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第10课
融与合:辽夏金元的统治
通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设,认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。
课程标准与学习内容:
从历史上看,汉族好像是一座融化各民族的大熔炉,春秋战国时期是一次大融化,十六国南北朝也是一次,唐朝又是一次,辽、金、元、清四朝融化的规模大小不等,多少都增加了汉族的数量。汉族之所以成为一个巨大的民族,是由于几千年来不断吸收附近各民族的缘故。
——范文澜《中国历史上的民族斗争与融合》
一、辽与西夏,铁马之梦
1.契丹族兴起、建国
(1)契丹族与鲜卑同源,辽河上游。916年,耶律阿保机建立契丹国,定都上京,后改国号为辽。
(2)辽宋长期对峙,大部分时间里维持了和平局面,通使频繁,贸易活跃。
(3)辽朝的职官设置分为南、北面官:
(4)皇帝和宫廷依然保持草原习俗,随季节转换定期迁徙。迁徙中的行营成为国家政治中心。
(宋神宗语)“北有狂虏,西有黠(xia)羌,……二虏之势所以难治(制服、对付)者,有城国(定居农业社会),有行国(游牧社会)。古之夷狄能行而已,今兼中国之所有矣。”——佚名《道山清话》
材料 契丹……官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政,南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治,得其宜矣。 ——《辽史·百官志一》
根据材料分析辽朝职官设置的特点及意义是什么?
官吏来源 负责区域 中央机构 地方官制
北面官 契丹等游牧民族事务 北南枢密院(行政)
北南枢密院中丞司(监察)
北南宰相府
沿用部族制
南面官 以汉人为主的农耕民族事务 汉人枢密院、中书省、尚书省、门下省、御史台、翰林院(仿唐制) 仿唐州县制
契丹人
汉人为主
积极学习中原文化和典章制度,因俗而治、蕃汉分治。
辽和西夏与北宋鼎峙,都维持了较长时间的稳定统治。
辽朝“蕃汉分治”
蕃汉分治:
中央设南面官和北面官;南面官由汉人和契丹人担任,沿用唐以来官制;统治汉人和渤海人;北面官由契丹人担任,权力比南面官大,统治契丹人和其他少数民族。
统治特点:
接受汉族文化;实行“蕃汉分治”,中央设置南面官和北面官;创制契丹文字。
西夏仿效唐宋王朝建立政治制度,中央设中书省、枢密院等机构,分掌行政、军事等大权;元昊推行科举制以选拔官吏。
2.西夏建立
(1)建立者党项族是古代羌人的分支,唐末在今陕北、宁夏一带形成边疆藩镇,宋初仍然保持半独立的地位。
(2)1038年,党项首领元昊脱离宋朝称帝,定都兴庆府,国号大夏,史称西夏。
(3)制度基本模仿北宋,中央机构除汉式官称外,同时有一套蕃号官称。
元昊模仿 朝制度建立政府机构,行政机关叫中书,军事机关叫枢密,财政机关叫三司,监察机关叫御史台,此外管理首都事务的叫开封府……夏的官制和辽一样,也是藩汉并行,藩汉分治。
——樊树志《国史概要》第247页,复旦大学出版社,2000年版。
契丹族建立的辽朝、党项族建立的西夏以及女真族建立的金朝都采用了“二元制”。辽朝在中央政权机构内实行南面官和北面官制,北面官负责管理宫帐、部族、属国之政,南面官负责管理汉人州县、租赋、军马之事,所谓“以国制治契丹,以汉制待汉人”,实行“分而治之”;在地方行政上实行州县制与部族制并行。
——申友良:《历史上中国北方游牧民族及其政权初探》
金朝灭辽后,在政治制度上兼采辽、宋制度,推行猛安谋克制与州县制。以猛安谋克制管理游牧部族,以州县制管理汉人。党项族建立的西夏同样实行蕃汉并行、分而治之的办法。——申友良:《历史上中国北方游牧民族及其政权初探》
1.金朝的建立与发展
金朝建立者女真族活动于黑龙江、松花江流域,以农业、狩猎、畜牧为生。
1114年,女真族首领完颜阿骨打举兵反辽,次年称皇帝,建立金朝,定都会宁府;1125年,金灭辽,两年后又灭北宋,与南宋逐渐形成对峙局面;1153年,金迁都燕京,将燕京改名为中都。
二、女真金朝,冰河之梦
辽金元三朝存在着民族区分和民族不平等是不容置疑的客观事实,然而各族上层政权联合执政也是形势的需要,各族民众杂居共处,休戚与共更是当时历史的实际,所以民族区分观念和各民族共同发展的观念构成了这个时期民族观的主题,从民族观的发展趋势看,进步的民族思想,各民族平等、天下一家的观念在增长。——高福顺:《北方民族政权历史文化认同的典型案例评价——〈辽金元史学研究评价〉》
2.金朝制度
(1)制度基本沿袭唐宋,但却保持了一套女真民族的管理系统,叫作猛安谋克。
(2)女真人大批迁入中原,在汉族村落之间筑寨居住,平时耕作,战时选拔丁壮出征。
随着版图的扩大,金朝统治下的居民有女真、契丹、渤海和汉人……金熙宗在朝廷设立尚书、中书、门下三省,综理政务,海陵王继位后 ……尚书省总理政务,尚书省和枢密院为中央最高政治、军事机构。
——樊树志《国史概要》第263页,复旦大学出版社,2000年。
3.金朝的鼎盛时期
(1)12世纪后期金世宗在位,金朝进入鼎盛时期,政治稳定,经济繁荣,史称“大定之治”。
(2)世宗被百姓誉为“小尧舜”。世宗死后,金朝受到北方游牧民族的袭扰,猛安谋克又日益腐化,统治逐渐衰落。
金朝由东北入主中原,一度出现治世。
猛安谋克制
背景:随着女真族社会私有制的出现,完颜阿骨打称帝前,顺应历史发展的趋势,推行猛安谋克制。
内容:以户为计算单位,以三百户为一谋克,设百夫长为首领。十谋克为一猛安,设千夫长为首领。各户壮丁平时从事生产,战时出征。
性质:兵民合一的制度,既是军事组织,也是地方行政组织。
作用:猛安谋克制的推行加速了女真族的封建化进程,在女真社会发展过程中起了巨大作用。
政权 辽 西夏 金
民族
建立
民族关系 1125年,金灭辽;1127年,金灭北宋,与南宋逐渐形成对峙局面。
政治制度
契丹
916年,耶律阿保机建立契丹国,定都上京
辽与北宋长期对峙,通使频繁,贸易活跃
南、北面官制
党项
1038年,元昊称帝,定都兴庆
北宋灭亡后,西夏向金朝称臣,事实上保持独立
仿唐宋制度外,另有一套本民族称谓的官称
女真
1115年,完颜阿骨打称帝,建立金朝,定都会宁
基本沿袭唐宋制度,另有本民族管理系统“猛安谋克”
行营——国家政治中心
辽的职官设置分为南、北面官。南面官负责以汉人为主的农耕民族事务,北面官负责契丹等游牧民族事务。皇帝和宫廷依然保持草原习俗,每年随季节转换定期迁徙。
西夏建立后,在先进的汉文化的影响下,其制度基本模仿北宋,中央机构除汉式官称外,同时还有一套本民族称谓的官称。在地方则设立州郡和蕃落两套不同的行政机构。
金建立后,基本沿袭唐宋制度,建立了一套从中央到地方的封建统治机构,还设立科举制度取士。同时保持了一套女真民族的管理系统,叫做“猛安谋克”。被编入“猛安谋克”的女真民户被大批迁入中原地区,平时耕作,战时出征。
通过以上描述,辽、西夏、金的政治制度呈现出什么样相同的特点?
都学习了汉族的制度,但在治理过程中也保留了本民族的制度。其特点是因地制宜,因俗而治,实行双轨统治(蕃汉分治)。
蒙古崛起于漠北,建立元朝,完成了全国的大统一。
(1)蒙古是我国北方的一个古老民族,12世纪末、13世纪初在蒙古高原崛起。
(2)1206年铁木真统一蒙古各部,建立政权。蒙先后使吐蕃、畏兀儿臣服。
(3)1227年灭西夏。1234年灭金。成吉思汗统一蒙古各部,建立蒙古汗国,既符合蒙古各部人民的利益和愿望,也有利于蒙古社会的进步。
从蒙古崛起到元朝统一
1.蒙古崛起和建国
(1)1206年,漠北蒙古部首领铁木真统一草原各部落,建立蒙古汗国,被奉上“成吉思汗”的尊号。
(2)蒙古军队先后灭掉西辽、西夏和金朝,招降吐蕃诸部,兼并云南的大理政权,还远征到中亚、西亚、东欧地区。
三、由蒙入元,草原之梦
3.元朝巩固统一的措施
(1)修筑四通八达的驿道
为巩固统一,元朝修筑了四通八达的驿道,设立驿站,为公差人员提供交通和生活服务,也用来运输官府物资。
又隔一定距离分设急递铺,负责传递公文。
(2)实行行省制度
中书省委派官员代表中书省处理地方事务,逐渐固定常设,称为行中书省。
行省辖区广阔,权力集中,统治效率较高。它的创立是中国古代地方行政制度的重大变革。
(3)设立宣政院
对于吐蕃地区,则由全国最高佛教机构宣政院进行政教合一的管理。
2.元朝的统一
(1)定国号为“大元”
①1260年,忽必烈即位,将统治重心从漠北转移到汉地,开始推行中原传统政治制度,兴建大都作为首都。
②1271年,定国号为大元,忽必烈就是元世祖。
③蒙古在西方的统治区脱离元朝独自发展,形成了四大汗国,它们在名义上仍将元朝尊为宗主国。
元朝建立后,中原汉学者许衡给元世祖忽必烈上疏指出:“考之前代,北方奄有中夏者,必行汉法乃可长久。故后魏、辽、金历年最多,其它不能实用汉法,皆乱亡相继,史册具载,昭昭可见也。国家仍处朔漠,无事论此,必如今日形势,非用汉法不宜也。”——许衡《徐文正公遗书》
(2)灭南宋,完成统一
①1276年,元军占领南宋都城临安。1279年,元军在崖山海域击败南宋余部,完成统一。
②南宋宰相文天祥被俘,坚拒劝降,后来在大都从容就义。
无论行政、财政、军事、司法诸事权,朝廷总是在直接掌握某些基本权力(如主要军队、官吏任用等)的同时,把相当一部分权力分寄于行省,然后借行省集权于中央。显而易见,元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态,……明显优于单纯的中央集权或单纯的地方分权。——李治安《元代行省制的特点与历史作用》
行省皆掌国庶务,统郡县,镇边鄙,与都省为表里,……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运,军国重事,无不领之。
——《元史》卷九一《百官志七》
影响:提高了行政效率,巩固了多民族国家的统一,促进了边疆少数民族地区的政治、经济文化的发展,有利于民族的交融。是中国省制的开端,是中国古代地方行政制度的重大变革。
元朝加强了对边疆地区的管理
(1)设立行省,如在原西夏境内设甘肃行省,在原大理国境内设云南行省,在东北地区设辽阳行省。
(2)在中央设置宣政院,管理全国佛教和藏族地区的行政事务,使西藏正式成为元朝的一个行政区域。
4、元朝的民族关系
中华民族大家庭的重要成员蒙古族和回族形成
(1)蒙古原是漠北的一个游牧部落,统一草原后逐渐将其他部落融入,形成了蒙古民族。
(2)中亚、西亚的大批穆斯林随着蒙古的征服移居中国,在伊斯兰教整合下形成了一个新的文化共同体,时称回回人,成为回族的前身。
对不同民族实行差别对待政策
(1)为保障蒙古贵族的统治利益,元朝在很多方面对不同民族实行差别对待政策,被后人概括为“四等人制”,依次为蒙古人、色目人、汉人、南人。
(2)色目人指蒙古以外的西北、西域各族人,包括西夏、畏兀儿、回回等。
(3)汉人主要指北方的汉族,也包括已经入居中原的契丹、女真人。南人指原南宋统治区的居民。
从民族类型和结构看,元朝把过去分中外的两个地区变成一个统一的中国,出现了不分华夷,皆是中华的新民族结构。元朝的华夏已不单指汉族,而是各民族的统一称谓。在统一的华夏中,存在着不同的民族,虽有蒙古、色目、汉人和南人之别,但这是从统一出发,根据民族政治地位不同来划分的,是在把各民族共视为华夏的基础上来划分的。
——蒋维忠、安贵臣:《辽、宋、金、元时期各族的中华意识评析》
民族大融合的趋势
随时间推移民族矛盾逐渐减弱,社会贫富差距带来的阶级矛盾却日益严重。
14世纪中叶,农民起义相继在中原和南方爆发,不久元朝灭亡,以宫廷贵族为核心一部分蒙古人退回草原。
大批留居内地的蒙古人,以及回回以外的色目人,逐渐与汉族相融合。
元朝存在民族矛盾,不同民族交往和交融也得到加强:
元朝统一多民族国家发展特点
(1)空前辽阔的疆域便利了各民族的活动和交往,是元朝统一多民族国家发展的前提条件。
(2)民族融合形式多样,是元朝统一多民族国家发展的基本内容。
(3)采取强力措施空前有效地管辖边疆,是元朝统一多民族国家发展重要手段。
练习巩固:
元代设立陕西行省,将一直属于巴蜀故地的汉中地区划入陕西行省,使汉中进入以西安为中心的文化辐射圈。经过几百年的发展,今汉中地区虽然仍保留一些蜀地旧俗,但其西北关中氛围也更加明显了。对以上材料解释最合理的是
A.行政区划有利于增强行政区内文化认同
B.区域文化是中国古代行政区划重要原则
C.区域内文化趋同有利于行省制度的推行
D.行省制度利于加强元朝中央对地方统治
【解析】依据材料并结合所学知识可知,这反映了行政区划有利于增强行政区内的文化认同。故答案为A项。B项,“区域文化是中国古代行政区划的重要原则”的说法不符合材料主旨,排除;C项,“区域内的文化趋同有利于行省制度的推行”的表述因果关系倒置,排除;D项,“行省制度有利于加强元朝中央对地方统治”的说法本身正确,但与题干主旨不符,排除。
练习巩固:
元朝实行“四等人制”,人为的将境内各族人民划分为四个等级,下列关于“四等人制”的评价不正确的是
A.促进统一多民族国家发展推动了中华民族形成
B.促进了边疆地区的管理开发有利于民族交融
C.区别对待的政策容易激化矛盾不利于巩固统治
D.其实质是民族分化民族歧视无积极作用可言
【解析】D根据材料和所学知识可知,A、B、C三项表述都符合史实,都不符合题意,均排除;D项表述太绝对,不正确,符合题意,故选D。
练习巩固:元朝的地方行政区,--是代表朝廷监临各地的行中书省与宣慰司,二是直接牧民的路、府、州、县,具有典型的多层级、复式结构的特征。元朝地方行政设置
A.适应了多民族国家统治的需要
B.反映了蒙古文化对制度的影响
C.旨在促进不同区域的协同发展
D.有利于强化大一统的君主专制
【解析】元朝通过设置行中书省与宣慰司,行省制度用多层级、复式结构,适应了多民族国家统治的需要,A项正确;行省制是对唐宋地方制度继承发展,没有反映出蒙古文化特色,B项错误;元代行省制的目的不是为了促进不同区域的协同发展,而是旨在维护蒙古贵族地主的统治秩序,C项错误;行省制强化了中央集权,而不是君主专制,D项错误。
916-1125年
辽
1038-1227年
西夏
1115-1234年
金
1206-1368年
元
1127-1279年
960-1127年
南宋
北宋
没有各民族内部的统一,全国的统一也就不可能。少数民族政权在某一地区形成局部的割据,但正是这种局部的割据,为新的大统一酝酿着必要的条件。 ——陈育宁《民族史学概论》
虽然中原王朝在西周时期已形成“四海之内莫非王土”的大一统政治观,但在地理意义上“四海”仍是狭小的空间概念。由于缺少经济利益的驱动,中原王朝对周边民族地区的经略,更多的是以政治上的“绥服”、“安边”即以稳定边境为主,或修筑长城抵御异族入侵。
……与之相反,北方游牧或狩猎民族由于经济的单一性,迫切需要与中原建立稳定的经济交往关系。但是,在正常交换无法得到满足时,战争掠夺便成为一种非常手段,从而激化了民族矛盾。——乌恩:《草原民族对中华民族多元一体格局形成的历史贡献》
四、延伸与思考......