浙江省精诚联盟2021-2022学年高一12月联考语文试题（Word版含答案）

绝密★考试结束前
浙江省精诚联盟2021-2022学年高一12月联考
语文学科 试题
考生须知：
1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本文共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1—5小题
材料一：
乡土社会可以说是个“无法”的社会，但是“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，这和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量不同。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。
（节选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，有删改）
材料二：
所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。
现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。
中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，原有对诉讼的观念还是很坚固地存留在广大的民间，也因之使现代的司法不能彻底推行。第一是现行法里的原则是从西洋搬过来的，和旧有的伦理观念相差很大。第二是新的司法制度推行下乡，让那些不容于乡土伦理的人物找到了一种新的保障，凭借一点法律知识的败类，在乡间为非作恶起来，法律还要去保护他。我也承认这是很可能发生的事实。现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。
（节选自费孝通《乡土中国·无讼》，有删改）
材料三：
礼治社会是乡土社会的特色，法治则适合于变迁很快的社会和时代。社会情态改变了，秩序类型也必然要发生变化。
在“礼治秩序”这一面，维系社会秩序的规范是礼，维持礼的力量则是传统和习惯；礼对于人的约束是内在的，即人通过教化而主动地服膺于礼；这种秩序注重修身和克己，依靠调解来解决纠纷；打官司被视为丑事，讼师更为众人所不齿；与这种秩序相配合的是一个缺少变化的社会，或者，用更加确定的说法，一个前现代的社会或传统社会。而在“法治”这一面，基本的规范是法律；法律靠了国家力量来实施，从外部对人加以约束；法律着眼于个人权利的保护，因此鼓励人们主张各自的权利，亦不以涉讼为耻，相反，专门的法律家，如律师，在这样的社会中占有重要位置；自然，与法治相配合的社会是一个变迁很快的社会，即我们所谓现代社会。
现代的司法制度已经引进并且推行下乡，乡土社会中人的组织、行为和观念却没有发生相应的变化。结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。要解决这样的问题，除了把现代法律和法庭推行下乡之外，还应当在“社会结构和思想观念”上有一番改革。因为，归根到底，只有破坏了原有的乡土社会的传统，才可能使中国走上现代化的道路。
（节选自梁治平著《法律史的视界。从“礼治”到“法治”？》，有删减）
1.下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（3分）
A.乡土社会可以说是个“无法”的社会，但是“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会，和“法治”一样都是依靠权力机构推行的。
B.在乡土社会中，个人服膺于传统规则，注重修身，注重克己。每个人都自动守规矩，不必有外在的监督。
C.礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。
D.礼制社会中刑罚的用意是以儆效尤，并不是在分辨是非，而是在厘定权利，同时保护个人的权利和社会的安全。
2.下列对材料相关内容的推断，不正确的一项是（3分）
A.乡土社会负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。而现代社会的法官不负责教化人，并不考虑道德问题和伦理观念。
B.现代都市社会讲个人权利且受国家保护，所以法律的效用只在于厘定权利，不在分辨是非。
C.法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
D.虽然现代社会变迁很快，更讲个人权利，需要法律保护个人权利和社会安全，但是礼治依然可以作为法治的辅助和补充。
3.结合材料内容，下列各项不能直接表现材料三划线内容的一项是（3分）
A.在乡村里，所谓调解，其实是一种教育过程。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。
B.中国传统社会趋于静止，比较缺乏变化；且只见“社会”不见“国家”，相应地，只有“礼俗”没有“法律”。
C.明清时期，土地交易和土地的流转极为频繁，社会秩序单靠传统、习惯和礼俗尚不足以维系。
D.地方官经常不得不倚重民间调解机制，并且把听讼变成教化，将技术问题转变为道德问题。
4.结合材料，概括现代司法制度在乡土社会不能彻底推行的原因。（4分）
5.请结合材料，分析乡土社会不需要“法律”和“诉讼”而现代都市社会却重视“法律”和“诉讼”的原因。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本文共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6—9小题
片段一：
她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。
新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……
卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”
“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。
节选自茹志鹃的《百合花》
片段二：
列车很快就从西山口车站消失了，留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体。她把滑到肩上的围巾紧裹在头上，缩起身子在铁轨上坐了下来。香雪害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心惊肉跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。三十里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！
一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。
她这才想到把它举起来仔细端详。现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！
她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”；那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。
节选自铁凝的《哦，香雪》，有删改
片段三∶
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”
这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。
节选自孙犁的《荷花淀》
6.下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.材料一中新媳妇“一针一针”“细细地”“密密地”补破洞，表面上看起来很平静，其实内心交织着复杂的情感。
B.片段二中满月照亮了山谷、小路、败草、树干、荆棘、怪石等山林景物，这一段景物描写为下文香雪审视铅笔盒和内心的变化做铺垫。
C.材料二中香雪“举”“拍”“打开”“放”“合”等一连串动作，传神地写出了她对铅笔盒抑制不住的喜爱和她内心的自信自尊。
D.材料三中“柔滑修长的苇眉子”“在她怀里跳跃着”，这两句话画出了水生嫂有着优美的劳动姿态和娴熟的编席手艺。
7.下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．片段一，新媳妇“异样地瞟了我一眼”这一细节描写，表明她误解了“我”的劝说之意，但这一细节依然展现出了她纯朴善良的人性之美。
B.片段一，“劈手夺”“狠狠地瞪”“平展展地铺”一系列动作描写刻画出新媳妇献被子的果断、坚决，传达出她内心的悲痛、歉疚和崇敬之情。
C.片段二，用月夜美景衬托香雪在经历了黑暗的恐惧之后兴奋的心情，她对前面的道路和自己的家乡充满了自信，感到了前所未有的希望。
D.材料三，“水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”，这句话视觉、嗅觉结合，描写了荷花淀朦胧柔美的景色。
8.片段二中加点的两个“这样的”含义是否一样，请结合文段简要分析。（4分）
9.节选的三个片段都能体现“诗化小说”的特点。请从矛盾冲突、场景描摹、人物刻画三个角度中任选两个角度，结合文本赏析“诗化小说”的特征。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成第10—14题
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜主司欧阳修思有以救之得轼《刑赏忠厚论》惊喜欲擢冠多士犹疑其客曾巩所为但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。
三年，神宗数有意复用，辄为当路者沮之。神宗尝语宰相王珪、蔡确曰：“国史至重，可命苏轼成之。”珪有难色。神宗曰：“轼不可，姑用曾巩。”巩进《太祖总论》，神宗意不允，遂手扎移轼汝州，有曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”轼未至汝，上书自言饥寒，有田在常，愿得居之。朝奏入，夕报可。
轼尝锁宿禁中，召入对便殿，宣仁后问曰：“卿前年为何官？”曰：“臣为常州团练副使。”曰：“今为何官？”曰：“臣今待罪翰林学士。”曰：“何以遽至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也。”曰：“岂大臣论荐乎？”曰：“亦非也。”轼惊曰：“臣虽无状，不敢自他途以进。”曰：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’但未及进用卿耳。”轼不觉哭失声，宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕。已而命坐赐茶，彻御前金莲烛送归院。
（节选自《宋史·苏轼传》有删改））
10.对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.方时文磔裂诡异之弊/胜主司欧阳修/思有以救之/得轼《刑赏忠厚论》/惊喜/欲擢冠多士/犹疑其客曾巩所为/但置第二
B.方时文磔裂诡异之弊/胜主司欧阳修/思有以救之/得轼《刑赏忠厚论》/惊喜/欲擢冠/多士犹疑其客曾巩所为/但置第二
C.方时文磔裂诡异之弊胜/主司欧阳修思有以救之/得轼《刑赏忠厚论》/惊喜/欲擢冠多士/犹疑其客曾巩所为/但置第二
D.方时文磔裂诡异之弊胜/主司欧阳修思有以救之/得轼《刑赏忠厚论》/惊喜/欲擢冠/多士犹疑其客曾巩所为/但置第二
11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.殿试，又称“御试”、“廷试”、“廷对”等，是唐、宋、元、明、清时期科举考试之一。殿试由内阁预拟，然后呈请皇帝选定。乡试中选者始得参与。殿试第一名称为状元。
B.登闻鼓院，于阙门悬登闻鼓，许人鸣冤。唐于东西朝堂分置肺石及登闻鼓。宋初，立登闻鼓于阙门之前，置鼓司，先以宦官，后以朝臣主管。景德四年（1007）始改称登闻鼓院，隶司谏、正言，掌接受文武官员及士民章奏表疏。
C.馆阁，意思是指房屋建筑，典雅庄重，北宋至清朝时期亦指分掌图书经籍和编修国史等事务的人或地方。
D.翰林学士，是古代官名。学士始设于南北朝，唐初常以名儒学士起草诏令而无名号。唐玄宗时，翰林学士成为皇帝心腹，常常能升为宰相。北宋时期翰林学士承唐制，仍掌制诰。
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.苏轼小时候，母亲程氏亲自教授他读书，读到《范滂传》时很感慨。苏轼问母亲他将来成为范滂那样的人，母亲是否允许，程氏说如果苏轼成为范滂那样的人，她也能成为范滂母亲那样的人。
B.苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。
C.御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想处以死罪，罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。
D.苏轼从团练副使升迁至翰林学士，他感恩太皇太后和陛下的恩德，宣仁后告诉他是因为先帝在世时很赏识他，认为他是奇才，只是很遗憾当时没来得及任用他。
13.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。（4分）
（2）苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。（3分）
14.苏轼由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，受到无数人的爱戴而有口皆碑。请简要概括选文中能表现苏轼是旷世奇才的事例。（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面古诗，完成15—16题。
清平乐
李清照
年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。
今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。
15.下面对本词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.“年年雪里，常插梅花醉”两句，抓住富有特征的生活细节，生动再现了生活的闲适和欢乐。
B.挼梅，揉搓梅花，是内心不宁静的一种下意识动作。“挼尽”两句本为排遣忧伤而赏梅，到头来反而触景生情，生出飘零沦落之痛。
C.“看取晚来风势”一句中的“风势”，既是自然的“风势”，也是政治的“风势”，即金人南侵的国势。
D.这首词处处跳动着词人生活的脉搏，通过抒写赏梅的不同感受倾诉出来。词意含蓄蕴藉，感情悲切哀婉。
16.这首诗采用的主要手法是什么？请结合全诗简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）
17.补写下列句子中空缺的部分。
（1）在《梦游天姥吟留别》中，写李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战，蔑视权贵而追求个性自由的句子是 ， 。
（2）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有直接提到了学与思的关系，这个句子是 ， 。
（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是 ， 。
三、语言文字运用（20分）
（一）阅读下面的文字，完成18—20小题。（本题共3题，9分）
党史学习教育要增强实效性，就要创新内容、形式、方法，用好红色资源。
讲好红色故事，增强红色文化的吸引力。百年党史中有很多 的动人故事，要把这些红色故事作为党史学习教育的生动教材。红色故事的宣讲不能局限于图文展板和讲解员进行讲解的传统手段，而应积极利用新媒体平台的优势，以年轻人 的形式，在更大范围、以更快的速度形成红色文化的品牌效应，增强红色文化的吸引力。
办好红色旅游，在 中加强理想信念教育。红色旅游景点是常学常新的生动课堂，（ ）。目前，参加红色旅游的人群大多是年轻人，因此，红色旅游针对青年群体开展党史学习教育的一个重要渠道。应当注意的是，红色旅游设施的建设应同红色纪念设施相得益彰，重视教育引导作用，努力保持 ，坚持为爱国主义教育服务，让人们体会到革命年代的艰苦，真正受到教育。
用好革命文物，激发广大干部群众的精神力量。革命文物承载着党和人民英勇奋斗的光荣历史，记载着中国革命的伟大历程和感人事迹。作为红色教育的生动教材和鲜活载体，每件革命文物都十分珍贵、引人深思，便于从中解读我们党的初心。
18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A.感人肺腑 喜闻乐见 潜移默化 原汁原味
B.声泪俱下 津津乐道 潜移默化 原封不动
C.声泪俱下 喜闻乐见 悄无声息 原封不动
D.感人肺腑 津津乐道 悄无声息 原汁原味
19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.能让党员干部群众接受红色精神的洗礼，蕴含着丰富的政治智慧和道德滋养
B.蕴含着丰富的政治智慧和道德滋养，能让党员干部群众接受红色精神洗礼
C.丰富的政治智慧和道德滋养蕴含其中，能让党员干部群众接受红色精神洗礼
D.因为它能让党员干部群众接受红色精神洗礼并且蕴含着丰富的政治智慧和道德滋养
20.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.参加红色旅游的人群大多是年轻人，因此，红色旅游针对青年群体开展党史学习教育的一个重要渠道
B.参加红色旅游的人群构成中有相当大的比例是年轻人，因此，红色旅游是针对青年群体开展党史学习教育的一个重要渠道
C.参加红色旅游的人群构成中有相当大的比例是年轻人，因此，红色旅游针对青年群体开展党史学习教育的一个重要渠道
D.参加红色旅游的人群大多是年轻人，因此，红色旅游是针对青年群体开展党史学习教育的一个重要渠道
（二）阅读下面的文字，完成21—22小题。（本题共2题，11分）
记者：过去20年时间里，您参与和见证了中国非物质文化遗产保护走过的历程，对整个社会文化遗产保护意识的提高和保护力度的增强应该深有感触。
冯骥才：近些年，从政府部门到民间开展了大规模的非物质文化遗产抢救和保护行动。从制定保护规划、全方位的田野普查到健全保护传承体系，截至目前，我国已建立起具有中国特色的国家、省、市、县四级名录体系，认定非物质文化遗产代表性项目10万余项。这是我们作为文化大国、文明古国应该引以为傲的，因为对文化遗产的重视与关爱体现着一个国家一个社会的文明程度。
现在，我们已经从抢救式保护进入科学保护的阶段。进入保护名录并不意味着非遗可以高枕无忧了，如果不进行后续的科学保护，这些文化遗产仍然有“得而复失”的危险。对非遗的科学保护，需要人才培养工作的跟进。非遗保护的背后应该站着专家队伍，帮助制作档案、谋划方向，有针对性地指导传承人去传承和发展。这正是我们现在加紧进行非遗学科建设的现实原因。
记者：与此同时，社会对中华优秀传统文化的重视程度也越来越高，这既是文化自信的体现，也是立足未来发展的需要。您怎样看待当下的传统文化热，特别是围绕中华优秀传统文化的创造创新？
冯骥才：中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展是时代的进步，必将带来整个社会文明的提升。传统文化与当代文化怎么融合、怎么衔接，是一个重大问题。一方面，需要我们不断学习，深化对传统文化的认知。中华优秀传统文化博大精深，只有真正认清它独有的特征与优长、它所达到的高度、它在人类文明中不可或缺的作用，才能在传承发展中保持定力，在转化创新中端正方向。另一方面，传统文化转化创新需要一个探索的过程。现在处于创意迸发的阶段，有创意就能打开思路，但同时需要甄别、判断。重要的是在这个过程中，知识分子不能缺席，要真正走到民间、走到一线，看到广阔大地对文化的渴求，探索历史积淀与现代文明鲜活有机的结合，把书桌搬到田野，一起努力让历史之花开放到未来。
21.概括材料中保护和创新非物质文化遗产的措施。（3分）
22.根据材料和《拿来主义》中的观点，请至少运用比喻论证、类比论证、对比论证中的一种，阐述你对“文化遗产”的看法。要求：观点明确，语言流畅，100字左右。（8分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
唐尚珺是一位出生广西农村的80后。今年，33岁的他，第13次参加高考。因不满足于专科的高考成绩，从2009年开始，唐尚珺着家人复读7年，直到2016年以625分被“985高校”中国政法大学录取。当所有人认为他终于上岸时，他又回去复读了。2017年，550分；2018年，619分；2019年，645分；2020年，619分，直到今年的591分，距离他的目标——清华大学录取分数线尚有90来分。每次折戟后，他都想再冲最后一次，到第二年，又想再冲一次，如此循环，停不下来。“压力很大”，但他说，“考大学是比其他更容易走通的成功道路。”
有人不认同他的这种“执着”，13年的青春只做了一件事，是一种浪费；也有人认为，应当尊重他的选择，这就是他的“梦想”；更有人反思“名校”的价值和意义，它是否一定能通向成功。
对此，你有什么看法？请以“王明”的身份给唐尚理写一封信，或者给校报“新争鸣”栏目写一篇评论，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2021学年第一学期浙江省精诚联盟12月联考
高一年级语文学科 参考答案
1.C（A项，“和‘法治’一样都是依靠权力机构推行的”错，不符合文意，由材料一中“礼和法不相同的地方是维持规范的力量不同。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。”可知法律靠国家的权力来推行,礼则是依靠传统来维持。B项“每个人都自动的守规矩，不必有外在的监督”错，以偏概全，由材料二原文“理想的礼治是每个人都自动的守规矩，不必有外在的监督”可知，指的是“理想的礼治”这一特定环境。D项，张冠李戴，由材料二原文“刑罚的用意已经不复‘以儆效尤’，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利”可知，指的是法治社会中法律的作用。）
2.B（以偏概全，过于绝对，并非所有法律效用都是如此，材料二原文为“尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利”。）
3.C（A项体现了“人通过教化而主动地服膺于礼”；B项体现了“与这种秩序相配合的是一个缺少变化的社会”“维系社会秩序的规范是礼”；D项体现了“人通过教化而主动地服膺于礼”“依靠调解来解决纠纷”。C项与划线句内容“维持礼的力量则是传统和习惯”“与这种秩序相配合的是一个缺少变化的社会”矛盾）
4.①现行法律与旧有的伦理观念相矛盾（或“现行法里的原则和旧有的伦理观念相差很大”，或“乡土社会中人的组织、行为和观念没有随着现代司法制度推行下乡，而发生相应的变化”。）②现代司法破坏了礼治秩序，却未能建立起法治秩序（或“新的司法制度推行下乡，让那些不容与乡土伦理的人物找到了一种新的保障，为非作恶起来”，或“破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序”。）（每点2分）
5.①乡土社会是一个相对稳定的礼治社会,“无法”并不影响社会秩序。法治更适合于变迁很快的现代都市社会。②乡土社会中，传统（可以遵守的成法）的效力更大，重要性比现代社会更甚。③乡土社会的秩序主要靠礼法教化维护，而维持礼俗的力量在内心的良心。都市社会是一个讲究个人权利的社会，需要法律和诉讼从外部对人加以约束。（每点2分）
6.C香雪“举”“拍”“打开”“放”“合”等一连串动作能表现出香雪对铅笔盒的喜爱，表现出她得到铅笔盒后内心抑制不住的兴奋之情，但这一连串动作没法表现出她的自信自尊，香雪的自信自尊是从她仔细端详铅笔盒后的心理活动中流露出来的。
7.A“误解了我的言行”错了，“我”劝她“不要缝了”，新媳妇“异样地瞟了一眼”的神态动作表明她应该是理解“我”的不忍的，也表明她此刻内心的不平静与隐忍。
8.两个“这样的”含义不一样。前一个“这样的”指香雪第一次在深夜独自看到大山的景象及这景象给她的独特感受，即一切景物随她的心情变得异常美妙起来，让她第一次感觉到大山的庄严、神圣之美；后一个“这样的”指香雪自己心里设想的变化后的台儿沟的美好情景，人们生活富足，活得自信而有尊严。（两个“这样的”含义每个2分）
9.①矛盾冲突不激烈（淡化矛盾）。《百合花》没有正面描写战争的残酷,描写了新媳妇为牺牲的通讯员缝补衣肩破洞、献被子等细节突出了军民鱼水情；《哦，香雪》中，黑夜里山野带给姑娘的恐惧和慌乱很快被手中心爱之物（铅笔盒）带来的满足所替代，姑娘心里平和下来,感受到了景色的美好；《荷花淀》片段里写妻子月下编席等晚归的丈夫，看似矛盾的“久等”与“久未归”之间展现出夫妻间的和睦与家庭的美好。
②富有画面感的场景描摹。《百合花》里融情于缝补、盖被的场景，被子上百合花图案，洋溢着百合花般朴素高洁的气息，既有诗情又有画意；《哦,香雪》里境随情迁，姑娘平和的心境通过对山野景色的感受表现出来，月色明净,微风柔和，群山肃穆,核桃叶歌唱，和谐而美好，富有诗意；《荷花淀》里洁白如雪的苇席、透明的薄雾、新鲜的荷叶荷花等意象充满淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息。
③质朴美好的人物形象。三篇选文分别塑造了淳朴善良的新媳妇,纯洁无邪、天真可爱的少女,勤快利落、温柔贤淑的水生嫂,这些人物都是美好自然、淳朴善良的。总之,清新、温柔、细腻、娴静,这些诗意之美洋溢在三段文字里,故可称之为“诗化小说”。（每个角度3分，每个角度能紧扣诗意点明特点1分，能结合文本分析2分，言之成理即可）
10.C
11.A殿试是会试中选者始得参与。
12.B选项中“听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦”理解错误。文中说“刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话”，对“闻者始哗不厌，久乃信服”的“厌”理解错误。
13.（1）现在突然重用他，那么天下的士人未必认为正确，恰好足够用来使他受到牵累。（评分参考：“骤”解释为“突然”1分，“然”解释为“正确”1分，“适”解释为“恰好”1分，“累”
解释为“使受到牵累”1分）
（2）苏轼贬斥在外反省过错，经历了几年认识更深，人才实在难得，不忍心终身摒弃（评分参考：“咎”解释为“过错”1分，“阅”解释为“经历”1分，“滋”解释为“更加”1分，）
14.（1）欧阳修激赏苏轼的应试文章，对梅圣俞说要让他出人头地
（2）韩琦认为苏轼是远大杰出的人才，将来可以担当天下大任，但目前需要朝廷培养
（3）宋神宗亲自手写圣旨起复苏轼
（4）先帝每次诵读苏轼的文章都叹赏他为奇才。
（评分参考：每点1分）
译文：
苏轼，字子瞻，眉州眉山（今四川省眉山县）人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息。苏轼问母亲：“如果苏轼将来做范滂（东汉人，字盂博，少年时便怀澄清天下之志）那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？
到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。”嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼《刑赏忠厚论》，很惊喜，想定他为进士第一名，但怀疑是自己的门客曾巩写的，便放在了第二名；又以《春秋》经义策问取得第一，殿试中乙科。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当让这个人出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。
治平二年，入朝判登闻鼓院。英宗在做藩王时就听到他的名声，想用唐朝旧例召他进翰林院，管理制诰之事。宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任。关键在于朝廷要培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召来加以重用，那所有的人都没有异议了。现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累。”英宗说：“姑且给他修注一职如何？”韩琦说：“记注和知制诰地位相近，不可马上授予。不如在馆阁中较靠上的贴职授予他，而且请召来考试。”英宗说：“考试不知他能否胜任，像苏轼会有不能担任的吗？”韩琦还是不同意，到试了两篇论，又列入三等，得到了直史馆的职位。苏轼听到了韩琦的话，说：“韩公可以说是用德行来爱护人的呀。”
调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想处以死罪，罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。”
元丰三年，神宗几次有意重新起用苏轼，常被当权的人阻止。神宗曾对宰相王珪、蔡确说：“国史极其重要，可以叫苏轼来完成。”王珪面有难色。神宗说：“苏轼不可以的话，姑且用曾巩。”曾巩进呈《太祖总论》，神宗不满意，就手书圣旨叫苏轼移居汝州，曾说：“苏轼贬斥在外反省过错，过了几年认识更深，人才实在难得，不忍心终身摒弃。”苏轼未到汝州，上书自称饥寒，有田产在常州，愿意在那里居住。早上上奏，晚上就答复允准。
苏轼曾经在宫中锁门执宿，被召进便殿面见太后和皇帝，宣仁后问道：“你前年做什么官？”苏轼说：“臣是常州团练副使。”又问：“现在做什么官？”回答说：“臣现在任翰林学士。”又问：“凭什么能骤然升到这个官位？”回答说：“碰到了太皇太后、皇帝陛下。”太后说：“不是。”苏轼说：“难道是大臣论奏保荐吗？”说：“也不是。”苏轼惊讶地说：“臣虽然没有品行，不敢从其他途径上进。”太后说：“这是先帝的意思。先帝每次诵读你的文章，一定叹赏说‘奇才，奇才’，只不过没来得及进用你罢了。”苏轼不觉哭出声来，宣仁后和哲宗也哭了，左右的人都感动流泪。一会儿又命苏轼坐下并赐茶，撤去皇帝面前的金莲烛举烛送苏轼回翰林院。
15.B“挼尽”两句表达的是因夫妻离别和生活坎坷而产生的离别相思、忧伤怨恨之情。
16.把早期因生活的欢乐闲适而陶醉于赏梅（1分）、中期因生活的幽怨而在赏梅时伤心流泪（1分）以及晚期因生活的沦落飘零而没有心思赏梅（1分）这三个不同阶段的不同感受进行对比（1分），衬托表现出词人生活的巨变（1分），抒发词人晚年飘零凄凉之境和国家破亡之悲（1分）。（只答“虚实结合”并分析的最高得4分，其他手法如“夸张”、“白描”、“双关”等均非“主要手法”，概不得分。）
17.（1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（3）人生如梦，一尊还酹江月。
18.A感人肺腑：形容使人内心深深感动。声泪俱下：形容极其悲苦、激动。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。津津乐道：很有兴趣地说个不停。潜移默化：人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。悄无声息：静悄悄的，听不到任何声音。指非常寂静。原汁原味：比喻事物本来的，没有受到外来影响的风格、特点。原封不动：比喻保持原来的样子，一点不加变动。
19.B“丰富的政治智慧和道德滋养”是对“常学常新的生动课堂”的阐述，应承接其后，据此可排除AD两项。前句是“红色旅游景点是常学常新的生动课堂”，括号内的主语应该承前，为“红色旅游景点”，句子表明红色旅游景点的作用。C项偷换主语为“丰富的政治智慧和道德滋养”，应排除C项。故选B。
20.B原句搭配不当“人群大多是年轻人”搭配不当，应改为“人群构成中有相当大的比例是年轻人”，排除A项、D项。原句成分残缺，句子的主干应是“红色旅游是……渠道”，句子缺少谓语，应在“红色旅游”后加上“是”，排除C项。故选B。
21.①建立健全保护传承体系②跟进人才培养③深化对传统文化的认识④探索历史积淀与现代文明鲜活有机的结合。（每点1分，答出任意3点给3分）
22.观点鲜明2分，论证方法正确使用2分，内容充实2分，语言流畅2分。
23.评分标准参见高考作文评分标准
一等16—20分 二等11—15分 三等6—10分 四等0—5分
基础等级 内容20分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 情感虚假
表达20分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求结构混乱 语言不通顺、语病多 字迹潦草难辨
发展等级 特征20分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别例子较好 个别语句较精彩 个别地方有新意
说明：
1.基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分（发展等级不给分）。
2.发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点钟若干突出点按等评分。
（1）深刻：1）透过现象深入本质；2）揭示事物内在的因果关系；3）观点具有启发作用。
（2）丰富：4）材料丰富；5）论据充足；6）形象丰满；7）意境深远。
（3）有文采：8）用词贴切；9）句式灵活；10）善于运用修辞手法；11）文句有表现力。
（4）有创意：12）见解新颖；13）材料新鲜；14）构思新巧；15）推理想象有独到之处；16）有个性特征。
3.缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复不计；标点错误多的，酌情扣分。
4.套作、文体不明确的适当扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。