安徽省安庆市怀宁县第二中学2022届高三上学期12月第四次月考语文试题（Word版含答案）

怀宁县第二中学2022届高三上学期第四次月考
语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
《诗经》中“和”的审美意蕴和观念十分丰富，构成中国古代“和”的审美意识发展演化的重要一环。《诗经》中直接出现“和”一词地方共12处，其内涵较为丰富，几乎涵盖了西周至春秋时期“和”的几种主要涵义。但其“和”的意义不仅仅从在语词方面有体现，还蕴含在其整体艺术形象中的，表现在其所确立的人生态度和审美方式上。
徐复观先生说，中国文化“走的是人与自然过分亲和的方向”。这种人与自然的亲和倾向，最早在《诗经》中得到最集中、最完整的体现。睹桃花灼灼，即感女之青春和美艳（《桃夭》）；观梅花盛开而衰，即悲青春和爱情之流逝（《摽有梅》）；见风雨鸡鸣，则有亲人之盼（《风雨》）。自然界的一草一木、一山一水，均成为诗人情感心灵的写照。《诗经》以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的生命共感意识已非常成熟，这正是《诗》“和”之审美的重要意蕴所在，对中国古代“和”的审美理想和方式的形成，无疑也有重要意义。刘勰在《文心雕龙》中所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，早在《诗经》中就具备了基本的审美原型。
言《诗经》之“和”，我们还必须看到，《诗经》中这种人与自然的亲和倾向和关系把握，实与它所表现的人伦亲情和关爱是深刻统一的。《诗经》多以鸟兽草木起兴，这不仅是一个人与自然的感情，心灵对应的问题，更重要的是，它包含着深刻的社会人伦内涵。那种本源于周代礼乐文化的对家族成员的亲和情感，对人间生活和人际关系的关爱，均在《诗经》中得到淋漓尽致的表现。《小雅 常棣》是最早歌唱兄弟友爱的诗；《大雅 灵台》则把君臣之乐渲染得无比温馨和谐；而《王风 葛藟》，表达一个孤儿孤苦无依，欲认他人做父母，皆得不到帮助、顾念和关怀，其语沉痛之至，又不忍卒读。显然，若没有经历人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感，是不能写出这样的诗歌的。
这种人伦亲情之“和”的表现，亦具有深刻的美学意义。儒家从孔子起提倡“中和”，包含着对人伦亲情的重视。应该说，这种重视，与《诗经》有直接的关系，不然，孔子就不会把“中和”美的思想概括在对《关雎》的评价上，提出“乐而不淫，哀而不伤”的命题。不少人认为，是孔子等提出的“中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。但是，我们也必须看到，若没有《诗经》这一类作品的艺术实践和开掘，由孔子提出的儒家“中和”理论，就很可能还是一个较为空洞、抽象的理论原则，难以化成一种深醇、亲心相通的现实感受，也很难真正成为中国古代艺术审美的重要方式和原则。
（选自毛宣国《＜诗经＞美学论》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．要了解《诗经》“和”的意义，既要考虑语词涵义，又要考虑其所表现出的人生态度和审美方式。
B．《诗经》中“和”的审美意蕴主要体现在人与自然的生命共感意识上，这种意识以鸟兽草木等起兴所呈现。
C．刘勰所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，其直接源头是《诗经》所体现的审美方式。
D．只有经历过人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感，才能写出表现人间生活和人际关系的关爱的诗歌。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章从多个方面论证了《诗经》之“和”对中国古代“和”的审美意识发展演化的重要意义。
B．文章通过多以鸟兽草木起兴论证了《诗经》中人与自然的亲和倾向，而这种关系与人伦亲情是统一的。
C．文章写《小雅·常棣》《大雅·灵台》等篇目，为《诗经》包含着深刻的社会人伦内涵提供了例证。
D．文章写儒家孔子的事例是为了论证孔子“中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．《诗经》中歌唱兄弟友爱，渲染温馨和谐的君臣之乐的诗篇，正是《诗经》具有深刻的社会人伦内涵的体现。
B．孔子提出的“乐而不淫，哀而不伤”的命题，恰恰反映了《诗经》中“中和”思想对孔子的影响。
C．《关雎》一文中以“关雎鸟”起兴，体现了《诗经》中人与自然的亲和倾向，更包含着深刻的社会人伦内涵。
D．正因《诗经》等作品的艺术实践和开掘，才使“中和”理论成为中国古代艺术审美的重要原则有了可能性。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
三维激光扫描技术应用于洞窟考古测绘
以往我们采用传统手工测绘的方式绘制考古测绘图，精准度和工作效率都很低。现在，我们利用三维激光扫描技术获取点云，通过点云数据确定壁画的三维位置，依据拼接图像勾勒出壁画物象的线特征，并且在考古测绘图上按照分幅的图幅大小插入标有坐标数据的网格线，便于后期整理成图，并计算出图像的准确位置和实际大小。采用上述技术绘制的考古测绘图准确、科学地记录了敦煌石窟艺术的全部信息。
利用数字技术充分展示敦煌艺术，建立敦煌莫高窟数字展示中心
随着敦煌石窟艺术数字技术不断深入和发展，我们计划建设敦煌莫高窟游客服务中心，该项目得到了国家的支持。游客服务中心将设置洞窟实景漫游厅、主题电影演播厅、多媒体展示厅以及相关配套设施。游客服务中心建成后，不仅可以将游客对文物造成的威胁降至最低，使洞窟得到有效保护，而且能充分扩展敦煌石窟艺术展示的场所和空间。高分辨率、高清晰度的洞窟建筑、彩塑和壁画的展示，使观众欣赏到更加细致精美的敦煌石窟艺术，并获取更为丰富的敦煌石窟艺术信息。
（摘编自樊锦诗《敦煌石窟保护与展示工作中的数字技术应用》）
材料二：全景漫游是虚拟实境（又称虚拟现实，英文名称Virtual Reality，缩写即VR）技术的一种实现方式。全景漫游可以真实准确地记录和重现文化遗产地文物保护对象存在的环境、文物保护或者考古发掘的工作现场。在此基础上，还能够交互地访问观者感兴趣的任意位置的细节，并提供链接其他媒体格式的功能，拓展信息承载空间。我们知道，在使用数字影像的范畴里，有全景漫游技术、传统摄像技术和三维重建技术来实现对环境的记录和重现。在界定了环境重现功能的前提下，我们比较全景漫游、传统摄像和三维重建三种技术手段，如下表所示：
输出分辨率 文件尺寸 交互能力 其他媒体格式文件链接方式 简单和复杂场景的重现难度 放映平台简易度
全景漫游 理论上任意分辨率，通常使用中等尺寸的6324×3162 约50MB，任意时长浏览 有 主动链接，交互浏览 不受约束 简单
传统摄像 1920×1080（高清）720×576（标清） 高清格式每分钟约1.2GB，标清格式每分钟约250MB 无 被动链接，线性浏览 不受约束 简单
三维重建 理论上任意分辨率，但对计算机运算资源占有量庞大 百MB至GB级 有 根据预渲染和实时渲染的不同而不同 很困难。对复杂场景的重现需要付出极大的人员和设备投入 复杂，还有预渲染和实时浏览的区别
（摘编自宋利良、李大丁《敦煌石窟数字化工作中的洞窟全景漫游技术初步应用》）
材料三：今天，进入新时代，面对新受众，敦煌文化如何更好地面向社会，适应当下，打造时代新坐标，是我们一直在思考的命题。2020年以来，受新冠肺炎疫情影响，莫高窟等石窟不得不停止对外开放，敦煌研究院利用数字资源，推出了“云游敦煌”微信小程序等一系列线上“云展览”活动，让人们宅在家中动动手指就能“云游”敦煌。与此同时，“云游敦煌”小程序也在QQ上线。接下来，我们将携手腾讯持续升级小程序的功能，将很快上线一批壁画的音频讲解产品，给大家带来不同的“云游”体验。文物数字化为新时代更好地传承敦煌文化提供了新思路。
文物数字化也为文物保护提供了新的想象空间。敦煌研究院自20世纪80年代开始就提出“数字敦煌”构想，旨在利用计算机技术和数字图像技术，实现敦煌石窟文物的永久保存、永续利用。“数字敦煌”资源库平台的建立，更为促进敦煌石窟的科学保护和数据资源合理有序的利用创造了条件。
此次新冠肺炎疫情既给文博界带来挑战，也促使我们进一步广泛运用人工智能、虚拟漫游等新技术，借助5G和云计算带来的高速率的传输，进一步构建线上线下相融通的传播体系，多渠道传播敦煌文化蕴含的人文精神和时代价值，用匠心呵护遗产，以文化滋养社会。
（摘编自敦煌研究院院长赵声良《打造敦煌文化时代新坐标》）
4．下列对“全景漫游”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．全景漫游运用了虚拟实境技术，能够重现文物存在的环境、文物保护或者考古发掘的工作现场，从而扩展了游览者的视角。
B．与传统摄像、三维重建相比，不受场景重现难度限制的全景漫游输出分辨率最高，更能真实准确地记录和重现敦煌文化遗产。
C．全景漫游的文件尺寸相对较小，放映平台简单，有主动链接其他媒体格式文件的功能，有利于敦煌文化的推广和资源的共享。
D．全景漫游具备与其他媒体格式文件交互浏览的链接方式，还可以使观者访问他们感兴趣的任意位置的细节，获得更丰富的浏览体验。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．三维激光扫描技术应用于洞窟考古测绘，实现了信息记录的准确、科学，无论在精准度还是工作效率上，都超越了传统手工测绘。
B．敦煌莫高窟游客服务中心的建立，可以让参观者既能欣赏到更细致精美的石窟艺术，又能获得比实地参观更为丰富的信息。
C．为了实现对文物的永久保存和永续利用，敦煌研究院从20世纪80年代就开始使用数字技术保护敦煌文物，历经几十年的努力，成效显著。
D．新冠肺炎疫情一方面给游览敦煌带来不利影响，另一方面也推动了进一步利用新技术手段构建线上线下相融通的传播体系的实践。
6．敦煌研究院为打造敦煌文化时代新坐标具体做了哪些工作？请结合材料概括说明。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
白鹿精魂
陈忠实
孝文走进屋来，把一张讣告呈到面前。朱先生接住一看，脸色骤然变得苍白如纸。这是鹿兆海在中条山阵亡的讣告。讣告是由兆海所在的十七师师部发出的，死者临终时的唯一遗愿就是要躺在白鹿原的土地上。朱先生问：“兆海的灵柩啥时间运回原上？”白孝文说：“明天。”朱先生说：“我明天一早就上原迎灵车，我为兆海守灵。”白孝文提醒说：“姑父，兆海是晚辈……”朱先生说：“民族英魂是不论辈分的……兆海呀……”朱先生双手掩脸哭出声来……
那是前年深秋时节的一天后晌，朱先生在书院背后的原坡上散步，金黄色的野菊花开得一片灿烂，坡沟间弥漫着馥郁的清香，遍坡漫沟热烈的菊花掩盖不住肃杀的悲凉。朱先生久久凝视着原坡坡地上拔除棉秆的乡民，又转过身眺望着河川里执犁播种回茬麦子的庄稼人的身影，心头泛起一层“空有一番黄花开”的凄凉。他看见一辆汽车在河川公路上自西向东急驶，开到书院对面时却放缓速度，然后在滋水河边上停下来，一个人脱了鞋袜，挽起裤子涉水过河。沿着通往书院的弯弯小路走上来，朱先生看清他的衣着，原来是一位军人，便转过身依然瞅着山坡和河川深秋时节的田园景致。看门的张秀才在书院围墙外的坡田上呼叫他：“你的学生鹿兆海来咧——”朱先生撩起袍襟急步走下坡来。
朱先生在书院门口看见了一身戎装的鹿兆海。鹿兆海举手敬礼，脚下的马靴碰得嘎哧一声响。朱先生点点头礼让兆海到屋里坐。走进书房，鹿兆海神情激动地说：“先生，我想请你给我写一张字儿——”朱先生轻淡地问：“你大老远从城里开上汽车来，就为要一张字儿？”鹿兆海诚挚地说：“是的，是专意儿来的。”朱先生调侃地笑笑：“你不觉得划不着吗﹖为我的那俩烂字值得吗？”鹿兆海并不觉察朱先生的情绪，倍加真诚地说：“我马上要出潼关打日本去了，临走只想得到先生一幅墨宝。”朱先生“噢”了一声扬起头来，急不可待地问：“你们开到啥地方去？”鹿兆海说：“中条山。”
朱先生从椅子上站起来，满脸满眼都袒露出自责的赧颜：“兆海，请宽容我的过失。我以为你们在城里闲得无事把玩字画。”鹿兆海连忙站起抚朱先生坐下。朱先生双手颤巍巍地抓住兆海的双肩：“中条山，那可是潼关的最后一道门扇了！”鹿兆海也激昂起来：“要是守不住中条山，让日本兵进入潼关践踏关中，我就不回来见先生，也无颜见关中父老。”
朱先生滴水入砚亲自研墨，鹿兆海要替朱先生研墨遭到无声而又坚决的拒绝。朱先生亲自裁纸，裁纸刀在手中啪啪颤着；从笔架上提起毛笔在砚台里蘸墨，手腕和毛笔颤抖不止。朱先生挽起右臂的袖子，把赤裸的下臂塞进桌下的水桶，久久地浸泡着，冰凉的井中水起到了镇静作用，他用布巾擦擦小臂，旋即提笔，果然不再颤抖，蘸饱墨汁毅然落笔：
白鹿精魂
朱先生写完放下毛笔，猛然抬起手咬破中指，在横幅左下方重重地按上了血印。鹿兆海吃惊地看见朱先生中指上滴滴嗒嗒掉到字画上的血花儿，扑通一声跪下去：“朱先生放心，我一定要拿小日本一桶血赔偿先生……”朱先生怆然吟诵：“王师北定中原日，捷报勿忘告先生哦！”
鹿兆海站起来辞行：“先生还有啥话要说吗？”朱先生冷冷地说：“回来时给我带一样念物：一撮倭寇的毛发。”鹿兆海嘎哧一声敬了个军团礼：“这不难！这太容易办到了。”朱先生更冷下脸说：“要你亲手打死的倭寇一撮毛发。”
朱先生进入祠堂，马营长把一只铁皮罐头盒子交给他。朱先生掂了掂，说：“里头装着一撮死人的头发。”马营长眨眨眼问：“先生，你算卦算的？”朱先生说：“是他上中条山之前，我朝他要的，要一撮倭寇的毛发。”祠堂里的人纷纷围过来看那只铁皮盒子，盖子抠开，里头果然是一堆头发。倒在地上，才发现不是一撮，而是四十三撮。众人一齐瞪起眼睛。朱先生说：“兆海呀，我明白了，你杀死四十三个倭寇。你……”说着一把抓住马营长的胳膊问：“你跟兆海都上了中条山，你说得准这四十三个野兽残害了多少中原同胞？”马营长“哇”地一声哭了：“谁算得清啊……”
（节选自《白鹿原》第二十九章）
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．选文巧妙渗透了中国当时的风俗民情，有深厚的文化蕴涵。鹿兆海的遗愿，是乡土情结的体现；白孝文的提醒，是对礼法的遵从和维护。
B．秋菊灿烂开放，朱先生却“心头泛起一层‘空有一番黄花开’的凄凉”，“凄凉”中蕴含其对山河破碎的伤感和对关中或遭蹂躏的担忧。
C．“朱先生更冷下脸说”巧用细节描写，以一“冷”字写出朱先生“外冷内热”，暗含了朱先生对日寇的痛恨和对兆海不要轻敌的提醒。
D．“谁算得清啊……”——日军的暴行，让身为军人的马营长亦难忍悲痛哭诉，以小见大，表明日军在中华大地上犯下的罪行罄竹难书。
8．面对鹿兆海的题字请求，朱先生的态度前后发生了转变，请简要分析朱先生的心理变化过程及原因。（6分）
9．选文是如何讲述故事的？这样的手法有何突出表达效果？请结合选文内容简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
世宗孝武皇帝①建元元年十月，诏举贤良方正直言极谏之士，上亲策问以古今治道，对者百馀人。董仲舒对曰：“道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐，皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；所任者非其人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈行善之所致也。孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其所操持悖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！”天子善其对，以伸舒为江都相。
始，汲黯为谒者，以严见惮。其在东海治官理民好清静择丞史任之责大指而已不苛小黯多病卧闺阁内不出。岁馀，东海大治，称之。上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体，不拘文法。黯为人，性倔少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰：“吾欲云云。”黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。上退，谓左右曰：“甚矣汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎！且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”后病久，庄助为请告。上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，座之不去，虽自谓贲、育亦不能夺之矣。上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”
（节选自《资治通鉴》卷十七，有删改）
（注）①世宗孝武皇帝，汉武帝。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．其在东海治/官理民/好清静/择丞/史任之/责大指而已/不苛小/黯多病/卧闺阁内不出
B．其在东海/治官理民/好清静/择丞/史任之/责大指而已/不苛小/黯多病/卧闺阁内不出
C．其在东海治/官理民/好清静/择丞/史任之/责大指而已/不苛小/黯多病卧/闺阁内不出
D．其在东海/治官理民/好清静/择丞/史任之/责大指而已/不苛小/黯多病卧/闺阁内不出
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．策问，是一种取士形式，将政事、经义等问题写在简策上发给应试者作答。
B．礼乐，礼指礼节和规范，乐指音乐和舞蹈，孔子是最早制定礼乐制度的人。
C．九卿，是中国古代中央部分行政长官的总称，秦汉时九卿不一定是九个人。
D．社稷，社为土神，稷为谷神。古时君主每年都祭祀社稷，后用社稷借指国家。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．汉武帝下诏推举人才，参与的有一百多人，武帝对此事十分重视，亲自出题考察他们，董仲舒参与了这次策问，得到了武帝的认可。
B．董仲舒认为仁义礼乐是实现治国之道的具体方法，古代圣明的君主深明此理，治理国家时重视教化的作用，因此国家能够长治久安。
C．董仲舒举例说周朝在厉王、幽王时衰落，宣王时重新振兴，说明治国之道不会消失，遵循它能够治理好国家，否则会导致国家衰败。
D．汲黯任主爵都尉时，曾直接指出武帝表面上施行仁义，可内心欲望很多，惹怒了武帝，大臣们都责备他，他却不为所动，坚持己见。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众。
（2）黯为人，性倔少礼，面折，不能容人之过。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐词，完成14-15题。
送李副使赴碛西①官军
岑参
火山②六月应更热，赤亭道口③行人绝。
知君惯度祁连城④，岂能愁见轮台⑤月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。
（注）①碛西：即安西都护府（治所在今新疆库车附近）。②火山：又名火焰山，在今新疆吐鲁番。③赤亭道口：即今火焰山的胜金口，为鄯善到吐鲁番的交通要道。④祁连城：十六国时前凉置祁连郡，郡城在祁连山旁，称祁连城，在今甘肃省张掖县西南。⑤轮台：唐代庭州有轮台县，这里指汉置古轮台（今新疆轮台县东南），李副使赴碛西经过此地。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．作为一首送别诗，本诗既不写饯行时的歌舞盛宴，也不写分别时的难分难舍。
B．“送君万里西击胡”化惆怅为豪放，直接提出此次西行的使命，豪迈奔放。
C．尾联直接抒情，气贯长虹，将诗情推向高潮，“祗向”二字语气恭敬而坚决。
D．本诗熔叙事、抒情、议论于一炉，恰当的用典，口语化的语言，亲切洒脱。
15．诗歌的前两联是如何表现李副使这一人物形象的？请结合诗句分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原《离骚》中“____________，____________”两句，表现了作者面对污浊黑暗的社会环境，找不到出路的失意、痛苦与无奈之情。
（2）李贺《雁门太守行》中“____________，____________”两句分别从听觉和视觉两个方面铺写苍凉悲壮的战地气氛。
（3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借南朝宋文帝的典故，指出北伐抗金一定要做到知己知彼，若草率出兵，即使有“____________”的雄心壮志，也可能是“____________”的结局。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I
阅读下面的文字，完成17-19题。
宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品《黄州寒食帖》来说，写得______，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是______，毫无做作之态。然而即使这样______的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》，其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（ ），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得_____，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A．行云流水 信手拈来 浑然天成 悠然自得
B．行云流水 信马由缰 相得益彰 悠然自得
C．天衣无缝 信手拈来 相得益彰 泰然自若
D．天衣无缝 信马由缰 浑然天成 泰然自若
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A．进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着
B．进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿
C．因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿
D．因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．不仅诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见
B．这不仅在诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见
C．不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见
D．这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见
语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成20-21题。
东西方文化不同，艺术的表现也不同。一般来，东方艺术重主观，① 。表现在绘画上，西洋画重写实，重形似，而中国画重神韵，重意境。
中国画通常_② 。这看起来是以题材为标准类，其实是用艺术表现了一些独特的观念和思想，即中国画概括了自然和人生三个方面：人物画表现的是人类社会中人与人之间的关系；山水画表现的是③ ，将人与自然融为一体；花鸟画则表现大自然的各种生命与人的和谐相处。中国画的分类，体现了中华民族传统的哲学观念和审美观。
中国画讲究虚实相生的意境美。老舍曾请齐白石以“蛙声十里出山泉”为题作画，十里蛙声，如何入画？潺潺山泉，如何表达？白石老人思考良久，终于画成了一幅经典之作：六尾蝌蚪在山峦映衬下的山涧内的乱石之中不断涌出的潺潺清泉里摇曳着尾巴顺流而下。看过此画的人无不拍案叫绝。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
21．文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（5分）
四、写作（60分）
22.阅读下列的材料，根据要求写作。
中华民族是英雄辈出的民族，新时代是成就英雄的时代。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。英雄是民族最闪亮的坐标，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。
——习近平
英雄就是遇到无法抵抗的逆境时，仍然能够找到勇气，继续奋斗，坚持到底的人。
——《超人》系列电影主演克里斯托弗·里夫
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，依旧热爱生活。
——法国作家罗曼·罗兰
2021年2月19日，网民“辣笔小球”在新浪微博发布恶意歪曲事实真相、诋毁贬损5名卫国戍边英雄官兵的违法言论，造成极其恶劣的社会影响。
——@平安南京通报
读了上述文字，你受到怎样的启发？又有什么感受？班上计划举办一次以“崇尚英雄与承担使命”为主题的班会，请你结合，上述材料，写一篇发言稿。
要求：自选角度，自定立意，自拟标题；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个，人信息；不少于800字。
怀宁县第二中学2022届高三上学期第四次月考
语文试题参考答案
1、C.“其直接源头是《诗经》所体现的审美方式”于文无据。文章第二段只是说“刘勰在《文心雕龙》中所言的人与自然和谐融怡的‘物感’审美方式，早在《诗经》中就具备了基本的审美原型”，《诗经》中体现出来的审美意蕴并不一定是刘勰理论的直接源头。
2．D.“是为了论证孔子‘中和’论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准”错误，从文中来看，应是为了论证孔子提倡的“中和”论中包含着的对人伦亲情的重视，这与《诗经》有直接的关系。
3、B.“反映了《诗经》中‘中和’思想对孔子的影响”错误，由第四段“儒家从孔子起提倡‘中和’”可知，《诗经》“中和”思想是孔子提出来的，所以谈不上对他的影响。
4．B 、“全景漫游输出分辨率最高”错误。根据材料二中的图表可知，“全景漫游”和“三维重建”都是“理论上任意分辨率”。故选B。
5．C 、“从20世纪80年代就开始使用数字技术保护敦煌文物”错误。材料三第二段只是说“敦煌研究院自20世纪80年代开始就提出‘数字敦煌’构想，旨在利用计算机技术……永续利用”。故选C。
6．①推出“云游敦煌”小程序，方便人们居家游览文物。②建立“数字敦煌”资源库平台，促进敦煌石窟的科学保护和数据资源合理有序的利用。③进一步广泛运用新技术，实现多渠道传播敦煌文化。
【解析】根据三则材料的出处可知，本题的答题区间为材料三。材料三第一段说“敦煌研究院利用数字资源，推出了‘云游敦煌’微信小程序等一系列线上‘云展览’活动，让人们宅在家中动动手指就能‘云游’敦煌……QQ上线”，即推出“云游敦煌”小程序，方便人们居家游览文物。第二段提到“‘数字敦煌’资源库平台的建立，更为促进敦煌石窟的科学保护和数据资源合理有序的利用创造了条件”， 即建立“数字敦煌”资源库平台，促进敦煌石窟的科学保护和数据资源合理有序的利用；第三段提到“进一步广泛运用人工智能、虚拟漫游等新技术……多渠道传播敦煌文化蕴含的人文精神和时代价值”，即进一步利用新技术，实现传播敦煌文化的多渠道。根据上信息分点组织答案即可。
C
文中朱先生在听到鹿兆海来了时“急步走下坡来”体现出了他对这个学生的喜爱，但是在听到兆海前来只为求字后，瞬间“冷淡”了下来，“轻淡”、“调侃”更是将朱先生的不屑表现得淋漓尽致；在得知兆海求字是因为要上战场打日本鬼子后，朱先生“扬起了头”并“急不可待”地询问相关情况，前后态度的鲜明对比，使朱先生“满脸满眼都袒露出自责的赧颜”；最后，朱先生“双手颤巍巍”，但在握笔后“果然不再颤抖”写下来“白鹿精魂”四个大字表达了对鹿兆海的祝福与期望。
朱先生最初以为鹿兆海要题字只是因为闲来无事用来把玩的，在知道这是兆海去打日本鬼子之前的一个请求后深感自责，最后题下“白鹿精魂”四个大字表达了自己对鹿兆海的赞赏与钦佩。“暗含了……对兆海不要轻敌的提醒”并不是朱先生主要的思想内容，“更冷”是前文的“冷”的进一步加深，所提的要求也由“倭寇的头发”变成“你亲手打死的倭寇的一缕头发”，这一变化体现了朱先生对鹿兆海寄予的期望与严格的要求。
①轻视、调侃：以为鹿兆海附庸风雅，求取字画以消遣，所以内心轻视。②羞愧、自责：知晓实情，听闻鹿兆海将赴前线，因误会其求字动机而感到羞愧、自责。③严肃、敬佩：为关中可保，而心生感动，对鹿兆海心生敬意，郑重题写“白鹿精魂”。
9．运用了倒叙的手法讲述故事。文章先写鹿兆海在中条山阵亡的消息，突出了鹿兆海杀敌报国的民族精神；首尾呼应，结构完整；制造悬念，吸引读者的阅读兴趣。
本题考查学生鉴赏文章的艺术特色的能力。
小说开篇“朱先生接住一看，脸色骤然变得苍白如纸。这是鹿兆海在中条山阵亡的讣告”先写鹿兆海在抗日前线阵亡的消息，引发下文“那是前年深秋时节的一天后晌……”朱先生回忆鹿兆海出潼关打日本前，来朱先生处求取先生的一幅字“白鹿精魂”的事件，这是典型的倒叙手法。
从情节结构看，开篇写鹿兆海在抗日前线阵亡，中间插入鹿兆海向朱先生求取“白鹿精魂”字幅的事，结尾写马营长带回的装着死人头发的盒子，这样首尾呼应，使文章结构圆合。
从塑造人物看，开篇“鹿兆海在中条山阵亡的讣告”“死者临终时的唯一遗愿就是要躺在白鹿原的土地上”“我明天一早就上原迎灵车，我为兆海守灵”“民族英魂是不论辈分的”先写鹿兆海在抗日中牺牲，突显了人物的民族精神。
从艺术效果看，把鹿兆海牺牲放在开篇来写，有悬念的效果，人物的形象和命运牵动了读者的心，增强了故事情节的吸引力，吸引读者往下阅读。
10．B
11．B【解析】本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。B.“孔子是最早制定礼乐制度的人”错误，孔子不是最早制定礼乐制度的人，他只是“克己复礼”，想恢复周礼，并非最早制定之人。故选B。
12．D【解析】本题考查学生理解并概述原文内容的能力。D.“大臣们都责备他”错误，原文是“群臣或数黯”，可见不是大臣们都责备他，是有一部分大臣责备他。故选D。
13．（1）凡是君主，没有人不希望自己国家能安宁长存，可是政治混乱、国家危亡的却很多。
（2）汲黯做人，性情倔傲，缺少礼数，当面批评别人，不能容忍别人的过失。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“莫”，没有谁；“安存”，安宁长存；“危”，危亡；“众”，多。（2）“倔”，倔傲；“面”，当面；“容”，容忍；“过”，过失。
参考译文：
汉武帝建元元年十月，汉武帝下诏，命令大臣举荐贤良方正、能直言进谏的人才，武帝亲自出题，围绕古往今来治理天下的“道”进行考试，参加考试的有一百多人。董仲舒回答说：“所谓的道，是指由此而达到天下大治的道路，仁、义、礼、乐，都是推行道的具体方法。所以，古代圣明的君主去世之后，可他的后代可以长期统治天下，国家几百年太平无事，这都是礼乐教化的功绩。凡是君主，没有人不希望自己国家能安宁长存，可是政治混乱、国家危亡的却很多；所任用的人不恰当，治理国家的方法不是正道，因此国家政治一天比一天接近灭亡。周王朝在幽王、厉王时期出现衰微，这并不是由于治国之道不存在了，而是由于幽王、厉王不遵循治国之道。到了周宣王在位时，他仰慕过去先王的德政，恢复先王善政，弥补残缺，发扬周文王、周武王的功业，周代的王道再次焕发出灿烂的光彩，这是日夜不懈地推行善政而取得的成效。孔子说：‘人可以发扬道，而不是道弘扬人。’所以，国家的治乱兴亡在于君主自己，只要不是天意要改朝换代，统治权就不会丧失；君主的作为悖理错误，就会丧失统治地位。做君主的人，要端正自己的思想来整肃朝廷，整肃了朝廷才能整肃百官，整肃了百官才能整肃天下百姓，整肃了天下百姓才能整肃四方的夷狄各族。四方的夷狄各族都已整肃完毕，远近没有敢不统一于正道的，就没有邪气冲犯天地之间，因此阴阳谐和，风调雨顺，生物安和相处，百姓繁衍生息，所有象征幸福的事物，可以招致的吉祥事，没有不出现的，这就是王道的最佳境界了！”汉武帝认为他的回答非常好，任命他担任江都相。
当初，汲黯担任谒者，因他为人威严而被大家敬畏。他在东海郡时，整肃官吏，治理百姓，喜好清静无为，谨慎地选择郡丞和各曹掾史任用他们，他只关注大事，不苛求细枝末节。汲黯身体多病，躺在内室中不出门。过了一年多，东海郡治理得很好，百姓交口称赞汲黯。武帝听到了，召汲黯入朝，担任主爵都尉，位列在九卿之中。他处理政务，主张清静无为，从大的方向引导，不拘泥法令条文。汲黯做人，性情倨傲，缺少礼数，当面批评别人，不能容忍别人的过失。当时武帝正招揽文学之士和儒家学者，武帝说：“我想要怎样怎样。”汉黯应声回答说：“陛下心中藏着许多欲望，而表面上却做出施行仁义的样子，怎么可能效法唐尧虞舜那样的治绩呢！”武帝沉默不语，接着勃然大怒，脸色很难看地宣布结束朝会。武帝退朝回到宫内，对左右侍从说：“汲黯的愚直也太过分了！”群臣中有人责备汲黯，汲黯说：“天子设立公卿等辅佐大臣，难道是让他们阿谀奉承，使君主陷入不仁不义的境地吗？况且，我既然已经处在公卿的位置上，纵然爱惜自己，怎么能够让朝廷受辱呢！”汲黯身体多病，庄助替他请假。武帝说：“汲黯这个人怎么样呢？”庄助说：“让汲黯任职当官，没有什么超越常人的才能；但要说到让他辅佐年幼的君主，会坚定不移地维护祖先基业。有人以利禄引诱他，他不会前去投靠；君主严辞苛责地驱赶他，他也不会离去；即使有人认为像孟贲、夏育那样勇猛无敌，也无法改变他的耿耿忠心！”武帝说：“说得对。古时有所谓的社稷之臣，说到汲黯，就很接近了！”
【答案】14．D
15．①李副使出塞旅程艰苦。以李副使行程中必经的火山、 赤亭写旅程艰苦，以此烘托李副使不畏艰辛、毅然前行的豪迈气概。②李副使经历非凡。他经常出入边地，长期驰骋沙场，早已置乡愁于脑后。
【分析】
14．本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。
D．“恰当的用典”错误。没有用典。这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律，跌宕有致的节奏，显示出一种豪迈的气势，传达出火一般的激情，将给远行者以极大的鼓舞力量。
15．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。
李副使将离武威，远赴碛西，因而诗的开头两句即点明时令，以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”，诗人早有吟咏，况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔，而以火山、赤亭起句，造成一个特殊的背景，烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概，而一路珍重的送别之意也暗含其中了。
三、四两句在写法上作一转折，明写李氏不平凡的经历，激励其一往无前：“知道您经常出入边地，岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢？”这里“岂能”故作反问，暗示出李副使长期驰骋沙场，早已把乡愁置于脑后了。
16、【答案】忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也 角声满天秋色里 塞上燕脂凝夜紫 封狼居胥 赢得仓皇北顾
17．A
【解析】行云流水：形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。天衣无缝：形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。语境中强调苏轼的《黄州寒食帖》写得“一气呵成”，用“行云流水”更为合适。信手拈来：信手，随手；拈，用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故，用不着怎么思考。信马由缰：意思是骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。此处说苏轼对于《黄州寒食帖》中的字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等不用思考，随手拿来。选用成语“信手拈来”。浑然天成：形容诗作、文章结构严谨自然，或用词运典毫无斧凿痕迹。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。此处修饰的是“作品”，应用“浑然天成”。悠然自得：形容悠闲从容，心情舒畅。“泰然自若”形容镇定、毫不在意的样子。泰然自若：强调在紧急情况下沉着镇定，不合语境，此处与“忧伤”相对，应选“悠然自得”。
18．C
【解析】从逻辑关系上看，应填表因果关系的句子。“进而”表递进；“因此”才表因果。据此排除AB两项；从上下文逻辑意脉贯通上看，先言“端整沉着”，后表“颇具跌宕摇曳之姿”，才能与后文书法“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的特点对应。据此排除D项。故选C。
19．D
【解析】划线句子存在成分残缺语病：缺少介词，在“不仅”后加“在”，与后面“而且在其笔法的变换……”结构一致。A.缺少主语和介词“在”，应有指代词，指代上文的“情感抒发”，在在“不仅”后加上“在”；在句前加主语“这”。语序不当，根据横线所在的上文，“鲜明可感的内容”是“浓烈的情感抒发”的直接表现，因先写在内容中，再写在其笔法上。B．语序不当，根据横线所在的上文，“鲜明可感的内容”是“浓烈的情感抒发”的直接表现，因先写在内容中，再写在其笔法上。C．成分残缺，缺少主语和介词“在”，应有指代词，指代上文的“情感抒发”，在在“不仅”后加上“在”；在句前加主语“这”。
20．①西方艺术重客观 ②分为人物、山水、花鸟三大科 ③人与自然的关系
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写能力。第①空结合上文“东方艺术重主观”判断横线处应该表达为“西方艺术……”，再根据后文“表现在绘画上，西洋画重写实，重形似，而中国画重神韵，重意境”确定，前者为客观写实，后者为主观虚写，从而确定答案：西方艺术重客观。第②空先根据段落特点确定属于观点句，总领下文，于是根据后文信息“这看起来是以题材为标准类”“即中国画概括了自然和人生三个方面”“人物画表现的是人类社会中人与人之间的关系；山水画表现的是……；花鸟画……”确定空出应该填写：分为人物、山水、花鸟三大科。第③空根据该段分号确定分句间是并列关系，三个层次（人物、山水、花鸟）一一对应，参考人物画的“人类社会中人与人之间的关系”，花鸟画的“大自然的各种生命与人的和谐相处”，确定“山水画”处答案为：人与自然的关系。
21．山涧内山峦映衬，乱石中潺潺清泉不断地涌出，六尾蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。
【解析】本题考查学生语言表达之句式变换的能力。所给句子“六尾蝌蚪在山峦映衬下的山涧内的乱石之中不断涌出的潺潺清泉里摇曳着尾巴顺流而下”成分复杂，属于长单句，把它改写成几个较短的句子，即长句化短句，方法是：先提取句子主干单独成句，再分别把复杂成分（多层定语状语等）拿出来作为句子或者短语存在。比如本题中主干句为“六尾蝌蚪（主语）摇曳着尾巴（状语）顺流而下（谓语）；复杂成分包括状语“在不断涌出的潺潺清泉里”和定语“山峦映衬下的山涧内的乱石之中”，分别以句子或短语的形式表达为：山峦映衬的山涧里（偏正短语），潺潺清泉涌出的乱石中（偏正短语）；山涧里山峦映衬（主谓句子），乱石中潺潺清泉涌出（主谓句子）等等。综合以上信息表述为（注意逻辑性）：（1）山峦映衬的山涧，乱石中潺潺清泉不断地涌出，六尾蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。（2）山涧里山峦映衬，乱石中潺潺清泉不断地涌出，六尾蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。（3）在山峦映衬的山涧里，有潺潺清泉从乱石中不断地涌出，六尾蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。
22．
让英雄情怀激荡精神力量
亲爱的各位同学：
大家好！我发言的题目是“让英雄情怀激荡精神力量”。
陆游曾吟：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”文天祥也叹：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”可见在中国几千年绵延发展的历史长河中诞生了无数的爱国英雄，他们用自己的理想信念践行了爱国主义，铸成了英雄情怀。
英雄情怀之所以成为情怀，正在于有千千万万中国人认同它，追随它。英雄情怀本质是源于爱国主义，其体现的是中国人共同所秉承的一种“报国行赴难，古来皆共然。”的理想信念。回望历史长河，中国从来就不是一个缺少英雄的国家，古有岳飞杨家将精忠报国，近有八路军“狼牙山五壮士”邱少云为国抛头颅、洒热血，这些英雄就是中国人不畏强暴、以身殉国的杰出代表。对于英雄的认可和追随本身就是对中华民族精神的追随。
英雄情怀是个体奋斗的助推力和指明灯。“少年强则国强，少年弱则国弱。”对于青少年而言，英雄情怀、家国情怀、爱国主义的培养尤为重要。“为中华之崛起而读书”周恩来总理在少年时就已意识到了大国与小我的关系。周恩来总理的一生都是“以天下为己任”，英雄情怀在其少年时代成为他前进的助推力与指明灯，从而成就了他具有英雄色彩的一生，更可见青少年正处于人生成长的关键时刻，扣好其人生的第一颗纽扣的重要性。
每个时代都有英雄，他们以他们独特的方式书写下最动人的青春故事。中山大学博士生韦慧晓投身军旅，成为我国海军首位女副舰长，在万里海疆书写无悔青春。其实不管是参军的大学生还是扎根基层的青年村干部，他们都是英雄。英雄来源于生活，不同时代有其不同英雄情怀。但其核心爱国主义却是不变与一代代传承下来的。
近年来，虚无的历史态度、诋毁英雄的谣言、矮化精神的观点，种种不良思想、奇谈怪论沉渣泛起，这应引起我们的警示，当代英雄情怀要从少年儿童抓起，培养情怀绝不是形式上走走样子口头上说说而已。诚如一位教师所言“孩子这个年纪，不只需要童话，还需要英雄。”在参加学生少先队主题队日活动时谈到其母亲小时候给他讲“精忠报国、岳母刺字”的故事，从此精忠报国成为他一生的目标，足以见英雄情怀对人影响之大与深远。
于青少年自身而言，我们不仅要主动培养英雄情怀，更要心中有国家、脚下有远方，向英雄学习。时势造就英雄，但同处于时势之下，为何只有少数人成了英雄？与其说是时代选择了他们，不如说是他们让时代认同了他们。倘若你胸无大志，时代怎能认出你？若你的意志不堪一击，时代又怎敢将命运交托给你？卡斯特罗为了心中的正义，敢于反对一切势力，包括他的父母。他有英雄的觉悟和自律，所以最终成为时代传奇。
让英雄情怀激荡精神力量，传承中华民族精神。
我的发言结束，谢谢大家！
【写作指导】本题考查学生的写作能力。本题属于材料+任务驱动作文。材料选取了四则关于英雄的精辟见解，但表述的侧重点各有不同，意在引导考生认真思考，多角度立意，写出较高质量的考场作文。
习近平总书记的话，高屋建瓴，第一句立足于历史和现实角度，指出中华民族历史上不乏英雄，新时代更为英雄搭建了舞台；第二句着眼于社会和全民，发出“崇尚英雄”“争做英雄”的呼吁；第三句说明英雄对民族振兴、社会进步的重要意义。克里斯托弗·里夫、罗曼·罗兰从不同角度说明成为真正的英雄所必须具备的品质与条件。@平安南京通报则通过反面事例告诉人们歪曲事实真相、诋毁英雄的行为的性质、危害及后果。写作时，应围绕“崇尚英雄与承担使命”的主题，可以立足于某一则材料或其某一方面，提炼观点，展开表述；也可以聚焦一两则材料，找出共性的话题，展开分析；还可以放眼四则材料，理清其内部的逻辑关系，条理明晰地展开阐述；甚至可以基于某则材料的某一方面（角度），深入挖掘，阐发感受与思考。但是无论从什么角度立意，都要结合实际，关注自身所处的教育环境，有的放矢，写出自我的感受与思考，而不能脱离“自我”，夸夸其谈，貌似立意高远，实则忘却角色意识，写成了代他人、代学校、代官方发声的“政治小论文”。
高三语文试题- 11