高中新课标优秀教案》历史岳麓版必修三 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代

第三单元 从人文精神之源到科学理性时代
【单元规划】
本单元有6课：第12课希腊先哲的精神觉醒，第13课文艺复兴巨匠的人文风采，第14课挑战教皇的权威，第15课理性之光，第16课近代科学技术革命，第17课综合探究：破解“李约瑟难题”。
本单元从思想和科技两个方面集中阐释了西方资本主义思想文化的产生和发展。第12课到第15课从古希腊人文精神的起源，到文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，从人文主义的发展到理性主义的兴起，反映了资产阶级在思想上走向成熟，这几次资产阶级的思想解放潮流，对近代资本主义社会的建立起到了推动作用。第16课近代科学技术革命，讲述了近代自然科学的产生和形成以及人类跨入蒸汽时代和电气时代的情况。第17课综合探究——破解“李约瑟难题”，则探讨了近代科学技术在中国和西方的不同命运及其原因。
本单元的中心内容是人文主义的兴起和理性时代的到来、近代自然科学的形成和两次工业革命，教学中应关注人文主义和理性主义两者间的关系、牛顿力学体系建立与工业革命之间的关系，同时也要重视理性和近代科学形成发展间的互为因果关系。
本单元可以安排7个学时，其中第16课2学时，其他各课均为1学时。
第12课 希腊先哲的精神觉醒
【从容说课】
本课是第三单元的第一课，是“从人文精神之源到科学理性时代”的起始课，重点讲述了古代希腊作为人文精神之源形成的背景、主要代表人物、主张以及对后世的影响。本课分三小目进行讲述：
第一目“从泰勒斯到智者学派”。教材首先分析了大约在公元前7世纪，希腊最早的哲学产生，接着简单介绍了哲学的含义及“哲学之父” ——泰勒斯，最后分析了“智者学派”的代表人物普罗塔哥拉的主张及其影响。
第二目“知识即美德”。教材着重介绍了开创希腊哲学新方向的苏格拉底的思想主张及其产生的深远影响。
第三目“吾爱吾师，吾尤爱真理”。教材重点介绍了柏拉图的学生亚里土多德的思想。
在本节课的讲述过程中，结合教材列出的解析与探究的主要问题，用讨论法，分析法来解决本课的重点和难点。
【三维目标】
(知识与技能：
1、识记：泰勒斯、智者学派、普罗塔哥拉的主张，苏格拉底与亚里土多德的思想。
2、理解：泰勒斯“万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上”的朴素的唯物主义世界观，智者学派、苏格拉底与亚里土多德思想产生的深远影响。
3、运用：
（1）引导学生探究古代希腊作为人文精神之源形成的背景，理解人文精神的含义，先哲们的思想主张与产生的影响，使学生认识到人文精神是随着生产力水平的提高，社会经济的发展，在希腊城邦民主政治高度发展的历史条件下产生的；引导学生探究人文精神产生的原因与影响，培养学生正确理解文化与经济、政治间相互关系的能力。
（2）引入有关图片和历史材料，培养学生观察、阅读理解、提取有效信息的能力。
(过程与方法：
1、利用多媒体电教手段，提供相关图文材料，增强学习的直观性，激活学生学习的兴趣，概括归纳知识、史论结合。
2、通过课前的调查和课后的观察、发现，进行延伸学习，加深历史与现实，过去与现在的联系。
(情感态度与价值观：
1、先哲们的思想及实践，使古代希腊成为西方人文精神的滥觞，对世界文化作出了重大贡献，对以后世界文化也产生了重要影响。
2、苏格拉底与亚里土多德的倡导人们追求知识、真、善、美，并批判地继承古典文化的思想和实践，打破了传统的以宙斯为首的无所不知、无所不能的神灵家族观，他们的思想至今仍闪烁着智慧的光华。
【教学重点】
智者学派、苏格拉底与亚里土多德的主张及其影响。
【教学难点】
1、智者学派、苏格拉底与亚里土多德的哲学观点。
2、“滥觞”、“人文主义精神”等概念的理解。
【教具准备】
1、多媒体及课件。
2、有关泰勒斯、普罗塔哥拉、苏格拉底、柏拉图和亚里土多德的图片和文字材料。
【学时安排】
1学时
【课前准备】
1、布置学生访问不同层次的人们，统计人们对古代希腊先哲了解的百分比，由此得出什么结论？
2、知道人们对古代希腊先哲的了解程度，你有什么想法？
【教学过程】
〖导入新课〗
导入一：多媒体课件导入法
（多媒体播放录像：希腊文化的资料片，展示古希腊文化成就，激发学生的求知欲。）
（教师过渡，引入主题）
提到古希腊就不能不提到它为后世留下的无穷无尽的具有永久魅力的话题。大家都知道奥运会和它倡导的奥林匹克精神，奥运把竞争和友谊、冲突与和平完美地结合在一起。今天就让我们一同走进希腊，去感受一下古希腊文化的人本主义特征。
导入二：调查研究导入法
问题1：知道古代希腊先哲及其思想的同学请举手。（统计人数，计算知道率，并进行肯定。）
问题2：你是通过什么途径知道古代希腊先哲及其思想的？（学生七嘴八舌：电影、电视、报刊杂志、网络、神话故事书、中小学课本、旅游中看到的希腊古迹遗存等。教师褒扬。）
问题3：古代希腊给你印象最深的是什么？（古希腊神话、建筑、奥运会、文学艺术等。）
引入：古代希腊曾经辉煌一时，在此过程中出现了众多的先哲。他们从大约公元前7世纪开始，以一种新的思考方式来取代了先前相当长时期内的以传统的宙斯为首的无所不知、无所不能的神灵家族观，这就是先哲们倡导的人文精神。
〖新课讲授〗
（教师板书并多媒体显示）第12课 希腊先哲的精神觉醒
（多媒体显示课文导语）
师：通过阅读课文的导语，请你说说本课主要讲述哪些内容？
生甲: 本课主要讲述人文精神之源。
生乙：本课主要讲述古代希腊先哲的精神觉醒。
生丙：不对，本课主要讲述古代希腊先哲及其思想。
师：三位同学的回答都有道理。本课我们主要学习古代希腊先哲及其思想，也就是人文精神的滥觞。
（概念的解释与理解，在教师与学生讨论的基础上，由师生共同概括，多媒体显示）
（教师板书并由多媒体显示）一、从泰勒斯到智者学派
（教师板书并由多媒体显示）1、最早哲学的产生
（多媒体显示）⑴时间：公元前7世纪。
⑵概念：哲学
⑶内容：最早的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。集中体现了希腊文化的理性精神。
师：最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣，但他们忽略了人类的活动和创造性。
⑷代表人物：“哲学之父”泰勒斯
（投影图片）图片《泰勒斯像》
师：这位就是泰勒斯，被誉为西方“哲学之父”。
师：为什么他会被称为西方的“哲学之父”呢？
（教师组织学生阅读教材第52页相关内容）
（师生总结）这主要是从他的哲学主张来说的：他认为，“万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上”。首次用观察得到的经验来解释纷纭复杂的自然现象，创立了朴素的唯物主义世界观，因此他被誉为西方“哲学之父”。
⑸意义：是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。
师：此后，在这种精神觉醒的推动下，至公元前5世纪，希腊出现了一个新的思想流派——智者学派。
（教师板书并由多媒体显示）2、智者学派
〖问题探究〗
本目内容由学生阅读，教师提出问题
（媒体显示）为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？
（教师板书并由多媒体显示）：⑴智者学派出现的背景：
生甲：希腊城邦民主政治高度发展。
生乙：公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。
生丙：不对，除了这两点，还应该与前面讲到的哲学产生的影响有关系。
……
师：几位同学都回答得都有道理。接下来我们一起概括一下主要背景有哪些：
①希腊城邦民主政治高度发展；②公民的社会生活丰富多彩，思想活跃；③此前已经开始具有的自主意识和精神的觉醒。（尤其是第③点，学生一般都会忽略掉，应该予以强调。）
（教师板书并由多媒体显示）：⑵概念：
（教师提问，多媒体显示）什么是智者学派？代表人物是谁？有何主张？
（多媒体显示）“智者”
（师生总结）“智者”与“智者学派”的含义：
（多媒体显示）
（教师板书并由多媒体显示）⑶主张：
（先由学生阅读，教师总结）
把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。
（教师板书并由多媒体显示）⑷代表人物：普罗塔哥拉
〖问题探究〗（多媒体显示）
师：①你怎样理解“人是万物的尺度”这句名言？
②古代希腊智者学派认为人怎样生活才算幸福？
生甲：依据材料可知普罗塔哥拉强调个人需求。
生乙：依据材料中所说“人生是短促的”，可知以他以人的需求作为衡量一切的标准。人的需求满足了，生活就是幸福的。
生丙：有教养的人，生活才算幸福。
生丁：反对迷信和神（“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”），强调人的价值、人的决定作用。
……
师：同学们说得都有道理，下面我们一起来概括一下：
（多媒体显示）
（教师过渡）那么如何去看待“智者学派”的观点呢？也就是说它产生了怎样的影响？
（教师板书并由多媒体显示）：⑸影响：
〖合作探究〗（学生阅读教材52－53页相关内容并组织学生自由讨论）
（学生自由讨论后总结）：……
（师生总结）积极方面：把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。同时，他们作为教师，以培养兼顾公私利益的好公民为自己的任务。
消极方面：过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。到了后来只注重传授给有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力，引起了其他思想流派的批判，被人称为“诡辩学派”。
师：与“智者学派”同时代的还有一个伟大的哲学家，他就是苏格拉底。
（教师板书并由多媒体显示）二、知识即美德
（多媒体显示）图片《苏格拉底塑像》
师：谁能介绍一下苏格拉底？
生甲：他生于公元前469年，去世于公元前399年，是古代雅典著名的哲学家。他专门探讨人类的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。苏格拉底最喜欢的消遣是与人讨论问题或给年轻人讲授哲学，终其一生述而不作，他的哲学思想主要是通过学生柏拉图留传下来的。
师：不错，你了解的比较多。但苏格拉底对知识的看法到底是怎么样的？
（学生阅读并思考）
师：刚才同学们都看了书，并进行了思考，总的来说，苏格拉底对知识的看法就是五个字，那就是“知识即美德”。
（教师板书并由多媒体显示）：1. 苏格拉底：知识即美德
（教师介绍）可以从两个方面去理解：
第一：他强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。第二：他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。
〖课堂小剧目〗（请几个同学扮演以下剧情中的人物，进行表演）
（课堂气氛活跃，学生纷纷举手说：“我来，我来……”）
生甲：扮演苏格拉底。
生乙：扮演过路人（那人）。
生丙、丁、戊三人：扮演人人。
（多媒体显示剧情）
师：剧目演完了，也要请大家结合教材思考一个问题：你认为在苏格拉底心目中完美的人应具备什么必要的素质？
〖问题探究〗在苏格拉底心目中完美的人应具备什么必要的素质？
（学生阅读教材53－54页相关内容并组织学生自由讨论）
（学生自由讨论）：　……
（教师请学生回答）
生甲：必须具有知识和健康，忠诚老实，不欺骗别人。
生乙：要有财富、地位，也就是有钱有势。（哄堂大笑）
生丙：承认、认识到自己无知。
生丁：努力寻求知识，改善自己的灵魂。
……
（教师总结）同学们说得都有道理，下面我们一起来概括一下：
（多媒体显示）
师：希望同学们都往这几个方面发展，成为完美的人。那么在哲学上他的主张是什么？
（多媒体显示）2.哲学主张：认识你自己
（结合教材53页的相关内容与学生共同分析这个主张）
如：从他认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为，他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上；人之所以聪明，就在于认识到了自己无知等方面去理解。
（教师过渡）那么，苏格拉底的“知识即美德”观点给后世带来什么样的影响呢？
（多媒体显示）3.影响：
〖教师精讲〗（媒体显示答案）他开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
〖问题探究〗想一想中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？
（学生自由讨论）：……
（教师总结，多媒体显示答案）
〖合作探究〗我国春秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求？能找出一两句格言，与苏格拉底的道德说教进行对比吗？
师：同学们可以从春秋战国时期的一些大思想家的观点中去找，并可以相互讨论。
（学生思考并自由讨论）：……
（师生共同总结，媒体显示）
师：在苏格拉底之后，古代希腊出现了又一位伟大的先哲，他就是柏拉图的学生──亚里土多德。
（媒体显示）图片《柏拉图塑像》
师：他是苏格拉底的学生，亚里土多德的老师，主张唯心主义理念论，也就是追求纯精神的行为。比如有一个很流行的说法叫“柏拉图式的恋爱”，就是这个意思。（学生笑）
他这种主张遭到了他的学生亚里土多德的批判，亚里土多德一方面非常尊敬老师，但另一方面并不因此而放弃自己的独立思考与主张。那么怎么办呢？因此，亚里土多德很聪明的提出：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，此言一出，即成名言。
（教师板书并由多媒体显示）：三、吾爱吾师，吾尤爱真理
〖问题探究〗你如何看待“吾爱吾师，吾尤爱真理”这一名言？。
（多媒体显示）
生甲：不要迷信权威，权威有时也会错误。
生乙：尊敬老师是必要的，但老师有错时，也应该指出，不要怕得罪老师，更应该相信真理。
生丙：敢于批判错误观点，对已有的知识应该批判的继承，真理高于一切。
……
师：大家说得都在理。亚里土多德很尊重他的老师柏拉图，但不赞成柏拉图唯心主义的理念论，不因为他是老师而屈从。为了坚持真理，亚里土多德宁可批判老师的错误观点而得罪老师，这样的治学态度是值得称颂的，同学们也应该树立这种为真理而生活的价值观与世界观。
师：下来我们就具体学习这位敢于坚持真理的先哲。
（媒体显示）图片《亚里土多德塑像》
师：这位就是亚里土多德，你知道关于他的哪些情况？
生甲：最大的贡献在于哲学。
生乙：在初中世界历史中学过，他是古代希腊最有名的学者，博学多才。我记得他创立了物理学、植物学、动物学和逻辑学等学科体系。
生丙：知道，他是一个伟大的科学家，他曾经提出：物体下落的快慢是由它们所受的重力决定的，物体越重，下落的越快。在其后两千余年的时间里，人们一直信奉他的这种看法。但是到了十六世纪末，伟大的物理学家伽利略首先发现和证明了亚里土多德这个观点的错误，他在比萨斜塔做实验。实验表明，不同质量的物体其下落速度相同，从而证明了亚里士多德的理论是错误的。就是著名的两个铜球同时着地的故事。
……
师：好的，同学们了解的还蛮多的。接下来我们就来学习他在哲学上的成就与影响。
（教师板书并由多媒体显示）：1. 亚里土多德：
〖教师精讲〗
亚里士多德（Aristode，前384—前322），最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。什么是逻辑学？简单的说，是关于思维形式及其规律的科学。亚里士多德把它看做哲学的一部分，提出归纳与演绎两种方法。并把这种思维方式贯穿于他的研究之中。他的研究都是从大量收集材料开始，经过严密的分析、概括、推理，最后才得出结论。
（教师板书并由多媒体显示）成就：创立了逻辑学。
师：那么亚里士多德给哲学的发展带来了什么样的影响呢？
（教师板书并由多媒体显示）2.影响：
〖合作探究〗
亚里士多德给哲学的发展带来了什么样的影响。
（学生阅读教材54页相关内容并组织学生自由讨论）
（学生自由讨论）……
（师生共同总结）他是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。他不仅为现代许多科学门类（物理学、植物学、动物学和逻辑学）奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。他把希腊哲学的热爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。
〖课堂小结〗
（教师小结）通过本节课的学习，我们了解到了古代希腊在城邦民主政治高度发展，奴隶制经济的繁荣的情况下，学术思想异常活跃，出现了泰勒斯、普罗塔哥拉、苏格拉底、柏拉图与亚里土多德等众多的大哲学家、大思想家，他们在希腊古代思想和文化史上以及世界史上写下光辉的一页。
【板书设计】
【活动与探究】
1、（多媒体显示，学生阅读教材54页的〖解析与探究〗）
2、在生活中观察、体悟了解人文精神对人们生活的影响。
3、完成一份《现实中的人文精神》报告。
【例题剖析】
古希腊智者学派的著名代表是（　　 ）
A．柏拉图 B．亚里斯多德 C．苏格拉底 D．普罗塔哥拉
剖析：考查对本课历史基础知识的掌握能力，解题的关键是区分古代希腊最有名的四位哲学家的基本情况。根据教材提供的知识，可知前三者并不属于任何学派，只有普罗塔哥拉是智者学派的著名代表。故D项符合题意。
答案：D
【习题详解】（即课后的“自我测评”）
1、智者学派和苏格拉底对知识的看法有何不同？他们各自的哲学观点是什么？
解题关键：两者对知识的不同看法；各自的哲学观点。
思路引领：比较与区别。
答案提示：对知识的看法：①智者学派：公民要想在公共事务中有所作为，就需要有在公众面前演说的能力，而各种知识是演说能力的基础，因此人们必须学习知识。
②苏格拉底：知识即美德，把道德和知识合二为一。
各自的哲学观点：①智者学派：提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，“人是万物的尺度”。
②苏格拉底：认识你自己。
2、为什么说希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞？
解题关键：围绕“人文精神”的含义，概括希腊先哲思想成为西方人文精神之源的原因。
思路引领：希腊先哲在人文精神方面的成就与对后世的影响。
答案提示：因为希腊先哲们的思想否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用，从实际出发去探究世界万物的本来面目，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，提出“人是万物的尺度”等。这种强调把人作为认识客观事物的主体、树立人的尊严、崇尚知识和自由探索的理性精神正是后来文艺复兴运动时“人文主义” 的体现。因此，我们说希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。
【布置作业】
概述智者学派、普罗塔哥拉、苏格拉底与亚里土多德的哲学主张与思想，并谈谈他们对后世产生的影响。
【备课资料】
1、智者学派
公元前5世纪是希腊奴隶主民主制繁荣的时代。奴隶主民主制虽然有很多局限，但它和僭主政治与贵族奴隶主专制比较，毕竟要优越一些，它吸引了更多的公民（奴隶主）参加到政治生活中来。在奴隶主民主制下，例如在雅典，当时作为国家最高权力机关的是每月举行二至四次的公民大会，凡享有公民权的人都应参加大会，大会负责决定国家一切重大事情，选举或罢免政府官吏。除此以外，雅典还有由六千人组成的“陪审法庭”，处理公民的诉讼案件。在公民会议和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭并规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”、即“智者”。他们向人传授说话的艺术──修辞学，争辩的艺术──雄辩术，据理论证的艺术──辩证法（辩证法一词是就它的古代意义说的，是从对立意见中发现真理的方法）。
智者们是古希腊最早的一批职业教育家和哲学家，他们周游希腊各城邦，招收学生传播知识，同时接受他们的报酬。他们不像伊奥尼亚哲学家和德谟克里特那样重视自然界，重视万物从何开始的问题，他们的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，换句话说，他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。他们之所以注意社会政治和伦理方面的问题，是和他们本身出现的社会背景分不开的。
严格地说，智者学派并不是一个以一定的学说为基础的统一的哲学学派，他们只不过是应同样的社会要求产生出来做着类似活动的一批人而已。因为他们自命为能够使人智慧的智慧教师，因此获得了“智者”的名称。但是到了后期，由于某些智者不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的“方术”，于是，“智者”这个词又获得了一种贬义，即“诡辩者”的意思，所以，也有人把智者派称为诡辩派。
2、苏格拉底
苏格拉底（前469—前399）古希腊哲学家。生于雅典。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。早年学过雕刻手艺，后弃而从事探索伦理哲学，坚持“认识自己”是人类的第一要务。关于他的前半生，人们所知不多。伯罗奔尼撒战争期间，阿里斯托芬的《云》上演（前423），剧中将苏格拉底描写为开“思想店”的诡辩家，据此可知当时他已有名。传说特尔斐阿波罗神托所有言：世间不再有比苏格拉底更聪明的人。他自奉俭约，招收弟子，但不收学费。常在雅典街头与人辩论诸如正义、勇敢、德性、节制、真善美等课题，旨在寻求和确定其一般的概念。反对智者派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。每以揭露矛盾、诘问对方将论辩引至他所要达到的结果；这种方法便得名为苏格拉底的讽刺或反诘法。他主张德性就是知识，所谓“知道合一”。苏格拉底还鼓吹灵魂不死或灵魂轮回。他所说的概念在本质上并非来自具体事物，勿宁说是具体事物来自概念（灵魂中所固有的东西）；人的认识即知识的获得，只不过是对此概念的回忆，这是西方早期的一种唯心论先验论。苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。被以安尼托为首的民主派控告，罪名有二：一是不信官方宗教、企图另立新神（他的“灵迹”），二是败坏青年。在法庭上虽否认他犯有任何罪行，但终被判处死刑（饮鸠）。他在逻辑学方面的贡献是：首次提出归纳和定义的方法。苏格拉底本人无著作，其事迹主要见于柏拉图、色诺芬等弟子的记述；亦柏拉图大部分“对话”的中心人物。他的思想言行深深地影响了柏拉图等，在西方哲学史上占有一定的地位。
3、亚里士多德
亚里士多德（公元前384—公元前322）是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者，哲学是他最擅长的领域。他师从柏拉图20年，一度任马其顿王亚历山大的教师，后回雅典办学，著作传说达千卷之多，大多散佚，现存162卷，包括《形而上学》、《物理学》、《气象学》、《政治学》、《伦理学》、《修辞学》、《范畴篇》等47部，其中有些作品，可能是赝品。他是现代许多科学门类的奠基人，哲学到他的手里才真正成为一门独立的学科。在他的著作中，希腊哲学的爱智与深思精神被发展到顶峰。他的哲学与他的导师柏拉图的关系是批判与继承的关系，其中的批判要多于继承。他有句科学认识史上的名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。反映他的真理高于一切信念。他的哲学认识论是从批判柏拉图的理念论开始的。他在《形而上学》中认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识。他把柏拉图的理念比作一种拟人的神灵，正如神是神化了的人一样，理念则不过是永恒化了的自然物体。在批判柏拉图理念的同时，亚里斯士多德确立了他的形而上学的原因论。他认为宇宙万物的生成、发展系由4种原因所致：质料因、动力因、形式因、目的因。这不仅表现于人工的制造物中，而且表现在自然万物的产生之中。他根据无穷后退不可能的推理原理得出第一原因或第一推动者只能是没有质料的形式，或者称之为神。但这个神在亚里士多德眼里实际是一种以精神为实体的东西，现实的思想活动是神的生命。在这里，神不过是一种探索不已、往复追询的代名词。亚里士多德还是逻辑学的创始人，他把逻辑学看作哲学的一部分，提出归纳和演绎两种方法。前者由个别到一般，后者由一般到个别。他的研究便是先从收集大量材料开始，通过严密分析、归纳、概括、推理而得出结论。这就与柏拉图的令人捉摸不定的神密方法明显有别。
第13课 文艺复兴巨匠的人文风采
【从容说课】
本课是第三单元的第二课，重点是意大利文艺复兴人文主义思想和文艺复兴时期的文化巨匠及其作品。“人文主义”贯穿本课始终，它是文艺复兴运动的指导思想，是文艺复兴反封建性的基本体现，在资本主义发展史上有极其重要的地位。“意大利文艺复兴”是欧洲文艺复兴运动的开端，在文艺复兴运动中，乃至在人类文明的发展史上都占有极其重要地位。文艺复兴运动不仅催生出众多彪炳史册的人文主义思想文化巨匠，而且在一定程度上推动了新航路的开辟和欧洲宗教改革，使欧洲资本主义得到了进一步的发展。本课在本单元中起到了承上启下的作用。
在本课教学中，应充分运用多媒体手段，发动学生积极参与教学过程，调动学生参与讨论的积极性，在探究、讨论、欣赏中化解重点难点，理解人文主义的内涵和实质，体味文艺复兴时期大师们的人文风采。
【三维目标】
(知识与技能：
1、识记：文艺复兴的时间和性质；人文主义；薄伽丘及《十日谈》；但丁；彼特拉克；达芬奇；米开朗琪罗；拉斐尔；莎士比亚的戏剧。
2、理解：意大利资本主义萌芽出现的原因及影响。文艺复兴运动兴起的原因、性质、意义。
3、运用：探究文艺复兴出现的原因及体现的人文主义精神。
(过程与方法：
1、分析图片、问题探究
2、情景再现、对比分析、课堂讨论、课堂表演
(情感态度与价值观：
1、通过对文艺复兴背景和性质的分析，使学生认识到由于资本主义萌芽的产生，资产阶级在思想文化领域里展开了反对封建神学的斗争，说明“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”重视经济及文化发展是促进国家发展的重要因素。
2、通过对人文主义的认识，使学生充分认识人的价值，培养热爱生活和积极进取的精神。尊重人和人性的人文情怀。
3、通过对优秀文艺作品的介绍，培养学生发现美、鉴赏美的情趣和态度
4、通过引导学生课后查找资料，进一步了解文艺复兴时期重要人物的事迹以及自主完成书面介绍材料的活动，培养学生学会选择、学会学习、学会分析、学会整理，独立形成观点的意识和能力。
【教学重点】
意大利文艺复兴“前三杰”“后三杰”及其作品
【教学难点】
文艺复兴的实质、人文主义。
【教具准备】
1、多媒体及课件
2、有关文艺复兴时期的图片和文字材料。
【学时安排】
1学时
【课前准备】
1、提前布置学生从教科书、互联网、课外读物中搜集他最感兴趣、最欣赏的文艺复兴时期人物的材料。
2、教师根据学生搜集的材料指导学生进行分类和整理。
3、教师将相关的图表、图片制成幻灯片或多媒体课件。
【教学过程】
〖导入新课〗
艺术欣赏导入法：
在引入本学时，用多媒体播放有关意大利的风光片，并展示意大利文艺复兴时期的建筑和艺术品。
师：提起意大利，人们不禁会浮想连翩，那里有世界最具权威性的足球赛；那里有最诱人的“蒙娜丽莎的微笑”；那里有闻名于世的比萨斜塔；那里有风光旖旎的水城威尼斯；那里有被誉为世界第八大奇迹的古罗马竞技场……。就在这片土地上，曾哺育了斯巴达克斯、但丁、米开朗琪罗、达·芬奇、伽利略、马可·波罗等伟大的人物；也是在这块土地上诞生了恺撒大帝、墨索里尼等暴君。这就是意大利——一个神秘的国度。今天，让我们一起走进14、15世纪的意大利，探寻文艺复兴的足迹。
〖新课讲授〗
（多媒体显示课题）第13课 文艺复兴巨匠的人文风采
（多媒体投影）课文导语
师：通过这段导语，请你说说本课主要讲述哪些内容？
生甲：本课主要讲述文艺复兴
生乙：本课主要讲述巨人的出现
生丙：大家说的都有道理，但都不全面。本课讲了文艺复兴和思想文化巨匠的出现。
（教师过渡）三位同学都回答得很好。本课我们主要学习文艺复兴运动及其催生的思想文化巨匠。
（教师板书）一、文艺复兴
（教师板书）1、文艺复兴的背景
〖问题探究〗
师问：从材料看，文艺复兴运动的背景是什么？
生甲：基督教会的愚民政策
生乙：资产阶级要冲破封建思想的束缚
师：两位同学的答案综合在一起，就回答了老师的提问，完美无缺，很好。
师：中世纪的欧洲，基督教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的“来世”。人们生活在缺少理性思维的蒙昧之中。随着中世纪后期城市经济的发展，在意大利佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，新生的资产阶级充分享受人世生活，力求冲破教会设置的思想障碍，于是一场新文化运动悄然兴起。这就是文艺复兴。
师：那么文艺复兴最先兴起于哪个国家呢？
（学生齐答）意大利。
〖问题探究〗
师：为什么最先出现于意大利呢？
（学生讨论）
师：文艺复兴是14世纪在意大利兴起的一股资产阶级文化的新潮流。资本主义萌芽最早出现在意大利，这是意大利成为文艺复兴发源地的前提条件。由于资本主义生产关系首先在意大利发展起来，所以与它相适应的资产阶级文化思潮也首先出现在意大利。主要原因有：
（1）当时封建神学的各种传统观念占统治地位；
（2）资本主义萌芽后，新兴资产阶级不满现状；
（3）古希腊、古罗马文化积淀浓厚；
（4）人才聚集，名人辈出。
（过渡）正因为这些原因，意大利最先兴起了文艺复兴运动，而且出现了一批思想文化巨匠。文艺复兴要反对基督教的精神统治，那么，拿什么作为思想武器呢？
（教师板书）2.文艺复兴的指导思想
下面，请同学们看一段材料：
〖合作探究〗
（多媒体显示）文艺复兴与人文主义
师：文艺复兴的指导思想是什么？
（抢答）人文主义。
〖问题探究〗
师：什么是人文主义？应该如何评价人文主义呢？
生：所谓人文主义，其核心内容是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，而不是教会强调的灭人欲，以便死后升入天堂；它倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。
师这种新思想最适合哪个阶级的需要？为什么？
（学生讨论）
生：资产阶级。因为基督教会的禁欲主义与新生的工商业资产阶级追求发财致富、追求现实生活的美好发生了尖锐的矛盾，所以资产阶级为了维护自己的政治、经济利益，迫切需要用人文主义作为武器来摧毁教会的神学世界观。
师：我们怎样评价人文主义呢？
（学生分组讨论，然后老师归纳）
师：人文主义是资产阶级反封建、反神学的思想武器，对当时社会生活的方方面面产生了深刻影响，具有鲜明的革命性和进步性，是整个文艺复兴运动的指导思想和核心内容。我们在充分肯定人文主义思想的积极作用基础上，还要看到人文主义的负面影响，如：过分推崇个人意志，造成个人私欲的膨胀等问题。
师：好，我们掌握了文艺复兴运动的初步知识，那么请大家思考一下，文艺复兴运动的实质是什么呢？
（教师板书）3、文艺复兴的实质
〖问题探究〗
师：有人说，文艺复兴是希腊、罗马古典文化的复苏；有人说，文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动。你同意哪一种观点？为什么？
生甲：是古典文化的复兴，当时的口号就是振兴古典希腊、罗马文化。
生乙：它一种新兴的文化运动。
师：同学们，这是我们本课的一个重点，也是一个难点。文艺复兴时期虽然推崇古典文化，但只是借助古希腊、古罗马文化的形式，内容主要是宣扬资产阶级思想和文化，实质是资产阶级文化的兴起。
师：为什么要借助古希腊、古罗马文化的形式呢？
（学生分组讨论回答）
师：因为当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不容其他思想和学说传播，封建神学的理论体系大多是依据古希腊、古罗马的科技思想文化成果，此外，形成中的资产阶级力量弱小，还无力与神学正面冲突，所以借古希腊、古罗马文化的复兴为名，而行反对封建神学，宣传资产阶级思想文化之实。
（教师过渡）：文艺复兴于14世纪兴起于意大利，在意大利催生了众多彪炳史册的思想文化巨匠。下面让我们一起来亲近历史巨人。
（教师板书）二、意大利文艺复兴前三杰
（教师板书）1、薄伽丘和《十日谈》
〖合作探究〗
师问：同学们了解薄伽丘吗？
（多数同学茫然）
生：薄伽丘出生于意大利一个富商家庭。父亲希望子承父业，送他到那不勒斯学习经商。但薄伽丘却酷爱文学，把大把金钱花在购书上，大量时间用在读书上，以致父亲说他“买的书比卖的货还要多”。结果他没有成为商人，却成了名垂青史的文学家。他的代表作有《十日谈》。
（多媒体显示）：薄伽丘与《十日谈》
师：请同学们讲一下《十日谈》里的故事。
（学生分组讨论）
学生讲故事。（控制好时间）
师：非常好。从这些故事中，我们再思考一下《十日谈》是如何讥讽教会的？这在当时有什么意义？
学生踊跃发言。
生甲：揭露了教会的黑暗和腐败
生乙：讽刺了教士的奸诈和伪善
生丙：赞扬手工业者、商人的智慧和才干
生丁：歌颂了真挚的爱情（全班大笑）
师：非常好，其实《十日谈》中的故事大都是有理有据的。作品中描写和歌颂了现世生活，赞美爱情是才智的高尚的源泉，歌颂自由爱情的可贵，肯定人们的聪明才智等。作品也揭露封建帝王的残暴，基督教会的罪恶，教士修女的虚伪等等。
《十日谈》全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会。它揭露教会的腐化与贪婪，抨击教士的伪善与丑行，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念。这是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著，又是欧洲近代短篇小说的先导。《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”的美称。
师：薄伽丘是文艺复兴前三杰之一，那么另外二杰还有谁呢？
生：但丁、彼特拉克。
师：对。这两杰大家熟悉吗？他们有哪些作品？
生：我们初中学过，但丁的《神曲》非常著名，
生：彼特拉克是“人文主义”之父，代表作有《歌集》。
师：非常好。但丁是欧洲“文艺复兴”运动的先驱，恩格斯称他为：“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”彼特拉克是“人文主义”之父，课文里没有多介绍，同学们课后去收集材料，更多地了解一下。
（教师板书）2、但丁与《神曲》
〖知识拓展〗
但丁和他的《神曲》
但丁（1265年-1321年）是欧洲由中世纪过渡到近代资本主义时期的文学巨匠、意大利文艺复兴的先驱。恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。《神曲》是世界文学史上一部经典著作，全诗分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，每部由三十三首“歌”组成，加上全书的序曲，总共有一百歌之多，全诗一共一万四千二百三十三行，全部用三韵句作连续押韵，从第一行一直押到第一万四千二百三十三行。《神曲》通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
（教师板书）3、彼特拉克与《歌集》
〖知识拓展〗
彼特拉克和他的《歌集》
彼特拉克（1304～1374），意大利诗人。欧洲文艺复兴运动的先驱。彼特拉克知识广博，思想上最早突破中世纪神学观念的束缚和具有人文主义的观点，曾写诗支持反封建暴政的武装起义。他用拉丁文和意大利文写了许多诗歌、散文、书信。最优秀的是叙事诗《阿非利加》（1338～1342）和抒情诗集《歌集》（1330～1374）。《歌集》收集他逝世前40多年间所写的300多首14行诗，抒发其对少女劳拉的爱情。诗歌冲破中世纪禁欲主义和神学思想的樊篱，大胆歌颂爱情和幸福，表现了以人和现世为中心的新的人文主义世界观。彼特拉克和但丁被认为是文艺复兴之父。
〖合作探究〗
师：薄伽丘、但丁、彼特拉克是文艺复兴的前三杰，属于文学三杰，那么大家思考一下，他们三人的作品有什么共同特点？
（学生讨论）
生：都反封建。
生：都反基督教会。
师：非常好，文学三杰都是利用古代文学艺术中的现实主义成分与中世纪的来世观念作斗争。那么文艺复兴的后三杰又是谁呢？
生：这我们都知道，初中就熟了。达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔是艺坛三杰。
（教师总结）：非常好，15世纪后期，意大利文艺复兴进入全盛期。达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔开创了现实主义艺术的新时代，是文艺复兴的光辉代表。今天我们更深入地研究一下这三位艺术大师。请同学们看书。
（教师板书）三、意大利文艺复兴艺坛三杰
（教师板书）1、达·芬奇和他的画
（多媒体显示）达·芬奇的图片
师：同学们谁来说说达·芬奇的故事？
（学生踊跃举手）
生：达·芬奇是意大利的一位多才多艺的画家，具有很高的绘画天赋，加上从小勤奋，曾享有“绘画神童”的美称。据说他在学习美术期间，在老师画的《基督受洗》左下角添了一位天使，老师看了大吃一惊，从此放弃了绘画而改做雕刻。
生：有一次米开朗琪罗在佛罗伦萨创作了一件《大卫》的雕塑，政府只付了400金币，而达·芬奇给国政厅画了一幅画，政府付了一万金币，为此，米开朗基罗很不高兴，常常当众给达·芬奇下不了台，给他难堪。
师：达·芬奇最杰出的代表作有哪些呢？
生：《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》
（多媒体显示）
生：我来说《最后的晚餐》的故事：十二位使徒，围绕耶稣而坐，表情各异。当耶稣说他们中间有个叛徒时，有的人吃惊得抓不牢刀叉。犹大就是因为这顿饭而臭名昭著的。他掩饰不住尴尬的神情———像是被鱼刺卡住了喉咙。
师：对，这是达·芬奇的名作。说是晚餐，却散发着淡淡的血腥味。没有觥杯交忽，只有阴云笼罩。这仿佛是一个不祥的预言，把饮食跟阴谋结合在一起。
〖合作探究〗
师：《最后的晚餐》起源于《圣经》，但与以往的“圣像图”有什么明显不同呢，就是说这幅作品有什么显著的特点？
生画中人物，包括耶稣，都没有圣光，取而代之的是自然的窗口光。所有人的形态与常人无异。
生：它突破“圣像图”的画法，用写实的笔触揭示了人性的善恶。
师：这体现了什么指导思想？
生：人文主义。
（教师过渡）非常好，同学们。下面请欣赏达·芬奇的另一名著《蒙娜丽莎》。
（多媒体显示）
师：世界上没有任何一件艺术品能像《蒙娜丽莎》那样誉满全球，同时引来各式各样的说法和评价。大师在画蒙娜丽莎时，是用真诚而纯洁的情感去描绘的，他用对母亲和情人的双重情感来尽情描绘着这幅肖像。不仅如此，他还把她作为一种理想，一种美的象征，作为人类世界的欢乐和光明来描绘，他把自己的美感和体验，用画笔传达给所有的人。文艺复兴的到来使神从神坛上走下来，成为有血有肉、有情有欲的人。达芬奇的《蒙娜丽莎》成为这一新时代的标志而载入史册。
〖合作探究〗
师：我们欣赏完了达·芬奇的作品，大家再思考一下他的作品有什么特点？
生：达·芬奇善于将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画之中。
师：对。达·芬奇强调艺术要表现和歌颂人的美及人的丰富的思想感情，提出“谁不尊重生命，谁就不配有生命”的人性觉醒口号。他善于将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画之中。他的杰作《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》成为欧洲画廊的拱顶之石。
达·芬奇还善于解剖人的尸体。在达·芬奇时代，解剖人体是宗教大忌。为了解人体结构，研究绘画技法，达·芬奇冲破宗教禁令，钻研解剖学。他解剖老人和青年的尸体，观察生命在不同年龄段的特征。在解剖过程中，他常和尸体睡在一起，有时他抱怨尸体腐烂得太快，在他未做完记录之前就开始发臭。正是这种崇尚科学、不辞辛苦的探索精神，使达·芬奇在绘画之外的许多领域同样取得了不同凡响的成就。
师：美术三杰的第二位是谁呢？
生：米开朗琪罗
师：好，谁来说说他的故事？
（教师板书）2.米开朗琪罗和他的雕塑
生：米开朗琪罗从13岁起投身名门学艺，刻苦求学多年，不仅打下良好的艺术基础，而且接受了当时先进的人文主义思想。他受到古代雕塑的启示，既致力于领悟古人成就，也致力于解剖人体，研究人体的结构和运动，这使他成为能够充分发挥人体表现力的杰出美术家之一。
师：不错，他的代表作是什么呢？
生：《大卫》和《摩西》
（多媒体显示）
〖合作探究〗
师：米开朗琪罗的作品有什么特点？
生：米开朗琪罗的作品具有一种雄浑壮伟的气势。
师：米开朗琪罗的创作专注人体，他认为人的美，在于具有战胜困难的信念和勇气，在于人的觉醒，有期待、有追求，在于自尊和不可屈辱。他塑造的雕像体现了人物的思想、意志和精神气质。他的不朽杰作《大卫》和《摩西》，以精湛的技巧雕凿出令人震撼的英雄主义气概，因此被誉为“市民英雄的创造者”。
最后我们来学习美术三杰的第三杰，他是谁呢？
生：拉斐尔
（教师板书）3.拉斐尔和他的圣母像
师：大家了解拉斐尔及其作品吗？
（学生齐声回答）了解
生甲：拉斐尔出生于意大利一个艺术世家，幼年从父学画，后又历经多年拜师求学，精心研究诸大师的作品，取众家之精华，逐渐形成自己的独特风格。他是“后三杰”中最年轻的画家，虽然只活了37年，但他留给后世的作品，一直被视为古典美术精神的完美体现。
生乙：拉斐尔以擅长画圣母像而著称，被称为“画圣”。他最著名的代表作是《西斯廷圣母》。
生丙：拉斐尔画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣像那样神情呆滞，不可亲近。
师：很好。拉斐尔的绘画以优雅、和谐、高度的完美享誉于世，被视为古典美术精神的典范。
（教师过渡）达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔均以伟大的作品为世界美术史揭开了光辉的一页。到16世纪时，西欧大陆的文艺复兴之风吹到了英国，造就了一位卓越的戏剧家，他就是英国人文主义的杰出代表莎士比亚。莎士比亚大家熟悉吗？
（学生齐声回答）熟悉
（教师板书）：三、莎士比亚的戏剧
（多媒体显示）：莎士比亚的图片
（多媒体显示）
师：我们知道的莎士比亚的作品有哪些？
生甲：《哈姆雷特》。
生乙：《罗密欧与朱丽叶》。
师：那么谁来说说哈姆雷特的故事？
生：哈姆雷特是丹麦王子，当他在国外留学期间，噩耗传来：他的父亲暴死，王位由叔父继承，其母亦改嫁叔父。老国王的鬼魂把真相告诉哈姆雷特，要他为父报仇。哈姆雷特决心杀死奸王，但又顾虑重重，委决不下。直至因决斗而身中毒剑，临终前才奋力将拭君篡位的叔父杀死。在莎士比亚笔下，哈姆雷特是典型的人文主义者，热情歌颂人的伟大和高责：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
　　（教师总结）莎士比亚生活在封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始上升的大转折时期。当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，人文主义在社会文化思潮中开始占据统治地位。莎士比亚则以他的剧作，大胆地批判了封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，强烈反映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求，为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。他还有很多作品，同学们课后去查查资料，认真阅读。
〖本课小结〗
这节课我们主要学了意大利文艺复兴和文艺大师及其作品，重点要掌握意大利文艺复兴“前三杰”“后三杰”及其作品，文艺复兴的实质和人文主义思想。通过本课的学习，我们要学会选择、学会学习、学会分析、学会整理。文艺复兴时期名家辈出、群星璀璨，这是思想大解放的时代，是人性大解放的时代。通过文艺复兴，欧洲由黑暗时代进入了一个充满光明的时代。对这段历史有兴趣的同学，不妨课后看些课外书，做做读书笔记。
【板书设计】
背景
文艺复兴 指导思想
实质
薄伽丘与《十日谈》
意大利文艺复兴前三杰 但丁与《神曲》
文艺复兴巨匠的人文风采 彼特拉克与《歌集》
达·芬奇和他的画
意大利文艺复兴艺坛三杰 米开朗琪罗和他的雕塑
拉斐尔和他的圣母像
莎士比亚的戏剧
【习题详解】
一、阅读与思考：
答案提示：人文主义思想的核心内容是提倡人性，反对神性； 倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。这就打破中世纪神学的桎梏，把文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来。人文主义者揭露了当时教会的黑暗，严重动摇了封建统治的思想基础，影响深远，直到19世纪，它始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器，对人类文化宝库做出了巨大的贡献
二、自我测评
1、答案提示：
《十日谈》矛头直指天主教会。作者以幽默、辛辣的笔调揭露教会的腐化与贪婪，抨击教士的伪善与丑行，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念，全书贯穿了人文主义思想，体现了人文主义精神。《哈姆雷特》一书中，莎士比亚精心地把男主人公哈姆雷特塑造为人文主义者的形象，作者借哈姆雷特之口热情歌颂人的伟大和高贵：“宇宙的精华！万物的灵长！”所以说《哈姆雷特》体现了人文主义精神。
2、答案提示：文艺复兴时期的艺术大师用艺术手段充分歌颂了人体的美和人的伟大。达·芬奇善于将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画之中；米开朗琪罗的创作专注人体，他认为人的美，在于具有战胜困难的信念和勇气；拉斐尔笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣像那样神情呆滞，不可亲近。
【备课资料】
1、“文艺复兴”
欧洲文化和思想发展的一个时期（14～16世纪）。该词源于意大利文Rinascita，一般多写为法文Renaissance，原意为“再生”或“复活”“复兴”。意大利艺术史家乔治奥·瓦萨利（1511—1574）在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因而得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有“把这个时代充分地表达出来”。（《马克思恩格斯选集》第3卷，第444页。）文艺复兴始于意大利，后扩大到德、法、英、西班牙、尼德兰等欧洲其他国家和地区。
2、人文主义和人文主义者
文艺复兴时期，资产阶级知识分子力求摆脱教会对于人的生活和思想的束缚。他们不是以神而是以人为中心来考察一切。他们相信并且颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；他们肯定现实，肯定人生，指出天堂不在死后而在现在，不在天上而在地上。他们认为人应该积极地奋斗，而不应该消极遁世。人生的目的不是为了追求死后的“升天”，而是对现世美好生活的享受，人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。他们赞美人生和自然，崇尚科学和理性，这就形成了文艺复兴时期新文化的基本内容。这种新的文化倾向就是“人文主义”。这种倾向的代表者就被称为“人文主义者”。人文主义作家从现实生活中汲取题材，同时他们借助古代希腊、罗马的世俗性文化来反对以神学为中心的封建文化。他们在创作的时候不仅利用希腊、罗马作家著作中的文体、结构、修辞，还利用其中的有关哲学、文学和历史的内容。人文主义者揭露了当时教会的黑暗，使封建统治的思想基础发生动摇，在后来的资本主义制度推翻封建制度的斗争中起过推进作用。
3、达·芬奇
达·芬奇（1452—1519），意大利文艺复兴时期艺术大师，出生于佛罗伦萨附近的小镇。十四五岁时（一说1469年）到佛罗伦萨从师学习绘画和雕刻。由于他的天才和勤奋，他在青年时就取得绘画方面的成就。达·芬奇把艺术创作建立在实地研究的基础上。为了使自己的作品形象逼真，他细心观察自然界中植物的生长发育和动物的活动姿态，还解剖过30多个人的尸体。由于他对人体结构有深入的了解，因此他的人物画像比例匀称，栩栩如生。他对近代现实主义美术的发展有巨大影响。他的代表作是壁画《最后的晚餐》和人物肖像画《蒙娜丽莎》。这两幅作品构图巧妙、光线明暗柔和、人物生动形象、心理活动被刻画得淋漓尽致，使当时的绘画水平达到一个新的阶段。在研究艺术的同时，达·芬奇还从事许多种自然科学和技术的探讨，不知疲倦地为人类的幸福探求真理，表现了卓越的独创精神。在解剖学方面和生理学方面他也取得了很大成绩。他解剖尸体的过程中，对人体骨骼结构与肌肉组织观察得非常仔细，论述之详细甚至超过同时代的许多医学家和艺术家，是人类历史上第一个正确全面描述人体骨骼以及摹画了人体全部肌肉组织的科学家。在神经和血管系统方面以及生理学和生物学等方面也有许多独特的见解。在物理学方面，达·芬奇在牛顿发现万有引力之前，就发现了重量总是以最短的途径落向地心这一规律，对后来万有引力的发现是一个十分重大的启示。而在哥白尼创立太阳中心说之前，他就曾经有过“太阳不动”的想法，否定了地球中心说。在光学方面，他设计过望远镜和聚光镜以及研究色彩的设备，发明了光学玻璃磨制机。在地质学方面，达·芬奇研究过地形的演变和各种岩石的构造以及古生物的痕迹，最早确立了地史学和地质学的概念。在军事方面，达·芬奇还设计过飞行器、直升飞机、降落伞、攻城武器、云梯、野炮、战车、战舰、双重底的船只、潜水用具和轻便桥梁等等。在机械工程方面，他设计了自动机床、纺织机、印刷机、冶炼炉、起重机、钟表仪器和抽水机等。他发明了有几个纺锭的捻线机、轧机、拢丝机、车螺纹机。在水利工程方面，他设计了运河、河道、水库、水闸、水利资源的利用、土壤改造工程等方面的方案，还发现了室形水闸、各种不同构造的扬水机。虽然他的许多想法只是一种初步的设想，有的也只不过是画出了草图速写。但是，他的这种孜孜不倦的进行科学探索与追求科学的精神，他的那些发明、设想、构思与见解，对日后科学的发展确实起了促进作用。因为担心教会的迫害，达·芬奇的许多科学研究活动都是秘密进行的，一直没有公开和公布。罗马天主教会把他的科学研究指为“妖术”，1517年他被迫离开祖国，侨居法国。达·芬奇就在法国整理大量的科学研究手稿，度过寂寞的晚年。
第14课 挑战教皇的权威
【从容说课】
这节课主要讲述了发生在16世纪的一场席卷西欧各国的反对罗马天主教会的宗教改革运动。这场宗教改革运动是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段，也是一场在宗教改革外衣下开展的政治运动。14世纪从意大利开始的文艺复兴将人们从中世纪的宗教神学的桎梏中解放出来，为资产阶级注入了一种为现实的幸福而积极进取的精神力量。一些原本非常虔诚的基督教徒也受到了很大影响。1520年，马丁路德公开发起宗教改革，一场席卷西欧各国的反对罗马天主教会的宗教改革运动在德国拉开了帷幕。
【三维目标】
(知识与技能：
1、要求学生掌握的基础知识：宗教改革的背景，西欧国家宗教改革中两位伟大人物及主要教派（马丁·路德、加尔文和路德教、加尔文教），宗教改革的意义。
2、通过对宗教改革背景和性质的分析，使学生认识到由于资本主义萌芽的产生、发展，资产阶级在思想领域通过宗教改革的形式进行反封建斗争。说明一定的文化是一定社会政治和经济在观念形态上的反映。
3、引导学生比较马丁·路德和加尔文的思想观点，培养学生从比较中把握事物本质特征的能力。
(过程与方法：
1、课前由老师提供相关的背景资料：宗教改革前的天主教会、腐败的天主教会、赎罪者马丁路德的《九十五条论纲》的部分内容，让学生预习。
2、老师设计一些问题：如罗马教廷和天主教会在经济、政治等方面有哪些特权？宗教改革运动为什么首先在德意志发生？马丁·路德“因信称义”学说的实质是什么？马丁·路德与加尔文的思想主张有何异同？让学生带着问题看书，以培养学生概括归纳知识的能力。
(情感态度与价值观：
通过对马丁·路德和加尔文思想主张的分析，培养学生为顺应时代潮流、为追求真理而奋斗的精神。
【教学重点】
宗教改革的背景和历史意义
【教学难点】
比较马丁·路德和加尔文思想主张的异同。
【教具准备】
提供一些关于宗教改革的背景资料
【学时安排】
1学时
【教学过程】
导入：前面一课，我们学习了兴起于意大利，然后遍及西欧各国的文艺复兴运动。提问：（1）文艺复兴的核心内容是什么？（2）人文主义思潮在当时对解放人们的思想有什么巨大的作用？
生甲：（1）人文主义。即肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。
生乙：（2）将人们从中世纪宗教神学的桎梏中解放出来。
师：人文主义思潮为资产阶级注入了一种为现实的幸福而积极进取的精神力量，一些原本非常虔诚的天主教徒也受到了很大影响。教皇的权威受到了严重的挑战。16世纪，一场席卷西欧各国的反对罗马天主教会的宗教改革运动在德意志拉开了帷幕。
〖新课讲授〗
1、宗教改革的背景
〖问题探究〗
（1）中世纪的西欧，罗马教廷和天主教会在经济、政治和意识形态等方面有哪些特权？
（学生阅读背景资料进行讨论后回答）
生甲：经济上，天主教会拥有天主教世界地产的三分之一，还向全体居民征收什一税，利用各种手段搜刮钱财，罗马教皇从德意志搜刮到的财富比德意志皇室的年收入还多。
生乙：政治上，教皇不仅掌握教会最高行政权和司法权，还可以裁决俗界各国的纠纷，任意废止各国的世俗法律，甚至决定各国皇帝和国王的废立。
生丙：意识形态上，教会占据着意识形态的统治地位，用神学理论为封建经济辩护，使封建制度神圣化，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。
（2）为什么早期的资产阶级反封建的斗争往往利用反对天主教神学的方式？
（学生思考后回答）
生甲：天主教会是最有势力的封建主集团。
生乙：天主教会的神学世界观占统治地位。
生丙：问题的关键在于教会在政治、经济、意识形态等方面的巨大而普遍的影响。
师：教会是封建统治的工具，不削弱教会势力，资本主义就难以得到充分发展。而处于工场手工业时期的资产阶级，力量比较弱，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望，所以只能利用反对天主教神学这一形式。
结论：宗教改革的背景是教会势力的巨大，阻碍资本主义的发展。这是宗教改革的根本原因。
（3）宗教改革的直接原因是什么？
指导学生阅读教材第58页第二段“腐败的天主教”和第四段“赎罪券”。
生：是天主教会的腐败和搜刮，引起了各阶级和各阶层的强烈不满，成为宗教改革爆发的直接原因。
2、德意志宗教改革：马丁·路德与《九十五条论纲》
〖问题探究〗
（1）这场席卷西欧的宗教改革为什么首先在德意志发生？
这个问题在书本上难以寻到答案，但又是学生必须了解的内容，所以由教师指导学生回忆十六世纪德意志的政治、经济状况，然后回答。
生：当时的德意志处于分裂状态，教会对德意志政治、经济上的控制和压迫特别深重。罗马教廷每年从德意志搜刮的财富相当于神圣罗马帝国皇帝每年税收额的20倍左右。德意志成为罗马教会榨取最严重的地方，享有“教皇的乳牛”之称。这种搜刮既不利于早期资本主义的发展，也不利于封建统治的财政收入，更大大恶化了劳动人民的生活。
（2）这场宗教改革的导火线是什么？
生：罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。
师：当时教皇特使宣称：只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜，灵魂即刻应声升入天堂。这种无耻的勒索，激怒了德意志人民，也激怒了马丁·路德。
①马丁·路德（1483——1546）：大学毕业后进入修道院当了道士，研读神学并洁身自律。他按照神学家宣扬的天主教信条潜心修道，甚至尝试各种苦行方式以求得灵魂得救。然而天主教的腐败使路德坚定了改革宗教的决心。
②马丁·路德的思想主张：因信称义：针对罗马教会宣扬因行称义，即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。马丁·路德强调因信称义，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。
〖问题探究〗罗马教会宣扬因行称义的目地是什么？马丁·路德提出因信称义，他提出这一观点的实质是什么？
生甲：是为树立教皇的绝对权威。
生乙：“信仰耶酥即可得救”，每个人都可以凭借自己的虔诚和信仰来摆脱罪恶，并不需要教会作为中介，所以实质上否定了教皇的神权。
③《九十五条论纲》：赎罪券的功效微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。
A．马丁路德提出《九十五条论纲》的背景：1517年，教皇利奥十世以修缮教堂为名，所制大量赎罪券向教民兜售时，10月31日，作为维登堡大学神学教授的马丁·路德在教堂门上贴了《九十五条论纲》，就免罪符问题提出异议，要求进行争辩。
B．《九十五条论纲》的主要内容：马丁·路德曾在爱尔福特大学学习，后来在维登堡大学学习和任教，熟悉人文主义思想，曾长期思索过灵魂得救的问题。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自尊敬上帝和对于《圣经》的心领神会，他认为每个人都可以和上帝交往，不需通过教会和教士等媒介，否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”来实现自己的信仰。他在论纲里说：教皇无权免罪，符券贩卖者们宣传教皇的免罪符能免除对人的一切处罚是错误的，当钱落入钱箱叮当一响，贪梦和爱财的欲念就会增加。基督教徒凡诚心忏悔者，不用免罪符也可以赦罪免罚。
④路德思想的影响：马丁·路德的主张反映了新兴资产阶级的要求，得到了社会上的广泛支持，在马丁·路德的引导下，宗教改革运动在德国拉开了序幕。
⑤路德教的产生：德意志宗教改革后产生的新教会叫路德教或新教路德宗。他不受教皇的管辖，废除教阶制度，以牧师代替神父，一切仪式从简，礼拜仪式使用德文，神职人员允许结婚。改革后的新教与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的局面。
3.加尔文教派：
德意志宗教改革运动风靡全欧，其他国家的宗教改革相继兴起，在这场运动中，加尔文创立的新教富有时代特色。
①加尔文（1509——1564）：瑞士宗教改革家，加尔文教创始人。加尔文出生于法国，16世纪30年代，他参加巴黎的宗教改革运动时由于法国政府对新教徒的迫害，他逃亡瑞士。从40年代起，他在瑞士日内瓦领导宗教改革，改革中他不仅创立了独创的宗教改革理论，而且在完成斗争中取得了辉煌的胜利，被誉为“欧洲宗教改革第二位伟大人物”。
②加尔文的思想主张：信仰得救，先定论。
加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如1536年加尔文出版了《基督教原理》一书，主张信仰得救，反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。加尔文又把依靠信仰得救进一步解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败、甚至贫富荣辱都是上帝先定的，人的意志无法改变。这是加尔文宗教观念的核心。
③加尔文教：加尔文建立了信仰加尔文教的组织，使日内瓦新教会不再受制于罗马教皇。新教会教职由选举产生，实行政教合一的体制，日内瓦也因此转变为政教合一的神权共和城市。加尔文派是新教中的激进派。影响遍及欧洲。
④加尔文思想的影响：加尔文的学说否定了教皇的权威，适应了新兴资产阶级的要求，为资产阶级发财致富作辩护。在西欧资本主义比较发达的国家和地区得到广泛支持。为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
〖问题探究〗马丁·路德的主张与加尔文的主张有何异同？
生甲：相同点是，因信称义，否定教皇的权威，简化宗教仪式。
生乙：不同点是，加尔文还主张先定论，加尔文主张更激进之处还表现在建立民主教会的主张。它适应了资产阶级激进派的要求。
〖问题探究〗文艺复兴与宗教改革有何异同？
生甲：相同点有：（1）都把矛头指向天主教会。（2）都是资产阶级在思想领域里的反封建斗争。
生乙：不同点有：（1）从内容上看：文艺复兴中，资产阶级宣传人文主义世界观，肯定人，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。这个人其实就是新兴资产阶级，神是指封建统治阶级。宗教改革中，路德和加尔文主张改革教会，简化教仪，建立新教会。（2）从形式上看：文艺复兴是在复兴古典文化的形式下，宣传资产阶级世界观。宗教改革是披着宗教外衣的反封建的社会运动。（3）从影响上看：文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域的革命，是一场思想解放运动。宗教改革不仅是思想领域的反封建斗争，更是资产阶级披着宗教外衣反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治斗争。
4.宗教改革的性质和历史意义
（1）性质：这是一场反对天主教会的社会、思想改革运动。
（2）意义：
第一，打击了西欧的封建势力，削弱了罗马教廷的势力和影响，打击了天主教对意识形态的垄断，促进了新教的传播。
第二，宗教自由逐渐盛行，科学和自由的思想迅速成长起来。从此，西欧各国的民族文化，教育事业得到迅速发展。
第三，资产阶级意识形态的传播，为即将到来的资产阶级革命作了准备。
〖课堂小结〗
本节课主要学习了席卷西欧各国的宗教改革运动。通过学习，一要让学生了解宗教改革的内涵，包括（1）宗教改革的性质：是一场在宗教外衣掩盖下发动的反封建统治和罗马神权统治的政治运动。（2）线索：发端于德意志，波及西欧各国。（3）结果：建立了不受罗马教皇控制的新教会。（4）意义：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，推动了西欧文化教育事业的发展。
二要学会运用现象与本质的观点，分析宗教改革的原因。天主教的腐败和勒索成为西欧各国资本主义发展的障碍，这是宗教改革运动发生的根本原因。宗教改革（现象）反映了天主教会阻碍西欧资本主义的发展（实质），因此，宗教改革运动是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段。
三要了解，由于资本主义经济发展不充分，新兴资产接济力量比较弱小，因此，这一时期的反封建斗争需要采取宗教异端的形式，等到资产阶级力量壮大后，到了17、18世纪，资产阶级便抛弃了宗教外衣，开展了直接宣称资产阶级理想的启蒙运动。
【板书设计】
第14课 挑战教皇的权威
1、教改革的背景
2、意志宗教改革：马丁·路德与《九十五条论纲》
3、加尔文教派
4、宗教改革性质和历史意义
【习题详解】
阅读与思考：
问题思路：解提关键是潜台词和理解
答案提示：（一）路德因信称义的潜台词里包含有解放人的个性的革命主张 （二）理解：路德强调因信称义，主张人只有靠善功、圣礼和神职人员。路德所说的“信”，是与生俱来的植根于人的内在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
解析与探究：
问题思路：解题关键是三种学说的异同点，及比较天主教根本变革是指什么？
答案提示：（1）同：灵魂怎样才能得救。异：罗马教会的因行称义说认为灵魂只有依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救；马丁·路德的因信称义说认为灵魂得救只需依靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。加尔文教主张信仰得救论，认为灵魂得救在于信仰而不在于善行，且得救于否取决于上帝预先的安排。
（2）16世纪天主教的根本变革：（从16世纪欧洲宗教改革背景分析得出）这场宗教改革主要是改革天主教会，从路德和加尔文的思想主张，分析其实质是否定罗马教皇的神权。建立符合新兴资产阶级利益和要求的新教。为资本主义发展解除了精神枷锁。
自我测评：
1、结合马丁路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。
答案提示：马丁路德强调因信称义，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、礼和神职人员。加尔文教主张信仰得救论，认为灵魂得救在于信仰而不在于善行，且得救于否取决于上帝预先的安排。路德和加尔文强调的信是与生俱来的植根于人的内在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
2.加尔文的主要学说是什么？如何评价它的历史作用？
（1）学说：信仰得救，先定论。
（2）作用：第一，主张信仰得救，否定教皇统治人民的权力。
第二，先定论在宗教改革时期具有积极作用，为资产阶级发财致富作辩护。
第三，加尔文的学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛支持，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
【备课资料】
1、赎罪券
天主教认为，世人“犯罪”之后，就失落了上帝的宠爱，谁想要重新获得，必须悔罪做善功以赎罪，这样才能获得“免罪罚”。天主教还认为，每个人的能力有限，须靠耶稣救赎之功。因耶稣钉在十字架上所立的功劳是无限的，加上圣母和其他圣徒们的多余功劳，形成了教会的“功劳宝库”。个人所做善功不足以完全补罪，教会可从功劳宝库中取而赠补之。教皇和主教对教徒施行“大赦”，即以此说为依据。14世纪以来，这类“免罪罚”的方式，逐渐演变成出售赎罪券的方式来进行。这成了16世纪宗教改革运动的导火线。16世纪60年代，售卖赎罪券的做法被废止，但免罪罚的原则仍保持不变。
2、马丁·路德和“九十五条论纲”
马丁·路德（Martin Luther，1483—1546），德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。1517年，抗议教会贩售赎罪券，并且针对罗马梵蒂冈公开发表“九十五条论纲”，愤而脱离罗马梵蒂冈，使得德国宗教改革运动如火如荼地展开。他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教宗”。他是第一位将圣经翻译成德语的人(1522年)；加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民化和普及化。
马丁·路德在大学中学习法律的同时，接受了当时进步的人文主义思想。此后又研究神学，1508年起，在维滕堡大学担任神学教授。曾经周游各地，到过罗马，耳闻目睹罗马梵蒂冈和教会的腐败黑暗，产生了改良教会的思想。罗马教会宣扬，人死后灵魂要想升入天堂，必须由教士履行宗教仪式。
1517年，罗马梵蒂冈教宗利奥十世(Leo X)以修缮梵蒂冈圣彼得大教堂为借口，谕令出卖“赎罪券”，说是有罪的人，只要花钱买了“赎罪券”，死后灵魂就可以升入天堂。为了增加销售量，赎罪券教士宣传说：“钱币落入钱柜底响叮当，灵魂瞬间脱离炼狱升天堂。”销售赎罪券的这种诈骗行为，引起了马丁·路德的忧虑和愤怒。他认为，人只要虔诚信仰上帝，因信心而称义，死后灵魂就可得救，“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”，也不需要由教士举行仪式。他主张取消教阶和教会的烦琐仪式，建立“廉俭教会”。
10月31日马丁·路德将这拉丁文写就的《九十五条论纲》按神学辩论的惯例公布于萨克森维滕堡的大学教堂大门上，要求对有关赎罪券功效问题公开讨论。不过始终没人来和他讨论，而这篇短文成了宗教改革运动的导火索。
1521年，在教宗授意下，神圣罗马帝国皇帝卡尔五世要他在沃尔姆斯(Worms)召开的国会上认罪并撤回这九十五条论纲，他却说：“除非用圣经的文字和明白的理性证明我是错的，否则我决不放弃自己的观点，我的良心是被上帝的道束缚的。”由于他的行为支持了当时德意志各邦民族主义对罗马的反抗，他此后也得到北部各邦诸侯和民众广泛的拥护和保护，在萨克森选帝候的庇护下隐居于黑森-图林根交界的瓦特堡(Wartburg)，从而首先把圣经从希腊文译成高地德语印行。其意义在于一般民众也有机会亲身学习，诵读和解释圣经，而无须借助教会和教士，这就从内部摧毁了以教宗为首的罗马教会作为精神权威存在的传统根基。这在破除罗马教会对文化垄断权的同时也奠定了德国语文的基础和规范，是文化上的一大贡献。
1550年代Trento会议上，天主教会(Catholicismus，la Chiesa Cattolica)正式成形，会议正式废止赎罪券。
“九十五条论纲”的基本观点：
这九十五条中，其大部分用语作为论纲直接引用了大主教Albrecht和赎罪券教士的宣讲。其中第42-52条表达路德主要的观点，最末尾的四条为其抗议的动机。表面看来它反对买卖赎罪券，批判靠善功得救的观念。从积极正面来看，它宣扬悔罪得救，真诚的悔改、撕裂心肠的悔改、悔改相信耶稣十字架受死、流血，从而使人的罪得赦免、得拯救。这就是施洗约翰所传的福音：“天国近了，你们应当悔改。”也正是耶稣所传的福音：“天国近了，你们应当悔改。”
第三十二条诅咒“那些因购买赎罪券而确信自己得救的人，将同他们的教唆者一起受到永罚。”
第三十六条指出：“真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利 。 ”
第三十九条解释了赎罪券教士宣讲背后的虚假本质：“最博学的神学家也很难自圆其说，如果他同时向信众鼓吹赎罪券的特效，又宣扬真诚悔罪的必要性。”
第八十六条则终于将锋芒直指教宗：“教宗是当今的富中之富，他的钱比古时最大的富豪克拉苏(Crassus)还多，那他为什么要花费可怜的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得大教堂呢？”
而且“既然说教宗发售赎罪券是为了拯救灵魂，而不是为了金钱，那麽，他又为何废止了从前允诺的具有同等效力的赦免和宽宥？”(第八十九条)
（维基百科）
第15课 理性之光
【从容说课】
本课引言部分主要讲了二个内容：一是随着资本主义萌芽的产生和发展，新兴资产阶级知识分子在意识形态领域里兴起了反封建运动，14—17世纪意大利的文艺复兴，16世纪西欧宗教改革，17—18世纪启蒙运动；二是启蒙思想家的思想主张，他们崇尚民主、科学，宣扬理性，用理性之光照亮欧洲近代发展的道路。
【三维目标】
(知识与技能：
1、要求学生掌握的基础知识：启蒙运动的背景、含义、性质、法国启蒙思想家代表及主要主张，德国哲学家康德对法国理性主义的发展。
2、通过对启蒙运动兴起的背景的分析，使学生认识到：随着资本主义经济的不断发展，自然科学的突飞猛进，造就了欧洲的启蒙运动。说明“一定的文化是一定社会政治和经济在观念形态上的反映。
3、引导学生比较孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭思想与实践的异同，培养学生从比较中把握事物本质特征的能力。
4.通过对启蒙运动兴起和作用的学习，提高学生运用历史唯物主义观点分析问题的能力。
(过程与方法：
1、可利用多媒体电教手段，提供相关图文资料，增强学生的直观性，激发学习兴趣。
2、可通过课前让学习查找资料，课后结合课文阅读思考题进行延伸学习，加深对历史与现实、过去与现在的联系。
(情感态度与价值观：
1、启蒙思想家思想主张的分析，培养学生为追求真理而奋斗的精神。
2、通过对启蒙运动作用的分析，说明没有革命的理论就不会有革命的运动，使学生进一步认识意识对物质的主观能动作用。
【教学重点】
启蒙运动兴起的背景、法国启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭及思想主张，康德的哲学观点、启蒙运动的作用。
【教学难点】
比较分析孟德斯鸠、伏尔泰与卢梭思想主张和实践的异同，理解康德的“人非工具”的观点。
【教具准备】
1、多媒体课件 2、关于孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭的图片及文字资料
【学时安排】
1学时
【教学过程】
〖导入新课〗提问：（1）文艺复兴运动兴起的历史条件是什么？（2）文艺复兴的核心内容是什么？
生甲：资本主义萌芽的产生，意大利本身的人才结构和文化遗产。
生乙：人文主义。即肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。
师：17—18世纪，随着资本主义经济的不断发展，新兴资产阶级在思想领域里反对封建统治与教会特权的斗争也迅速展开。启蒙运动由此拉开帷幕。启蒙思想家高举民主、科学的大旗，宣扬自由平等、博爱，推崇普遍的和必然的真理，用理性之光照亮欧洲近代社会发展的道路。
(板书)第15课 理性之光
引导学生看第15课标题，提问（1）什么叫理性？
生甲：理性即人的思考和判断、它的核心是要用人的思维去判断，而不须依赖天意或神的旨意，其目的是为了保障人的自然权利。
提问（2）思考什么？
生乙：人的权利 。
提问（3）怎样判断？
生丙：用科学的方法。
师：说到底是资产阶级要求民主、自由、平等。由此产生了理性主义，启蒙运动也由此而兴起。
(板书)一、启蒙运动的兴起
引导学生阅读课文第一段，了解启蒙运动兴起的背景、含义、主要内容及性质。
1、背景：
生：阅读教材后明确，启蒙运动兴起的背景是资本主义经济的不断发展。
师（补充）：17、18世纪，西欧资本主义有了较大发展，新兴资产阶级的力量日益壮大，他们掌握了越来越多雄厚的经济实力。但是，当时欧洲大陆的政治却仍是专制主义、教权主义占统治地位。所以，资产阶级的反封建斗争首先必须剥去封建制度身上的神圣外衣，以便去触犯它，否定它，摧毁它。于是，强调人的价值和权利的思潮兴盛起来，形成了以宣扬理性为中心的启蒙运动。这正说明了历史唯物主义的观点：经济基础决定上层建筑。
2、定义：（学生依据教材回答）是启迪和开导人们的反封建意识，给尚处在黑暗中的人们带来光明与希望。
3、内容：启蒙先驱们提倡用理性而不是用外界的权威来判断一切事物，只敬畏真实、尊重科学，不再信奉传统的偶像与教条；不唯上帝，也不唯权威，更不唯经书、古书，一切唯理性是从，把批判的锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系。
4、性质：是继文艺复兴之后欧洲发生的第二次思想解放运动。
〖问题探究〗比较启蒙运动与文艺复兴的异同。
生甲：不同点有：（1）背景不同，文艺复兴是资本主义刚萌芽的产物，启蒙运动是资本主义发展的结果；（2）主要内容不同，文艺复兴提倡人性，启蒙运动崇尚理性；（3）方式不同，文艺复兴时许多思想家借用宗教外衣，启蒙思想家公开向宗教神学挑战。
生乙：相同点有：（1）性质相同，都是在欧洲兴起的资产阶级的思想解放运动。（2）作用相同，都为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了准备。
(板书)二、启蒙思想家及其主要主张
师：启蒙运动发源于资本主义最发达的英国。到了18世纪，启蒙运动的中心到了法国。在那里出现了一批光芒闪烁的思想家，孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭是他们中的佼佼者，启蒙运动进入高潮。
〖问题探究〗18世纪的法国为什么会成为启蒙运动的中心？
生：18世纪，法国资本主义发展程度较高，资产阶级力量强大。
师（补充）：法国又是欧洲封建势力的堡垒，专制主义、等级制度横行。作为第三等级的资产阶级，拥有雄厚的经济实力，但在政治上处于无权地位。资产阶级强烈要求政治民主、权利平等和个人自由，于是，许多资产阶级的代表人物在思想文化领域里对旧体制发起了猛烈的冲击，从而进一步完善启蒙思想。
1、孟德斯鸠：法的精神
（1）孟德斯鸠：出身于贵族家庭，但他却接受了时代精神的影响，投身于资产阶级革命的洪流中，他为考察先进国家的政治制度，以寻求解决法国社会弊端的良方，放弃官职，遍游欧洲。他特别对英国的君主立宪产生了好感，在英国居住了两年多，研究了洛克的学说和英国的社会制度、政治制度。他著书立说，为法国启蒙运动贡献了一份厚礼——《论法的精神》
（2）德斯鸠的思想主张
师：孟德斯鸠有哪些思想主张？
生甲：在《论法的精神》中，孟德斯鸠评述了法律的历史。
师：孟德斯鸠认为：“法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有他们的法。……人类有他们的法。”人类的法就是人的理性。法在各个国家，具体表现了政治、法律等各种制度。
生乙：在《论法的精神》中，孟德斯鸠探讨了政治自由的条件和保障。
师：孟德斯鸠认为：“法律是理性的体现，资产阶级自由要受法律的制约。他说：如果一个公民能够做法律禁止的事情，他就不再有自由了。”只有在法律和社会契约允许的范围内，在政府的统治下，公民才会是真正自由的、安全的，一个公民才可以不惧怕另一个公民。《论法的精神》一文，为资产阶级的法律对抗专制提出了道路，为资产阶级法学奠定了基础。
生丙：孟德斯鸠最突出的贡献是提出了三权分立说。孟德斯鸠认为，好的国家制度必须“三权分立”，即国家权利分为三种，分别由议会、君主、法院三家掌管，三者各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。
师：立法、行政、司法三者之间以权力的“制约与平衡”为思想核心，相互独立、相互监督。君主的权力进一步受到制约。可见，孟德斯鸠的三权分立，本质上说依然是君主立宪制的一个政治组织形式。
师：三权分立说的矛头直指谁？
生：封建专制主义。
师：这个学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。
2、伏尔泰：自由与平等
（1）伏尔泰：法国启蒙运动的领袖。他出身于巴黎，自幼受过良好的教育。他多才饱学，既是哲学家、史学家、政治家，又是诗人、小说家、剧作家。他对天主教和专制制度深恶痛绝，因猛烈抨击天主教的黑暗统治和封建当局的腐败，两次被投入巴士底狱，后又被驱逐出境，流亡英国三年之久，直到84岁高龄才回到巴黎。由于经常受到迫害的痛苦经历，他比同时代的理性学者更尖锐地批判现存制度，更热情地歌颂理性，倡导信仰自由和民主政治。1791年，法国大革命期间，人民把他的遗骸运到巴黎著名的先贤祠重新安葬。人们在他的灵车上写着这样的句子：“他教导我们走向自由。”
（2）伏尔泰的主要思想主张（学生阅读教材，然后回答）：一是抨击天主教会，反对君主专制。二是倡导生而平等、信仰自由和民主政治。
师：伏尔泰对天主教和封建制度深恶痛绝，从根本上否定天主教。他倡导人人生而平等，主张法国应建立依靠资产阶级力量的开明君主制，让人民享有言论、出版、选举等自由。他倡导英国式的君主立宪制。
（3）伏尔泰思想的影响：
师：为何伏尔泰的思想对十八世纪的欧洲会产生巨大影响？
生：因为他比同时代的理性者更尖锐地批判现存制度，更热情地歌颂理性，倡导生而平等，信仰自由和民主政治。所以他的思想会对18世纪的欧洲产生巨大的影响。后世有人评价：“18世纪是伏尔泰的世纪。”
〖问题探究〗孟德斯鸠、伏尔泰思想的共同点有哪些？
生：（1）都反对封建专制；（2）都主张君主立宪。
师：由此可见，两人的思想主张是一致的，都代表了法国资产阶级的利益。
3、卢梭：社会契约
（1）卢梭：祖籍法国，出生于瑞士日内瓦一个钟表家庭，他幼年缀学，当过佣人和家庭教师，长期漂泊不定的生活，既使他饱偿了寄人篱下的辛酸，也使他目睹了社会不平等给广大人民带来的深重灾难。他同情民间疾苦，不满特权阶级的专横，对人间的严重不平等现象极为愤恨，是启蒙思想家中最为激进的民主主义者。他用自己的笔同特权社会抗争，一生写下了许多不朽名著。
（2）卢梭的主要思想主张：天赋人权、社会契约。
卢梭认为，人是生而平等的，自从社会有了私有制，才使人不平等。才有了人与人之间的不平等契约。既然人生来自由平等，具有天赋权利，那就没有理由受一个特权阶级的统治，人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国。卢梭明确提出了人民主权说，他认为国家的最高权利属于人民，将人民置于至高无上的崇高地位。
〖问题探究〗卢梭与伏尔泰、孟德斯鸠思想的最大不同点及不同思想的根源是什么？
生甲：伏尔泰和孟德斯鸠都极力赞美英国的君主立宪制。卢梭认为，真正保障人民的自由与平等权利的不是英国的君主立宪制，而是人民直接拥有国家主权和立法权的民主共和制度。
师：他们思想的最大不同点是：君主立宪制和人民主权说
生乙：不同思想的根源是他们代表资产阶级不同阶层的利益。
师：伏尔泰和孟德斯鸠代表大资产阶级的利益，大资产阶级拥有雄厚的经济实力，但政治上处于无权地位，经济活动与封建势力有千丝万缕的联系。所以，他们强烈要求获得政治上的平等，参与政权，反对君主制，但并非一定要推翻君主统治。卢梭出身贫寒，代表中小资产阶级的利益，他们政治上无权，经济活动又处处与封建制度相冲突，因而，强烈要求推翻封建制度，实行民主政治。
4、康德：人非工具
（1）康德：出生于东普鲁士的哥尼斯堡，一生从未远离过该城。他勤于治学，在天文学、物理学和地理学方面颇有建树。他对理性作了更彻底的哲学探讨，发表了《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》三大批判名著。
（2）康德的主要思想观点：人非工具、尊重他人
在《纯粹理性批判》一书中，康德提出：人不是他人的工具，而是自身的目的。换句话说，应当以人为本，人是一切发展过程的最终价值取向。康德提出了尊重他人的原则，应当尊重别人的感受，而不是视他人为便利自己的工具。
（3）康德思想的影响：康德是近代西方哲学史上划时代的哲学家。他的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。
三、启蒙运动的作用
1、为资产阶级革命做了舆论准备。 启蒙思想家们共同吹响了法国大革命的号角，为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备。被推翻的国王路易十六曾哀叹：“是伏尔泰和卢梭灭亡了法国。”由此可见，精神力量一旦化为物质力量，其巨大作用是难以限量的。
2、为人类社会创造了宝贵的精神财富。启蒙思想家们丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。
〖问题探究〗启蒙运动中产生了哪些主要学说？
生：三权分立说，天赋人权说，社会契约说，人民主权说。
3、启蒙运动不仅为法国大革命作了舆论准备，而且超出了国界，跨越了时代，在更宽广、更长远的领域和时间里发挥了巨大而深远的作用。
师：启蒙运动超出了国界指：18世纪法国启蒙运动对德国、美国的影响；跨越了时代指：启蒙思想对19世纪亚洲的中国和日本的影响。
〖课堂小结〗
本节课主要学习了欧洲的启蒙运动，法国、德国启蒙思想家的主张及启蒙运动的影响。要求学生掌握：（1）时间：18世纪。（2）范围：兴起于欧洲，波及欧洲大多数国家，后来影响到全世界。（3）性质：是欧洲第二次思想解放运动。（4）原因：资本主义经济发展，资产阶级力量壮大，封建专制制度严重阻碍资本主义的进一步发展。（5）思想主张：可概括为一用：用理性主义批判封建主义；二批：集中力量批判专制主义、教权主义；三追求：追求政治民主、权利平等、个人自由；四消灭：消灭专制王权、贵族特权、等级制度、天主教的世俗权威。其主张的核心是反封建。（7）着重理解、评析启蒙思想家的有影响的观点，注重他们的思想主张的共性及个性。（8）精神力量一旦化为物质力量，其巨大作用是难以限量的，可联系中国启蒙思想家严复的译箸、美国独立战争和即将到来的法国大革命，理解启蒙运动的重要影响。
【板书设计】
第15课 理性之光
一、启蒙运动的兴起
1、背景
2、含义
3、主要内容
4、性质
二、启蒙思想家及主要主张
1、德斯鸠：法的精神
2、伏尔泰：自由与平等
3、卢梭：社会契约
4、康德：人非工具
三、启蒙运动的作用：为资产?