黑龙江省大庆市名校2022届高三上学期期中联考语文试题（Word版含答案）

大庆市名校2022届高三上学期期中联考
语文试题
考试时间：150分钟；试卷总分：150分
一、现代文阅读（共36分）
（一）论述类文本阅读（本大题共3小题，每题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
近来三星堆遗址又“火”了 !在这一轮考古挖掘中，新发现的6个坑已出土金面具残片、青铜神树、象牙等重要文物500余件。公众纷纷讨论三星堆遗址，彰显了三星堆的独特魅力和深沉内涵，强化的是文化自信的力量。申言之，一个拥有高度文化自信的民族，其文明必定是持久、厚重、包容的，其自身主体性一定是鲜明、强烈、稳固的，三星堆遗址正印证了中华文明的如上特质。
三星堆遗址立足于中华文明的历史厚度。悠久锦延的中华文明如同一棵历史沃土培育的参天大树，枝繁叶茂，硕果累累，从枝叶可以追溯到根脉。三星堆遗址便与古蜀文明的起源密不可分。考古学家俞伟超先生认为：“早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡一带的两支青铜文化，其文化面貌有很多相似之处，因而又共同构成了一个独特的大文化圈（区）。自夏时期起，这个文化圈内开始渗入一些二里头文化的因素，而至商时期，又大量接受了二里头和殷墟文化的影响。这就是早期蜀文化和早期巴文化在我国考古学文化总谱系中的位置。”
三星堆遗址彰显着中华文明的文明高度。恩格斯在其经典著作《家庭、私有制和国家的起源》中认为：“文明时代是社会发展的一个阶段，在这个阶段上，分工，由分工而产生的个人之间的交换，以及把这两个过程结合起来的商品生产，得到了充分的发展，完全改变了先前的整个社会。”以此论断反观三星堆遗址，其文明特征极为显著。从陶器上看，三星堆早期的陶盉与二里头早期的陶盉，除了陶质和大小以外，几无区别；从青铜器上看，三星堆的铜尊、铜罍明显受到了殷商青铜礼器的影响，可知在与彼时中原文化的交流融汇中，古蜀文明得到了较大发展。
更为重要的是，其三、四期出土的诸多带有强烈信仰色彩的特征性器物说明，三星堆古城曾是雄极一时的蜀地共主 --鱼凫王朝的都城。这恰可与《蜀王本纪》中“蜀之先称王者，有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明”之记载相印证。古来“国之大事，在祀与戎”，三星堆遗址中出土的神像、礼器和祭品，说明了古蜀文明的神权国家发展到了一个高峰，通过神权与王权的结合创造出独具特色的灿烂文明。
三星堆文明呈现出中华文明的交流广度。三星堆遗址具有东、西方文明的许多共同特质，是早期中外文化交流的灿烂结晶。依据已发现的诸如金杖、青铜雕像、海贝等文物，我们可以大致判断早在那时，古蜀国先人已与印度、中亚乃至两河流域的文明有所接触。由此设想，三星堆文明虽处于所谓“华夏边缘”，但却与西北方向的“陆上丝绸之路”很早就有着固定交通路线，南面可通过滇、缅、印之间的古道直接通往南亚、东南亚以及中国沿海各地，甚至可以穿越历来被视为“人类生命禁区”的青藏高原，与该地域文明发生交往。因此青铜时代的巴蜀与外部世界，绝不是一个彼此封闭的空间，这种开放性与包容性，给三星堆文明提供了走向世界的强力支撑。
考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。它关乎对中华文明起源和发展历史脉络的探寻，对中华文明灿烂成就的理解，对中华文明世界贡献的把握，更关系到中华民族文化自信心、历史主体性、民族凝聚力的认知与塑造，意义堪称重大。80多年来，几代中国考古学人筚路蓝缕、接续探求，终于让三星堆遗址绽放出绚烂的文明光辉。我们相信，此次的考古发现，也仅是辉煌博大的中华文明遗存之冰山一角，今后的发掘研究前景更可期，建设中国特色中国风格中国气派的考古学事业定当再上层楼。
（选自《光明日报》2021年3月29日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） （3分）
A.公众关注三星堆遗址的考古挖掘，表明了三星堆具有的独特魅力和深沉内涵。这
种关注也强化了中国人所具有的文化自信。
B.中华民族是一个拥有高度文化自信的民族。三星堆遗址的发掘有力印证了中华文
明的持久、厚重、包容，让世界终于认识到中华文明的伟大。
C.悠久绵延的中华文明如同一棵历史沃土培育的参天大树，而三星堆文明便属于这
棵大树的根脉，它奠定了巴蜀文化在我国考古学文化总谱系中的地位。
D.受二里头文化和殷墟文化的影响，早期蜀文化和早期巴文化的文化面貌有很多相
似之处，它们共同构成了一个独特的大文化圈。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） （3分）
A.文章引用恩格斯的经典著作《家庭、私有制和国家的起源》，是为了证明三星堆
不仅仅是一个遗址，更是一种文明的展示。
B.文章采用总--分--总的结构形式，从三个不同的方面，由国内到国际逐层深入论
述了三星堆遗址对中华文明的价值和意义。
C.作者在文中采用引证法和例证法相结合的方式，既提升了文章的思想性，又增强
了文章的说服力，使论证更加深刻透彻。
D.文章末段在前文对三星堆遗址价值分析的基础上，指出考古工作更深层次上的意
义，跳出了纯历史学术的圈子，富有深意。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） （3分）
A.古蜀文明自夏代起就和中原文明有了交流，受到中原文化的很大影响。这种不断
的交流融汇促进了古蜀文明的发展。
B.古蜀文明是中华文明谱系中一个独具特色的地方文明，有关蜀王杜宇和五丁开山
等故事传说都点缀着中华文化的璀璨星空。
C.中华文明是一种具有开放性和包容性的文明，这可以从三星堆部分出土文物具有
西方文明的特质这一现象上得到证明。
D.考古工作是一项持久性的文化事业，几代中国考古学人筚路蓝缕、接续探求，必
会使三星堆遗址绽放出绚烂的文明光辉。
（二）实用类文本阅读（本大题共3小题，共12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
杜甫看过唐代舞蹈名家公孙大娘舞剑，写下了有名的句子——耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。这四句描写舞蹈的形容，写“闪光”，写“速度”，写爆炸的“动”，写收敛的“静”。
这位公孙大娘的舞蹈，正是使张旭领悟狂草笔法的关键。张旭当然从书法入手学习，但是使他有创作美学领悟的却是舞蹈。
杜甫看了公孙大娘舞剑，也看了张旭狂草，他在《饮中八仙歌》里写张旭醉后的样子——张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。《新唐书 艺文传》里对张旭书写时的描述，也许更为具体传神——嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自视以为神，不可复得也。
“酒”成为狂草的触媒，使唐代的书法从理性走向癫狂，从平正走向险绝，从四平八稳的规矩走向背叛与颠覆。张旭、怀素被称为“颠”张“狂”素，颠与狂，是他们的书法，也是他们的生命调性，是大唐美学开创的时代风格。
杜甫诗中谈到张旭“脱帽露顶”，似乎并不偶然。同时代诗人李颀的《赠张旭》也说到“露顶据胡床，长叫三五声”。“脱帽露顶”常被解释为张旭不拘礼节，不在意同席的士绅公卿。但是“脱帽露顶”如果呼应着《新唐书》里“以头濡墨”的具体动作，张旭的狂草，或许是要摆脱一般书法窠臼，反而应该从更现代前卫的即兴表演艺术来做联想。
唐代的狂草大多看不见了，“以头濡墨”的淋漓迸溅，或留在寺院人家的墙壁上，或留在王公贵族的屏风上，墨迹斑斑，使我想起克莱因（注：克莱因，法国艺术家）在20世纪60年代用人体律动留在空白画布上的蓝色油墨。少了现场的即兴，这些作品或许也少了被了解与被收存的意义。
如果张旭书写时果真“以头濡墨”，他在酒醉后使众人震撼的行动，并不只是“书写”，而是解放了一切拘束、彻底酣畅淋漓的即兴。“以头濡墨”，是以身体的律动带起墨的流动、泼洒、停顿、宣泄，如雷霆爆炸之重，如江海清光之静。张旭的“狂草”才可能不以“书法”为师，而是以公孙大娘的舞剑为师，把书法美学带向肢体的律动飞扬。
颠张狂素，像久远的传奇，他们的“颠”“狂”似乎无法、也不计较坚持留在轻薄的纸绢上，他们的墨痕随着历史岁月，在断垣残壁上漫漶斑驳，消退成废墟里的一阵烟尘，供后人臆测或神往。
颜真卿在现代人的心目中是唐楷的典范，恭正大气，但是颜真卿曾向比他年长的张旭请益书法，刻石本的“裴将军诗”或许可以看到颜真卿与张旭的承续关系。他们的“狂草”里也并不刻意避忌楷体行书，几乎是用汉字交响诗的方式出入于各种形体之间。
怀素也曾经向颜真卿请益书法。从张旭到颜真卿，从颜真卿到怀素，唐代狂草的命脉与正楷典范的颜体交相成为传承。
（摘编自蒋勋《狂草——颠与狂的生命调性》）
材料二：
书法与舞蹈历来被称为“姊妹”。宗白华先生在《美学散步》一书中提出：“中国的绘画、戏剧和中国另一特殊艺术——书法，具有共同的特点，这就是它们的里面都贯穿着舞蹈的精神，由舞蹈的动作显示虚灵的空间。”
舞蹈家在舞台上翩跹的身影恰似书法家手中飞舞的笔墨，舞蹈家与书法家通过人心、身体协调的内外运动，将种种情感波澜表现在舞动的身姿和飞动的笔墨之中，使观赏者进入审美境界。
舞蹈与书法同属视觉艺术，也同属表演艺术。舞蹈的表演是艺术展现的最终目的，它会随演即逝，而书法的表演只是一个过程，最终目的是展现书法作品，书法作品是不会消失的。书法家表演（即创作）的过程，也与舞蹈一样，非常精彩、优美。
书法中的横、竖、撇、捺、提、折等具体点画，和舞蹈中一些公认的手、足、头的姿态一样，都来自于动作过程的一个平衡的瞬间。王朝闻先生在《门外舞谈》中认为，中国书法的点画与古典舞蹈的动作存在着“一种形式方面的联系”。他说：“这种联系的事很多。例如‘一’字在用笔方面的特点——下笔与收笔所显示的如意（侧卧着的S），与舞蹈的出手——欲右先左和欲左先右的过程多么接近。”尤其行书和草书的造型变化以及运动迁转，与舞蹈有更多的相似处。
唐代著名书法家张旭的草书《古诗四帖》那“神虬腾霄”的气势、“旋风骤雨”的动态“夏云出岫”的变幻、“奔蛇走虺”的线条、“回环圆转”的体势，综合起来，立即会使人想到杜甫《观公孙大娘舞剑器》诗中对剑舞的描写：“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”传说张旭草书即从公孙大娘剑舞的淋淳顿挫的气势和节奏中以及浓郁豪荡的神韵里汲取灵感，得其神，自此草书长进，传为佳话。今天，公孙大娘的剑舞早已失传，但我们却从张旭的草书中看到了她那优美的舞姿。
中国书法艺术与舞蹈虽是两种艺术门类，但它们的审美属性可以说是相通的。20世纪80年代，某些国内外的书法家和舞蹈家曾尝试将书法与舞蹈合为一体，演员的舞蹈动作配合幕布背景上变幻的书法作品，编排了“墨舞”剧目，在美国和国内演出过，受到了一定的好评。舞蹈艺术的动态存在于表演过程中，而书法艺术的流动表现已经凝固在线条中，正如郑诵先生所说：“舞蹈是动态的书法；书法是婀娜多情的舞姿。”
（摘编自《墨乐之韵——李斌权音乐书法研究》）
4.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） （3分）A.公孙大娘的剑舞亦刚亦柔、亦动亦静，使观者有淋淳顿挫、浓郁豪荡的感觉。
B.公孙大娘舞剑是张旭领悟狂草笔法的关键，也是他在书法上摆脱传统束缚的来源。
C.公孙大娘舞剑、张旭创作草书、克莱因绘画都强调“即兴”，不易被人理解。
D.我们现在虽看不到公孙大娘的剑舞，但从文学和书法作品中仍能体会其美感。
5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） （3分）
A.理性、平正、规矩是张旭之前唐代书法创作的特征，狂草的出现是大唐美学上的突破。
B.从张旭到颜真卿再到怀素，唐代书法在不断地创新，从而得以保持其强大的生命力。
C.舞蹈引领书法、绘画、戏剧等各种中国传统艺术发展，因此是中华传统艺术的核心。
D.书法和舞蹈属不同艺术，表现形式不同，而审美学研究的是二者外在形式上的共性。
6.请简要分析材料一的论证思路。（6分）
（三）文学类文本阅读（本大题共3小题，共15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
木工刘建华
王安忆
第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。
刘建华是我们的第二个木工。我们将刘建华带到老张跟前，告诉他这是我们的监工，老张将要做的木工活一一报给他，然后让他报价。刘建华一开口报出个天价，老张一挥手：不可能！杀下去一半。照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。可小刘不，他依然是报原价，老张也跟着坚持半价。我们只得出面调停，居中。刘建华一挥手，少一分都不行！最后，还是依了刘建华。这样一来，等于是老张向他让了一步。可刘建华并没有因此满足。接下来，老张向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。
后来，我们才明白，刘建华和老张没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了——我们将刘建华置于老张的领导之下。这使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇。每一样材料，他都要求最好的，倘若说“我们不讲究”，他便说“要有问题我不负责”。这样受刘建华折磨，真的不想再继续了。老张也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走。可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈。再有，看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了。
首先，他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响。其次，是刘建华的技术。连成见极深的老张，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏！“料”是指人的品质。第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。在一片锯刨声中，还响着乐声。那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉的淮剧唱腔。逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。
他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。晚上一顿就要认真对待了。有一日，我们晚上过去，看见刘建华正在电炒锅里煎一条一尺长的花鲢。锅比鱼小，可他周转腾挪十分灵活，一条鱼煎得面面俱到，黄灿灿的，然后放进一把葱姜蒜，喷香扑鼻。
活做到一半的时分，旧历年也到了。起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到小年夜，他才通告我们他要回家。我们说，当初不是说好的，不回家过年吗？他便微笑着反诘：过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。一年里不就这么一个团圆日吗？再想，不让他回，他就不回了吗？车票早二十天就订好了，倘是别人大约还可以试试，可这是谁？没有一件事，我们是较得过他的。不过，他说他过了初十，立马回来。我们自然也不敢全信了。
他是小年夜晚上走的。人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香。长条地板解开包装，摊开放着收干，上面撂了几件他们干活穿的旧衣服。一切有条不紊，没有一点邋遢相。心里不由感慨：倘若不是与刘建华这样的雇主关系，又弄得有些僵，那么，刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的。可是，现在，我们不可能客观地看问题了。
元月初十这天，我们抱着试一试的心情，去了新房子。打开门，看见摊开着的白木长条地板上，搁着刘建华的大红旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的几天里，人陆续回来，新房子里又响起锯刨声，还有放音机里淮剧唱腔，以及他们兴高采烈的应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！
基本上在约定的期限内完了工，结清工钱。大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个纪念。他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训。
（有删改）
7.下列对小说的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） （3分）
A.小说以“木工刘建华”为题，带有为人物立传的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，
又突出了人物形象，使小说具有一种真实感。
B.小说开篇对主角刘建华眼睛的描写，着力突出了其“亮”和“尖刻”，展现了人物的
性格特点，也为写下文他与我们发生冲突做了铺垫。
C.本文善于运用质朴的字词、简洁短促的语句，精准地表达出难以描摹的情境，这种凝
练隽永的语言风格体现了作家的写作能力。
D.文章以敏感、细致的笔触叙述了都市平民琐碎而真实的日常生活，表现了木工刘建华
给“我”带来的厌倦、疑虑、甚至怨恨等复杂的心理。
8.刘建华是一个什么样的人？请结合全文简要分析。(6分）
9.小说以“我”的视角来叙述刘建华的故事，这样写有哪些好处？请简要分析。(6分）
二、古诗文阅读（共34分）
（一）文言文阅读（本大题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成10-13题。
宗悫，字元干，南阳涅阳人也。叔父少文高尚不仕，悫年少，问其所志，悫答曰：“愿乘长风破万里浪。”兄泌娶妻，始入门夜被劫，悫年十四，挺身与劫相拒，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，少文既高尚，诸子群从皆爱好坟典，而悫任气好武，故不为乡曲所知。元嘉二十二年，伐林邑，悫自奋愿行，义恭举悫有胆勇，乃除振武将军，为安西参军萧景宪军副。随交州刺史檀和之围区粟城。林邑遣将范毗沙达来救区粟，和之遣偏军拒之，为贼所败。又遣悫，悫乃分军为数道，偃旗潜进讨破之，仍攻拔区粟，入象浦。林邑王范阳迈倾国来逆，以具装被象，前后无际。悫以为外国有狮子威服百兽，乃制其形与象相御，象果惊奔，众因此溃乱，遂克林邑。收其珍异，皆是未名之宝，其余杂物不可称计。悫一毫无犯，唯有被梳枕刷，此外萧然。文帝甚嘉之。孝建中，累迁豫州刺史，监五州诸军事。先是乡人庾业家富豪侈，侯服玉食。与宾客相对，膳必方丈，而为悫设粟饭菜菹[注]。谓客曰：“宗军人惯啖粗食。”悫致饱而退，初无异辞。至是业为悫长史，带梁郡，悫待之甚厚，不以昔事为嫌。大明三年，竟陵王诞据广陵反，悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度。上停舆慰勉，悫耸跃数十，左右顾眄，上壮之。及行隶车骑大将军沈庆之初诞诳其众云宗悫助我及悫至跃马绕城呼曰我宗悫也事平入为左卫将军五年，从猎堕马脚折，不堪朝直，以为光禄大夫，加金章紫绶。 有佳牛堪进御，官买不肯卖，坐免官。明年复先职。卒，赠征西将军，谥曰肃侯，配食孝武庙庭。
（节选自《南史 宗悫传》）
[注]粟饭菜菹（zū）：糙米饭和腌蔬菜。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3分）
A.及行/隶车骑大将军沈庆之/初/诞诳其众云/宗悫助我/及悫至/跃马绕城呼曰/我宗悫
也/事平/入为左卫将军/
B.及行/隶车骑/大将军沈庆之初/诞诳其众云/宗悫助我/及悫至跃马/绕城呼曰/我宗悫
也/事平/入为左卫将军/
C.及行/隶车骑大将军沈庆之/初/诞诳其众云/宗悫助我/及悫至跃马/绕城呼曰/我宗悫
也/事平/入为左卫将军/
D.及行/隶车骑/大将军沈庆之初/诞诳其众云/宗悫助我/及悫至/跃马绕城呼曰/我宗悫
也/事平/入为左卫将军/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3分）
A.坟典，《三坟》《五典》的并称，泛指古代典籍。
B.除指授予官职。表示授予官职的词语还有授拜、放等。
C.豫州古代九州之一。其他八州包含荆州、雍州、扬州等。
D.配食，即袝祭，是让亡灵在同一祠庙里共享子孙的祭品。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） （3分）
A.宗悫志向远大，不被称赞。他年少时就有远大志向，当时士人都把研究文章的义理当
成事业，而他却任性爱好武艺，因而不被乡里看好。
B.宗悫胆勇过人，获得推荐。他十四岁的时候就能把上门抢劫的十多个劫匪拒之门外；
朝廷征讨林邑国的时候，他请求随军出征并获得推荐。
C.宗悫豁达大度，不拘小节。庾业招待宾客很阔气，却只用米饭腌菜招待宗悫，宗悫对
这件事并不计较；当庾业担任其下属时，宗悫对他很好。
D.宗悫心忧朝廷，豪壮过人。宗悫请求征讨竟陵王刘诞，得到皇帝的慰问勉励，宗悫耸
身跳跃，左右大臣因吃惊而左顾右盼，皇帝却认为他豪壮。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)悫一毫无犯，唯有被梳枕刷，此外萧然。文帝甚嘉之。
(2)有佳牛堪进御，官买不肯卖，坐免官。明年复先职。
（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分）
阅读下面的唐诗，完成下面14—15题。
春题湖上
白居易①
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
注：①除杭州刺史之前，白居易原在长安任中书舍人。此诗作于作者在杭州任期将满，卸杭州刺史任之前夕。
14.下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3分）
A．“湖上春来似画图”，概述了西湖的秀丽风光，起到总领全诗、引出下文的作用；语
言平易浅显。
B．诗歌的前六句重在写景，突出一个“绿”字，后两句重在写情，突出一个“恋”字，
全诗借景抒情，情景交融。
C．诗人在山水诗中嵌人农事，别出心裁地把农事诗化了，可谓雅俗共赏，暗含诗人体
恤民生的情怀。
D．诗人用一连串精当传神的比拟，勾画出西湖的旖旎风光，故尾联水到渠成地表露出
“一半勾留”之意。
15.“月点波心一颗珠”，向来被认为是诗人的神来之笔，是千古佳句。请结合诗歌内容
简要赏析。
（三）默写（本大题共3小题，每空1分，共6分）
16.（1）浊酒是古诗中常见意象，指酿制后较混浊的酒。如杜甫《登高》中的“ ”，范仲淹《渔家傲· 秋思》中的“ ”。
（2）《诗经·氓》中，女主人公以“ ， ”作比，告诫世上女子不要过分沉迷在甜美的爱情之中。
（3）同样写禽鸟展翅飞翔，《岳阳楼记》的“ ”一句写出了洞庭湖的春和景明，而《登高》的“ ”一句则描画了夔州的秋江景色。
三、语言文字运用（共20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成17-19题。
寓言，陪伴着每个孩子的成长。浙江省衢州市作协副主席毛芦芦回忆起她听到的第一个故事，就是爸爸讲的《列那狐的故事》。“我那时三四岁，听后 。原来动物和人一样，会说话呢！原来动物跟人一样，也有聪明愚笨之分呢！那个场景至今依然 ”。寓言，简短、轻快、有趣，浅显易懂而富有哲理。著名儿童文学家严文井曾把寓言比为一个魔袋，“袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真”。
毛芦芦说，寓言寓教于乐，是孩子们特别乐意接受的一种教育方式。（　　），儿童总是在 中丰富着自己的心灵。近年来，随着我国文艺创作的繁荣发展，寓言文学创作也进入了新的阶段。作品数量和样式不断增加，寓言散文、寓言剧、寓言体童话、寓言相声、科学寓言、系列寓言和微型寓言等新的形式 ，寓言中的角色也在不断更新。作为中华民族智慧的思想花朵，寓言文学有深厚的社会基础和广泛的民间土壤，在新的时代背景下我们需要寓言文学发展的加强重视。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （ ） （3分）
A.振聋发聩 念念不忘 耳濡目染 源源不断
B.醍醐灌顶 历历在目 耳濡目染 层出不穷
C.振聋发聩 历历在目 耳熟能详 源源不断
D.醍醐灌顶 念念不忘 耳熟能详 层出不穷
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 （ ） （3分）
A.它既关心社会的现实，也关注人性的真实
B.它既关注人性的真实，也关心社会的现实
C.如同关注人性的真实，它也要关心社会的现实
D.如同关心社会的现实，它也要关注人性的真实
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） （3分）
A.作为中华民族智慧的思想花朵，寓言文学有广泛的社会基础和深厚的民间土壤，在新
的时代背景下寓言文学的发展要引起我们的重视。
B.作为中华民族智慧的思想花朵，寓言文学有深厚的社会基础和广泛的民间土壤，在新
的时代背景下寓言文学的发展引起我们的重视。
C.作为中华民族智慧的思想花朵，寓言文学有深厚的社会基础和广泛的民间土壤，在新
的时代背景下我们对寓言文学的发展要引起重视。
D.作为中华民族智慧的思想花朵，寓言文学有广泛的社会基础和深厚的民间土壤，在新
的时代背景下我们对寓言文学的发展要引起重视。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）
阅读下面文字，完成20-21题。
现实中，尽管很多人重视养生，却也容易陷入误区，最典型的错误认知便是。① 。观察一些年轻人的养生行为可以发现，他们对健康、衰老怀有焦虑，往往是通过服用保健品，来达到高强度工作之后的修复、生活中的营养补充、健身和美容等具体功效。实际上，过分依赖保健品，不仅带不来保健的功效，② 。比如，有人明明并不缺乏维生素，却把维C泡腾片当作提高免疫力的药品。长期过量服用维生素C，反而会导致尿路结石，加速动脉硬化。健康的体魄不是靠各种保健品堆砌而成，而是③ 。
年轻人要养成健康的生活方式，不要熬夜，把自己的心态摆顺了，内在有激情，外在还要从容不迫。每个人都是自己健康的第一责任人，“我的健康我做主”的理念需要落实到行动层面。远离健康危险因素，我们的健康人生才会实现，“健康中国”也终将不会是一句空话。
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
① ② ③
21.简述第二自然段的主要内容要求使用表示条件关系的句子，表达简洁流畅，不超过
45个字。（5分）
45
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“底气”，指源于某种因素而产生的信心。苏武面对匈奴的威逼利诱，能够大义凛然，威式不屈，是有底气的；梁启超在演讲时说自己“没有什么学问，可是，也有一点喽！”这种谦虚中的自负，是有底气的；毛泽东“指点江山，激扬文字”，这种胸怀气魄，也是有底气……一个人的“底气”，来源有很多。
请结合上述材料，联系个人的体验和思考，谈谈当代青年人的“底气”。
要求：①自拟题目，自定立意；②不少于800字；③不得抄袭。
1. 选：A。A.正确。 B.无中生有。依据第一段“一个拥有高度文化自信的民族，其文明必定是持久、厚重、包容的，其自身主体性一定是鲜明、强烈、稳固的，三星堆遗址正印证了中华文明的如上特质”，“终于认识到”错，于文无据。 C.混淆概念。依据第二段“这就是早期蜀文化和早期巴文化在我国考古学文化总谱系中的位置”，“三星堆遗址奠定地位”错；另外，原文有“早期”。 D.逻辑错误。依据第二段“早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡一带的两支青铜文化，其文化面貌有很多相似之处，因而又共同构成了一个独特的大文化圈（区）。自夏时期起，这个文化圈内开始渗入一些二里头文化的因素，而至商时期，又大量接受了二里头和殷墟文化的影响”，“有相似之处”不是因为“受二里头的影响”。
2. 选：B。B.依据第二段“三星堆遗址立足于中华文明的历史厚度”、第三段“三星堆遗址彰显着中华文明的文明高度”、第五段“三星堆文明呈现出中华文明的交流广度”，是并列关系，不是“逐层深入”。
3. 选：D。D.混淆时态。依据第六段“80多年来，几代中国考古学人筚路蓝缕、接续探求，终于让三星堆遗址绽放出绚烂的文明光辉”，“必会使三星堆遗址绽放出绚烂的文明光辉”错，已然变未然。
4. 选：C。A.材料一第一段中杜甫诗既写公孙大娘舞剑之“动”——来如雷霆收震怒，也写了其“静”——“罢如江海凝清光”；材料二第五段写到“传说张旭草书即从公孙大娘剑舞的淋淳顿挫的气势和节奏中以及浓郁豪荡的神韵里汲取灵感”。
B.材料一第二段说，公孙大娘的舞蹈，正是使张旭领悟狂草笔法的关键；材料一第七段说，张旭的“狂草”才可能不以“书法”为师，而是以公孙大娘的舞剑为师，把书法美学带向肢体的律动飞扬。
C.材料一第五和第六段分析张旭创作时“以头濡墨”和克莱因的绘画都强调“即兴”，但文章没有提到公孙大娘舞剑也强调“即兴”。另外，“不易被人理解”无中生有。
D.材料二第五段提到公孙大娘剑舞已失传，但从杜甫的诗和张旭的草书中可以感受到她优美的舞姿。
5. 选：A。A.可以从原文中找到依据，材料一第四段说，“使唐代的书法从理性走向癫狂，从平正走向险绝，从四平八稳的规矩走向背叛与颠覆”。
B.材料一第十段说“从张旭到颜真卿，从颜真卿到怀素，唐代狂草的命脉与正楷典范的颜体交相成为传承”，“唐代书法在不断地创新”错，原文的观点是唐代的书法在不断传承与创新，才得以保存其强大的生命力。
C.材料二第一段“宗白华先生在《美学散步》一书中提出：‘中国的绘画、戏剧和中国另一特殊艺术——书法，具有共同的特点，这就是它们的里面都贯穿着舞蹈的精神，由舞蹈的动作显示虚灵的空间’”，“舞蹈引领书法、绘画、戏剧等各种中国传统艺术发展”错，只说中国的绘画、戏剧和书法贯穿了舞蹈的精神。
D.“研究的是二者外在形式上的共性”错，材料二第一段指出研究的是里面的精神。
6.材料一共10段。1-3段由杜甫诗歌和《新唐书》关于张旭的描述引出作者对狂草形成原因的分析；4-7段做进一步分析，通过引用论证与类比论证，指出观公孙大娘舞剑、“以头濡墨”“脱帽露顶”等多种因素一起作用，激发出了张旭等书法家颠与狂的生命调性，才有了狂草的诞生；第8段分析狂草带给后世的影响；第9、10段谈唐代书法的传承与创新。本题的答题思路是：①舞蹈和书法为什么可以互相借鉴？②《行草》系列舞蹈借鉴了书法中的什么？为什么能取得成功？③书法爱好者可以从《行草》系列舞蹈借鉴什么？①可以从材料二中1、2段中找到以下信息：书法与舞蹈历来被称为“姊妹”；舞蹈家与书法家通过人心、身体协调的内外运动，将种种情感波澜表现在舞动的身姿和飞动的笔墨之中，使观赏者进入审美境界。②可以从材料二第4段中找到以下信息：书法中的横、竖、撇、捺、提、折等具体点画，和舞蹈中一些公认的手、足、头的姿态一样，都来自于动作过程的一个平衡的瞬间；尤其是行书和草书的造型变化以及运动迁转，与舞蹈有更多的相似处。③可以从材料二第5段中找到以下信息：张旭草书即从公孙大娘剑舞的淋淳顿挫的气势和节奏中以及浓郁豪荡的神韵里汲取灵感。
7. 选：D。D．“带来的厌倦、疑虑、甚至怨恨等复杂的心理”错。应该为“表现了木工刘建华给‘我’带来的厌倦、欣赏、疑虑等复杂的心理”。通览原文，文中有对刘建华的厌倦和疑虑，也有对他工作激情和守信的欣赏，但是没有怨恨。
8. ①技术精湛、认真敬业。根据文中的“刘建华的技术。连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏！‘料’是指人的品质”“他们干活的气氛，称得上热火朝天”可见其技术精湛、认真敬业；②热爱生活、讲求条理。根据文中的“人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香”“在一片锯刨声中，还响着乐声”“中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。晚上一顿就要认真对待了”可见其热爱生活、讲求条理；③执拗狭隘，狡黠尖刻。根据“过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了”“他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训”可见其执拗狭隘，狡黠尖刻。（每点2分） 9. ①以第一人称“我”的视角来叙事，拉近了读者与作品的距离，使所写人物、事件更真实自然。②通过“我”的眼睛来观察刘建华，便于更细致全面地展现刘建华的人物形象。③在叙事中夹杂着“我”的心理活动，有利于在塑造人物的同时表达“我”的看法。
解答此题可从叙述人称、叙述视角、叙述技法的角度切入，从叙述人称、叙述视角的角度来看，本文中“我”是故事的当事人，亲身经历，故事就真实可信。
“我”是故事的叙述者，与读者就好像是面对面谈话，有亲近感，“我”是故事的串联者，刘建华是“我”雇来的，在与他打交道，并在交往中通过“我”的观察来展现刘建华的性格。
从叙述技法的角度来分析，开头“这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来”与结尾处“大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个‘纪念’。他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训”可说是首尾照应，突出了人物狭隘尖刻的性格特点，也可说是一个逆转，与上文因木工的“诚信、做事有条理”而有了“喜欢和欣赏”形成鲜明反差。
10. 选A。“车骑大将军”为官职名，中间不可断，排除BD。“及悫至”指“及至宗悫来到”，语意完整，其后要断开，排除C。译文：到出兵时，宗悫隶属于车骑大将军沈庆之。起初，刘诞哄骗部下说：“宗悫是帮助我的。”及至宗悫来到，骑在马上绕城急驰高呼说：“我就是宗悫！”事情平定后，入朝任左卫将军。
11.选B。“放”不是表示授予官职的词语，“放”有“驱逐”“流放”之意，一般指由京官改任地方官。
12.选D。“左右大臣因吃惊而左顾右盼”理解错误，原文“左右顾眄”主语是宗悫，是说宗悫跳跃时左顾右盼。
13.①“犯”，侵占；“萧然”，没有任何东西，一无所有；“嘉”，赞赏。译文：宗悫自己一点财物也没有侵占，只有衣被木梳枕头刷子，此外一无所有。文帝十分赞赏他。
13.②“堪”，符合；“坐”，因此；“明年”，第二年。译文：宗悫有好牛，符合进贡皇帝的条件，官府去买他却不卖，因此获罪被免去官职。第二年恢复原职。
14.D．“比拟”错，应为比喻。本诗借助比喻为景物生色：山松似翠，水月似珠，稻如碧毯，蒲如青罗，皆巧极形容。松树在山间排开层层翠色，月光皎洁，水稻长势良好，像是绿色的毛毯铺开一样，新蒲好似青色的罗裙，想象力丰富，将普通之景写得极富韵味。
15. ①用比喻的修辞手法，②生动形象地描绘了一轮映人水中的明月，好像一颗明珠，晶莹透亮，③表达了诗人对西湖美景的喜爱与赞叹。
“月点波心一颗珠”，水平如镜，月圆升天，波影湖面，恰似一颗明亮的大珍珠，美景如画。作者同时也融入画中。“月”夜明；“点”动词，月在波心一点画，就在波的中心点画出自己的形象来像“一 颗珠子”一样既光明又圆圆。月能自己点画，是动态的美。
16.（1）潦倒新停浊酒杯，浊酒一杯家万里（2）于嗟鸠兮，无食桑葚
（3）沙鸥翔集，渚清沙白鸟飞回
17. 选B。第一空，醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人得到启发，彻底醒悟。振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。此处倾听寓言故事的是一个三四岁的孩子，并非糊涂麻木的人，振聋发聩语意过重，因此第一空应填“醍醐灌顶”。第二空，历历在目：过去的事情仿佛清清楚楚地重现在眼前。念念不忘：形容牢记于心，时刻不忘。文中描写的对象是过去的某个场景，第二空应填“历历在目”。第三空，耳濡目染：经常听到看到，不知不觉地受到好的影响。耳熟能详：听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。在这里是强调寓言故事潜移默化的影响，第三空应填“耳濡目染”。第四空，层出不穷：比喻事物或言论接连不断地出现，尚未穷尽。源源不断：形容接连不断、连绵不绝。语境是新的形式不断出现，第四空应填“层出不穷”。
18. 选A。结合上下文可见，寓言关注的范围很广，尤其通过下文“儿童总是在耳濡目染中丰富着自己的心灵。近年来，随着我国……”可见，寓言对“人性”和“社会”都有所关注，因此，句式上应用“既……又”的结构，排除CD两项；从范围的递进来看，应先说“社会”，再说“人性”，排除B项。
19.选A。原句搭配不当，定语和中心语搭配不当，“广泛的”应修饰“社会基础”，“深厚的”应修饰“民间土壤”，排除BC两项；原句主宾颠倒，“我们需要寓言文学发展的加强重视”改为“寓言文学的发展要引起我们的重视”，排除D项。
20. ①将养生与服用保健品画上等号 ②还可能损害人体健康 ③需要健康的生活方式
（1）第一空处，根据①句前“重视养生，却也容易陷入误区”和句后“往往是通过服用保健品，来……”可推断出人们的错误认知就是认为养生就是服用保健品，因此可填入“将养生与服用保健品画上等号”这样的内容。第二空处，根据“不仅带不来保健的功效”可知，②句处的内容与前面是递进关系，再根据后面的“反而会导致尿路结石，加速动脉硬化”可知，经常服用保健品可能损害人体健康，因此可填入“还可能损害人体健康”的内容。第三空处，根据③句前面的“不是……而是”可知，前后是并列关系，而且内容与“健康的体魄靠各种保健品堆砌而成”相反，因此可填入“要科学养生”或“需要健康的生活方式”等内容。
（2）从题干要求来看，要求使用表示条件关系的句子简述第二自然段的主要内容，因此可确定句子使用的关联词是“只有……才”。从内容上分析，文段由三句话构成，第一句的关键内容是“年轻人要养成健康的生活方式”；第二句的关键内容是“理念需要落实到行动层面”；第三句的关键内容是“我们的健康人生才会实现，‘健康中国’也终将不会是一句空话”。再通过分析这三句之间的关系可知，“养成健康的生活方式”“践行健康理念”是“健康人生、‘健康中国’的理想”实现的条件。因此可组织语言作答。
21.只有养成健康的生活方式，践行健康理念，我们健康人生、“健康中国”的理想才能实现。
22. 本题考查学生写议论文的能力。结合题干中“请结合上述材料，联系个人的体验和思考，谈谈当代青年人的‘底气’”“谈谈”可知这是要求考生写一篇议论文，“联系个人的体验和思考”“当代青年”说明还要有现实意义和针对性。材料中第一段文字首先给“底气”下了一个定义，“指源于某种因素而产生的信心”，写作前一定要想好这“信心”“因素”的所在。结合后面列举的“苏武”内容，可知这底气表现为一种大义凛然抵御诱惑坚韧顽强的精神；梁启超先生演讲中体现出谦虚中的自负，也是底气的特征；伟大领袖毛泽东“指点江山，澈扬文字”中彰显的胸怀气魄，更是有底气的表现。引语为“一个人的‘底气’，来源有很多”，写作时可以抓住“来源”大做文章。
最近以来，底气成了中国人意志品质中一抹鲜亮的底色。不惹事，更不怕事；不愿打，但也不惧打；谈，大门敞开，打，奉陪到底；这不过是一道坎儿，没什么大不了；经历了五千多年风风雨雨的中华民族，什么样的阵势没见过？这一句句充满底气的铿锵话语“燃”起了无数中国人的精气神，让人热血沸腾、心潮澎湃。“人无底气，生无根据。”底气说到底是自信的表现，是一种内生的巨大力量。有底气的人不忧、不惑、不惧，有底气的人有数、有谱、有据。对于一个国家和民族而言，底气就是不畏险阻、一往无前的勇气，是大无畏的意志品质。
参考立意：
中国实力，青年底气；平视世界底气十足；培养自信心，做有底气的中国青年。
参考译文：
宗悫，字元干，是南阳郡涅阳县人。宗悫的叔父宗少文，志行高洁，隐居不肯做官，宗悫少年时，宗少文问他的志向是什么，宗悫回答说：“我愿乘长风破万里浪。”宗悫的哥哥宗泌娶妻，才刚过门，当晚就遭贼人打劫，宗悫这时十四岁，挺身而出抵抗打劫的人，十多个人都被他打散，没能进屋。当时天下太平无事，士人都把研究文章的义理当成自己的事业，宗少文因为志行高洁有学问，他的儿子侄子都跟着他喜好读儒家经典，可宗悫因为任性而且爱好武艺，所以没有被乡亲称赞。宋文帝元嘉二十二年，征伐林邑国，宗悫自告奋勇愿意随行，刘义恭向文帝推举宗悫说他有胆量和勇力，于是任命他为振武将军，作为安西参军萧景宪的副将。随同交州刺史檀和之围攻区粟城。林邑国派大将范毗沙达前来救援区粟，檀和之派一支偏军抵挡，被敌人打败。又派宗悫前往，宗悫于是分兵几路，放下军旗悄然无声地前进攻破了敌军，占领区粟城，进入象浦。林邑王范阳迈调动全国兵力前来迎战，把铠甲披在大象身上武装起来，象群进入阵地前后没有边际。宗悫认为外国有狮子能威慑镇服一切兽类，于是仿制狮子的形状与大象相抗，大象果然惊恐奔散，林邑的人马因此溃败逃散，于是攻克林邑国。收取林邑国的奇珍异宝，都是不知名的宝贝，缴获的其他各种物品，多得数不清。宗悫自己一点财物也没有侵占，只有衣被木梳枕头刷子，此外一无所有。文帝十分赞赏他。孝建年间，几次升迁后任豫州刺史，监五州诸军事。早先，同乡人庾业，家境富足生活豪华奢侈，穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。接见宾客的时候，用一大桌子的菜肴招待宾客，而宗悫到来却只摆上米饭腌菜。对客人说：“宗悫是军人，习惯于吃粗糙的饭食。”宗悫吃饱后就离去，并没有表示不满。这时庾业担任宗悫的长史，兼管梁郡，宗悫对他很好，不因以前的事而厌恶他。大明三年，竟陵王刘诞占据广陵谋反，宗悫上表请求前去征讨，乘驿车来到都城，当面接受朝廷部署。皇帝停下车对他慰问勉励了一番，宗悫耸身跳跃数十下，跳跃时左顾右盼，皇帝认为他豪壮。到出兵时，宗悫隶属于车骑大将军沈庆之。起初，刘诞哄骗部下说：“宗悫是帮助我的。”及至宗悫来到，骑在马上绕城急驰高呼说：“我就是宗悫！”事情平定后，入朝任左卫将军。大明五年，随从皇帝打猎不慎从马上摔下来脚被跌伤，不能朝拜和入宫当值，皇帝任他为光禄大夫，加金章紫绶。宗悫有好牛，符合进贡皇帝的条件，官府去买他却不卖，因此获罪被免去官职。第二年恢复原职。宗悫去世后，朝廷追赠他为征西将军，加谥号为肃侯，配享于孝武帝的庙庭。
译文：春天到来，湖面上像一幅图画。群峰围绕，水面平铺。松树在山上排开层层翠色，月亮向波心点出一粒明珠。绿色的毛毯绒头是抽长的早稻，青色的罗裙飘带是舒展的新蒲。我不能离开杭州到别处去，有一半原因是留恋西湖。
赏析：诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景，然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了--早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
这首诗的结构曲折委婉，别有情致，特别是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）至于“言外余情”是什么则要联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前，白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这是问题的一方面，另一方面是他认为做隐士不好，做京官也不好，只有做杭州刺史闲忙得当，正合其意，即所谓“霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗，在其他篇目中尚有不少类似的说法，这既是作者的心里话，也是此诗的“言外余情”。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《春题湖上》中的相应诗句衍化而来的。
从艺术上看，《春题湖上》最精采的是中间四句。诗人以幽丽华美的笔触，用一连串精妙的比喻，勾画出西湖的旖旎风光。比喻的精妙，表现在比物与被比事物的密合无间上。用翡翠比喻松树的绿色，用明珠比喻夜半时分高而远的明月，用碧毯细短的线头比喻幼小的绿色秧苗，用青罗裙飘拂的长带比喻舒展着的绿色的蒲叶，无不妥贴入微，真切动人。同时，诗人对湖上春光的珍惜与爱悦的感情，也在这几个比喻中自然地隐隐泄出。全诗由于有了中间这四句精当传神的比喻，一二句中的“似画图”才有了充实的具体内容，末两句的“勾留”之意才得以顺势推出。
“画图”二字是诗眼，下五句皆实写画图中景，以不舍意作结，而曰“一半勾留”，言外正有余情。
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