江西省吉安市吉水县高中2021-2022学年高一上学期12月月考语文试题（Word版含答案）

吉水县高中2021-2022学年高一上学期12月月考
语文试卷
考试时间：150分钟
一、现代文阅读(33分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”
这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
(摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》)
材料二：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。
假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。
我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？
(摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》)
材料三：
家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
家与国的统一性，中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。
国与国民、国土(国域)的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。
B．家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的。
C．材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。
D．材料三认为家国情怀是人类共同的意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。
B．中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的。
C．费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。
D．带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人是很难去完全读懂的。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　)
A．路要让一步，味须减三分——《菜根谭》【做事留余地】
B．贫居闹市无人问，富在深山有远亲——《增广贤文》【世态炎凉】
C．已识乾坤大，犹怜草木青——《旷怡亭口占》【即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，依然能够对细微的事物有着未灭的关怀与悲悯】
D．靠种地谋生的人才知道泥土的可贵——《乡土中国》
4．材料二使用了哪些论证手法？任选两种，分点简要说明。(4分)
5.根据材料三，概括一下“中国人的家国情怀”。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成6—8题。
苏轼在黄州
林语堂
苏东坡现在过的是神仙般生活。黄州也许是狭隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋——这些合而为一，便强而有力，是已使诗人的日子美满舒服了。
苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，要横过黄泥坂，那不过是一段脏泥路，却变成了文学史上最出名的一条路。他脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。有一天，他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥坂词》。其结尾部分如下：
朝嬉黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟。喜鱼鸟之莫余惊兮，幸樵叟之我嫚。初被酒以行歌兮，忽放杖而醉堰。草为首而块为枕兮，穆华堂之清晏。纷坠露以湿衣兮，升素月之团团。感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践。
但是他和酒友的夜游却引起了有趣的谣言，不但在当地，连宫廷都知道了。也幸喜饮酒夜游，这种生活才使他写出了不朽的杰作。他那篇牛肉与酒，记的就是一件异乎寻常的荒唐夜游行径。
今日与数客饮酒而纯臣适至。秋热未已而酒白色，此何等酒也？入腹无脏，任见大王。既与纯臣饮，无以侑，西邻耕牛适病足，乃以为肉。饮既醉，遂从东坡之东，直出春草亭而归。时已三更矣。
当代有人说春草亭位于城外，由此篇文字足以证明苏东坡喝私酒，杀耕牛，在城门已关闭之后，乃醉醺醺爬过城墙而回。“难道纯臣也是个荒唐鬼？”
又一次夜游，他可把太守吓坏了。他在江上一个小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱词一首道：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
第二天，谣传苏东坡曾到过江边，写了这首告别词，已经顺流而下逃走了。这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。他立刻出去，结果发现苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷。这谣言也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。
次年，发生了一个更严重的谣言。苏东坡胳膊上患有风湿，后来右眼也受了影响，有几个月他闭门不出，谁也没见到他。那时，散文大家曾巩在另一省死亡。于是，又一个谣言传开，说苏东坡也在同一天去世，二人同返天庭了。皇帝听说，向一位大臣询问，那大臣是苏东坡的亲戚。他回奏说也曾听到此一消息，但不知是否可靠。那时皇帝正要吃午饭，却无口味吃，叹了口气说：“难得再有此等人才。”于是离桌而去。
苏东坡这种解脱、自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷、笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。倘若问哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。我不知道我们能否称此种笑为神性的笑。倘若希腊奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人具有的弱点，他们一定常常自我嘲笑吧。但是基督教的神与天使，则绝不会如此，因为他们太完美了。我想，若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类唯一自救的美德，该不是溢美之词吧。
不管在什么情况之下，幸福都是一种秘密。但是凭苏东坡的作品而研究其内在的本性，藉以窥探他那幸福的秘密，便不是难事了。苏东坡这位天纵大才，所给予这个世界者多，而所取自这个世界者少，他不管身在何处，总是把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间，在这方面，他丰裕了我们每个人的生活。他现在所过的流浪汉式的生活，我们很难看做是一种惩处，或是官方的监禁。他享受这种生活时，给天下写出了四篇他笔下最精的作品。一首词《赤壁怀古》，调寄《浪淘沙》；两篇月夜泛舟的《前后赤壁赋》；一篇《承天寺夜游》。
相关链接
苏轼……神宗时因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。（摘自《辞海》）
“乌台诗案”后，虽然对政治未能完全忘怀，但佛老思想发展成为他处世哲学的主导思想，也是他在险恶政治逆境中自我排遣的精神支柱。他在一种超然物外的旷达背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求。（摘自人民出版社《中国文学史》
在苏东坡完全松弛下来而精神安然自在之时，他所写的随笔杂记，既无道德目的，又乏使命作用，但却成了最为人喜爱的作品……我们若认识苏东坡主张在写作上，内容决定外在形式的道理，也就是说一个人作品的风格只是他精神的自然流露，我们可以看出，若打算写出宁静欣悦，必须先有此宁静欣悦的心境。（摘自林语堂《赤壁赋》）
6.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)（ ）
A．由于苏轼每天往返农舍和城中住所时，都要横过一条叫黄泥坂的脏泥路，于是，这条脏泥路便成为文学史上最出名的路。
B．某夜三更，苏轼喝醉了酒回家，敲门不应，他虽然非常懊恼，却毫不计较，干脆不进家门，而泛舟江海，去聆听江涛之声。
C．总结苏轼的创作经历，作者认为，只有不强调道德目的和使命作用，我们才能创作出为社会、为人们所喜爱的文学作品。
D．苏轼的仕途起起落落，令他壮志难酬。但黄州的经历，让他能以宁静旷达的心态坦然面对，因此虽在谪所，却过得潇洒快乐。
7.作者认为苏东坡写出不朽杰作的原因有哪些？请简要回答。（5分）
8.文章用大量篇幅写了几个谣言，这样写有何作用，请结合材料简要分析。（6分）
二、古诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5题，23分）
阅读下面的文字，完成9-13题。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
太宗文德皇后长孙氏，长安人。年十三，嫔于太宗。隋大业中，常归宁于永兴里。
太宗即位，立为皇后，赠后父晟齐献公。太宗常与后论及赏罚之事，对曰：“妾以妇人，岂敢豫闻政事？”太宗固与之言，竟不之答。时后兄无忌以佐命元勋，将任之朝政。后固言不可，每乘间奏曰：“妾既尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。”太宗不听，竟用无忌为大将军、吏部尚书。后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉。有异母兄安业，好酒无赖。献公之薨也，后及无忌并幼，安业斥还舅氏，后殊不以介意。及预刘德裕逆谋，太宗将杀之，后叩头流涕为请命曰：“安业之罪，万死无赦。然不慈于妾，天下知之。今置以极刑，人必谓妾恃宠以复其兄，无乃为圣朝累乎？”遂得减死。
后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，资送倍于长公主。魏征谏曰：“谓长主者，良以尊于公主也。若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。”太宗以其言告后，后叹曰：“尝闻陛下重魏征，今闰其谏，可谓正直社稷之臣矣。” 太子承乾乳母遂安夫人常白后曰东宫器用缺少欲有奏请后不听曰为太子所患德不立而名不扬何忧少于器物也。
八年，染疾危慑，太子承乾密启后曰：“尊体不瘳，请奏赦囚徒，冀蒙福助。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶；若行善无效，何福可求！岂以吾一妇人而乱天下法？”承乾以告房玄龄。玄龄以闻，太宗及侍臣莫不獻献。朝臣咸请肆赦，太宗从之，后闻之固争，乃止。将大渐，与太宗辞诀。时玄龄以遣归第，后固言：“玄龄事陛下最久，小心谨慎，愿勿弃之。又妾之本宗，幸缘姻戚，慎勿处之权要。妾生既无益于时，今死不可厚费。但请俭薄送终，则是不忘妾也。”十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六。
（节选自《旧唐书》卷五十一）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)（ ）
A．太子承乾乳母遂安夫人常白／后曰／东宫器用缺少／欲有奏请／后不听／曰／为太子所患／德不立而名不扬／何忧少于器物也
B．太子承乾乳母遂安夫人常白／后曰／东宫器用缺少／欲有奏请／后不听／曰／为太子／所患德不立而名不扬／何忧少于器物也
C．太子承乾乳母遂安夫人常白后曰／东宫器用缺少／欲有奏请／后不听／曰／为太子／所患德不立而名不扬／何忧少于器物也
D．太子承乾乳母遂安夫人常白后曰／东宫器用缺少／欲有奏请／后不听／曰／为太子所患／德不立而名不扬／何忧少于器物也
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ）
A．归宁，为古代礼俗，指已出嫁的女子回娘家探视父母。“宁”即“安”，这里意为问安。
B．佐命，本指辅佐帝王创业，也用为名词。古代帝王得天下，自称是上应天命，故有此称。
C．出降，指帝王之女出嫁。帝王为天下至尊，公主下嫁臣子称“降”，臣子娶公主称“尚”。
D．长主，意为年长的君主或长公主，此指后者。长公主是古代对公主中年长者的通称。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（ ）
A．唐太宗即位后，长孙皇后身居后宫，从不干预朝廷政事。太宗准备提拔长孙皇后的兄长，特向她征询意见，她这才表达了自己的看法。
B．长孙安业是长孙皇后同父异母的兄长，品行不端，薄情寡义，曾置养护弟妹的责任于不顾。长孙皇后并不介怀，反在他获罪时救他一命。
C．唐太宗宠爱长乐公主，出嫁时给她的赏赐超出了礼法规定，大臣魏征正言指出这一做法的错误。对于魏征的直谏，长孙皇后大加肯定。
D．长孙皇后病危之际，太子欲上奏太宗大赦囚徒以祈求福佑，长孙皇后却不愿破坏国家法令，坚决反对，太宗和侍臣无不闻之动容。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）今置以极刑，人必谓妾恃宠以复其兄，无乃为圣朝累乎？
（2）若修福可延，吾素非为恶；若行善无效，何福可求！
13．概括长孙皇后临终遗嘱的要点。(4分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）
阅读下面这首宋诗，完成14-15小题。
（甲）插秧歌
[宋]杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”
（乙）插田歌（节选）
[唐]刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌①，嘤咛如《竹枝》。
[注]①郢中歌：一作“田中歌”。
14．下面对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分)（ ）
A．甲诗首联写热火朝天的劳动场景：老少齐出动，各尽所能，配合默契。“抛”“接”“拔”“插”四个动作，自然流畅，勾勒出插秧工作的繁忙情形。
B．“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”，此句以田夫口吻说秧苗还未栽稳，稻田还没有插完，让送饭人把饭放下，赶紧回去照看好家里的鸭和鹅。
C．乙诗以花鸟发端，勾勒出一幅意趣盎然的画面：山冈上面花草繁密茂盛，燕子飞东又飞西：远远望去，田埂笔直如线，秧田里一片白水波光参差。
D．乙诗用简练笔触，刻画了农民夫妇的形象：农妇穿着白麻布做的衣裙，农夫披着绿草编的蓑衣，一起唱起田中歌，轻声细语的唱和很像《竹枝词》。
15．如果说甲诗的劳动者是“繁忙”的，那么乙诗的劳动者则是“轻松愉快”的。请你结合诗句对乙诗劳动者的“轻松愉快”进行简析。
（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分
（1）韩愈在《师说》中揭露了当时士大夫阶层“_____________，_____________”的普遍心理，这种心理影响了人们的择师标准。
（2）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_____________”，踮起脚极目远望，也“_____________”。
（3）韩愈在《师说》中指出，弟子可以为师，师也可以为弟子，师生的关系是相对的，是因为“_____________，_____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ι(本题共3题，10分）
阅读下面的文字，完成17-19题。
不仅电影《长津湖》让观众了解并走近那些为国捐躯的英雄，更使观众牢记祖国因何国泰民安，今天因何山河无恙。长津湖之战是朝鲜战争中最______的一次战役，中国人民志愿军凭着钢铁般的意志，用冰与血凝聚成______的英雄赞歌。
影片以______的画面全景式、史诗般地呈现了震惊世界的长津湖战役。《长津湖》上映后引发的热评，显然不仅缘于故事情节、人物刻画等光影艺术带给我们的视觉冲击，更缘于大气磅礴、悲壮深情的战争叙事______伟大抗美援朝精神带给我们的精神震撼。抗美援朝中的长津湖之战，零下40摄氏度的极寒中，1081高地上的志愿军官兵坚守阵地，全连以俯卧战壕的战斗姿势牺牲，成为一尊尊巍然屹立的冰雕。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)（ ）
A．惨烈 跌宕起伏 气势恢宏 演化
B．激烈 荡气回肠 气势磅礴 演绎
C．激烈 跌宕起伏 气势磅礴 演化
D．惨烈 荡气回肠 气势恢宏 演绎
18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)（ ）
A．不仅电影《长津湖》让观众了解并走近那些为国捐躯的英雄，更使观众牢记祖国因何国泰民安，今天因何山河无恙。
B．电影《长津湖》不仅让观众了解并走近那些为国捐躯的英雄，更使观众铭记祖国因何国泰民安，今天因何山河无恙。
C．不仅电影《长津湖》让观众走近并了解那些为国捐躯的英雄，更使观众牢记祖国因何山河无恙，今天因何国泰民安。
D．电影《长津湖》不仅让观众走近并了解那些为国捐躯的英雄，更使观众铭记祖国因何山河无恙，今天因何国泰民安。
19．文中画横线的句子用了比喻修辞手法，请分析构成及表达效果。(4分)
（二）语言文字运用ΙΙ(本题共3题，10分）
阅读下面的文字，完成20-22题。
每当一个热点事件发生，就会有许多的文字趁热跟进，人们把这称为“热点写作”。对于这种行为，有种最常见的指责是，（ ），博人眼球。
这种指责很容易驳斥。柏拉图在《理想国》中告诉人们，正义不仅本身值得追求，其结果也往往合乎（ ）。一种正当的技艺不仅有其独特的追求，也能带来附随的好处。正如医生要追求医术高明、妙手回春，而这种追求同时也会带来良好的声誉与可观的收入，这没有什么不道德。但如果医生只是追名逐利，为了名利可以放弃医疗职业本身的追求，那么医生也就不再是医生，他放弃了医术这种特定的技艺。写作也是一种技艺，它既有技艺本身的追求，也能带来附随的名利。但如果写作只是为了名利，那么写作也就不再是写作。人们常说"但行好事，莫问前程"，而通常的情况是为了好事去努力， ① （15字以内）。但如果“只为前程，无所谓好事”，也可能既无好事，又无前程。
因此， ② （10字以内），没有什么不道德，但名声只是写作的附随结果，而非自然结果，不能为了名声而去写作，（ ）不仅不道德，也使得写作不再成为一种独特的技艺。
20.依次填入文中括号处的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.欺世盗名 要求 因为
B.欺世盗名 欲求 否则
C.沽名钓誉 欲求 否则
D.沽名钓誉 要求 因为
21.下列各句中的引号，和文中第一段中引号作用相同的一项是（3分）
A.也许因为这一点，姑娘们私下里都叫他"北京话"。
B．几乎所有小说都可纳入"生与死""爱与恨""美与丑"等宏大母题中。
C．他在柜台里售货时，眼、耳、口、手、脚、脑这六部"机器"同时开动。
D.通完电话不久，朋友就来了，满脸的笑容，"好呀，好呀!"地走进门房。
22．在文中横线处补写恰当的句子，使前后语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（4分）
四、作文
23.阅读下面的材料，根据要求写作文。（60分）
《劝学》是两干多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以“‘劝学’新说”为题，写一篇不少于800字的文章。试卷第1页，共3页
试卷第4页，共4页
高一语文月考参考答案
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
1．【答案】C
【解析】A项，“是中国人所独有的一种精神与情结”不合文意，原文中说受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法，材料三说家国情怀是人类共通的意识，所以不能说是中国人独有的。B项，“完全一样”说法错误，原文中说“这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说二者表现形式完全一样，《流浪地球》中的家国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃地球，而《乡土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析。D项，原文是“家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”，选项改为“共同的意识”，改变了句义。
2．【答案】B
【解析】“是不需要任何契约的”说法错误，原文中说“我们不太需要讲契约，我们就讲信用”，可见契约也是需要的。
3．【答案】B
【解析】 材料二的论点是：“家”的概念是可以伸缩的。材料二有原话“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。”
4.【答案】
(1)比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同。
(2)对比论证，作者通过对中西方的对比来证明自己的观点。
(3)举例论证，作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点。
(4)假设论证，作者运用假设，让自己的论证更严密。(能概括出一点并分析2分，答到二点并分析4分）
5. 【答案】
中国人的家国情怀是中国人特有的（1分）、家与国统一性的（1分）、国与族统一性的（1分）、国与国民、国土(国域)统一性的（1分）一种美学情怀。(1分)（句意通顺1分，共6分）
(二)现代文阅读ⅠⅠ
6.【答案】D
【解析】A．不仅仅是因为苏轼经常横过黄泥坂。B．“非常懊恼”、“干脆不进家门，而泛舟江海”与原文不符。C．作者只是总结苏轼的创作，而非所有的创作。
7.【答案】
①到处是山川月夜的美好风景；对美酒的迷恋与纵情；无限闲暇而自由自在的生活状态；②精神境界得到提升，既能超然物外、旷达宁静，又坚持对人生、对美好事物的追求；（自我嘲笑的美德、安然自在的精神）③将稍纵即逝的感受赋予不朽艺术形式的能力；④他的创作，已脱离了道德、使命的束缚，纯粹是自我精神的自然流露。[6分。答对一点得1分，答对两点得3分，答对三点得5分]
8.【答案】
文章一共写了三个谣言：苏东坡和酒友夜游的谣言，顺江而逃的谣言，和曾巩同时去世的谣言。这三个谣言：①写出了苏轼的率性与不羁，说明苏东坡的行为不为常人所理解；②说明苏东坡受朝廷上下各色人等的关注，反映了苏轼的影响力之大，从侧面表现出苏轼是一个为人关注的“天纵大才”；③烘托出苏东坡处变不惊、超脱困境、旷达乐观的特点。(共6分。概括谣言内容3分，分析作用3分)
古诗文阅读
（一）文言文阅读
9．【答案】C
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
“白”是动词，意思是“告诉”，宾语是“后”，动宾之间不可断开，排除AB。
“为太子”是动宾结构，“所患”是所字结构，是名词性，做下一句的主语，所以“太子”和“患”之间要断开，排除D。故选C。
10.【答案】D
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“长公主是古代对公主中年长者的通称”错误，长公主，中国古代皇室女子称呼，一般是皇帝嫡女或有功的皇女、皇姊妹与皇姑。自东汉之后，皇帝的女儿称为公主，皇帝的姊妹称为长公主，皇帝的姑母为大长公主。故选D。
11．【答案】A
【解析】本题考查学生概括分析文章内容的能力。
A.“特向她征询意见，她这才表达了自己的看法”于文无据。从文中来看，对于“准备提拔长孙皇后的兄长”这件事，太宗没有特地向她征询意见。长孙皇后知道后，坚决说不行，趁机表达自己的想法。故选A。
12．【答案】（1）现在如果把他处死，别人一定会说是我依仗皇上恩宠来报复自己的兄长，这恐怕会拖累影响朝廷吧？
（2）如果行善求福能延长寿命，我平生也没做过坏事；如果行善没有效果，那还有什么福佑可向神灵祈求！
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“极刑”，死刑；“复”，报复；“无乃……乎”，恐怕……吧。
（2）“修福”，行善求福；“素”，平生，向来；“恶”“善”，形容词作名词，坏事，善事；“何”，什么。
13．【答案】继续重用房玄龄；不让自己亲属位居权要；自己死后丧事从简。
【解析】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。
如“玄龄事陛下最久，小心谨慎，愿勿弃之”意思是“房玄龄侍奉陛下时间最长，小心谨慎，希望不要冷落他”，这是希望继续任用房玄龄。
如“又妾之本宗，幸缘姻戚，慎勿处之权要”意思是“至于我的本宗族，他们因为姻亲的关系被宠幸，千万不要让他们占据显要的职位”，这是希望不要让自己的亲属处于要职。
如“妾生既无益于时，今死不可厚费。但请俭薄送终，则是不忘妾也”，这是让死后丧事从简，不要铺张。
参考译文：
唐太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人。十三岁的时候，嫁给唐太宗。隋炀帝大业年间，曾到永兴里回娘家看望母亲。
唐太宗登上帝位，立(长孙氏)为皇后，追赠皇后的父亲长孙晟为齐献公。唐太宗经常和长孙皇后谈论奖赏惩罚的事，她回答：“我是一介妇人，怎敢干涉闻知朝政大事 ”唐太宗坚持与她谈论，长孙皇后从始至终不回答。当时长孙皇后哥哥长孙无忌是辅佐唐太宗登基的功臣，将委以执掌朝政大权的重任。长孙皇后坚决说不行，常常趁机禀奏唐太宗说：“臣妾地位尊贵已到了极点，实在不愿让哥哥、弟弟、侄儿等遍布朝廷。“唐太宗没有采纳她的意见，最终任命长孙无忌为左武候大将军、吏部尚书。长孙皇后又暗地里让其兄长孙无忌苦苦请求唐太宗，解除他的职务，唐太宗不得已答应了他的请求。长孙皇后有个同父异母的哥哥长孙安业，好酒贪杯又无才能。父亲长孙晟逝世时，皇后和长孙无忌兄妹俩年纪都小，长孙安业把高氏夫人逼回娘家去了，皇后对这事很不在意。直到(长孙安业)参与刘德裕的叛逆阴谋活动，太宗准备杀死他，长孙皇后还叩头流泪为他请命说：“安业的罪行，死一万次也不能赦免。然而他对我不和善，世人都是知道的。现在如果把他处死，别人一定会说是我依仗皇上恩宠来报复自己的兄长，这恐怕会拖累影响朝廷吧？”太宗于是免去了长孙安业的死刑。
皇后的亲生女儿长乐公主，太宗特别喜爱，到要出嫁时，命令送给多于长公主一倍的陪嫁。魏征直言规劝说：“长公主，确实是应该比长乐公主更尊贵。如果让长乐公主的陪嫁超过长公主，道理上只怕说不过去，请陛下斟酌。”太宗把这话告诉皇后，长孙皇后感慨说：“曾经听到陛下器重魏征，现在听到他劝谏的话，可以说是正直而身负国家重任的大臣了。”承乾太子的奶妈遂安夫人常常禀告皇后说：“太子那边的东西都不够用，想奏请皇上解决。”皇后没有听从，说：“当太子，担忧的是德行不能建立，美名不能传扬，怎么能为生活用品不定而发愁呢？”
太宗贞观八年，长孙皇后生病病危，承乾太子秘密禀告皇后说：“您尊贵的身体没有病愈，奏请父皇赦免囚犯，希望承蒙神灵的保佑。”皇后说：“生死都由天命决定，不是人力能够强加改变的。如果行善求福能延长寿命，我平生也没做过坏事；如果行善没有效果，那还有什么福佑可向神灵祈求！怎能因为我一个女人去搅乱国家的法规？”承乾太子把(这事)告诉了房玄龄，房玄龄又使（皇帝）知道，太宗和侍从官员没有谁不哀叹抽泣。满朝官员都请求大赦天下，太宗同意，皇后听到这事坚决劝阻，这才作罢。长孙皇后病情急剧恶化，跟太宗诀别。当时房玄龄(因犯过失)被遣归乡里，皇后坚决地说：“房玄龄侍奉陛下时间最长，小心谨慎，希望不要冷落他。至于我的本宗族，他们因为姻亲关系被宠幸，千万不要让他们占据显要的职位。我在生前既然对国家没有贡献，死后就不要多费资财。只请求节俭办理我的后事，就是没有忘记我。”贞观十年六月，在立政殿逝世，年纪三十六岁。
（二）古代诗歌阅读
14.【答案】B
【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“赶紧回去照看好那帮鸭鹅”理解有误，应该是“要看管好饲养的鹅与雏鸭，提防他们来捣乱”。故选B。
15．【答案】
①美景让其轻松：环境优美，草长鸟飞，水田潋滟；②穿戴显其轻松：农民夫妇白裙绿衣，穿戴与景色相谐。③唱和表露其轻松愉快：他们一边劳动，一边唱和，声音缠绵柔媚，就像《竹枝词》的音调。[5分。答对一点得1分，答对两点得3分，答对三点得5分]
【解析】本题考查学生鉴赏诗歌语言、形象，评价作者的情感态度的能力。
“冈头花草齐，燕子东西飞”“田塍望如线，白水光参差”这是描写景物的诗句，冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，整个田野间一派生机盎然的景象，以优美的笔调抒写自然美景，体现劳动的轻松欢愉。
“农妇白纻裙，农父绿蓑衣”这是描写人物形象的诗句，穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
“齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》”诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨，传达出农民们劳动时毫无机心的欢乐与热情。
（三）名篇名句默写
16.(1)位卑则足羞 官盛则近谀
不如须臾之所学也 不如登高之博见也
（是故）弟子不必不如师 师不必贤于弟子
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ι
17.【答案】D
【解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
第一空，惨烈：意思指的是气候寒冷或景象凄惨，或者指税务的苛重、残酷，或表示十分悲痛或凄惨，也指惨情和烈迹。激烈：（动作、言论）剧烈；（性情、情怀）激奋，刚烈。根据语境长津湖之战是“中国人民志愿军凭着钢铁般的意志，用冰与血”换来的胜利，标明当时的处境十分不利，可知应选用“惨烈”。
第二空，跌宕起伏：形容事物多变，不稳定，也比喻音乐声忽大忽小和故事情节的曲折。荡气回肠：形容乐曲、文章非常动人。根据语境，与“英雄赞歌”搭配使用，这里强调的是英雄之歌的动人，应选用“荡气回肠”。
第三空，气势恢宏：指东西的气势很大，场面大气。气势磅礴：形容气势雄伟盛大。根据语境，这里形容的是影片画面，表现长津湖战役的场面十分大气，应选用“气势恢宏”。
第四空，演化：演变（多用于自然界的变化）。演绎：意思是铺陈、表现。根据语境，这里是形容的是“伟大抗美援朝精神”，意思是表现了这样的精神，应选用“演绎”。故选D。
18．【答案】D
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有五处语病：
①语序不当，关联词语序不当，根据句意可知分句应为共一个主语，即“电影《长津湖》”，所以“不仅”应放在主语“电影《长津湖》”的后面，排除选项AC。
②语序不当，“走近”和“了解”的语序不当，应该先“走近”再“了解”，“走近”应放在“了解”的前面，排除选项AB。
③语序不当，“山河无恙”和“国泰民安”的语序不当，应该先“山河无恙”再“国泰民安”，“山河无恙”应放在“国泰民安”的前面，排除选项AB。
④成分赘余，“祖国因何国泰民安”中“祖国”和“国”重复，应该是“祖国”与“山河无恙”搭配，“今天”与“国泰民安”搭配，排除选项AB。
⑤搭配不当，词语使用不当，“牢记”指的是“长久清晰地记住”，“铭记”指的是“深深地记在心里”，这里指的是把英雄和历史深深地记在心里，所以“牢记”应改为“铭记”，排除选项AC。故选D。
19．【答案】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的构成和表达效果的能力。
①在构成上，以“巍然屹立的冰雕”比喻“以俯卧战壕的战斗姿势牺牲”的全连战士，前者为喻体，后者为本体，用“成为”连接，属于暗喻。
②使用了比喻的修辞手法，把以战斗姿势牺牲的全连战士比作一尊尊冰雕，以冰雕在极寒中的姿态写出了战士们在风雪中的无所畏惧、坚守阵地的精神，战士们死后像冰雕一样巍然屹立，这种比喻把志愿军战士牺牲时的姿态展现得淋漓尽致，生动形象，表达了作者对志愿军战士这种大无畏精神的崇高敬意和赞美之情。[4分。答对一点得2分，答对两点得4分。]
（二）语言文字运用ΙΙ
20.【答案】C
【解析】第一空，欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。沽名钓誉：使用各种不正当手段以谋取好的名声和荣誉。“趁热跟进”是手段，应选“沽名钓誉”
第二空，要求：1.提出具体愿望或条件，希望得到满足或实现；2.所提出的具体愿望或条件。欲求：欲望，要求，更侧重于精神的追求。依据“不仅本身值得追求”可知，这里所填内容应与之对应，与“身体”相对应的就该是“内心、精神”，应选”欲求”。
第三空，因为：表示原因或理由。否则：如果不这样。后文说的是“不这样”的危害，应选“否则”。故选C。
【答案】A
【解析】（第一段中引号与A项均为特定称谓，B项表强调，C项特殊含义，D项直 接引用）
22.【答案】①就有可能得到所附随的前程（2分）②写作带来名声（2分）[4分。答对一点得2分，答对两点得4分。]
四、作文
23．例文：
“劝学”新说
两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。“青，取之于蓝，而青于蓝”告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也”教育我们学习的作用是弥补不足；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”强调学习要坚持不懈。荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来仍未失去其意义。然而，在荀子所不知的今天，在潮湿腐臭的角落里，有人宣扬“百无一用是书生”的读书无用论。
读书真的无用吗？读书虽然不能给我们带来面包，但能带给我们思想；读书无法消除战争，但能让人在面对死亡时变得安宁、祥和。由此可见，读书是一种精神活动，它会使人的精神之花由内而外散发出香气。你唤不到它，但它却萦绕在你身旁。
社会上的一部分浮躁之人，大肆宣扬“读书无用论”，把韩寒作为宣扬“读书无用论”的成功素材。可是韩寒却说：“我是退过学，但我没说过读书无用。”把比尔 盖茨大学辍学的经历作为宣扬“读书无用论”的盾牌。但是，请不要忘记，他辍的是哈佛大学。他深入研究的是计算机编程。他不是不读书、不学习。个例的成功不能成为普世道理，只有无知的人才惯于管中窥豹。
从古至今，时代的车轮滚滚向前，无数实践证明，知识是永恒而无形的力量，不停地创造着柳暗花明的新世界。读书能使人增长见识，开阔视野，净化心灵，陶冶情操。诚如三毛所言：“读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽。”读不同的书，你会有不同的收获。这本书告诉你要学愚公移山坚守执着，那本书就提醒你学鲁迅三改其志懂得放弃；这本书告诉你要学孔融让梨内敛谦让，那本书告诉你要毛遂自荐自赏自信……
在一个知识经济时代，一个充满竞争的时代，逆水行舟，不进则退，你周围的竞争，便是那暗流汹涌的水。能使你不退的，唯有学习学习再学习。因此，或是为了自己的生存和发展，或是为了家人无限的期望，或是为了国家、民族，我们都应该潜入学海之中去发现那更深处的知识宝藏。
在经历了“积土成山”那漫长的过程后，你能感受到“风雨兴焉”的真正快乐；在牺牲了无数欢乐的时间渐渐“积水成渊”后，你得到的是腾然跃起的蛟龙。痛苦换来的，是更大的快乐；牺牲换来的，是更多的硕果。学习是痛苦而艰辛的，而当通过学习换来了认知和思想的升华时，你就会感到学习其实是甜美而芬芳的。
同学们，读书有用，只有读书，你的文化素养才会提高。拿起你的书，好好品味其中的道理吧！
读书吧，少年！
【详解】本题考查写作文的能力。
审题：
本题的审题难度不大，作文内容应该是“对学习的认识”，但学生需要重点注意三点：1.联系时代发展，结合当代学习中遇到的新难题。2.结合自己的学习体验或感悟。3. 以“‘劝学’新说”为标题。
对于学习的认识，考生可以依据《劝学》《师说》中关于学习要重视积累，要持之以恒，要不耻下问，要付诸实践等观点展开，也可以发表自己的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可，所以本题其实具有很大的开放性。
参考立意：
（1）学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。
（2）任何时代，学习都不能急于求成。
（3）信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。
（4）多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。
（5）学习要以担当时代重任为目的。
参考素材：
（1）使命呼唤担当，担当引领未来，青年大学生明确和实现历史担当不仅是个人成长成才的前提条件，也是国家实现伟大复兴的必然要求。十九大作出了我国处于新时代的战略判断，认清新形势，解决新矛盾，实施新战略，践行新思想需要青年学生在新的历史背景下有主动担当的意识，知晓为人民谋幸福，为民族谋复兴，建构命运共同体的历史担当的应有之义。敬爱人民，坚定目标，坚持学习，勇于创新，执著信念，用实际行动促进历史担当的实现。
（2）任何时代学习都要循序渐进，忌囫囵吞枣。“学者自博而约，自易而难，自近而远，乃得其序。”由浅入深、由粗至精是学习应当遵循的方法和规律。有的知识是建立在其它知识的基础之上的，要想理解后面的知识，必须先学深学透前面的知识。对于较难的知识点，更要细嚼慢咽，把基础性的东西先行消化吸收，才能得其要义，为学习难点扫清障碍、开辟道路，不然就会有“老虎吃天，无从下口”之感。
（3）学习要须教有疑，忌照单全收。“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。”学习要有怀疑精神，懂得“疑”才真正会思考，才真正会学习。科学上的重大突破、理论上的重大革新，往往是从“疑”开始的，正如“苹果为什么落在地上？”疑出了“万有引力”。要坚持从个人需求出发，带着疑问进行探究性学习，既海纳百川、兼收并蓄，也去伪存真、取长补短，实现由生疑到无疑的转换，掌握学习的实质。
（4）学习要切己体察，忌纸上谈兵。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”理论学习得再多，如果不亲自实践，那也只是“空中楼阁”。博学、审问、慎思、明辨都是学习的过程阶段，但只有加上笃行，才是完善了学习之道。当下，一系列经济社会发展中的新问题、新任务，都需要我们通过学习作出务实而睿智的回答。学以致用、以学促干，才能把知识点有效转化为社会主义现代化建设的驱动力，让学习之花结出实践硕果。
结构层次：
本文开篇联系材料，亮明观点：读书是一种精神活动，它会使人的精神之花由内而外散发出香气。接着用韩寒、三毛等例子并结合时代的需要强调读书的重要性。最后再次明确：读书有用，只有读书，你的文化素养才会提高。