
观点：学者不可以不深思而慎取之也
逻辑严密
阅读思考
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为后文的议论“深思慎取”作铺垫。
阅读思考
第二课时
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，
则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以
入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲
出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
空旷
名作状从旁边
多
深远幽暗的样子
深度
那些
形作动，走到尽头
而，连词
代游洞者
懈怠
将
完
一起
见到的景象
课文研读
第2自然段
盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来
而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是
时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则
或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
大概
所到的（地方）
不及
代游踪
那些到的人
更
正当
还
用来
照明
已经
有人
埋怨
自己
他
尽
十分之一
左右的洞壁
课文研读
第2自然段
平旷
记游洞经过
追记后洞中所见
并表示遗憾心情
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
第二段：记游华山洞的经过
→
悔
课文研读
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然、深、寒
⑵ 前洞记游者甚众——后洞记游者甚少
⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至
阅读思考
2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？
为后文的说理议论作铺垫。
阅读思考
第三课时
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
对于这种情况
感慨
取独
观察
心得
因为
他们
的
且
的
奇异雄伟
不同寻常
险阻僻远的地方
景象
课文研读
第3自然段
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有
志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以
相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
而
帮助
足够用来
在
志向，这里引申为主观努力
难道
心得
幽深昏暗叫人迷惑（的地方）
懈怠
志
力
物
阅读思考
1、作者认为“求思”需要哪些条件？起决定作用的是哪一条件？
志
“有志”“尽吾志”
阅读思考
2、作者强调如何“求思”方能无悔？
1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；
2、阐述“尽吾志”的观点。
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志 无悔矣
余之所得
内容梳理
作者在记叙记游，议论说理。由“仆碑”上的文字的谬误，阐发“深思慎取”的治学观点。由游后洞的经历，阐发“有志”和“尽吾志”的观点。
1、因事说理，叙议结合
文本特点
2、文笔简洁，蕴含深意
本文语言精要得当、平实深刻、言简意丰 。加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。
文本特点
3、详略得当，重点突出
文本特点
本文在结构安排上，详略得当，重点突出。如详写“前洞”概况，略写“后洞”概况；详写游览后洞及“尽吾志”的观点，略写“仆碑”及其引发的感悟。
西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
《王安石三难苏学士》: 有一天，苏轼到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”
苏轼就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就在后写到，‘秋花不比春花落，说与诗人仔细听。’
王安石回来后看到，并没有说什么，次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到黄州，苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被贬黄州的意义。
学习本文给了我们怎样的启示？写下来，与大家交流。
讨论交流(共27张PPT)
游褒禅山记
作者：王安石
第一课时
学习目标
1.疏通字词；
2.学习第1、2段内容。
初中时学过王安石的一首诗——《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。此诗是作者因登山有所感而写下的，而同样《游褒禅山记》也是作者因登山有所感而写的。古往今来，登山的人无数，但记下自己游览感想，记下自己心路历程的人则不多，王安石是这少数人里面的一个，所以王安石是善感的，也是伟大的。今天这节课我们就来品读王安石在《游褒禅山记》里的所感所想。
作者简介
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。
他两度为相进行变法，强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 在文学上为宋朝一大家。其散文雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司马谏议书》《读孟尝君传》等。其诗歌长于说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如《明妃曲》《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。他的作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。
1.听录音，正音。
2.疏通文中重要的实词、虚词以及文言现象。
①通假字
长乐王回深父。
②词类活用
（1）始舍于其址。
（2）名之曰褒禅。
（3）有泉侧出。
（4）问其深，则其好游者不能穷也。
疏通字词
通“甫”，古代对男子的美称。
名词活用为动词，筑舍定居。
名词活用为动词，命名，称呼。
名词作状语，在一侧。
形容词用作名词，深度。
（5）好游者亦不能穷也。
（6）而其见愈奇。
（7）盖其又深，则其至又加少矣。
（8）火尚足以明也。
（9）不得极夫游之乐也。
（10）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
形容词活用为动词。穷尽，走到头。
动词作名词，见到的景象。
动词用作名词，到达的人。
形容词用作动词，照明。
形容词作动词，尽情享受。
形容词用作名词，险远的地方。
（11）世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：
传：
名：
③文言固定句式
（1）其孰能讥之乎？
（2）何可胜道也哉！
（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
形容词的使动用法，弄错，使……错。
动词作名词，流传的文字。
名词作动词，说明白。
（难道……吗？）
（哪里……呢！）
（这就是……的缘故。）
④省略句、判断句
（1）有志与力，而又不随之以怠。（宾语）
（2）余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。（宾语）
（3）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（4）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
⑤状语后置句
古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
⑥多义词
（1）乃
A.以其乃华山之阳名之也
B.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也
C.良乃入，具告沛公
D.于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出
（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
（竟，竟然，居然）
（于是）
（才）
(2)道
A.有碑仆道
B.师者，所以传道受业解惑也
C.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首
D.何可胜道也哉
E.策之不以其道
(3)盖
A.日初出大如车盖
B.盖失强援，不能独完
（路，道路）
（道理）
（主张）
（说，讲）
（方法）
（车盖）
（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）
C.况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海
D.盖其又深，则其至又加少矣
(4)文
A.独其为文犹可识，曰“花山”
B.不以木为之者，文理有疏密
C.属予作文以记之
D.文过饰非
（超过，胜过）
（有“大概”的意思）
（文字）
（纹）
（文章）
（掩饰）
(5)然
A.至于颠覆，理固宜然
B.吴广以为然
C.有穴窈然
D.然视其左右，来而记之者已少
(6)其
A.始舍于其址。
B.以故其后名之曰褒禅。
C.距其院东五里。
D.以其乃华山之阳名之也。
（如此，这样）
（对，正确）
（形容词词尾，“……的样子”）
（但，但是）
（代词，它的，代华山）
（代词，那）
（代词，那个）
（代词，它）
E.其文漫灭。
F.独其为文犹可识曰“花山”。
G.其下平旷，有泉侧出。
H.问其深。
I.则其好游者不能穷也。
G.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
（代词，它的，代仆碑）
（代词，它上面）
（代词，它的，代华山）
（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）
（代词，代“好游者”，译作“那些”）
（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）
K.然视其左右，来而记之者已少。
L.盖其又深。
M.则其至又加少矣。
N.既其出。
O.则或咎其欲出者。
P.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
Q.以其求思之深而无不在也。
R.其孰能讥之乎？
（代词，它的，代后洞）
（代词，指代后洞，译作“那”）
（代词，代那些）
（句中语气助词，没有什么实际意义）
（代词，指代“欲出者”，译作“那”）
（第一人称代词，自己）
（代词，他们）
（副词“其……乎”这个固定格式，用来
表示反问，可译作：难道……吗？）
S.后世之谬其传而莫能名者。
（7）古今异义词
①比好游者尚不能十一。
古义：
今义：
②世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：
今义：
（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）
十分之一。
数词。
不平常。
用作表程度的副词，十分，很。
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：
今义：
④此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：
今义：
⑤于是余又叹焉。
古义：
今义：
泛指求学的人，指读书人。
特指有专门学问的人。
是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
常用来表示因果关系的连词。
“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。
合用为一个连词。
课文精析
学习第一段
1.第一段主要写了什么内容？
第一段主要介绍了褒禅山概况：本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
2.为什么要先点出洞名？
下文主要记游华山洞的经过，又由此生发议论。
3.第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。
学习第二段
1.这一段主要为记游部分，作者游了哪些地方？结果怎样？
作者游了前洞和后洞。前洞平旷、记游者甚众，后洞窃、寒、深，记游者少。
2.作者写游洞经过，用了哪些对比？
①前洞：平旷、甚众；后洞：窈然、已少
②“余所至”之浅，“好游者所至”之深
③“其见愈奇”的欣喜，出洞后“不得极夫游之乐”的遗憾
课时作业
1．红色字读音有误的一项是( )
A．庐冢(zhǒnɡ) 梵(fàn)语
退避三舍(shě) 舍(shě)己为人
B．禅(chán)院 封禅(shàn)
何可胜(shènɡ)道 无物以相(xiànɡ)之
C．谬(miù)误 窈(yǎo)然
咎(jiù)其欲出者 瑰(ɡuī)怪
D．讣(fù)告 慧褒(bāo)
春华(huá)秋实 王回深父(fǔ)
A
2．下列各句中红色词的古今意义和用法相同的一组是( )
A．而世之奇伟、瑰怪、非常之观
B．至于幽暗昏惑而无物以相之
C．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
D．于是余有叹焉
E．此所以学者不可以不深思而慎取之也
F．盖余所至，比好游者尚不能十一
C
（古：不同寻常）
（古：到达）
（古：对于这种情况）
（古：求学的人）
（古：十分之一）
3．下列红色字的意义和用法大致相同的一组是( )
A．于①唐浮图慧褒始舍于其址②古人之观于天地、山川……往往有得
B．以①以其求思之深而无不在也②夫夷以近
C．焉①而人之所罕至焉②然力足以至焉
D．故①以故其后名之曰“褒禅”②故非有志者不能至也
C
A项①于：介词，在；②于：介词，对。B项①以：连词，因为，表因果关系；②以：连词，且，表并列关系。C项两个“焉”都是代词，相当于“那里”。D项①故：名词，缘故；②故：连词，表结果，所以。
4．与“后世之谬其传而莫能名者”中“传”活用类型相同的一项是( )
A．唐浮图慧褒始舍于其址
B．以故其后名之曰“褒禅”
C．方是时，……火尚足以明也
D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
E．至于幽暗昏惑而无物以相之
F．盖其又深，则其至又加少矣
G．其下平旷，有泉侧出
F
（名词作状语）
（动词活用作名词）
（名作动）
（名作动）
（形容词作动词）
（形容词活用为动词）
（形容词活用为动词）
（动词活用作名词）
5．下列红色的“之”的用法归类正确的一项是( )
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 ③至于幽暗昏惑而无物以相之
④而人之所罕至焉 ⑤褒之庐冢也 ⑥遂与之俱出 ⑦句读之不知，惑之不解
⑧何厌之有
A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧
C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
B
①④句中的“之”用在主谓之间取消句子独立性，无义；②⑤句中“之”为结构助词，相当于“的”；③⑥句中“之”做代词，指“他们”；⑦⑧句中“之”为宾语提前的标志。
6．下面句中的“其”都作代词用的一组是( )
①然余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ②其下平旷，有泉侧出
③其孰能讥之乎
④一狼径去，其一犬坐于前
⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
⑥则其好游者不能穷也
⑦吾其还也 ⑧距其院东五里
A．①②③④⑥ B．①②④⑤⑥
C．①②④⑥⑦ D．①②④⑥⑧
D
（表反问语气）
（表推测语气）
（表婉商语气）
7．下列句子中“盖”字的含义与其他三项不同的一项是( )
A．盖将自其变者而观之
B．盖音谬也
C．盖余所至，比好游者尚不能十一
D．盖其又深，则其至又加少矣
A
（表假设语气）
（大概）
（大概）
（大概）
