2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册11.《百年孤独（节选）》课件(26张PPT)
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册11.《百年孤独（节选）》课件(26张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 7.9MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-12-23 20:32:33 | ||
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文档简介
(共26张PPT)
百年孤独
生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
小说被认为是一个民族的秘史。（巴尔扎克）
石器时期
采集
狩猎
日式风格又称和风、和式。列如如和风音乐、和味饮食、和式喜好、大和风情、和风传统等。
前古典时期
定居
部落
后古典时期
帝国
阿兹特克文明 印卡文明 玛雅文明
改变
灭顶之灾——1492年8月3日哥伦布一路向西发现新大陆
印第安人——封闭落后
文明压制——火枪利剑
吞噬 奴役 屠杀 宗教 传染病 悲惨世界
原生文明的浩劫
白银之城—波托西 黑金之城
殖民者的经济文化中心
白银黄金运往欧洲 纸醉金迷
一口口矿井吞噬黑奴与原住民的生命（约1000万 每周数十万吨）
破败不堪的教堂和上百万奴隶尸体
农作物——香蕉 甘蔗
世界市场的青睐=灭顶之灾
肥沃的土地——种植园
粮食 食盐依赖进口——食物困乏 没有食盐——缺铁 贫血——本能：吃土的习惯
独立运动——压迫与反抗
1790 海地 杜桑 卢维杜尔
1804年 拉美建立起第一个独立国家
委内瑞拉 厄瓜多尔 秘鲁
玻利瓦尔 圣马丁
1826年1月23日 西班牙在秘鲁降下自己的国旗
拉美独立 先后建立了18个国家
新殖民时期
土生白人 商业资产阶级
兼并土地 大庄园 军事独裁
资本输出 倾销 军事干预
资 源 劳动力 经济命脉
议会 宪法 共和政体
哥伦比亚——美国联合果品公司
1928年大罢工
同年12月5日和6日期间 大量工人在火车站附近被屠杀
1929年 香蕉 咖啡价格直线下跌
战争 ：桑地诺农民武装力量——政府军（游击 阵地 反围剿）
1934年 国事会议 遇伏身亡 大屠杀蔓延各地
1944年 革命者推翻所在地当局政府 美国不满 介入推翻人民政府 扶植军事独裁政府
暗杀知识分子 学生和工会领袖 黑色十字符号
直到《百年孤独》的第一版出版，贫困、压迫、混乱，一切都没有改变，一切都仍在继续。
历史，是回首往事的先知。
它根据赞成和反对的往事来预告未来。
独立运动时期的西蒙 玻利瓦尔将军面对新殖民活动曾对自己的部下说过
“我们永远都不会幸福，永远不会”
加夫列尔·加西亚·马尔克斯（1927年3月6日－2014年4月17日）拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）
情节梳理
人物——命运轮回
多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。
乌尔苏拉——母性的力量
“她似乎无所不在，每天从清晨到深夜，伴随着细棉布裙柔和的窸窣声一直四处忙碌。”全亏了她，家里的地面墙壁和粗木家具才会永远一尘不染，旧箱子里存放的衣服才会永远散发着香气。
她说：“只要上帝还让我活着，这个净出疯子的家里就缺不了钱。”
“我们还没有死人，”他说，“只要没有死人埋在地下，你就不属于这个地方。”
乌尔苏拉反驳了他，温和而坚定：
“如果非要我死了才能留下，那我就去死。”
五个月后她回来了，儿子没找到，但找到了她的丈夫一直苦苦寻找而未能发现的通往伟大发明的道路。此后，他们和外面的文明世界有了连接，昔日僻静的小村庄变成了繁华的城镇。
善良、勤劳、坚韧，是布恩迪亚家族生生不息的灵魂
作为母亲，她想给孩子们创造更好的生活环境，担心孩子们生儿育女后若屋子太过拥挤他们就会离开这个家。于是她取出积蓄，开始扩建家宅。她沉着镇定，指挥着工人们，决定着采光与通风事宜，随意分配着空间而不受任何限制，并特意为正迅速老去的吉普赛人梅尔基亚德斯盖了一个房间。
“为了让姑娘们有一处体面的地方接待客人”
他讲述着自己这些年的经历，受的那些苦，乌尔苏拉坐在桌边哭个不停，“仿佛在阅读一封封从未抵达的家书”。
在奥雷里亚诺被捕时，她冒着生命危险去监狱探望，还在胸衣里为他带去一把左轮手枪；
乌尔苏拉对子孙总会有不顾一切的挺身相护的爱。
“当他们从教堂回来的时候，她禁止这对新人再迈进家门。对她来说，他们就等于死了一样。”
“我看你敢，杂种！”“婊子养的，你把我也杀了算了，省得我丢人，养了你这么一个怪物。”把他“逼到院子深处，像蜗牛似的缩成一团”。
阿玛兰妲拒绝了自己疯狂爱着的钢琴师的求婚，把体面和诺言看得无比重要的乌尔苏拉“觉得自己羞愧得要发疯。”
当奥雷里亚诺对蒙卡达进行审判时，她毫不犹豫站出来干预，并叫上这个地方所有革命军官的母亲一起前去军事法庭颂扬蒙卡达的种种恩德。她慷慨陈词，“诸位请别忘了，只要上帝还让我们活着，我们就还是母亲；不管你们有多么革命，只要没规矩，我们就有权脱了你们的裤子打一顿。”
当奥雷里亚诺将自己的发小马尔克斯判为死刑，乌尔苏拉去见他并庄严宣告，“我以我父亲和我母亲的骨头发誓，以何赛·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的名义在上帝面前发誓，我只要一看见他的尸体，不管你在哪我都会立刻把你揪出来，亲手杀了你。”
理性，善良，正义，在子孙迷失方向时，会挺身而出猛力拉住那匹脱缰的野马，或出面制止一场罪恶。
而后天空一直下雨。
她说，我等雨停了就死。
那场雨连续下了四年十一个月零两天。
雨停后，她兑现了自己的诺言。
她死了。
她活了超过一百二十岁。
乌尔苏拉是我心目中理想的妇女形象”“狂热昏聩的总是男子，而理智清醒的总是妇女。《番石榴飘香》
务实的理性和温和的母爱：向外，使社会有序
奥雷里亚诺
日式风格又称和风、和式。列如如和风音乐、和味饮食、和式喜好、大和风情、和风传统等。
小谈文中的几个隐喻
——孤独、失忆症、冰块，马孔多在下雨
百年孤独
孤独的蕴涵
“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。“
个体孤独：
何塞 阿尔卡蒂奥 布恩迪亚：
乌尔苏拉：
奥雷里亚诺：
丽贝卡：
阿玛兰妲：
雷梅黛丝：
费尔南达：
何塞阿尔卡蒂奥第二：车站里所有的人都在上面，”他嚷道，“三千四百零八人。”乌尔苏拉这时才明白他生活在一个比自己眼前更幽深的黑暗世界，和他曾祖父的世界一样牢不可破、孤寂无伴。
乌尔苏拉的孤独
“在晚年无法穿透的孤独中，她获得了非凡的洞察力，能察觉到家中任何不起眼的小事，也第一次看清了过去因忙碌而忽略的真相”。
在回忆过去的时光中，看着眼前的世界，她感觉孩子们长得更快，连人的情感也变了样。仿佛用无数操劳和无数的糖果换来的疯人之家注定要堕落为垃圾场，她毫无顾忌地质询上帝是否真的认为人心如铁足，以经受这许多痛苦的折磨。她想破口大骂，想让自己最终能放任片刻，想把整整一个世纪忍气吞声压在心底的无数污言秽语一吐为快。
她终于叫了一声：“妈的！”
拉丁美洲的孤独：重复的宿命、集体的绝望
殖民者对古老文明的践踏，印第安人被屠杀殆尽，从反抗起义的第一枪到镇压起义的无数枪，从家庭的穷困潦倒，到家园的破败不堪，从某个人的悲惨一生，到一片土地的悲惨世界，从哥伦比亚，到拉丁美洲，从很久以前到很久以后，剥削换了形式，压迫换了说法，呐喊变得无力，而抗争归于徒劳。
重复的结局在这儿上演，一遍又一遍讲述着宿命的必然。想要将其连根拔起，需要的唯有一场飓风。
失眠症
失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态，就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白痴。
传染的也许是灾难与谣言，遗忘的也许是历史或真相。
巴西国家博物馆是南美最大的综合性博物馆，任何研究南美的人都必须来这里翻找历史，这里最大的损失，不是各种文物古董，而是殖民地时期和近代的各种文件，包括合同，政府公文，进出口单据，电报单，信件，新闻报纸，各个历史时期的手稿和会议记录，完完整整的记录了南美的真实历史，这一把火烧掉了历史，烧掉了南美民族记忆。南美本来就是一个魔幻现实主义的大陆，这一烧南美的记忆就更魔幻更模糊了，永远也找不到真实的历史，不知过去，就不能明白当下，也就不能想象未来。
百年孤独
生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
小说被认为是一个民族的秘史。（巴尔扎克）
石器时期
采集
狩猎
日式风格又称和风、和式。列如如和风音乐、和味饮食、和式喜好、大和风情、和风传统等。
前古典时期
定居
部落
后古典时期
帝国
阿兹特克文明 印卡文明 玛雅文明
改变
灭顶之灾——1492年8月3日哥伦布一路向西发现新大陆
印第安人——封闭落后
文明压制——火枪利剑
吞噬 奴役 屠杀 宗教 传染病 悲惨世界
原生文明的浩劫
白银之城—波托西 黑金之城
殖民者的经济文化中心
白银黄金运往欧洲 纸醉金迷
一口口矿井吞噬黑奴与原住民的生命（约1000万 每周数十万吨）
破败不堪的教堂和上百万奴隶尸体
农作物——香蕉 甘蔗
世界市场的青睐=灭顶之灾
肥沃的土地——种植园
粮食 食盐依赖进口——食物困乏 没有食盐——缺铁 贫血——本能：吃土的习惯
独立运动——压迫与反抗
1790 海地 杜桑 卢维杜尔
1804年 拉美建立起第一个独立国家
委内瑞拉 厄瓜多尔 秘鲁
玻利瓦尔 圣马丁
1826年1月23日 西班牙在秘鲁降下自己的国旗
拉美独立 先后建立了18个国家
新殖民时期
土生白人 商业资产阶级
兼并土地 大庄园 军事独裁
资本输出 倾销 军事干预
资 源 劳动力 经济命脉
议会 宪法 共和政体
哥伦比亚——美国联合果品公司
1928年大罢工
同年12月5日和6日期间 大量工人在火车站附近被屠杀
1929年 香蕉 咖啡价格直线下跌
战争 ：桑地诺农民武装力量——政府军（游击 阵地 反围剿）
1934年 国事会议 遇伏身亡 大屠杀蔓延各地
1944年 革命者推翻所在地当局政府 美国不满 介入推翻人民政府 扶植军事独裁政府
暗杀知识分子 学生和工会领袖 黑色十字符号
直到《百年孤独》的第一版出版，贫困、压迫、混乱，一切都没有改变，一切都仍在继续。
历史，是回首往事的先知。
它根据赞成和反对的往事来预告未来。
独立运动时期的西蒙 玻利瓦尔将军面对新殖民活动曾对自己的部下说过
“我们永远都不会幸福，永远不会”
加夫列尔·加西亚·马尔克斯（1927年3月6日－2014年4月17日）拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）
情节梳理
人物——命运轮回
多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。
乌尔苏拉——母性的力量
“她似乎无所不在，每天从清晨到深夜，伴随着细棉布裙柔和的窸窣声一直四处忙碌。”全亏了她，家里的地面墙壁和粗木家具才会永远一尘不染，旧箱子里存放的衣服才会永远散发着香气。
她说：“只要上帝还让我活着，这个净出疯子的家里就缺不了钱。”
“我们还没有死人，”他说，“只要没有死人埋在地下，你就不属于这个地方。”
乌尔苏拉反驳了他，温和而坚定：
“如果非要我死了才能留下，那我就去死。”
五个月后她回来了，儿子没找到，但找到了她的丈夫一直苦苦寻找而未能发现的通往伟大发明的道路。此后，他们和外面的文明世界有了连接，昔日僻静的小村庄变成了繁华的城镇。
善良、勤劳、坚韧，是布恩迪亚家族生生不息的灵魂
作为母亲，她想给孩子们创造更好的生活环境，担心孩子们生儿育女后若屋子太过拥挤他们就会离开这个家。于是她取出积蓄，开始扩建家宅。她沉着镇定，指挥着工人们，决定着采光与通风事宜，随意分配着空间而不受任何限制，并特意为正迅速老去的吉普赛人梅尔基亚德斯盖了一个房间。
“为了让姑娘们有一处体面的地方接待客人”
他讲述着自己这些年的经历，受的那些苦，乌尔苏拉坐在桌边哭个不停，“仿佛在阅读一封封从未抵达的家书”。
在奥雷里亚诺被捕时，她冒着生命危险去监狱探望，还在胸衣里为他带去一把左轮手枪；
乌尔苏拉对子孙总会有不顾一切的挺身相护的爱。
“当他们从教堂回来的时候，她禁止这对新人再迈进家门。对她来说，他们就等于死了一样。”
“我看你敢，杂种！”“婊子养的，你把我也杀了算了，省得我丢人，养了你这么一个怪物。”把他“逼到院子深处，像蜗牛似的缩成一团”。
阿玛兰妲拒绝了自己疯狂爱着的钢琴师的求婚，把体面和诺言看得无比重要的乌尔苏拉“觉得自己羞愧得要发疯。”
当奥雷里亚诺对蒙卡达进行审判时，她毫不犹豫站出来干预，并叫上这个地方所有革命军官的母亲一起前去军事法庭颂扬蒙卡达的种种恩德。她慷慨陈词，“诸位请别忘了，只要上帝还让我们活着，我们就还是母亲；不管你们有多么革命，只要没规矩，我们就有权脱了你们的裤子打一顿。”
当奥雷里亚诺将自己的发小马尔克斯判为死刑，乌尔苏拉去见他并庄严宣告，“我以我父亲和我母亲的骨头发誓，以何赛·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的名义在上帝面前发誓，我只要一看见他的尸体，不管你在哪我都会立刻把你揪出来，亲手杀了你。”
理性，善良，正义，在子孙迷失方向时，会挺身而出猛力拉住那匹脱缰的野马，或出面制止一场罪恶。
而后天空一直下雨。
她说，我等雨停了就死。
那场雨连续下了四年十一个月零两天。
雨停后，她兑现了自己的诺言。
她死了。
她活了超过一百二十岁。
乌尔苏拉是我心目中理想的妇女形象”“狂热昏聩的总是男子，而理智清醒的总是妇女。《番石榴飘香》
务实的理性和温和的母爱：向外，使社会有序
奥雷里亚诺
日式风格又称和风、和式。列如如和风音乐、和味饮食、和式喜好、大和风情、和风传统等。
小谈文中的几个隐喻
——孤独、失忆症、冰块，马孔多在下雨
百年孤独
孤独的蕴涵
“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。“
个体孤独：
何塞 阿尔卡蒂奥 布恩迪亚：
乌尔苏拉：
奥雷里亚诺：
丽贝卡：
阿玛兰妲：
雷梅黛丝：
费尔南达：
何塞阿尔卡蒂奥第二：车站里所有的人都在上面，”他嚷道，“三千四百零八人。”乌尔苏拉这时才明白他生活在一个比自己眼前更幽深的黑暗世界，和他曾祖父的世界一样牢不可破、孤寂无伴。
乌尔苏拉的孤独
“在晚年无法穿透的孤独中，她获得了非凡的洞察力，能察觉到家中任何不起眼的小事，也第一次看清了过去因忙碌而忽略的真相”。
在回忆过去的时光中，看着眼前的世界，她感觉孩子们长得更快，连人的情感也变了样。仿佛用无数操劳和无数的糖果换来的疯人之家注定要堕落为垃圾场，她毫无顾忌地质询上帝是否真的认为人心如铁足，以经受这许多痛苦的折磨。她想破口大骂，想让自己最终能放任片刻，想把整整一个世纪忍气吞声压在心底的无数污言秽语一吐为快。
她终于叫了一声：“妈的！”
拉丁美洲的孤独：重复的宿命、集体的绝望
殖民者对古老文明的践踏，印第安人被屠杀殆尽，从反抗起义的第一枪到镇压起义的无数枪，从家庭的穷困潦倒，到家园的破败不堪，从某个人的悲惨一生，到一片土地的悲惨世界，从哥伦比亚，到拉丁美洲，从很久以前到很久以后，剥削换了形式，压迫换了说法，呐喊变得无力，而抗争归于徒劳。
重复的结局在这儿上演，一遍又一遍讲述着宿命的必然。想要将其连根拔起，需要的唯有一场飓风。
失眠症
失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态，就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白痴。
传染的也许是灾难与谣言，遗忘的也许是历史或真相。
巴西国家博物馆是南美最大的综合性博物馆，任何研究南美的人都必须来这里翻找历史，这里最大的损失，不是各种文物古董，而是殖民地时期和近代的各种文件，包括合同，政府公文，进出口单据，电报单，信件，新闻报纸，各个历史时期的手稿和会议记录，完完整整的记录了南美的真实历史，这一把火烧掉了历史，烧掉了南美民族记忆。南美本来就是一个魔幻现实主义的大陆，这一烧南美的记忆就更魔幻更模糊了，永远也找不到真实的历史，不知过去，就不能明白当下，也就不能想象未来。